比的意義是什么[精品]

比的意義是什么1

尊敬老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　早上好！

　　前幾天，我們剛剛學(xué)習(xí)了＜＜生命生命＞＞這一課，文章的篇幅雖然很簡(jiǎn)短，但是意義卻很深遠(yuǎn)。

　　生命究竟是什么呢？我玩電腦時(shí)，睡覺(jué)時(shí)，看電影時(shí)……都在想：生命是快樂(lè)的，是享受的，是很有意思的。但是我在被媽媽或老師批評(píng)或打罵時(shí)，心里卻想：生命是痛苦的，是悲傷的。有時(shí)沒(méi)事兒干的時(shí)候，站在陽(yáng)臺(tái)望著天空，又想：生命是無(wú)聊的，是空空的。

　　但是生命的意義偶然會(huì)比傷心痛苦更傷心痛苦，就是自己正在享受著高興著，但與此同時(shí)也會(huì)在另一方有別的孩子正在受苦，還記得學(xué)習(xí)園地中有一幅圖畫：在上�；疖囌镜膹U墟中，一個(gè)失去雙親的孩子無(wú)助地哭著……我忽然覺(jué)得只要擁有生命就是幸福的，你盡力去學(xué)習(xí)了，生命就是有意義的；你努力去工作了，生命也是有意義的：你為別人著想，給別人帶來(lái)歡樂(lè)，生命更是有意義的……

　　我問(wèn)藍(lán)天，藍(lán)天沉默！我問(wèn)大地，大地不語(yǔ)！我問(wèn)我自己：生命的意義是啥？

　　然后再自己回答自己：生命的意義＝快樂(lè)＋享受＋痛苦＋悲傷＋無(wú)聊＋……＝酸甜苦辣

　　走在大街上，熙熙攘攘中，我看到一個(gè)人在乞討，不遠(yuǎn)處又發(fā)現(xiàn)一個(gè)年紀(jì)相仿、體型相似的人在逐個(gè)垃圾箱翻找垃圾。

　　相信大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為這兩者所從事的都是卑微的事情，但細(xì)細(xì)想來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人實(shí)際上生活在兩種迥然不同的人生境界中。

　　“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食�！逼蛴懙娜嗽谏焓制蛴懙耐瑫r(shí)失去了人格與尊嚴(yán)，而撿垃圾的人在撿起每片垃圾的同時(shí)卻將人格與尊嚴(yán)高高舉起，因?yàn)樗�是自食其力、自力更生。單從這一點(diǎn)看，他遠(yuǎn)比我們這些已經(jīng)成人卻仍然依靠父母、依靠國(guó)家的大學(xué)生要高大的多。

　　我并不是提倡大家在大學(xué)階段去做兼職，我很明白今天我們接受資助，是為了更多地增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、提高能力，以后更好地報(bào)效祖國(guó)，造福家庭。我要強(qiáng)調(diào)的是我們生活的意義，活著要有的精神。

　　看看周圍的同學(xué)，很多人沉迷武俠、游戲，風(fēng)行日漫、韓劇，每天球不離手、拍不離身，三天喝一頓、五天聚一次，美其名曰：“我很充實(shí)！”充實(shí)？！——他消費(fèi)得很充實(shí)，如果要用一個(gè)詞來(lái)形容，我只能給他個(gè)“渾渾噩噩”。

　　前些日，國(guó)家要提供資助貧困生的助學(xué)金，又有許多人嘴里叼著“黃鶴樓”，一手拿著“諾基亞”，一手遞上貧困證明。我很困惑，我想不出他們的父母所創(chuàng)造的家庭狀況是好是窘，但我很清楚，清楚眼前的人已丟失了人格，辱沒(méi)了尊嚴(yán)。

　　記得有人說(shuō)：“現(xiàn)在是作家與乞丐爭(zhēng)地盤，大學(xué)生與民工搶飯碗的時(shí)代�！边@是一句論斷，更是一句警示：警示我們未來(lái)的.路很艱難，告訴我們需要掌握更多的學(xué)識(shí)和技能。

　　我們是青年人，我們潛力無(wú)限，我們激情不止，我們的今天應(yīng)該比昨天更精彩，我們的明天應(yīng)該比今天更絢爛。

　　人生重要的不是最后的功成名就，而是其間的過(guò)程與意義。

　　耄耋之年，回首以前，我們要能拍著胸膛說(shuō)：“我沒(méi)白活”。

　　未來(lái)的人生縱然是困難重重，未來(lái)的結(jié)果縱然是一事無(wú)成，但我們要信念依

　　在，激情依在，矢志不渝地去做有意義的事業(yè)，即使失敗了，我們也雖敗猶榮。我們要做的就是站起來(lái)，繼續(xù)前行。

　　王侯將相寧有種乎，此間世界，人定勝天�。�！

比的意義是什么2

　　大學(xué)軍訓(xùn)內(nèi)容一般都比較基礎(chǔ)。比較多的是站軍姿、立正、稍息、快速起坐，然后是齊步正步走。還會(huì)教一些內(nèi)務(wù)整理，把被子疊成豆腐塊。學(xué)會(huì)紀(jì)律和團(tuán)隊(duì)精神，比如有事必須報(bào)告，一人犯錯(cuò)全隊(duì)加訓(xùn)。也會(huì)有一些比較輕松的內(nèi)容，比如拉歌，看教官們互相切磋。

　　學(xué)生在入學(xué)后一般都會(huì)進(jìn)行軍訓(xùn)，軍訓(xùn)的目的是通過(guò)嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練提高學(xué)生的政治覺(jué)悟，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神，培養(yǎng)艱苦奮斗，刻苦耐勞的堅(jiān)強(qiáng)毅力和集體主義精神，增強(qiáng)國(guó)防觀念和組織紀(jì)律性，養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)，掌握基本軍事知識(shí)和技能。

　　1、塑造集體主義精神

　　用大學(xué)生們的話來(lái)說(shuō)，那便是“軍訓(xùn)，是集體主義精神的熔爐”。軍訓(xùn)有著最集中、最統(tǒng)一、最緊張、最嚴(yán)格的集體活動(dòng)。在這些集體活動(dòng)中，每一個(gè)大學(xué)生都變成了普通一兵，過(guò)戰(zhàn)士生活，接受組織的指令，接受各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的管教，受各種各樣紀(jì)律的約束，按各種各樣規(guī)章制度辦事，受艱苦生活錘煉。每個(gè)學(xué)生生活在這種優(yōu)良的集體中，使之相信組織，依靠集體，關(guān)心集體，維護(hù)集體，不斷克服不良行為和習(xí)慣，不斷克服個(gè)人主義，不斷塑造集體主義思想。另外，把這種精神帶到了軍訓(xùn)后的大學(xué)生的教育與管理工作中，不斷鞏固和發(fā)展了軍訓(xùn)的成果，推動(dòng)了良好校風(fēng)、系風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)了大學(xué)生集體主義精神的弘揚(yáng)和光大。

　　2、有利于專業(yè)學(xué)習(xí)

　　軍訓(xùn)以其特有的方式對(duì)大學(xué)生的'專業(yè)學(xué)習(xí)發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。其主要作用有：軍訓(xùn)培養(yǎng)了青年大學(xué)生鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)的自覺(jué)意識(shí)，軍訓(xùn)時(shí)間雖短，但經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，身體素質(zhì)發(fā)生了很大變化，身體強(qiáng)壯了，精力充沛了，學(xué)習(xí)效率獲得了提升;緊張有序的軍訓(xùn)生活節(jié)奏使大學(xué)生學(xué)會(huì)了科學(xué)采用時(shí)間。軍人的鐵的紀(jì)律和擠時(shí)間的“釘子精神”，使大學(xué)生們受到啟發(fā)，從“時(shí)間便是勝利”的至理名言中，找到了成功的秘決——科學(xué)地采用時(shí)間搞好專業(yè)學(xué)習(xí);軍訓(xùn)調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。每當(dāng)問(wèn)到軍訓(xùn)的最大收獲時(shí)，很多大學(xué)生道出了他們的心聲：軍訓(xùn)使他們得到了攀登書山、博擊學(xué)海的勇氣和毅力。在軍訓(xùn)中獲得了啟迪：明知學(xué)海無(wú)涯，偏要竟舟苦渡;明知書山險(xiǎn)峻，總要奮力攀登。與驚濤博擊，與激流抗?fàn)�，歷盡艱險(xiǎn)，矢志不移。

　　軍訓(xùn)內(nèi)容及項(xiàng)目有哪些?大學(xué)軍訓(xùn)都是有學(xué)分的，大學(xué)學(xué)分對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，所以對(duì)于軍訓(xùn)，我們需要重視起來(lái)，軍訓(xùn)也是可以培養(yǎng)我們集體主義精神哦。

比的意義是什么3

　　此節(jié)源于美國(guó)芝加哥的工人大罷工。1886年5月1日，芝加哥的20 多萬(wàn)工人為爭(zhēng)取實(shí)行八小時(shí)工作制而舉行大罷工，經(jīng)過(guò)艱苦的流血斗爭(zhēng)，終于獲得了勝利。為紀(jì)念這次工人運(yùn)動(dòng)，1889年7月14日，由各國(guó)馬克思主義者召集的社會(huì)主義者代表大會(huì)，在法國(guó)巴黎隆重開(kāi)幕。大會(huì)上，與會(huì)代表一致同意：把5月1日定為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同節(jié)日。這一決議得到世界各國(guó)工人的積極響應(yīng)。1890年5月1日，歐美各國(guó)的`工人階級(jí)率先走上街頭，舉行盛大的示威游行與集會(huì)，爭(zhēng)取合法權(quán)益。從此，每逢這一天世界各國(guó)的勞動(dòng)人民都要集會(huì)、游行，以示慶祝。

　　中國(guó)人民慶祝勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng)可追溯至1918 年。是年，一些革命的知識(shí)分子在上海、蘇州等地向群眾散發(fā)介紹“五一”的傳單。1920年5月1日，北京、上海、廣州等城市的工人群眾走上街頭舉行了聲勢(shì)浩大的游行、集會(huì)。新中國(guó)成立后，我國(guó)于1949 年12月將“五一”定為法定的勞動(dòng)節(jié)。

　　1921年“五一”前夕，在北京的共產(chǎn)主義小組成員鄧中夏等人創(chuàng)辦的長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校里，工人們學(xué)唱《五一紀(jì)念歌》。其歌詞是：“美哉自由，世界明星，拼吾熱血，為他犧牲，要把強(qiáng)權(quán)制度一切掃除凈，記取五月一日之良辰。紅旗飛舞，走光明路，各盡所能，各取所需，不分貧富貴賤，責(zé)任唯互助，愿大家努力齊進(jìn)取。”這首雄壯有力的歌，是由長(zhǎng)辛店勞動(dòng)實(shí)習(xí)學(xué)校的教員和北京大學(xué)的進(jìn)步學(xué)生共同創(chuàng)編而成的。

　　五一勞動(dòng)節(jié)各地習(xí)俗

　　過(guò)去，上述活動(dòng)主要是由政府組織，游行隊(duì)伍中包括各企業(yè)、機(jī)關(guān)的代表�，F(xiàn)在，除政府統(tǒng)籌的慶�；顒�(dòng)外，各種不同政見(jiàn)的非政府組織、勞工團(tuán)體，都會(huì)在這一天自發(fā)舉行各種慶�；顒�(dòng)，既可以借這個(gè)機(jī)會(huì)充分闡述各自的政見(jiàn)，又能擴(kuò)大本組織的影響。

　　一般來(lái)說(shuō)，游行的隊(duì)伍要先穿過(guò)城市的主要街道、廣場(chǎng)，最后在古老的或者寬闊的中心廣場(chǎng)舉行大型集會(huì)和慶典。同時(shí)，俄羅斯各地的各種俱樂(lè)部還會(huì)舉行內(nèi)容豐富、色彩繽紛的`娛樂(lè)活動(dòng)，人們的節(jié)日情緒很高。

比的意義是什么4

　　導(dǎo)語(yǔ)：一說(shuō)到重陽(yáng)節(jié)，我們腦里便會(huì)浮出《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)，因?yàn)檫@首詩(shī)描寫的就是重陽(yáng)節(jié)對(duì)家里親人的思念以及重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)。很多人可能都不太在意這樣一個(gè)節(jié)日了，但其實(shí)在現(xiàn)在嘈雜的社會(huì)里，我們更是需要這樣一個(gè)節(jié)日來(lái)寄托情感和表達(dá)情感。那么，重陽(yáng)節(jié)的意義是什么？以下為您介紹重陽(yáng)節(jié)四大存在意義價(jià)值。

　　重陽(yáng)節(jié)的意義是什么

　　重陽(yáng)節(jié)

　　重陽(yáng)是中國(guó)四大祭祖節(jié)日之一

　　重陽(yáng)節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日�！兑捉�(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故曰重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。

　　重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)，統(tǒng)稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。

　　重陽(yáng)日還是新時(shí)代中國(guó)的“老人節(jié)”

　　九九重陽(yáng)，九九與“久久”同音，自然容易被賦予長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義，西漢時(shí)候人們就開(kāi)始在此時(shí)設(shè)宴求壽。xx年農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。這可以說(shuō)是重陽(yáng)節(jié)在新時(shí)代中國(guó)的新表現(xiàn)形式，將重陽(yáng)節(jié)的意義，從先人轉(zhuǎn)向了今人，從歷史轉(zhuǎn)到了當(dāng)下。

　　從歷史文化傳承來(lái)說(shuō)，尊老敬老愛(ài)老是中華民族的傳統(tǒng)美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老愛(ài)老是一個(gè)重要方面。

　　重陽(yáng)節(jié)意義

　　重陽(yáng)是對(duì)中華孝傳統(tǒng)的一大承載

　　對(duì)于重陽(yáng)節(jié)的意義，將中華敬老傳統(tǒng)加以深化和外延，發(fā)見(jiàn)的正是作為中華傳統(tǒng)根本之一的孝道。你的父母或長(zhǎng)輩也許還沒(méi)成為老人、不需要敬老，但孝道卻仍然需要。

　　一個(gè)人所受恩惠莫重于父母，父母是生養(yǎng)我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常，是家庭和睦興旺的根本。然而因中國(guó)近代的衰敗，今人將古代的一切思想視為封建思想，稱不適用于今世。于是不講孝道，導(dǎo)致很多老人無(wú)人贍養(yǎng)，并引起諸多社會(huì)及國(guó)家問(wèn)題。

　　重陽(yáng)中包含最大的普世價(jià)值

　　將重陽(yáng)節(jié)所蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵進(jìn)行最大化地推而廣之，所得到的最廣泛、最普適的價(jià)值，便是“感恩”。由祭祖、敬老、孝親開(kāi)始，感恩的精神更是能夠遍被所有人中，所有的善心、善意和善行。

　　感恩是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，它是自發(fā)性的行為。當(dāng)一個(gè)人懂得感恩時(shí)，便會(huì)將感恩化做一種充滿愛(ài)意的行動(dòng)，實(shí)踐于生活中。一顆感恩的'心，就是一個(gè)和平的種子，因?yàn)楦卸鞑皇呛?jiǎn)單的報(bào)恩，它是一種責(zé)任、自立、自尊和追求一種陽(yáng)光人生的精神境界。

　　因此，感恩，是一條人生基本的準(zhǔn)則，是一種人生質(zhì)量的體現(xiàn)，是一切生命美好的基礎(chǔ)。感恩是生活中的大智慧，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我們的積極、健康、陽(yáng)光的良好心態(tài)。懷有感恩之情，對(duì)別人、對(duì)環(huán)境就會(huì)少一份挑剔，多一份欣賞和感激。常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個(gè)感恩的世界，這個(gè)世界一定是非常美好的，我們的人生也會(huì)變得更加美好。

　　關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)故事

　　重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)

　　重陽(yáng)節(jié)文化迄今已有兩三千年歷史，在西峽至今流傳眾多民間傳說(shuō)。其中流傳最廣、影響最大的要數(shù)重陽(yáng)公主的傳說(shuō)。

　　據(jù)《漢書》記載，東漢安帝年間，宮中身懷六甲的李娘娘受閆氏所害，逃至洛陽(yáng)以西伏牛山以南的重陽(yáng)店。恰在農(nóng)歷九月九日這一天生下一女，取名重陽(yáng)女。李娘娘歷盡艱辛，慢慢把重陽(yáng)女養(yǎng)大成人。誰(shuí)知一年秋天，此地發(fā)生了一場(chǎng)大瘟疫，村里的百姓和李娘娘都未能幸免。李娘娘臨終前，把自己的身世告訴了重陽(yáng)女，并把安帝贈(zèng)送的玉佩傳給女兒，讓她找機(jī)會(huì)狀告閆氏，為她討回公道。

　　李娘娘死后，重陽(yáng)女到處拜師學(xué)藝，立志斬除瘟魔，為母報(bào)仇。一位道人被她的精神所感動(dòng)，精心傳授劍法，并密告瘟魔的四個(gè)弱點(diǎn)：一怕紅色，二怕酒氣，三怕刺激氣味，四怕高聲，讓重陽(yáng)女來(lái)年九月九日瘟魔重現(xiàn)時(shí)見(jiàn)機(jī)行事，為民除害。第二年九月九日這天，重陽(yáng)女組織附近的百姓登上云彩山，女的頭上插紅茱萸，茱萸果為紅色，葉子散發(fā)出一種怪味，男的喝菊花酒，瘟魔一出現(xiàn)就齊聲高喊：“鏟除瘟魔，天下太平”。瘟魔見(jiàn)到紅色，聞到酒氣和怪味，聽(tīng)到喊聲，縮成一團(tuán)，重陽(yáng)女一劍將瘟魔刺死。從此重陽(yáng)店一帶百姓安居樂(lè)業(yè)，健康長(zhǎng)壽。

　　此事傳至京城，安帝派宦官前來(lái)視察，見(jiàn)到了重陽(yáng)女和玉佩，報(bào)知安帝。安帝召重陽(yáng)女進(jìn)京相見(jiàn)，父女擁抱大哭一場(chǎng)。后安帝貶黜閆氏，專門為李娘娘修了娘娘廟，封重陽(yáng)女為重陽(yáng)公主。安帝要留重陽(yáng)女在宮中，重陽(yáng)公主以母親葬在重陽(yáng)、逢節(jié)要去祭奠為由，執(zhí)意回到重陽(yáng)店生活。但每年九月九日前后，都要帶上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，孝敬父王，順便把當(dāng)?shù)氐歉�、賞菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗傳入宮中。

　　重陽(yáng)公主生在重陽(yáng)，長(zhǎng)在重陽(yáng)，又在重陽(yáng)結(jié)婚、生子，百歲而亡。當(dāng)?shù)厝罕姙橹仃?yáng)公主修了重陽(yáng)道觀，年年重陽(yáng)節(jié)前來(lái)朝拜。

比的意義是什么5

　　Let me tell you one of the earliest disasters in my career as a teacher. It was January of 1940 and I was fresh out of graduate school starting my first semester at the University of Kansas City. Part of the student body was a beanpole with hair on top who came into my class, sat down, folded his arms, and looked at me as if to say All right, teach me something. Two weeks later we started Hamlet. Three weeks later he came into my office with his hands on his hips. Look, he said, I came here to be a pharmacist. Why do I have to read this stuff And not having a book of his own to point to, he pointed to mine which was lying on the desk.

　　給你們講講我剛當(dāng)老師時(shí)候的一次失敗經(jīng)歷吧。那是1940年的1月，我從研究生院畢業(yè)不久，在堪薩斯城大學(xué)開(kāi)始第一學(xué)期的教學(xué)工作。一個(gè)瘦高，長(zhǎng)得就像頂上有毛的豆角架一樣的男學(xué)生走進(jìn)我的課堂，坐下，雙臂交叉放在胸前，看著我，好像在說(shuō)：好吧，教我一些東西。兩周后我們開(kāi)始學(xué)習(xí)《哈姆雷特》。三周后他雙手叉腰走進(jìn)我的辦公室，看，他說(shuō)，我來(lái)這是學(xué)習(xí)當(dāng)藥劑師的。我為什么必須讀這個(gè)？由于沒(méi)有隨身帶著自己的書，他就指著桌子上放著的我的那本。

　　New as I was to the faculty, I could have told this specimen a number of things. I could have pointed out that he had enrolled, not in a drugstore-mechanics school, but in a college and that at the end of his course meant to reach for a scroll that read Bachelor of Science. It would not read: Qualified Pill-Grinding Technician. It would certify that he had specialized in pharmacy, but it would further certify that he had been exposed to some of the ideas mankind has generated within its history. That is to say, he had not entered a technical training school but a university and in universities students enroll for both training and education.

　　雖然我是位新老師，我本來(lái)可以告訴這個(gè)家伙許多事情的。我本來(lái)可以指出，他考入的不是制藥技工培訓(xùn)學(xué)校而是大學(xué)，而且他在畢業(yè)時(shí)，應(yīng)該得到一張寫有理學(xué)學(xué)士而不是合格的磨藥工的學(xué)位證書。這證書會(huì)證明他專修過(guò)藥劑學(xué)，但它還能進(jìn)一步證明他曾經(jīng)接觸過(guò)一些人類發(fā)展史上產(chǎn)生的思想。換句話說(shuō)，他上的不是技能培訓(xùn)學(xué)校而是大學(xué)，在大學(xué)里學(xué)生既要得到培訓(xùn)又要接受教育。

　　I could have told him all this, but it was fairly obvious he wasnt going to be around long enough for it to matter.

　　我本來(lái)可以把這些話都告訴他，但是很明顯，他不會(huì)待很長(zhǎng)時(shí)間，說(shuō)了也沒(méi)用。

　　Nevertheless, I was young and I had a high sense of duty and I tried to put it this way: For the rest of your life, I said, your days are going to average out to about twenty-four hours. They will be a little shorter when you are in love, and a little longer when you are out of love, but the average will tend to hold. For eight of these hours, more or less, you will be asleep.

　　但是，由于我當(dāng)時(shí)很年輕而且責(zé)任感也很強(qiáng)，我盡量把我的意思這樣表達(dá)出來(lái)：在你的余生中，我說(shuō)，平均每天24小時(shí)左右。談戀愛(ài)時(shí)，你會(huì)覺(jué)得它有點(diǎn)短；失戀時(shí)，你會(huì)覺(jué)得它有點(diǎn)長(zhǎng)。但平均每天24小時(shí)會(huì)保持不變。在其余的大約8個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，你會(huì)處于睡眠狀態(tài)。

　　Then for about eight hours of each working day you will, I hope, be usefully employed. Assume you have gone through pharmacy school or engineering, or law school, or whatever during those eight hours you will be using your professional skills. You will see to it that the cyanide stays out of the aspirin, that the bull doesnt jump the fence, or that your client doesnt go to the electric chair as a result of your incompetence. These are all useful pursuits. They involve skills every man must respect, and they can all bring you basic satisfactions. Along with everything else, they will probably be what puts food on your table, supports your wife, and rears your children. They will be your income, and may it always suffice.

　　然后在每個(gè)工作日8個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間里，我希望你會(huì)忙于一些有用的事情。假設(shè)你畢業(yè)于一所藥科大學(xué)或工程大學(xué)，法學(xué)院，或者其他什么大學(xué)在那8個(gè)小時(shí)時(shí)間里，你將用到你的.專業(yè)技能。作為一個(gè)藥劑師，你要確保氯化物沒(méi)有和阿斯匹林混在一起；作為一個(gè)工程師，你要確保一切都在你的掌控之中；作為一個(gè)律師，你要保證你的當(dāng)事人沒(méi)有因?yàn)槟愕臒o(wú)能而被處以電刑。這些都是有用的工作，它們涉及到的技能每個(gè)人都必須尊重，而且它們都能給你帶來(lái)基本的滿足。無(wú)論你還干些什么，這些技能都很可能是你養(yǎng)家糊口的本領(lǐng)。它們會(huì)給你帶來(lái)收入；但愿你的收入總能夠用。

　　But having finished the days work, what do you do with those other eight hours Lets say you go home to your family. What sort of family are you raising Will the children ever be exposed to a reasonably penetrating idea at home Will you be presiding over a family that maintains some contact with the great democratic intellect Will there be a book in the house Will there be a painting a reasonably sensitive man can look at without shuddering Will the kids ever get to hear Bach

　　但完成一天的工作后，剩下的8小時(shí)你做什么呢？比如說(shuō)你可以回家，和你的家人待在一起。你所供養(yǎng)的是一個(gè)什么樣的家庭呢？孩子們?cè)诩依锬芙佑|到一點(diǎn)還算是精辟的思想嗎？你主持的家庭中有民主氣息嗎？家里有書嗎？有那種一般敏感的人看了不會(huì)發(fā)怵的畫嗎？孩子們會(huì)聽(tīng)到巴赫的音樂(lè)嗎？

　　That is about what I said, but this particular pest was not interested. Look, he said, you professors raise your kids your way; Ill take care of my own. Me, Im out to make money.

　　這差不多就是我所說(shuō)的，但這個(gè)討厭鬼不感興趣�？�，他說(shuō)，你們教授用你們的方法培養(yǎng)孩子；我會(huì)以我自己的方式撫養(yǎng)我自己的孩子。我呀，我會(huì)盡一切努力掙錢的。

　　I hope you make a lot of it, I told him, because youre going to be badly stuck for something to do when youre not signing checks.

　　我希望你能賺很多，我告訴他，因?yàn)槟阍陂_(kāi)支票的余暇會(huì)愁沒(méi)事干的。

　　Fourteen years later I am still teaching, and I am here to tell you that the business of the college is not only to train you, but to put you in touch with what the best human minds have thought. If you have no time for Shakespeare, for a basic look at philosophy, for the continuity of the fine arts, for that lesson of mans development we call history then you have no business being in college. You are on your way to being that new species of mechanized savage, the push-button Neanderthal. Our colleges inevitably graduate a number of such life forms, but it cannot be said that they went to college; rather the college went through them without making contact.

比的意義是什么6

　　一位婦人走到屋外，看見(jiàn)前院坐著三位長(zhǎng)著又長(zhǎng)又白胡須的老人。

　　雖然她并不認(rèn)識(shí)他們，但是依然十分友好地對(duì)他們說(shuō)：“我想也許我們并不熟悉，但是我想你們應(yīng)該很餓了，請(qǐng)進(jìn)來(lái)吃點(diǎn)東西吧�！�

　　“家里的男主人在嗎？”老人們問(wèn)。

　　“不在，” 婦人說(shuō)，“他出去了�！�

　　“那我們不能進(jìn)去�！崩先藗兓卮鹫f(shuō)。

　　傍晚丈夫回到家里，婦人將事情的經(jīng)過(guò)告訴了他。

　　丈夫說(shuō)：“告訴他們我在家里了，請(qǐng)他們進(jìn)來(lái)吧！”于是，婦人將三位老人請(qǐng)進(jìn)屋內(nèi)。

　　“我們不可以一起進(jìn)一個(gè)房屋內(nèi)�！崩先藗冋f(shuō)。

　　“為什么呢？”婦人感到迷惑不解。

　　其中一位老人指著他的`一位朋友說(shuō)：“他的名字是財(cái)富�！比缓笥种钢�另外一位說(shuō)：“他是成功，而我是愛(ài)�！� 接著又補(bǔ)充說(shuō)：“你現(xiàn)在進(jìn)去和你丈夫商量一下，要我們其中的哪一位到你們的家里�！�

　　婦人進(jìn)去告訴了丈夫。丈夫非常興奮地說(shuō)：“那趕快邀請(qǐng)財(cái)富進(jìn)來(lái)！”

　　婦人卻表示不同的意見(jiàn)：“親愛(ài)的，為什么不邀請(qǐng)成功進(jìn)來(lái)呢？”

　　他們的媳婦在屋內(nèi)的另一個(gè)角落聆聽(tīng)他們談話，并提出自己的意見(jiàn)：“我想應(yīng)該先邀請(qǐng)愛(ài)進(jìn)來(lái)�！�

　　思考了一下，丈夫?qū)�婦人說(shuō)：“就照媳婦的意見(jiàn)吧！” 于是，婦人又來(lái)到屋外，問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)哪位是愛(ài)？”愛(ài)起身朝屋子走去。另外二者也跟著他一起進(jìn)入屋內(nèi)。

　　婦人驚訝地問(wèn)財(cái)富和成功：“我只邀請(qǐng)愛(ài)，怎么連你們也一道來(lái)了呢？”

　　老者齊聲回答：“如果你邀請(qǐng)的是財(cái)富或成功，另外二人都不會(huì)跟進(jìn)，而你邀請(qǐng)愛(ài)的話，那么無(wú)論愛(ài)走到哪，我們都會(huì)跟隨�！�

比的意義是什么7

　　當(dāng)今世界科技發(fā)展，商業(yè)繁榮，給人類帶來(lái)了許多方便，卻也帶來(lái)了不少麻煩，環(huán)境污染、戰(zhàn)事?tīng)?zhēng)端、能源危機(jī)威脅著人類。即使在和平的環(huán)境中，仍面對(duì)許多生存問(wèn)題，諸如被稱為頭號(hào)殺手的心腦血管疾病，二號(hào)殺手便是憂郁癥，以及老齡化社會(huì)的生活質(zhì)量問(wèn)題。

　　中國(guó)的太極拳運(yùn)動(dòng)，雖不是一副藥到病除的“藥方”，但你若持之以恒地堅(jiān)持，恰恰是能有效解決或緩解上述三大社會(huì)癥狀的“妙方”，對(duì)人類的生存、生活都有積極的意義。

　　關(guān)于太極拳對(duì)人類健康影響的研究，自上世紀(jì)50年代以來(lái)做了許多測(cè)試方面的研究，涉及骨骼系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)以及免疫功能、老年虛弱等方面的研究和分析，尤其是中國(guó)科學(xué)院武術(shù)協(xié)會(huì)多年研究、對(duì)照分析了腦電、心電、血脂、微循環(huán)等方面太極拳產(chǎn)生的鍛煉效果，作出了卓著的貢獻(xiàn)。最近我的一名博士生與運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)專家、共同探索了“胰島素生長(zhǎng)因子一l”的內(nèi)分泌調(diào)節(jié)作用，論證了太極拳鍛煉有益于內(nèi)分泌和免疫系統(tǒng)的運(yùn)行，引起了運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)界較大的關(guān)注。

　　所有這些研究成果不在此一一贅述，我想從人類學(xué)、生物學(xué)、社會(huì)學(xué)的視角，探討一下太極拳對(duì)心。腦血管疾病，對(duì)精神心理方面的疾病以及老年人的生活健康談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

　　有一篇文章說(shuō)，人類站立，用兩腳行走，實(shí)現(xiàn)了這一質(zhì)的飛躍，固然創(chuàng)造了燦爛的文明史，卻不利于全身血管的鍛煉，以致高位缺血、缺氧的心腦血管疾病成為威脅人類生命的大敵。

　　全世界每年有1600萬(wàn)人死于心腦血管疾病，占總死亡率50％以上。中國(guó)約有l(wèi)億多人患高血壓病，每年新增100萬(wàn)人以上；腦病患者500多萬(wàn)，每年新發(fā)150萬(wàn)，冠心病患者1000萬(wàn)人。中國(guó)心腦血管患者死亡人數(shù)達(dá)260萬(wàn)，平均每分鐘死亡5人!

　　太極拳強(qiáng)調(diào)放松肌肉，“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”“以心行氣”“以氣運(yùn)身”“氣達(dá)四梢”，均有利于增強(qiáng)血管壁的彈性和血流循環(huán)，也有利于對(duì)微血管的鍛煉，促進(jìn)微循環(huán)。上海體院一位老教授帶領(lǐng)他的研究生，探索了人的微循環(huán)。研究表明，經(jīng)常從事太極拳鍛煉者管絆異常率和淤血管超標(biāo)率均明顯低于對(duì)照組，起到了調(diào)節(jié)供血的作用，有人將其稱為“第二心臟”。此外，不少研究表明，練太極拳對(duì)降低血脂、增大肺活量、增強(qiáng)心肌營(yíng)養(yǎng)、預(yù)防和延緩心腦疾病有良好的效果。

　　有關(guān)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告我在此不一一列舉，我衷心希望醫(yī)學(xué)工作者和武術(shù)工作者進(jìn)一步加強(qiáng)合作，迎戰(zhàn)人類的頭號(hào)殺手，為人類的健康作出新的貢獻(xiàn)。

　　實(shí)驗(yàn)證明，人的心理健康對(duì)人的生理健康、生活質(zhì)量有極大的關(guān)系。人的精神狀態(tài)、情緒、性格、應(yīng)對(duì)各種事件的心理能力、生活態(tài)度、人生觀念等等，都會(huì)直接對(duì)人體產(chǎn)生影響。

　　現(xiàn)代人的.工作生活節(jié)奏加快，物欲和金錢刺激著人們，繁忙和競(jìng)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的浮躁、緊張、煩惱、壓抑，使憂郁癥、精神分裂癥、失眠癥大增。根據(jù)曹一民先生的撰文，世界上有3．4億人患憂郁癥，以至成為人類的第二大疾病。

　　我認(rèn)為以“松靜自然”“舒緩自如”為特點(diǎn)的太極拳極有利于人的心理調(diào)節(jié)和修身養(yǎng)性。以下分三個(gè)方面來(lái)談：

　　第一，太極拳體現(xiàn)了人與自然和諧的一種哲學(xué)觀。

　　太極拳“道法自然”，人身為一“小太極”，自然為“大太極”。當(dāng)你練完了一套太極拳，到戶外、曠野、樹(shù)林、草地上，無(wú)拘無(wú)束地“全身處處毫無(wú)牽掣”，“動(dòng)靜作勢(shì)、純?nèi)巫匀弧�，呼吸自然，開(kāi)闊心胸“隨天機(jī)動(dòng)宕”，也無(wú)意追求蹬腿有多高，架勢(shì)有多低，姿勢(shì)有多規(guī)范，以順乎自然、天人相通的觀念來(lái)行拳走勢(shì)，與大自然靜靜地交流、交融，將自己溶人大自然之中，天人一體，生機(jī)無(wú)限，熱愛(ài)自然、熱愛(ài)人生之情油然而生。忘卻煩惱，進(jìn)入一種恬淡自然的境界，會(huì)有一種好心情，一份緊張煩惱之外的寧?kù)o，這對(duì)你的健康會(huì)沒(méi)有益?

　　第二，太極拳體現(xiàn)了人與人和諧的一種倫理觀。

　　現(xiàn)代人工作中、商務(wù)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)，使人與人的關(guān)系緊張，甚至白熱化，由此引來(lái)嫉妒、煩惱、仇視；現(xiàn)代科技又給人創(chuàng)造了網(wǎng)上聊天的環(huán)境，減少了人與人的接觸和交流。

　　人們聚在一起練太極拳，創(chuàng)造了一種全新的環(huán)境，隨著音樂(lè)舒拳走勢(shì)，或兩兩推手“隨曲就伸”“舍己從人”，粘連黏隨，成為一種融洽感情、樂(lè)此不疲的交流情感的活動(dòng)。正如《大趨勢(shì)》一書中提到的“每當(dāng)一種新技術(shù)引進(jìn)社會(huì)，人類必然要產(chǎn)生一種加以平衡的反應(yīng)，也就是產(chǎn)生一種高情感”。太極拳以靜心養(yǎng)性，動(dòng)中求靜的運(yùn)動(dòng)方式，做為一種高情感活動(dòng)是非常可取的。尤其是在外國(guó)，老年人，婦女平日較為孤獨(dú)，有一種場(chǎng)合給他們一起練拳、交流、說(shuō)笑，相互尊重，其樂(lè)融融。太極拳以其綿緩斯文的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，尤其容易增加人與人的和諧相處的觀念。不少發(fā)達(dá)國(guó)家，有興趣練太極拳的人聚集一起，無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，陶然往返，不失為凝聚人情感的“魔杖”。

　　第三，太極拳是終身追尋和諧的養(yǎng)生觀

　　太極拳和其他武術(shù)拳種一樣，在練拳中追尋和諧，上下、身步、手眼、內(nèi)外，處處和諧，可為“終身不盡之“

比的意義是什么8

　　除夕年夜飯的意義

　　除夕這一天對(duì)華人來(lái)說(shuō)是極為重要的。這一天人們準(zhǔn)備除舊迎新，吃團(tuán)圓飯。家庭是華人社會(huì)的基石，一年一度的團(tuán)年飯充分表現(xiàn)出中華族家庭成員的互敬互愛(ài)，這種互敬互愛(ài)使一家人之間的關(guān)系更為緊密。

　　家人的團(tuán)聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過(guò)去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒(méi)有白費(fèi)，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以借此機(jī)會(huì)向父母的養(yǎng)育之恩表達(dá)感激之情。

　　吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜。豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋。一是魚�；疱伔兄�，熱氣騰騰，溫馨撩人，說(shuō)明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象征"吉慶有余"，也喻示"年年有余"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如"烈火烹油"。

　　年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長(zhǎng)面、元宵等，而且各有講究。北方人過(guò)年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶，一盆盆端上桌象征著"新年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來(lái)"之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去，說(shuō)是誰(shuí)先吃著了，就能多掙錢。

　　注意事項(xiàng)

　　除夕夜的年夜飯也叫團(tuán)圓飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。因?yàn)檎�值冬天，北方人常常在飯桌中間設(shè)置火鍋，因此也稱圍爐。

　　北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長(zhǎng)年菜等。因?yàn)樗�餃狀似金元寶，有富貴之意；魚這道菜不能吃完，因?yàn)樵跐h語(yǔ)中“魚”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思；年糕則有“年年高升”之意；吃長(zhǎng)年菜則有長(zhǎng)壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、發(fā)菜、蠔豉等，因?yàn)椤鞍l(fā)菜蠔豉”與“發(fā)財(cái)好市”諧音。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。

　　按照老禮，除夕夜傳統(tǒng)的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分最高的長(zhǎng)者，末席為最低者。如果是請(qǐng)客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動(dòng)手，大家都不能動(dòng)手。

　　其他習(xí)俗

　　1、開(kāi)燈睡覺(jué)

　　除夕晚上睡覺(jué)的時(shí)候，是不能關(guān)燈的，只能到年初一天亮才能關(guān)燈。除夕整個(gè)晚上，家里一般都不關(guān)燈，特別是供養(yǎng)祖先的屋子更是不能關(guān)燈。

　　2、不汲水

　　過(guò)年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除日黃昏前“封井”，給水井加上木蓋，供奉糕點(diǎn)以后焚香拜祭，三日后方可開(kāi)蓋復(fù)用。

　　3、祭祖

　　祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國(guó)很多地方，這一天，民眾都會(huì)在家中擺上豐厚的飯菜，點(diǎn)燃香燭，家長(zhǎng)率領(lǐng)子孫們叩拜。北方一些地方的農(nóng)村還會(huì)在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的`感情。等各位先人用過(guò)年夜飯之后，人們才開(kāi)始享用。

　　4、壓歲錢

　　古人對(duì)壓歲錢非常講究。所用銅錢要大錢、新錢，再用紅繩穿成各種形狀。有的穿上百枚銅錢，取其“長(zhǎng)命百歲”之意；有的則穿成鯉魚、如意、龍形等吉祥形狀，取“錢龍”、“錢余”之意，以期帶來(lái)吉祥如意。除了長(zhǎng)輩送小兒“壓歲錢”之外，有的地區(qū)還有送“壓歲果”的習(xí)俗。除夕夜，長(zhǎng)輩會(huì)把橘子、荔枝等瓜果放在小孩枕邊，取“吉利”寓意來(lái)祝孩子來(lái)年大吉大利。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的“壓歲錢”更為直接純粹，一般都用精致的紅包裝上紅紅的票子，然后分給孩子，討個(gè)紅紅火火的好彩頭。

　　5、踩歲活動(dòng)

　　除夕夜，我國(guó)民間還要舉行踩歲活動(dòng)，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達(dá)對(duì)新的一年的祝福和祈盼。

　　6、守歲

　　除夕夜守歲也是一項(xiàng)流傳久遠(yuǎn)的習(xí)俗，早在西晉《風(fēng)土記》中就有明確記載：“終夜不眠，以待天明曰守歲�！眰髡f(shuō)守歲是為了防止一種獨(dú)角獸的侵害，而這種獨(dú)角獸最怕火光、紅色和聲響，所以人們就在除夕夜穿紅衣、點(diǎn)紅燈、貼紅紙、放煙花炮竹，焚香祈禱，徹夜不眠，也就有了“守歲”習(xí)俗�！兜劬�歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“高燒銀燭，暢飲松醪，坐以達(dá)旦，名曰守歲，以兆延年。”

　　許多地方也稱除夕夜叫“吉祥夜”。在這個(gè)晚上，無(wú)論大人抑或是小孩，都要說(shuō)吉祥話，不可說(shuō)晦氣話、臟話和不敬之語(yǔ)，否則一年都要倒霉。因此，歡歡喜喜、和和氣氣、團(tuán)團(tuán)圓圓，是除夕夜的最大主題。

比的意義是什么9

　　重陽(yáng)節(jié)的意義：敬老感恩、飲宴祈壽、登高健身

　　重陽(yáng)節(jié)的時(shí)間：農(nóng)歷九月初九，20xx年陽(yáng)歷10月14日

　　重陽(yáng)節(jié)別名：老年節(jié)、重九節(jié)、登高節(jié)、祭祖節(jié)、雙九節(jié)、曬秋節(jié)、敬老節(jié)、九九重陽(yáng)等

　　重陽(yáng)節(jié)民俗活動(dòng)：

　　綜述

　　重陽(yáng)節(jié)在歷史延續(xù)過(guò)程中，既融合了眾多民俗事項(xiàng)，也融合了眾多文化內(nèi)涵，是雜糅多種民俗為一體的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、采中草藥、擺敬老宴、吃重陽(yáng)糕、制藥酒養(yǎng)生、飲菊花酒等活動(dòng)。重陽(yáng)是“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的時(shí)節(jié)，地勢(shì)越高清氣越聚集，于是“重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了民俗事項(xiàng)。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。每到九九重陽(yáng)這一日，各地都有組織老年人登山秋游、交流感情、鍛煉身體的活動(dòng)。不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶年老的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)其民俗活動(dòng)甚多，文化內(nèi)涵豐富。

　　曬秋

　　重陽(yáng)節(jié)是最好的賞秋時(shí)期，中國(guó)南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時(shí)尚�！皶袂铩笔且环N典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢(shì)復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng)景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱呼。

　　放紙鳶

　　放紙鳶是南方過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗之一。民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鳶（風(fēng)箏）為主要特征的。光緒《惠州府志》亦有記述。[20]在民間傳統(tǒng)，重陽(yáng)節(jié)除了登高，放紙鳶也是一個(gè)特色。[34]至于人們?yōu)楹我�在重�?yáng)時(shí)放紙鳶（風(fēng)箏），除了重陽(yáng)天高云淡，風(fēng)輕日明，紙鳶可輕松乘風(fēng)而上的氣候原因外，還有些介于巫蓍之間的說(shuō)法，于不經(jīng)中頗為有趣。傳說(shuō)，重陽(yáng)時(shí)放紙鳶是為了“放晦氣”，紙鳶飛得越高越遠(yuǎn)，則晦氣也隨之高飛遠(yuǎn)離，更有甚者，還要專門將線弄斷，讓風(fēng)箏消失于云天之外。另有一種解釋則說(shuō)重陽(yáng)放紙鳶是“放吉祥”、“放福氣”，紙鳶飛得越好，則福氣越濃，放紙鳶者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計(jì)保護(hù)之，因?yàn)槿羰墙z線斷了，則“吉祥”、“福氣”也隨之飄向遠(yuǎn)方。

　　登高

　　重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久。古代民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。重陽(yáng)登高習(xí)俗源于此時(shí)的氣候特點(diǎn)以及古人對(duì)山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。登高的地點(diǎn)，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺(tái)。高風(fēng)俗其由來(lái)大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候；其三是源于登高“辭青”；其四是源于附會(huì)上一個(gè)荒謬傳說(shuō)“桓景登山避災(zāi)”。

　　遠(yuǎn)古時(shí)古人對(duì)山岳的崇拜，形成“登山祈�！绷�(xí)俗。西漢戴圣《禮記·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神�！蔽墨I(xiàn)記載古人對(duì)山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈�！钡牧�(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開(kāi)來(lái)。在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。

　　按照天地日月運(yùn)行規(guī)律，重陽(yáng)這天是“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候，地勢(shì)越高清氣越聚集，于是“重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了民間爭(zhēng)相趨之的重要民俗事項(xiàng)。

　　登高“辭青”的說(shuō)法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開(kāi)始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。

　　重陽(yáng)節(jié)登高避災(zāi)之神話傳說(shuō)的故事背景發(fā)生在東漢，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)汝南（今河南上蔡西南）有個(gè)叫桓景的術(shù)士認(rèn)為這一天里會(huì)有瘟氣降臨，人們要離開(kāi)自己的家，盡可能到高處去，才能平安。桓景在九月九日登高以避災(zāi)的荒謬故事，見(jiàn)于南朝梁吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》。

　　吃重陽(yáng)糕

　　據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗（代替茱萸），并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。

　　祭祀海神

　　重陽(yáng)節(jié)是秋季大節(jié)，港、澳、臺(tái)等地尤其重視在這天舉行的祭祀海神活動(dòng)。

　　祭祖

　　重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統(tǒng)。重陽(yáng)祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗在嶺南一帶至今仍盛行，人們?cè)诿磕甑闹仃?yáng)節(jié)舉行祭祖活動(dòng)。無(wú)論是祭祖活動(dòng)還是登高遠(yuǎn)望，其最根本的'作用是增強(qiáng)人們文化認(rèn)同感，加強(qiáng)家族和社會(huì)的凝聚力。

　　賞菊

　　重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。賞菊習(xí)俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在中國(guó)古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征。

　　辭青

　　古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳（或清明）作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。如果說(shuō)上巳是人們度過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的節(jié)日，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節(jié)“踏青”，重陽(yáng)節(jié)“辭青”的風(fēng)俗。[6]

　　享宴祈壽

　　重陽(yáng)節(jié)的求壽之俗，現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于漢代文學(xué)作品。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽�！薄肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴�瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”在祭天祭祖的基礎(chǔ)上加入了求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。重陽(yáng)時(shí)節(jié)的大型飲宴活動(dòng)，其實(shí)是由先秦時(shí)慶豐收祭祀宴飲發(fā)展而來(lái)。發(fā)展至今，擺敬老宴、飲宴祈壽風(fēng)俗仍在一些地方流行。

　　飲菊花酒

　　飲菊酒：由于菊的獨(dú)特品性，菊成為生命力的象征。菊花含有養(yǎng)生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽(yáng)山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽(yáng)佳節(jié)飲菊花酒，是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒，味道微微有一點(diǎn)苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛災(zāi)祈福的吉祥寓意。

　　菊花酒漢代已見(jiàn)。其后仍有贈(zèng)菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽(yáng)日贈(zèng)菊給鐘繇（祝他長(zhǎng)壽），梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

　　佩茱萸

　　古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)[53]。舊時(shí)漢族民間節(jié)日風(fēng)俗，流行于黃河中下游、淮河、長(zhǎng)江流域等地。[53]茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天登山插茱萸可以驅(qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅(qū)蟲、去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間登山驅(qū)風(fēng)邪的行為，重陽(yáng)節(jié)清氣上揚(yáng)，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調(diào)整體魄健康，使其適應(yīng)自然氣候變化。

比的意義是什么10

　　中秋又叫仲秋、月夕，應(yīng)該說(shuō)，是華夏民族歲時(shí)節(jié)日系統(tǒng)中僅次于春節(jié)的第二大民俗節(jié)日。中秋節(jié)最核心的起源要素，是從上古時(shí)代就有的月神信仰衍變而來(lái)的敬月習(xí)俗，以及流傳幾千年的祭月之風(fēng)，它實(shí)際上是華夏民族的“祭月之節(jié)”，這個(gè)節(jié)日保存著先民古老的天地人和的哲學(xué)思考，蘊(yùn)含著華夏子孫生生不息的敬月信仰�！吨芏Y》中即有“中秋獻(xiàn)良裘”、“中秋夜迎寒”的說(shuō)法，但那時(shí)的“中秋”只是單純的月令時(shí)間，并無(wú)節(jié)日之意。中秋成為節(jié)日，是唐宋以后的事。嫦娥奔月、金蟾玉兔、吳剛折桂的美好傳說(shuō)，還有月餅起源與元末起義之事等等，無(wú)一不是附著在中秋節(jié)上面的美麗傳說(shuō)，這些美好傳說(shuō)與故事，又進(jìn)一步豐富了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。

　　中秋節(jié)的.習(xí)俗有哪些

　　家人團(tuán)聚，團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。因?yàn)榧易迳�活的關(guān)系，中國(guó)人有很強(qiáng)的家族倫理觀念，重視親族情誼與血親聯(lián)系，從而較早形成了和睦團(tuán)圓的民俗心理。家庭成員的團(tuán)聚成為家族生活中的大事，民俗節(jié)日就為民眾的定期會(huì)聚提供了時(shí)機(jī)。在傳統(tǒng)年節(jié)中都不同程度地滿足著人們團(tuán)圓的要求，如除夕的“團(tuán)年”、重陽(yáng)的聚飲等。

　　祭月拜月，慶祝豐收。唐宋時(shí)期的中秋是一般的社交娛樂(lè)性節(jié)日，中秋節(jié)的主要活動(dòng)是賞月、玩月。明清時(shí)期節(jié)日性質(zhì)發(fā)生變化，人們同樣賞月，但似乎更關(guān)注月神的神性意義，以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們之間的倫理關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系。中秋是豐收的時(shí)節(jié)，人們利用中秋節(jié)俗表達(dá)人們對(duì)豐收的慶祝。

　　分享、饋送“團(tuán)圓餅”。中秋節(jié)令食品是月餅，月餅在民間稱為“團(tuán)圓餅”。中秋時(shí)節(jié)正是收獲的季節(jié)，人們?yōu)榱思訌?qiáng)家族、社會(huì)成員之間的聯(lián)系，互相饋贈(zèng)禮物，月餅就成為人們相互交流的信物與吉祥的象征。

　　中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)

　　1、拜月

　　中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。

　　到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。

　　2、祭月

　　《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。

　　到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

　　3、賞月

　　文人士大夫?qū)�賞月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩�月，飲酒賦詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。

　　如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。

　　4、吃月餅

　　中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。

　　月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

　　5、賞桂花、飲桂花酒

　　人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。

　　中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。

　　6、燃燈

　　中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。

　　近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

　　7、觀潮

　　在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。

　　漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。

　　8、燒塔

　　南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。

　　如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。

　　9、猜謎

　　中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

　　10、玩花燈

　　中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

　　早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等。

比的意義是什么11

　　堅(jiān)持是一個(gè)多么美好的詞匯，每天都有成千上萬(wàn)的人堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，堅(jiān)信自己有出人頭地的那一天，同樣，我也相信自己的堅(jiān)持，可是，不免有這樣一樣一個(gè)夜晚，我們悄悄問(wèn)自己，為什么我堅(jiān)持了這么久，還是沒(méi)什么效果，冷不丁的就想問(wèn)，堅(jiān)持的意義是什么......

　　我們見(jiàn)慣了太多人的堅(jiān)持，快遞小哥，外賣小哥，打工妹等人的堅(jiān)持，不管刮風(fēng)下雨還是烈日暴曬，他們一如既往的堅(jiān)守自己的崗位，一如既往堅(jiān)持著，因?yàn)樗麄兿嘈艅趧?dòng)會(huì)給他們帶來(lái)財(cái)富，帶來(lái)安全感。也許你會(huì)說(shuō)我都是在說(shuō)社會(huì)底層的人們，可是你仔細(xì)看看那些大佬們，何嘗不是一樣，馬云、馬化騰、王健林何嘗不是一樣堅(jiān)持自己心中所想，他們?nèi)卞X嗎？不缺，可是一樣在奮斗，在努力......

　　社會(huì)千萬(wàn)人生，大部分人是和你我一樣的平凡人，過(guò)著平凡的生活，堅(jiān)持著平凡的夢(mèng)想，小到晚上去吃一頓好的，大到未來(lái)有一套自己的房子，就是這些平凡的夢(mèng)想在督促著你，堅(jiān)持，堅(jiān)持下去，結(jié)果就一定美好。

　　但是在很多情況下，正如文章開(kāi)頭講的，我們堅(jiān)持了好久，卻總是事與愿違，你說(shuō)你想減肥，可是你堅(jiān)持了三個(gè)月，還是一斤沒(méi)少，反倒因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)大量大，吃的.多，又多了幾斤，你就說(shuō)堅(jiān)持沒(méi)用，其實(shí)有時(shí)不是堅(jiān)持沒(méi)用，而是因?yàn)槲覀兡承┓椒ú坏卯?dāng)，我們就是這樣摸索中前進(jìn)，不斷改正，一直堅(jiān)持，堅(jiān)持到自己想要的結(jié)果。

　　薛之謙說(shuō)過(guò)，詞曲什么的都是我自己弄的，整成一張專輯，有人會(huì)聽(tīng)我唱歌，我很興奮的時(shí)候，我覺(jué)得我有機(jī)會(huì)，我可以回來(lái)做歌手了，我堅(jiān)持了十年。假如沒(méi)有十年的沉浮，怎么會(huì)有《演員》、《你還要我怎樣》等這么好聽(tīng)的歌，人生最遺憾的事從來(lái)不是失敗，而是你本可以......

　　希望等你老的時(shí)候，你能想到你的堅(jiān)持，能想到你做過(guò)很多有意義的事，青春沒(méi)有白費(fèi)，也不會(huì)后悔。

　　有時(shí)候，堅(jiān)持下去，一股甘甜會(huì)讓你受益終生......

比的意義是什么12

　　什么是生命？醫(yī)院的手術(shù)室里，隨著嬰兒的哭聲，一個(gè)新的生命來(lái)到了這個(gè)世界。也許這就是生活。

　　但生命只指這一點(diǎn)嗎？不，不只是這一點(diǎn)，生活的改變還有更多的意義。

　　駐守國(guó)疆的將士，不怕寒冬，不怕白天的酷暑。當(dāng)我們問(wèn)他們你認(rèn)為生命的意義是什么時(shí)，他們會(huì)毫不猶豫地回答，就是為了保衛(wèi)祖國(guó)的安全。，保衛(wèi)國(guó)家的繁榮昌盛�？催@也是人生的意義。

　　在講臺(tái)上講課的.老師，在家里課桌前備課到深夜的老師，看到自己的學(xué)生考上理想大學(xué)而落淚的老師，當(dāng)我們被問(wèn)到我生命的意義是什么時(shí)，他們會(huì)說(shuō)是教書育人，培育祖國(guó)的“花朵”�？�，這也是人生的意義。

　　人生的意義有很多，人生的意義是多彩的，不是單一的。人在這一生中經(jīng)歷了許多旅程，而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生命的意義就像一個(gè)長(zhǎng)梯。我們解鎖的意義越多，我們就越倒退，我們就越努力向上。

　　當(dāng)寶寶咕咕叫到地上時(shí)，生命的意義就是給家人帶來(lái)歡樂(lè)和幸福；當(dāng)我們考上大學(xué)，人生的意義就是奮斗和奮斗；當(dāng)我們走上社會(huì)崗位時(shí)，生活的意義就是要負(fù)責(zé)任。

　　我無(wú)法確切地說(shuō)出生命的意義是什么。但我可以肯定地說(shuō)，人生的意義，絕對(duì)不是吃喝玩樂(lè)，整天無(wú)所事事，混吃等死。

　　因?yàn)樯�命的意義是多彩的、美味的、多樣的。生命的意義在于帶來(lái)幸福。

　　離去易逝，珍惜生命的人才能拓寬生命的廣度；人生苦短，熱愛(ài)生活的人才能享受生活的芬芳。我想這就是生命的意義。

比的意義是什么13

　　我爸真的很有意思，為了讓我每天早起練琴，在我化了妝的情況下說(shuō)我黑眼圈重，我想問(wèn)是怎么看出來(lái)的。而且今天早上，我都快吃完飯了，他才起床。最后給我來(lái)了句說(shuō)讓我每天早起，說(shuō)是關(guān)心我身體！

　　但我想說(shuō)的是，

　　你沒(méi)有在我今天特殊情況疼的下不了床的時(shí)候關(guān)心我；沒(méi)有在知道了我大學(xué)四年通宵練琴的情況下說(shuō)過(guò)我一次黑眼圈重，也沒(méi)說(shuō)過(guò)一次擔(dān)心我身體的.話；也不記得我來(lái)事不能吃海鮮，中午還是要包蝦仁的餃子；也沒(méi)有在我一直練琴練到頸椎疼的時(shí)候關(guān)心我。

　　今天竟然堂而皇之的說(shuō)讓我早起是關(guān)心我的身體。呵 多么諷刺的話啊[微笑]你是為了感動(dòng)中國(guó)？還是為了感動(dòng)你自己[微笑]

　　我考上了研究生，每天都讓在家里練琴，不學(xué)車的時(shí)候說(shuō)我，學(xué)車了說(shuō)我分散精力。為了不讓我出門，不給我零花錢，那我自己出去賺錢了，每次出去回來(lái)都會(huì)說(shuō)我什么都想兼顧，分不清主次。而在他嘴里的主無(wú)非就是每天十幾個(gè)小時(shí)的練琴。但是如果親戚夸我的各種優(yōu)秀的話，我爸從來(lái)都是欣然接受，一點(diǎn)也看不出來(lái)有任何的不開(kāi)心。

　　某一次因?yàn)楫?dāng)天是我生日，想去看一個(gè)電影，好不容易搶到了上午的兩張票，準(zhǔn)備和我發(fā)小去看。并且說(shuō)了看完了吃完飯下午就回來(lái)練琴。他知道了之后，說(shuō)我不知好歹，不懂事。一張電影票在練琴面前算得了什么？竟然犧牲練琴時(shí)間去看電影？如果我上午去看電影下午回來(lái)練琴這樣安排的話，那就是我不懂事的體現(xiàn)。

　　最近我在想，人 活著的意義到底是什么？

　　你們?nèi)タ戳擞惺裁聪胝f(shuō)的嗎？可以給我評(píng)論～

比的意義是什么14

　　“生命的意義是什么？”相信很多人都會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題都會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。記得曾經(jīng)讀過(guò)當(dāng)代著名女作家、心理醫(yī)生畢淑敏女士的《做一個(gè)有香氣的女子》中，曾提到過(guò)此問(wèn)題。她認(rèn)為：“人生的真諦是什么？如果是別人強(qiáng)加給你的意義，無(wú)論它多么正確，如果它不曾進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物。所以，人生是沒(méi)有意義的，你要為之確定一個(gè)意義，就是你生命的意義。”

　　對(duì)于畢淑敏老師的此番言論，我一直是心存疑惑的。直到讀了享譽(yù)世界的奧地利心理學(xué)大師、個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人阿爾費(fèi)雷德·阿德勒博士的作品《超越與自卑》，我才幡然醒悟，有了一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

　　阿德勒在書中說(shuō)道：“我們一直是以自己賦予現(xiàn)實(shí)的'意義來(lái)感受現(xiàn)實(shí)，我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身，而是現(xiàn)實(shí)被我們所賦予的意義，或者說(shuō)是我們的感受是我們自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋�！彼�以他認(rèn)為所有真正的“生活意義”的標(biāo)準(zhǔn)是：使能夠分享的意義，也是能被別人認(rèn)定為有效的意義。

　　在每個(gè)人形成自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，又會(huì)因?yàn)槊總�(gè)人不同的成長(zhǎng)環(huán)境造成不同的見(jiàn)解。這就是我們接下來(lái)要討論的優(yōu)越感與自卑感。這是影響我們對(duì)自我的生命的意義的認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要因素。

　　其實(shí)，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位無(wú)論在何時(shí)都是我們希望加以改進(jìn)的。但是我們無(wú)論怎樣努力，也是永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)我們生命的最高目標(biāo)的，這是一個(gè)任何人都無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)。所以，如果我們一直無(wú)法擺脫這種自卑感，就會(huì)生活在無(wú)盡的痛苦中，就無(wú)法正確地看見(jiàn)自己生命的意義到底是什么？于是，我們就開(kāi)始尋找心靈的另外一條路——獲取優(yōu)越感。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己有優(yōu)于其他人的地方，自卑感就會(huì)相應(yīng)地減少。比如：

　　作為教師的我們?nèi)绻�多看到某個(gè)學(xué)生的優(yōu)秀之處、閃光之點(diǎn)，并時(shí)常加以鼓勵(lì)，那么這個(gè)孩子就會(huì)較之以前，顯得更自，并更容易形成與自我需求、社會(huì)需求相符合的人生觀念，而不是強(qiáng)制接受別人強(qiáng)加于身的生活觀念。

　　所以，生命的意義是什么呢？這是一個(gè)需要自己去尋找答案。但你又不能只根據(jù)自己的需求樹(shù)立自己的人生態(tài)度。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人的社會(huì)屬性，還應(yīng)該結(jié)合社會(huì)的需求，來(lái)形成自己必須同時(shí)又是合乎情理的價(jià)值取向，即自己對(duì)生命的意義的認(rèn)識(shí)。

比的意義是什么15

　　中國(guó)舞蹈考級(jí)近年來(lái)備受關(guān)注，從少兒到教師考級(jí)人數(shù)逐年遞增。

　　那中國(guó)舞蹈考級(jí)的目的和意義源于什么呢？

　　為了發(fā)展中國(guó)舞考級(jí)事業(yè)，北京舞蹈學(xué)院以專業(yè)教學(xué)系級(jí)建制設(shè)立了“舞蹈考級(jí)中心”這在全國(guó)是唯一的。舞蹈考級(jí)雖是業(yè)余普及教育，卻被納入到專業(yè)教學(xué)軌道中，體現(xiàn)出北京舞蹈學(xué)院對(duì)考級(jí)事業(yè)所采取的極其慎重、負(fù)責(zé)和認(rèn)真的態(tài)度，也體現(xiàn)了中國(guó)舞考級(jí)的實(shí)業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)。

　　目前，許多孩子缺乏鍛煉、形體不優(yōu)美、運(yùn)動(dòng)不協(xié)調(diào)，在行為上有孤僻、多動(dòng)、依賴、缺乏自信、膽小等隨著社會(huì)的'發(fā)展和人民生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越重視孩子各方面素質(zhì)的提高，尤其是藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)素養(yǎng)展現(xiàn)人的精神面貌，這在全面推進(jìn)“小康社會(huì)”的今天，具有特殊的社會(huì)意義，是精神文明建設(shè)的重要組成部分。此外，缺乏集體活動(dòng)、缺乏表現(xiàn)空間以及過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和依賴電視和計(jì)算機(jī)等，使孩子處于生理和心理的自閉狀態(tài)。舞蹈恰恰是給孩子提供美育加運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)。不僅可以啟發(fā)孩子認(rèn)識(shí)美、掌握美、展現(xiàn)美，而且能促進(jìn)孩子的智力與創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)，起到“健全其體魄，完善其心智”的作用。

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