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《后現(xiàn)代課程觀》讀書筆記
品味完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的《后現(xiàn)代課程觀》讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《后現(xiàn)代課程觀》讀書筆記1
二期課改語文教學(xué)距離后現(xiàn)代課程究竟有多遠(yuǎn)？
在閱讀《后現(xiàn)代課程觀》一書過程中不由自主地會用書中的觀點反思當(dāng)前的語文教學(xué)。如果說一期課改側(cè)重于現(xiàn)代主義思想強調(diào)科學(xué)有序那么在二期課改的背景下語文課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)理念、教材建設(shè)等逐漸接受一些后現(xiàn)代思想完成現(xiàn)代向后現(xiàn)代的范式轉(zhuǎn)變。
現(xiàn)代思想是科學(xué)有序的知識體系是一種線性關(guān)系。因此一期課改的語文教材有較強的序列如H版教材以閱讀能力的發(fā)展為序單元教學(xué)目標(biāo)十分明確單元教學(xué)要貫徹單元教學(xué)目標(biāo)單元檢測也是以目標(biāo)的達成度進行的。因為現(xiàn)代課程的規(guī)范和穩(wěn)定導(dǎo)致課程逐漸走向僵化所以為了走出困境新的課程理念對于有序的知識不再做過分的強調(diào)二期課改的語文課程標(biāo)準(zhǔn)和語文教材期望打破有序重新構(gòu)建新的語文課程體系。新的課程標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了淡化語言知識的傾向不是強調(diào)序列而是將課程由封閉走向開放。新教材開始以“主題”為單元進行編寫。盡管對新教材的評價不一但我們明顯可以看出試圖突破科學(xué)體系進行構(gòu)建的設(shè)計思路而這一設(shè)計的正誤還有待時間的檢驗不過后現(xiàn)代思想對課程的分析評價沒有正誤只有在課程實踐過程中學(xué)生言語經(jīng)驗和語文素質(zhì)的真正提高。
作為現(xiàn)代課程提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和語言素質(zhì)特別注重學(xué)生語言積累而后現(xiàn)代思想強調(diào)自組織強調(diào)語文學(xué)習(xí)的過程。因此新的課程標(biāo)準(zhǔn)從三個維度設(shè)計教學(xué)即知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。對語文教學(xué)的啟示是在語文課程中不僅要關(guān)注語言的“學(xué)得”更要關(guān)注學(xué)生在各種語言實踐活動中的“習(xí)得”重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣讓學(xué)生在語言情景中與環(huán)境交互作用內(nèi)化言語能力在自主、合作、探究中全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
語文爭論相對于其他學(xué)科來說一直比較激烈新課程改革的開始階段我們將現(xiàn)代科學(xué)的課程理念如嬰兒一樣與臟水一同潑出結(jié)果出現(xiàn)了一種混亂的局面。隨著新課程的推進課程專家、教師進行了冷靜思考出現(xiàn)了回歸的傾向目前語文教學(xué)正處于一種矛盾和彷徨階段。如果按照后現(xiàn)代的思想分析這種不平衡或者說干擾、困惑、混沌的`局面往往能夠完成轉(zhuǎn)變促成一種更高層次的平衡。
如果用4R的課程標(biāo)準(zhǔn)——豐富性、關(guān)聯(lián)性、回歸性、嚴(yán)密性來分析當(dāng)前語文新教材我們可以對語文新教材作以簡單的評析。
1、從豐富性的角度分析語文應(yīng)該有自身的歷史背景、基本概念和最終詞匯應(yīng)該以自己的方式解釋作品和文本的豐富性但新教材包括高考考試說明都沒有在這方面做得令人滿意。為了促成課程的轉(zhuǎn)變課程應(yīng)該有“適量”的不確定性、異常性、無效性、模糊性、不平衡性、耗散性與生動的經(jīng)驗。而在語文教材和教學(xué)中這些概念教師接受起來還是有一定的難度比如當(dāng)前松江區(qū)的教學(xué)研究比較強調(diào)有效性因此讓一些教師和領(lǐng)導(dǎo)接受“無效性”的確有一定的難度。實際上也許正是因為我們過于強調(diào)有效才導(dǎo)致教學(xué)的“無效”。
2、從回歸性分析語文教材的片段、單元和序列是一種任意的組合在實際教學(xué)中我們不應(yīng)把它視為孤立的單元而應(yīng)是反思的機會。對話是反思和回歸的必要條件。目前構(gòu)建對話對話課堂形成“學(xué)習(xí)共同體”的觀念已經(jīng)在教師中逐漸達成共識但真正轉(zhuǎn)變成課堂教學(xué)行為還需要過程。對于語文教材來說可以反思通過反思可以找到終點但總有找不到起點的感覺這也為注重教學(xué)實際的廣大的語文教師提出了挑戰(zhàn)。
3、從關(guān)聯(lián)性的角度來看我們當(dāng)前的課程有優(yōu)勢有不足。按照懷海特的觀點我們“不必教太多的學(xué)科”而是要“完全地教”所教的一切以便讓主要的觀點“形成盡可能多的組合”。因此新教材的主題單元強調(diào)了這種關(guān)聯(lián)形成了種種組合。但單元主題之間的關(guān)聯(lián)不夠因此要求我們教師不僅要使用新教材要能夠自編校本教材甚至生本教材特別要找出課程之間的關(guān)聯(lián)在自主關(guān)聯(lián)的同時提高自身的洞察力。后現(xiàn)代課程的關(guān)聯(lián)是內(nèi)在的是學(xué)生的發(fā)現(xiàn)的過程而不是教師或教材編寫者主動呈現(xiàn)的。這樣我們就不會對當(dāng)前新教材的編寫體系再說什么了而是積極主動的構(gòu)建有關(guān)聯(lián)性的課程。除了教育關(guān)聯(lián)還有文化關(guān)聯(lián)。因此我們的觀點要統(tǒng)一到更廣闊的文化、生態(tài)、宇宙模體之中。于是新教材的教學(xué)內(nèi)容由我們自身到自然、社會、歷史等各個方面我們可以通過描述和對話形成自己的文化感。
4、從嚴(yán)密性角度分析新課程的嚴(yán)密性逐漸減弱從本文作者的觀點進行分析我們走出現(xiàn)代的泥淖并不意味著我們拋棄科學(xué)以致走進“蔓延的相對主義”或“感情用事的唯我論”。小威廉姆·E·多爾十分強調(diào)這一點認(rèn)為這是“四個標(biāo)準(zhǔn)中最重要的”如果我們記住這句話我們在當(dāng)前的語文教學(xué)實踐中就會永遠(yuǎn)保持清醒的頭腦不至于迷失方向。而當(dāng)前不少教師順應(yīng)課改潮流但南轅北轍的也有不少以致距離真正意義的后現(xiàn)代是不是越來越遠(yuǎn)？
《后現(xiàn)代課程觀》讀書筆記2
懷著極大的耐心閱讀了《后現(xiàn)代課程觀》一書不只是需要抑制自己浮躁還因為有好多物理學(xué)生物學(xué)數(shù)學(xué)的理論弄不清哲學(xué)線索難以辨明課程原理與之關(guān)系難究其里所以只能被動閱讀看不懂吃不透讓我感到要貼近經(jīng)典好困難好吃力。書的前面部分難度較大讀讀停停停停讀讀回讀現(xiàn)象很嚴(yán)重。第三部分?jǐn)⑹鰞?nèi)容與我們當(dāng)前的話語有些接近所以開始明白漸入佳境可惜戛然而止讓我最終還沒有明白"后現(xiàn)代"究竟是什么回事于是頓生無限遺憾。當(dāng)我閱讀后記中的一位美國博士遇到王紅宇時說的一段話："我無法想象你將這本書譯成另外一國文字：要知道許多美國人自己也無法將它'翻譯'出來。"我的心中好受一些我為自己的閱讀困難找到的一絲借口獲得一絲慰藉一點平衡。于是我把前面的文字重新閱讀了一遍對書的思路觀點漸漸有了模糊的'認(rèn)識形成了這段粗淺的文字。
一關(guān)于前現(xiàn)代現(xiàn)代后現(xiàn)代
前現(xiàn)代范式是一種平衡的對稱的有目的公正的的秩序是有機的一體化的世界觀�？茖W(xué)思想是奠基在笛卡爾和牛頓的世界觀基礎(chǔ)上的笛卡爾認(rèn)為世界是確定的正如愛因斯坦所說"上帝不玩骰子"。牛頓的穩(wěn)定的世界觀則認(rèn)為世界是組織簡單的構(gòu)成就如同都可以通過萬有引力就可以預(yù)測宇宙一樣。現(xiàn)代主義思想就是一種發(fā)現(xiàn)預(yù)先存在的世界的方法知識可以被發(fā)現(xiàn)但不能被創(chuàng)造知識系統(tǒng)是一個封閉的系統(tǒng)。科學(xué)思想是建構(gòu)現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)因此現(xiàn)代主義的課程強調(diào)線性的序列性的因果關(guān)系的易于量化的秩序系統(tǒng)這一系統(tǒng)有清晰的起點和明確的終點充滿技術(shù)理性的封閉系統(tǒng)�，F(xiàn)代主義課程以泰勒的課程原理最具影響。
二后現(xiàn)代課程范式建構(gòu)的基礎(chǔ)
后現(xiàn)代課程是一種轉(zhuǎn)變性課程而非傳遞和轉(zhuǎn)移性課程（這一概念來自熱力學(xué)）。小威廉姆·多爾以生物學(xué)化學(xué)數(shù)學(xué)哲學(xué)和心理學(xué)知識為其研究視角認(rèn)為布魯納杜威皮亞杰和懷海特的課程理論的開放性和過程思想是后現(xiàn)代課程的思想基礎(chǔ)。
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