山西導(dǎo)游詞(15篇)

　　作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？以下是小編整理的山西導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

山西導(dǎo)游詞1

　　恒山，人稱北岳，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外。

　　1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。注：古北岳恒山為今大茂山外形與特點(diǎn)北岳恒山，恒山山脈祖于陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰云代，東西綿延五百里(橫跨今山西寧武、朔州、代縣、應(yīng)縣、繁峙、山陰、渾源、靈丘等縣)，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。

　　恒山，號(hào)稱108峰，東西綿延150公里，橫跨山西、河北兩省。它西銜雁門關(guān)、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)�上，巍峨聳峙，氣�?shì)雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恒山主峰的東西兩峰。兩峰對(duì)望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風(fēng)口、大字灣等處，充滿了神盡色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡。苦甜井在恒山半腰，兩井相隔一米，水質(zhì)卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱為甜并;另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數(shù)尺，卻取之不間，可供萬人飲用、唐代時(shí)，玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀”。倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險(xiǎn)，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭(zhēng)之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔__年.8米，被稱為"人天北柱"，"絕塞名山"，"天下第二山"。恒山風(fēng)景區(qū)豎務(wù)院1982年公布的全國(guó)第一批44個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。

　　據(jù)1984年規(guī)劃，全景區(qū)為4個(gè)等級(jí)的保護(hù)區(qū)和1個(gè)自然保護(hù)區(qū)。一、二級(jí)保護(hù)區(qū)面積為62.10平方公里，以雙峰并峙的天峰嶺和翠屏峰為中心，包括天峰嶺景區(qū)、翠屏峰景區(qū)、千佛嶺景區(qū)、溫泉景區(qū)和渾源城景點(diǎn)群;龍山一帶為自然保護(hù)區(qū)。

　　傳說恒山，做為道教的活動(dòng)場(chǎng)所由來已久。相傳，我國(guó)神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的。恒山主峰，居于渾源縣城南，海拔__年.1米，為五岳的第二高度。恒山以道教聞名，據(jù)《云笈七簽》卷二十七記載為道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖師大茅真君茅盈曾于漢時(shí)入山隱居修煉數(shù)載;八仙的之一的張果亦曾修道于此。古有十八勝景，今尚存朝殿、會(huì)仙橋、九天宮十余處。古往今來，以奇險(xiǎn)吸引著游人。

　　據(jù)傳，四千年前，舜帝巡狩四方，來到恒山，看到這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰奇壁立，遂封恒山為北岳。秦始皇時(shí)，朝封天下12名山，恒山被推崇為天下第二山。歷史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡視、祭奠。以后的歷代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。歷代名人、學(xué)士，諸如李白、賈島、元好問、徐霞客等人也都游覽過恒山勝地，并留下吟詠恒山的詩(shī)章。

　　歷史西漢初年，恒山就建有寺廟�，F(xiàn)在飛石窟內(nèi)的主廟，是始建于北魏，又經(jīng)過唐、金、元代重修的古建筑。明、清時(shí)恒山已經(jīng)寺廟群居，規(guī)模很大，人們稱之為“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟”�？上Ш髞碓獾狡茐模�所剩不多。恒山以自取景色美而著稱，歷來有恒山18景之說。明代旅行家徐霞客游恒山后，把在恒山的見聞錄入《徐霞客游記》中。古人由此贊嘆恒山"危峰過雁來秋色，萬里黃沙散夕陽。"邊關(guān)要塞，古城峰煙。

　　恒山因其險(xiǎn)峻的自然山勢(shì)和地理位置的特點(diǎn)，成為兵家必爭(zhēng)之地。在春秋時(shí)，代國(guó)靠恒山而存天下;戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕、趙憑恒山而立天下;兩漢時(shí)，匈奴利用恒山爭(zhēng)天下;東晉時(shí)，慕容氏踞恒山威天下;北魏時(shí)，拓拔氏依恒山而分天下;宋仗恒山守天下;金恃恒山而鞭天下;元滅天下，清統(tǒng)天下，也憑借的是以恒山為主體的長(zhǎng)城沿線天險(xiǎn)。許多帝王、名將都在此打過仗，這是恒山的五岳中最可引以為自豪的。并且將古代關(guān)隘、城堡、烽火臺(tái)等眾多古代戰(zhàn)場(chǎng)遺跡保存了下來。氣勢(shì)壯觀，風(fēng)景如畫。整個(gè)恒山山脈似自西南向東北奔騰而來。一座座海拔達(dá)2，000米以上的山如比肩而立，重重疊疊，氣勢(shì)異常博大雄渾。因此北宋畫家郭熙說："泰山如坐，華山如站，嵩山如臥，常山如行。"其風(fēng)景特色可概括為四點(diǎn)：群峰奔突，氣勢(shì)磅礴，這是恒山自然景觀的宏觀特征。唐代詩(shī)人賈島詩(shī)云"巖巒疊萬重，鬼恒浩難測(cè)"，點(diǎn)出了恒山的地貌特征。登上恒山，蒼松翠柏、廟觀樓閣、奇花異草、怪石幽洞構(gòu)成了著名的恒山十八景。十八勝景，各有千秋，猶如十八幅美麗畫卷，展現(xiàn)在游客面前磁峽煙雨、云閣虹橋、云路春曉、虎口懸松、果老仙跡、斷崖啼鳥、夕陽晚照、龍泉甘苦、幽室飛窟、石洞流云、茅窟煙火、金雞報(bào)曉、玉羊游云，紫峪云花、脂圖文錦、仙府醉月、弈臺(tái)弄琴、岳頂松風(fēng)。再加上世界一絕的天下奇觀懸空寺，整個(gè)恒山景如詩(shī)如畫，令游客如置身于世外桃源，流連駐足。

　　歷史上，許多著名學(xué)者對(duì)恒山都有過動(dòng)人的描繪，漢代歷史學(xué)家班固有“望常山之峻峨，登北岳之高游”的描繪。唐代賈島《北岳廟｝)詩(shī)中有“天地有五岳，恒山居其北，巖巒疊力重，詭怪浩難測(cè)”的贊嘆。唐代大詩(shī)人李白則在恒山留下墨跡“壯觀”二字。金龍峽金龍峽，居于天峰嶺和翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側(cè)立，石夾青天，最窄處不足三丈。這里逝往今來的絕塞天險(xiǎn)，交通要沖。北魏時(shí)，道武帝發(fā)兵數(shù)萬人，在這里劈山鑿道，作為進(jìn)退中原的.門戶。宋代時(shí)，楊業(yè)父子在這里以險(xiǎn)據(jù)守，抵抗外族的侵入。

　　金龍峽內(nèi)，懸崖中腰有古棧道盤繞，名為“云閣’”。恒山松恒山松，風(fēng)格別致，形狀奇特。其中，有四株形狀奇特的唐代古松，人稱這為“四大夫格”。這四株古松，根部懸于石外，緊抓巖石，傲然挺立，氣勢(shì)不凡，別具風(fēng)格。恒山廟恒山廟，以北岳廟為首，穩(wěn)座于西峰之上，蒼松之間，或隱或露。懸空寺，為恒山第一景。民諺有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的說法。恒山云恒山云，變幻無窮。出云洞在后土夫人廟的不遠(yuǎn)處山腰，晴日明朗，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白云，引人遐思。

　　氣候情況

　　恒山風(fēng)景區(qū)屬溫帶半干旱大陸性氣候，四季分明，冬季寒冷，春季干旱多風(fēng)，夏季雨量集中，秋季短暫晴朗。這里早晚溫差大，古詩(shī)人有"雁門關(guān)外雁人家，早穿皮襖午穿紗"的詩(shī)句。恒山地區(qū)年平均溫度為6.1℃，1月最冷，平均-12℃，7月最熱，平均21.6℃。極端最高溫為35.9℃，極端最低溫為-37.3℃，是避暑的理想之地。詩(shī)句北岳廟唐·賈島天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測(cè)。人來不敢入，祠宇白日黑。有時(shí)起霖雨，一灑天地德。神兮安在哉?永康我王國(guó)。登恒山金·元好問大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存。乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯。誰能借我兩黃鵠，長(zhǎng)袖一拂元都門。

　　恒山風(fēng)景區(qū)

　　恒山主峰分東西兩峰，東為大峰嶺西為翠屏峰，兩峰對(duì)峙，風(fēng)格獨(dú)具，斷崖綠帶、層次分明。金龍峽，居于天峰嶺、翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側(cè)立，石夾青天，最窄處不過三丈。這里自古為兵家必爭(zhēng)之地。北魏時(shí)，道武帝發(fā)兵數(shù)萬人，在此劈山鑿道據(jù)守，作為進(jìn)退中原的門戶。宋代，楊業(yè)父子在此以險(xiǎn)為憑，抵抗外族的人侵。恒山景觀中，果老嶺、姑嫂巖，飛石窟、還原洞、虎風(fēng)日、大宇灣等處，充滿了神奇色彩，還伴有優(yōu)美的神話傳說。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇景�？嗵鹁�位于恒山半腰，雙井并列，相隔1米，水質(zhì)迥然不同。一井水如甘露，甜美清涼、水井深數(shù)尺，取之不盡，可供萬人飲用，唐玄宗李隆基賜匾“龍泉觀”。另一井水苦澀難飲，成為鮮明對(duì)照�，F(xiàn)苦井已封。恒山松，為恒山一景�！八拇蠓蛩伞保�古松根部懸于石外，緊抓巖石，傲然挺立，姿態(tài)雄健。在虎風(fēng)門觀松，或立于丹崖上，或倒掛于絕壁問，如傘如翼如亭如龍如橋，千姿百態(tài)，儀態(tài)萬方。恒山云，變幻無窮。出云洞在后土夫人廟的不遠(yuǎn)處山腰，晴日郎郎，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白云，引人遐思。

　　文物古跡，星羅棋布。

　　恒山腳下的懸空寺、應(yīng)縣佛宮寺的釋迦木塔、渾源城內(nèi)的圓覺寺磚塔、永安寺等，在中國(guó)古建筑史上都占有重要地位。在遼金時(shí)代，恒山是當(dāng)時(shí)的文化之邦。書院學(xué)舍、摩崖題刻、楹聯(lián)碑碣很多。再加恒山山高風(fēng)大，氣候變化劇烈，故建筑多依懸崖峭壁而建，或開鑿石巖而成，形成了獨(dú)有的奇險(xiǎn)特色。西漢初年，恒山就建有寺廟，迄今已有兩千多年的歷史。飛石窟內(nèi)的主廟，始建于北魏，唐、金、元三代重修。明清時(shí)，恒山建筑林立，祠宇樓臺(tái)聳峙巍峨，有“三寺四祠九亭閣七宮八洞十二廟”之稱。恒山，作為道教活動(dòng)的場(chǎng)所由來已久.傳說中八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的。恒山廟.北岳廟為主廟，還有寢宮、后士夫人廟、紫微宮。官亭、白虎觀、龍王廟、靈官府、關(guān)帝廟、文昌廟、奶奶廟、純陽宮、碧霞宮等廟宇建筑，懸空寺為恒山第一奇觀。

　　北岳廟，建于明代弘治年間(公元1501-1520_年)，是恒山廟中最為宏偉的一座。它位于恒山主峰大峰嶺南面的石壁之下，門前有103級(jí)石階通往前下方到達(dá)山門、北岳廟門有“貞元之殿”四個(gè)大字。門側(cè)有長(zhǎng)聯(lián)，上聯(lián)為：“恒岳萬古障中原惟我圣朝歸馬牧羊教化己隆三百載”;下聯(lián)是“文昌六星聯(lián)北斗是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天”。北岳廟內(nèi)，有北岳大帝塑像。北岳廟前廊下，有清代御祭恒山文碑20余通，這些碑文，作為歷史佐證，是研究恒山的寶貴資料。

　　北岳恒山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的另一處重要景觀是懸空寺。懸空寺位于北岳恒山腳下、渾源縣城南5公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。寺創(chuàng)建于北魏后期(約為公元471—520_年)，現(xiàn)存建筑分明清兩代修建后的遺物。懸空寺靠西面東，儼若精巧、別致、玲瓏剔透的玉雕懸于一幅巨大的屏風(fēng)上。寺內(nèi)共有殿宇樓閣40間。南北，有三檐歇山頂危樓聳起，對(duì)峙而立，由低向高三層疊起，離地百余尺，附于絕壁上，三面環(huán)廊國(guó)抱、六座殿閣，相互交叉，飛架棧道相連，高低錯(cuò)落，木制樓梯溝通，遷回曲折，構(gòu)思布局妙不可言、整個(gè)寺面似虛而實(shí)，似危而安，實(shí)中生巧，危里見俏，一種在國(guó)內(nèi)其它寺廟中體會(huì)不到的奇險(xiǎn)感緊緊地抓住游人的好奇心理。懸空寺內(nèi)塑像頗多，有銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕像共78尊。三圣殿內(nèi)的泥塑，具有唐、明兩代風(fēng)韻，釋迎、韋馱、天女、阿難形體豐滿，神彩動(dòng)人，仙女婀娜、韋馱英武、阿難虔誠(chéng)，各具風(fēng)彩。三教殿內(nèi)，釋迦牟尼、老子、孔子三教臺(tái)流，共居一室，耐人尋味、始祖同堂，堪稱中國(guó)宗教史上的一段佳話。懸空寺內(nèi)，有朝殿、會(huì)仙府、碧霞宮、純陽宮、樓臺(tái)亭、寢宮、梳妝樓、御碑亭等。

山西導(dǎo)游詞2

　　華嚴(yán)寺位於陜西省長(zhǎng)安縣韋曲東南少陵原半坡上，距西安城約15公里。寺居高臨下，襟山帶河，殿宇庭院精致幽邃。它俯視樊川，西望神禾原，南望終南山的霧巖、玉案諸峰。

　　寺建於唐德宗(李適)貞元十九年(820_年)，是中國(guó)佛教華嚴(yán)宗的發(fā)源地，古“樊川八大寺院”之一。清朝乾隆年間，少陵原一部分崩塌，志內(nèi)殿宇全被摧毀，現(xiàn)在僅有兩座磚塔。

　　東邊的'一座是華嚴(yán)宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米，上層石刻有“嚴(yán)主”二字，第三層石刻有“無垢凈光寶塔”六字。西邊的一座是華嚴(yán)宗四祖清涼國(guó)師塔，內(nèi)安奉清京相師舍利子21粒。

　　該塔六面五層，高七米，塔上石刻有“唐清原國(guó)師妙覺之塔”十字。二塔下層各有磚筑龕堂，內(nèi)有石刻影像及像贊，石刻下半部刻重修記，為近代宋伯魯、宋聯(lián)奎同時(shí)書寫。另有唐宣宗大中六年刻的《杜順和尚行記碑》，已移存於陜西省博物館。

山西導(dǎo)游詞3

　　西華公園位于文山縣開化鎮(zhèn)西華山，于1931年被辟為公園，后經(jīng)過擴(kuò)建，增建了險(xiǎn)峰、翠峰、伴月等亭閣，并建有“九龍”大型石雕。

　　36種名貴樹木，石壁上刻有虎豹等36種動(dòng)物圖像，石階也全部修成36級(jí)一臺(tái)，共6臺(tái)216級(jí)，與文山縣216個(gè)村寨數(shù)目相吻合，可以稱得上是獨(dú)具匠心，妙趣橫生。

　　園始建于康熙初年，名西山寺。公園依山而上，山勢(shì)巍峨峻秀，宕壁陡垂險(xiǎn)要，巖洞寬敞如廳、幽然相通。山林碧綠蒼翠，山花如霞，樓間雕梁畫棟，匾額知鱗。亭臺(tái)玲瓏別致。雅靜宜人。乳石晶瑩剔透，色彩斑瀾，石階層層疊疊，尤如天梯，池水清澈明亮，靜影沉壁。石雕栩栩如生，形象逼真，憑欄遠(yuǎn)眺。全城盡收眼底。令人心曠神怡。歷代文人墨客譽(yù)之為“文山大觀”。景點(diǎn)分別有險(xiǎn)峰、翠峰、伴月、玉升、半山諸亭。稍息宮、靜雅軒、聚群堂、曲橋池，七疊巖縈列上下，大型石雕“九龍匯”兀立其中。木蘭芬芳。柳影婆婆，紫微爭(zhēng)艷，秋桂成林，多姿多色，各成一景。

　　山，就是一座石灰?guī)r構(gòu)成的大山之一，它橫列36峰，飛崖削壁，由于長(zhǎng)期的雨水侵蝕，峰腰群石攢簇，宛如出水芙蓉，疊萼蓮葩;峰頂一排排青灰色的石峰，如參差劍鞘，直指藍(lán)天，忠實(shí)地護(hù)衛(wèi)著文山城。山上古樹橫生，野花傲立，使西華山更加險(xiǎn)峻秀麗。就在這秀石連云的西華山主峰之腹，有3個(gè)山洞，高敞寬闊，狀若3只巨眼，因而稱“三眼洞”。幾百年前，就有人在此依洞建寺�！拔魃饺绯�矗云霄，古剎清幽趣頗饒。”乾隆年間，這里就已是人們經(jīng)常登臨游覽的.處所了。其后，逐漸增修亭臺(tái)，懸聯(lián)掛匾，立碑刻石，并改名為“三元洞”。光緒年間，西蜀鮑超，曾撰文刻石說：“文西山高而秀蔚，然而觀者其推三元洞乎!四壁天然無斧鑿痕，脫塵俗氣，真仙境也。蜀之劍閣、峨眉，其雄秀仿佛似之�！�

　　從山腳下仰望半山，只見綠樹叢中紅亭碧瓦，樓臺(tái)層疊;沿著林蔭間的石磴曲折而上，可在步云樓、五升亭、伴月亭、險(xiǎn)峰亭、翠峰亭、聚群堂等處，隨意小憩。極目四望，文山壩子盡收眼底，那一幢幢嶄新的高樓矗立的城區(qū)，那一片片蔥綠的田野，那回環(huán)曲折的盤龍江，緩緩南去，那公路上川流不息的車輛，都?xì)v歷在目。

　　三元洞內(nèi)，摩崖題刻甚多，原有的匾聯(lián)亦不少。郡人李昌智的題聯(lián)云：“高閣出林端，久坐漸知諸品靜;晚霞明島外，憑臨但見眾山低�！鳖H能寫出此間意趣。近年來楚圖南聽到家鄉(xiāng)修復(fù)三元洞，欣然為《西華公園》題名，并有聯(lián)云：“文章明道義，山水有清音�！�

山西導(dǎo)游詞4

各位朋友：

　　大家好！歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光！北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。

　　恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主；之后，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載；先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。

　　恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號(hào)稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20xx米，疊嶂拔峙、氣勢(shì)雄偉，自古以來被譽(yù)為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍(lán)天一線，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩(shī)人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測(cè)”的詩(shī)句，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也！”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國(guó)靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。

　　恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無窮的魅力。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，玄妙古老的中國(guó)道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹，燃燈道人演兵斗法；西漢初昌蓉往來于恒山；西漢景帝、宣帝年間三茅真君（即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人）在恒山修煉神仙之術(shù)，留下了千年不解的三茅窟；北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí)；唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應(yīng)俱全。

　　恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前217年（即始皇二十九年），秦始皇祭祀恒山，穿行此處時(shí)，面對(duì)飛舞的巨龍，奪口而瀉的`飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字。

　　走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米，寬16米，明清風(fēng)格，為四柱七樓，三開門格式，混凝土澆注，純白大理石圍基，斗拱鋪?zhàn)鳎�黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng)、當(dāng)代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾。

　　穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通。近幾年，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條，新修全國(guó)最大的山岳型停車場(chǎng)14000平方米，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。

　　站在停車場(chǎng)向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆，兩字總高十三米，寬六米，字體雄渾，遒勁剛健，橫直如棟梁，點(diǎn)捺大如牛。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

　　連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。過去，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外，大多為煙云繚繞，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行，所以又有“云路春曉”之說，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各異，有詩(shī)贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰知高上最翩翩，青來兩眼千山翠，白曳又鳧萬壑煙，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”。

　　沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過懸根松，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一、二寸，深的四、五寸。傳說，八仙之一的張果老在恒山修道，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”，恒山古十八景之一。

　　果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢(shì)。每當(dāng)夕陽西下，殘陽輝映山壁，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景，名曰“夕陽返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個(gè)大字，過牌坊，穿馬殿，在接官?gòu)d旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露，清涼爽口，一口奇苦渾濁，難以下咽。明代詩(shī)人曾留下這樣的詩(shī)名：

　　山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。

　　聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤，為霖濟(jì)旱別有天。

　　因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說，大唐玄宗皇帝親下御書，賜額“龍泉觀”。后來，苦井被填沒，現(xiàn)僅存甜井一眼。

　　離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說，相傳，舜帝北巡，祭祀北岳，時(shí)值隆冬，大雪封山。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜，只好在曲陽遙祭。正當(dāng)祭典之時(shí)，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”，并建廟宇在曲陽祭之，這便是“恒山下廟”。靈石飛去，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”，為“恒山上廟”，后毀于大火，魏武帝太延元年（公元438年）重建。明洪治十四年（公元1502年）明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟，即今天的“恒宗殿”。

　　飛石窟內(nèi)，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩(shī)碑，在眾多的題刻中，以明御史王獻(xiàn)臣題寫的“千巖竟秀，萬壑爭(zhēng)流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。不但書體流暢，字跡佳麗，同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過文人墨客的生花之筆，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī)。從道家來講一者萬物之本也，道于一，造化天地，化成萬物。德者八功德水，佛界認(rèn)為須彌山大海中，有八功德水（一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七不損喉、八不傷腹）把道家的根本和佛界的萬能，有機(jī)地融合，反映出道教的文化精髓。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開，灌木林遮天蔽日，這里生長(zhǎng)著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中，尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶，狀如紫色云錦，服之可延年益壽，起死回生，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護(hù)，又說恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏，摘取真芝十二本（株）。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。

山西導(dǎo)游詞5

　　女士們、先生們：

　　大家好！我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了懷仁縣境，1100年前，晉王李克用和遼太祖耶律阿保機(jī)在這里會(huì)盟，兩朝太祖易袍換馬、義結(jié)金蘭。后來，石敬瑭將燕云十六州割讓給遼國(guó)，遼太祖取“懷想仁人”之意，將這里命名為懷仁縣。您如果進(jìn)入懷仁縣城，就可以看到晉王李克用和遼太祖把臂盟誓的雕像。

　　“雁門關(guān)外野人家，不植桑榆不種麻。百里并無梨棗樹，三春哪得桃杏花。六月雨過山頭雪，狂風(fēng)遍地起黃沙。說與江南人不信，早穿皮襖午穿紗�！迸笥褌�，我們現(xiàn)在正行駛在遼闊的金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)上，只不過歷史上蒼涼雄渾的景象已經(jīng)換成了眼前綠色的新裝。透過車窗，映入眼簾的是連片的樹林和茂盛的莊稼。不過，當(dāng)我們來到金沙灘，仍然會(huì)在心中涌起一種莫名的悲涼，當(dāng)我們的視線穿越1000年的'歷史時(shí)空，一幕印刻在中華民族記憶深處的大戰(zhàn)就會(huì)歷歷出現(xiàn)在眼前，那隆隆的戰(zhàn)鼓聲將楊家將的慷慨悲歌演繹了整整一千年。其實(shí)，血戰(zhàn)金沙灘的故事大家已經(jīng)很熟悉了，從小到大我們從老人嘴里聽、戲臺(tái)上看、收音機(jī)里聽、電視機(jī)里看、電影院里看、書本上面讀，楊家七郎八虎有的戰(zhàn)死、有的被俘、有的出家、有的被害，老令公血濺李陵碑，只有六郎一人大難不死，卻仍然鎮(zhèn)守雁門、為國(guó)盡忠，乃至連楊門女將也個(gè)個(gè)巾幗不讓須眉，臨危時(shí)刻披掛上陣、血染疆場(chǎng)，真可謂是滿門忠烈、氣壯山河。金沙灘——是楊家將賦予了這三個(gè)普通漢字以忠勇愛國(guó)、慷慨激昂、凜然正氣的文化內(nèi)涵；金沙灘，從歷史走到今天，血染的沙場(chǎng)已經(jīng)變成了美好的家園，然而當(dāng)我們走過這片熱土，會(huì)感到這里的一山一水一草一木是那樣的肅穆，正象詩(shī)人白樺說的那樣：“鮮血灑在戰(zhàn)場(chǎng)，公道自在人心，思念留在民間，一千年的悲歌從古唱到今”。

　　其實(shí)，在中國(guó)歷史上，金沙灘大戰(zhàn)的本來面貌本來并不是這樣的，楊老令公也不是撞李陵碑而死，而是由于作為三軍統(tǒng)帥的潘美和王侁沒有按照原先約定好的計(jì)劃協(xié)同作戰(zhàn)，導(dǎo)致戰(zhàn)略失利，在金沙灘以南100多里的神池縣陳家谷被俘后絕食三日而亡。好，前面要到應(yīng)縣了，除了赫赫有名的大木塔，應(yīng)縣還是楊家將的生死冤家——遼國(guó)蕭太后的故鄉(xiāng)。

山西導(dǎo)游詞6

　　高平市位于山西省東南部,太行山西南邊緣，東與陵川縣接壤，西與沁水縣毗鄰，南連晉城市澤州縣，北靠長(zhǎng)治，長(zhǎng)子兩縣。東西長(zhǎng)41.2公里，南北寬37公里。轄3個(gè)辦事處，7個(gè)鎮(zhèn)，15個(gè)鄉(xiāng)，17個(gè)居委會(huì)，465個(gè)行政村，692個(gè)自然村�？�?cè)丝?7.8萬人。 春秋時(shí)稱泫氏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為長(zhǎng)平，初屬韓，后屬越。長(zhǎng)平之戰(zhàn)后秦置高都縣。兩漢至兩晉均為泫氏縣。北魏和平五年(464)改泫氏縣為元氏縣。永安二年(529年)改置建州，設(shè)長(zhǎng)平郡，領(lǐng)泫氏、高平二縣，高平之名始于此。北齊天保七年(556年)改高平縣為平高縣。北齊末又改為高平，泫氏縣并入。唐武德元年(618年)于長(zhǎng)平置蓋州(今高平米山鎮(zhèn))，貞觀元年(627)廢。

　　之后，高平歸屬屢變，縣名無改。1943年曾將高平東南部劃陵高縣，抗占勝利后仍歸屬高平。1958年，高平并入晉城縣，1961年恢復(fù)高平縣。1993年5月撒銷高平縣，設(shè)立高平市;轄區(qū)不變。1994年初，撒銷城關(guān)鎮(zhèn)，分設(shè)東城區(qū)、北城區(qū)、南城區(qū)3個(gè)街道辦事處。 高平市的版圖接近正方形，東、西、北三面環(huán)山，狀如簸箕，整個(gè)地勢(shì)西北高，東南低。境內(nèi)最高點(diǎn)為市境東北與長(zhǎng)治縣交界的'金泉山，海拔1391.1米;最低處為河西鎮(zhèn)杜村，海拔800米。境內(nèi)大小河流30余條，流域面積在30平方公里以上的有丹河、許河、大東倉(cāng)河、小東倉(cāng)河、東大河、永錄河等6條。地表水年平均流量3888萬立方米，地下水1.49億立方米。

　　全市屬大陸性氣候，年平均氣溫為9.8℃，年平均無霜期為177天，年平均降水量為607.3毫米。全市土地總面積148.7萬畝，其中耕地58.65萬畝，境內(nèi)礦產(chǎn)資源主要有煤、鐵、坩土、鋁土、硫磺、石灰石等。含煤面積271平方公里，地質(zhì)儲(chǔ)量約為161億噸，已探明儲(chǔ)量30億噸。鐵礦儲(chǔ)量約1.8億噸，多為“雞窩礦”，適于手工開采。硫磺儲(chǔ)量約為5.5億噸。 工業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)有：煤炭、冶煉、化工、食品、建材，主要工業(yè)產(chǎn)品有：煤、生鐵、水泥、鐵礦石、鑄鐵管、化肥，變壓器，糠醛，緊固件，棉布、家具、飲料、合成氨、農(nóng)用掛車，工業(yè)鏈條、散熱器、花崗巖板材等。1998年全市完成工業(yè)增加值8.54億元。

　　黃梨飲料等名牌產(chǎn)品暢銷全國(guó)。 農(nóng)業(yè)高平市是國(guó)家級(jí)商品糧生產(chǎn)基地和瘦肉型豬生產(chǎn)基地。支柱產(chǎn)業(yè)有：種植、養(yǎng)殖、林果、蔬菜等，主要農(nóng)產(chǎn)品有：玉米、小麥、蘋果、黃梨、高梁、谷子、大豆、薯類等。1998年，農(nóng)業(yè)增加值為3.05億元，糧食總產(chǎn)20.2萬噸，農(nóng)民人均收入2451元。 財(cái)政金融 1998年，全市完成國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值22.8億元,財(cái)政收入1.5億元，城鄉(xiāng)儲(chǔ)畜存款余額21.79億元,各項(xiàng)貸款余額15.45億元。 商業(yè) 1998年，全市社會(huì)消費(fèi)品零售總額4.05億元，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料銷售額964萬元，集市貿(mào)易成交額1.39億元，國(guó)合商業(yè)銷售額2.9億元,全市有大中型集貿(mào)市場(chǎng)6個(gè)。

山西導(dǎo)游詞7

　　人云：“不到晉祠，枉到太原�！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾�！彼�以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。

　　位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。因此，后人習(xí)稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。

　　晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代的開國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。

　　晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱“晉祠”。

　　在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

　　自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。

　　晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母?jìng)鳛榧в葜�母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女�?3尊（含后補(bǔ)塑2尊），這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的.珍貴資料。

　　魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

　　金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無旁人。”鐵人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的�！痹捯宦湟簦�一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

　　唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。

山西導(dǎo)游詞8

　　趙武靈王曾進(jìn)行軍事改革，胡服騎射，大敗林胡、樓煩的入侵，建立了云中、雁門、代郡。后來，李牧奉命常駐雁門，防備匈奴。為免除匈奴對(duì)趙國(guó)邊民的襲擾，使匈奴數(shù)歲無所得，而趙軍則兵強(qiáng)馬壯，愿為一戰(zhàn)�！按笃菩倥�十余萬騎�！逼浜笫�余年，匈奴不敢寇趙。后人稱李牧為“奇才”，并在雁門關(guān)建“靖邊寺”，紀(jì)念其戍邊保民的戰(zhàn)功。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，派遣大將蒙恬率兵三十萬，從雁門出塞，“北擊胡，悉收河南之地”（即河套地區(qū)），把匈奴趕到陰山以北，并且修筑了萬里長(zhǎng)城。

　　漢高祖劉邦時(shí)期，匈奴圍韓王信，韓王信投降，匈奴引兵南逾勾注，直驅(qū)晉陽（太原）。

　　漢武帝繼位后，面對(duì)匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。元光五年（前130），漢武帝下詔發(fā)卒整修雁門關(guān)。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞�！霸潮蹖④姟崩顝V在做代郡、雁門、云中太守時(shí)，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱為“飛將軍”。

　　漢元帝時(shí)，王昭君就是從雁門關(guān)出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的安定局面。

　　雁門關(guān)之稱，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門山，于制高點(diǎn)鐵裹門設(shè)關(guān)城，戍卒防守�！短茣�·地理志》描述這里“東西山巖峭拔，中有路，盤旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西陘關(guān)，亦曰雁門關(guān)�！�

　　北宋初期，雁門關(guān)一帶是宋遼（契丹人）激烈爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)。愛國(guó)將領(lǐng)楊業(yè)（又稱楊繼業(yè)）及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國(guó)立功。

　　在宋太平興國(guó)四年（979），楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當(dāng)時(shí)人們譽(yù)楊業(yè)為“楊無敵”。

　　雍熙三年（986），在雁門附近的戰(zhàn)斗中，楊業(yè)陷入重困，最后士卒全部覆沒，在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈，終至絕食為國(guó)。

　　后經(jīng)五代十國(guó)、宋、遼、金、元約四百余載。

　　元朝設(shè)千戶所，關(guān)城被毀。

　　明代吉安侯陸享于洪武七年（1374）自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢(shì)更為險(xiǎn)要。

　　明清以后，關(guān)城雖屢有重建。但隨著中國(guó)民族統(tǒng)一國(guó)家疆域的'逐步形成，內(nèi)長(zhǎng)城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去，所屬的雁門雄關(guān)也隨之荒廢。關(guān)城僅在東門、西門、小北門三個(gè)門洞和靖邊寺前的一對(duì)石獅，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊，以及寺后的數(shù)株青松。

山西導(dǎo)游詞9

　　各位游客，你們好，我是你們本次旅程的導(dǎo)游，接下來將由我?guī)ьI(lǐng)你們參觀歷山自然風(fēng)景區(qū)�，F(xiàn)在我們所處的位置是山西省晉城市沁水縣下川村，即歷山風(fēng)景區(qū)的所在地。接下來我們將參觀舜王坪、斬龍臺(tái)、皇姑幔、白云洞等景點(diǎn)。首先映入眼簾的便是今天參觀的第一個(gè)景點(diǎn)---舜王坪，它海拔高達(dá)2358米，是歷山第一高峰，站在其頂部俯視整個(gè)風(fēng)景區(qū)，便可將這大自然賜給歷山的美景盡收眼底。再往前走，便可看到一座頗具古典建筑色彩的寺廟，它就是“舜王廟”，傳說是中國(guó)古代帝王舜修建的，以供舊時(shí)迎神祭祀之用。繼續(xù)向西北走，便到了斬龍臺(tái)。它是一塊戲臺(tái)似的巨大平臺(tái)，相傳古時(shí)舜耕歷山時(shí)，有一年旱災(zāi)爆發(fā)，舜便下令小龍降雨，而小龍違背命令，下起暴雨，引起大洪，舜王一怒之下，將小龍?jiān)诖藬厥�。故此地稱為“斬龍臺(tái)”。之后，我們要去的景點(diǎn)是皇姑幔。它是歷山第二高峰，因時(shí)常云霧彌漫而得名，這兒有許多豐富的.森林資源和瀑布、山谷、怪樹等景觀。等到這里祥云繚繞之時(shí)，便恰似人間仙境。眾所周知，歷山有許多溶洞，而這其中最出名的便非白云洞莫屬了，這也是我們今天參觀的最后一個(gè)景點(diǎn)。白云洞是我國(guó)北方第一個(gè)天然大溶洞，洞中有許多形態(tài)各異的鐘乳石，有的像迎客門童，有的像江南小亭，有的像巍挺的松樹，組成了一副美妙絕倫的雕塑圖，也令我們不禁驚嘆大自然的鬼斧神工。

　　美好的時(shí)光總是短暫的，我已經(jīng)帶領(lǐng)大家一一瀏覽了歷山自然風(fēng)景區(qū)的四個(gè)景點(diǎn)，感謝大家的積極配合，祝大家接下來的旅途愉快，再見!

山西導(dǎo)游詞10

　　現(xiàn)在我們到了運(yùn)城市西解州城外的關(guān)帝廟。關(guān)帝廟是奉祀三國(guó)時(shí)期武將關(guān)羽的寺廟，其規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)乃至海外關(guān)帝廟中規(guī)模最大的宮殿式廟宇，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最好、最完整的關(guān)廟建筑群之一。關(guān)帝廟南倚中條山，北瀕鹽池水，綠樹成蔭，景色秀麗，具湖光山色之勝，已列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　我們讀《三國(guó)演義》，看《三國(guó)》戲和電視劇，都知曉關(guān)羽的盛名，可謂家喻戶曉。關(guān)羽（公元160卜—219年），終年59歲，字云長(zhǎng)。傳說關(guān)羽本來不姓關(guān)，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕，逃至撞關(guān)，過關(guān)隘被關(guān)吏查詢時(shí)。他隨口指關(guān)為姓，從此以關(guān)姓闖至河北涿縣。以后，與劉備、張飛結(jié)為手足兄弟。

　　建安五年（公元200年）劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操俘虜，曹操賞識(shí)他英勇善戰(zhàn)，拜他為偏將軍。關(guān)羽斬顏良、文丑，封漢壽亭侯。隨后，關(guān)羽再次投奔劉備，著名的赤壁大戰(zhàn)，劉備和孫權(quán)聯(lián)合擊敗曹操，關(guān)羽受命鎮(zhèn)守要塞荊州。

　　建安二十四年（公元224年），關(guān)羽率軍攻樊城，水淹七軍，活捉曹操大將于禁，斬名將龐德，威震華夏。不料孫權(quán)乘機(jī)派兵從背后偷襲，關(guān)羽敗走麥城被殺。關(guān)羽戰(zhàn)功顯赫，名聲躍居歷代名將之上，后被迫封為“壯繆侯”。

　　民間百姓追慕關(guān)羽忠孝義勇，逐漸奉若神明。歷代統(tǒng)治者利用關(guān)羽對(duì)君主忠貞不二的品格，大肆宣染和教化，逐漸封王、封帝。明清時(shí)代，關(guān)羽有“武王”、“武圣人”之尊，與“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。

　　我們面前這座氣勢(shì)宏偉的建筑就是關(guān)帝廟，首先由我介紹一下廟宇的歷史和布局。據(jù)文獻(xiàn)記載，解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋初（公元589年），宋代大中祥符七年（公元1014年）擴(kuò)建。明嘉靖三十四年（公元1555年），毀于地震，再建后又于康熙四十一年（公元1702年）毀于大火，乾隆十八年（公元1753年）又予重修，歷經(jīng)數(shù)十年修繕，始恢復(fù)舊貌。

　　現(xiàn)在的廟院南北長(zhǎng)700余米，東西寬200余米，總面積14萬平方米，各種房屋200余間，規(guī)模巨大，建筑精美，氣勢(shì)恢弘，為中國(guó)武廟之最，頗具王宮氣派。整個(gè)廟宇的布局分南北兩大部分，南為結(jié)義園，北為正廟。正廟又分前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，形成了我國(guó)傳統(tǒng)的“前朝后寢”的格局。

　　各位女士、先生，我們現(xiàn)在站在關(guān)帝廟東側(cè)的大門，從這里直入的是北部的正廟部分，進(jìn)人之前讓我們參觀一下南側(cè)的結(jié)義園。當(dāng)年劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟在桃園結(jié)義，現(xiàn)在結(jié)義園的景致是依照當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行設(shè)計(jì)建造，由木牌坊、君子亭、三義閣、假山、蓮池等建筑組成。每逢春暖花開之際，四周桃花含苞欲放，陣陣花香襲人，頗富桃園結(jié)義詣趣。

　　現(xiàn)在我們出結(jié)義園，進(jìn)入主廟。大家腳下的這條路是主廟的中軸線，在這條主線上自南而北依次排列著端門、雉門、午門、御書樓、祟寧殿，兩側(cè)配以木坊、石坊、鐘鼓樓、祟圣祠、胡公祠、追風(fēng)伯祠、碑亭、鐘亭和東西長(zhǎng)廊等。正廟坐北朝南，建筑布局沿襲著中國(guó)古代建筑中軸式對(duì)稱的傳統(tǒng)風(fēng)格。院落內(nèi)建筑排列有序，左右對(duì)稱，高聳的建筑，參天的古坊，頗具皇宮格局。

　　端門，又稱山門，是進(jìn)入主廟的第一道門，門楣正中，鐫刻著“關(guān)帝廟”三個(gè)大字。門前空地上，立有三根交叉的鐵柱，名為“檔眾”。古代凡來朝謁關(guān)帝的官員，文官在此落轎，武官在此下馬。端門對(duì)面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龍、人物、鞍馬等圖案，富麗華貴，莊重大方。

　　我們由端門而人，面前是專供帝王進(jìn)出的`雉門。文官和武官則要由文經(jīng)門和武緯門出入。東西兩側(cè)分列崇圣祠、胡公詞。這樣可以見到一字排開為三門兩祠。大家是由東邊的鐘樓下進(jìn)入廟內(nèi)的，西邊的鼓樓與鐘樓遙相對(duì)應(yīng)，酷似兩尊守護(hù)主廟的武士。

　　跨進(jìn)雉門，大家可以回頭留意建在高大臺(tái)基上的門庭，臺(tái)階向內(nèi)收縮，兩側(cè)各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜這在古代有什么用場(chǎng)?“先生，你猜對(duì)了，這是一座可搭可拆的活動(dòng)戲臺(tái)。”每逢廟會(huì)演戲時(shí)，便將大門關(guān)閉，架上木板，變后部為前臺(tái)。大家可以遐想當(dāng)年演“關(guān)公戲”的盛況，如今門庭隔扇上，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”、“證今”等字樣。

　　過了雉門看見一座宏敞的廳式建筑，便是午門，雖然稱“門”，實(shí)為過道。四周環(huán)有雕刻精美的石欄板，兩端鑲嵌五彩琉璃的松鶴和小鹿。步人午門，石欄的匠額，楹聯(lián)引人注目。這幅長(zhǎng)聯(lián)是民國(guó)時(shí)解縣縣長(zhǎng)郭象蒙所書，上聯(lián)是“國(guó)賊數(shù)操，誰曰不然，顧權(quán)無以異也。張撻伐，建綱常，天地低昂鬼神泣”；下聯(lián)是“圣鄉(xiāng)說魯，復(fù)乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威靈，明把事，山川磅礴廟堂巍”。聯(lián)中罵操、貶權(quán)、頌羽一氣呵成，又盛贊關(guān)廟之盛況，可以說是聯(lián)中神品。門廳內(nèi)東西兩側(cè)和中壁有彩繪關(guān)羽生平的畫像，為河?xùn)|民間藝人所繪，表露出百姓對(duì)關(guān)羽的敬仰之情。

　　沿著冬青簇?fù)淼拇蟮�，穿過雕造華美的“山海鐘靈”木坊，便是御書樓。我們置身樓下仰望，可見建筑造型精巧別致，八角藻井疊架而上，直至頂層，這是座二層三檐歇山頂建筑，又稱“八卦樓”。清乾隆二十七年（公元1762年）為紀(jì)念康熙皇帝御書“義炳乾坤”牌匾而改稱御書樓。樓下掛有一長(zhǎng)方草書“絕綸逸群”橫匾，是清朝解州知府言如泅所書。

　　我們面前的這座高聳的建筑，是正廟的主體建筑——祟寧殿。大家聽我敘述一下祟寧殿的建造過程。北宋崇寧三年（公元1104年），徽宗利用關(guān)羽忠貞君主的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行大肆渲染和教化，并追封關(guān)羽為“祟寧真君”，建造此殿。

　　清康熙五十七年（公元1718年）又予重修。大殿為重搪歇山頂?shù)慕ㄖ�結(jié)構(gòu)，面闊7間，進(jìn)深6間，是專為關(guān)帝處理政事而設(shè)置。我們站在殿臺(tái)上，立刻會(huì)感受到基址高聳，月臺(tái)寬敞，頗具帝王宮殿氣派。在石欄環(huán)廊下，醒目地立有歷根石質(zhì)大柱，柱上游龍昂首奮爪飛舞在繚繞的樣云之中，雕刻技法和造型均屬上乘之作。大殿的門楣上方及前檐下，懸掛著十余方題匾，“萬世人極”是清代咸豐皇帝的御書，“神勇”由乾隆皇帝欽定。

　　殿內(nèi)木雕神龕之中，供奉著頭戴冕旒冠，身著龍袍、腰系玉帶的關(guān)羽帝王裝塑像，神情剛毅，端莊肅穆。大殿頂部的正脊上八仙峙立，兩只雄健的蹈龍鴟吻矗立于歇山之上，使人感受到殿宇的宏麗壯觀，具有“甲于天下”的美稱。大殿月臺(tái)兩側(cè)有石雕華表和鐵旗桿，關(guān)羽使用的青龍偃月刀屬明代所鑄，據(jù)說重達(dá)300斤（150公斤）。

　　女士們、先生們，游覽完正廟，我們將參觀寢宮，習(xí)稱后院。這里原有關(guān)夫人殿和其子關(guān)平、關(guān)興殿，惜現(xiàn)已塌毀，如今翠柏、勁竹滿園，已辟作花園�；◤街�前，正面為“氣肅千秋”木坊，兩翼是刀樓和印樓。穿過花園便是矗立在參天古柏之中的春秋樓。

　　請(qǐng)看，我們面前是廟內(nèi)最高的建筑物——春秋樓，整個(gè)建筑面闊7間，進(jìn)深6間，兩層三檐，九脊歇山頂，高約30余米。它上下兩層均有回廊，四周勾欄相連。值得一提的是二層上用木柱吊掛而懸空的四周回廊，奇巧別致的結(jié)構(gòu)給人以空中樓閣之感，這種建筑手法是我國(guó)建筑史上難得的一例珍品佳作。

　　下面我給大家講述一下春秋樓的歷史和命名。春秋樓建于明萬歷四十八年（公元1620年），清同治九年（公元1870年）重建，因樓內(nèi)塑關(guān)羽讀《春秋》像，且二層暖閣板壁上嵌有木版鐫刻的全部《春秋》，故名“春秋樓”�！洞呵铩芬嗝�《麟經(jīng)》，因此春秋樓又稱“麟經(jīng)閣”。

　　現(xiàn)在，讓我們進(jìn)樓內(nèi)參觀，樓內(nèi)分二層設(shè)供奉關(guān)羽的神龕，底層塑關(guān)羽帝王裝金身坐像，威武端莊。樓內(nèi)東西兩側(cè)各有樓梯36級(jí)，四周安裝木制隔扇108個(gè)，疏密相間，圖案古樸，工藝精巧。沿木梯拾級(jí)而上，可見二樓正中的木制暖閣內(nèi)，塑有關(guān)羽夜讀《春秋》的微服像。

　　大家看，燭光閃閃映照著關(guān)羽的赤褐色臉龐，他側(cè)身而坐，左手扶案，右手捋髯，目注《春秋》，若有所思，傳說中關(guān)羽面部七痣清晰可見。塑像兩旁的對(duì)聯(lián)道出了關(guān)羽的大將風(fēng)度，上聯(lián)“青燈觀青史，著眼在春秋二字”；下聯(lián)“赤面表赤心，滿腔存漢鼎三分”。

　　參觀了樓內(nèi)的陳設(shè)，漫步林蔭道旁，讓我們回首再望春秋樓的風(fēng)貌，整座樓拔地而起，雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴。樓頂五彩琉璃，與陽光映照生輝奪目。正如樓上的楹聯(lián)一樣，充分顯示了春秋樓的雄偉氣魄。讓我們一起朗讀對(duì)聯(lián)結(jié)束我們的關(guān)帝廟旅游，“北斗在當(dāng)頭簾箔開時(shí)應(yīng)掛斗，南山來對(duì)面春秋閱罷且看山”。

　　各位女士、先生，關(guān)帝廟內(nèi)景致參觀結(jié)束了，讓我再給大家介紹一下頗具民俗氣息的解州古廟會(huì)。大約隋唐時(shí)期，鄉(xiāng)人仰慕關(guān)羽的功德，集資興建關(guān)帝廟，并在此舉行祭祀活動(dòng)。隨著時(shí)間的流逝，朗中官員和百姓前來朝拜關(guān)帝，各地商販也趕來做生意，客棧、酒店應(yīng)運(yùn)而生，形成解州古廟會(huì)。到清乾隆年間，廟會(huì)規(guī)模不斷擴(kuò)大。如今，廟會(huì)每年舉行兩次，每逢農(nóng)歷四月初八和九月初九，關(guān)帝廟前商販云集，藝人獻(xiàn)技，熙熙攘攘，熱鬧非凡，盛況空前。關(guān)帝廟會(huì)成為具有影響的祭祀大會(huì)，正引來眾多尋訪關(guān)帝祖的海內(nèi)外游客。

　　千百年來，關(guān)公形象已成為代表著中華民族美德的形象出現(xiàn)在世人面前。上自皇帝，下到農(nóng)家，關(guān)公由“萬世人杰”上升到“神中之神”，所有的人都希望從關(guān)公那里得到自己的寄托。最后，希望各位女士、先生得到美好的寄托，謝謝大家的合作。

山西導(dǎo)游詞11

　　位于運(yùn)城市區(qū)以北10公里鳴條崗的舜帝陵廟，則是華夏兒女尋根祭祖、拜謁舜帝的圣地。舜帝史稱虞舜，姓姚，名重華，黃帝的第九代孫，是原始社會(huì)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，歷史上被尊崇為五帝之一。舜生于諸馮（今永濟(jì)市張營(yíng)鄉(xiāng)舜帝村），因品德高尚而被堯選為接班人。繼承帝位后，舜勵(lì)精圖治，選賢任能，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，安定民生，實(shí)施教化，成為后世所敬仰的楷模。舜帝是中華民族道德文化始祖，他所開創(chuàng)的`德孝文化成為中華傳統(tǒng)文化的精髓。

　　舜帝陵廟分為南景北陵兩大區(qū)，南景區(qū)分為舜帝大道、舜帝廣場(chǎng)、舜帝公園三部分，北景區(qū)則分外城、陵園、皇城三部分。舜帝陵廟神道兩旁保存有五株樹齡在4000年以上的古柏，且每一棵活柏懷里都抱著一棵死柏，甚為奇特，被稱為“夫妻柏”或“連理柏”，東邊一株樹干形似龍爪，樹根形似龍椅，相傳當(dāng)年漢光武帝劉秀曾在此休憩，故這棵樹又稱為龍柏。而舜帝陵上也有一株樹形奇特的古柏，已有2000余年歷史，五個(gè)主枝形似虬龍，民間稱為“五子登科”。陵前有兩塊石碑，上碑刻“有虞帝舜陵”，下碑刻“舜帝陵”。

山西導(dǎo)游詞12

　　朋友們，我們今天游覽的目的地，就是素有'雄、險(xiǎn)、奇、秀'于一體的太行大峽谷。

　　太行大峽谷位于林濾山中，說起來古名隆濾山。東漢延平元年(公元120_年)避殤帝劉隆名諱而改名林濾山，主體就是位于河南、河北、山西三省交界處的林州市境內(nèi)的南太行山，整個(gè)山體南北長(zhǎng)74公里，東西寬29公里，總面積1760平方公里。

　　林濾山奇峰林立，山勢(shì)嵯峨，崖谷密布，瀑布高懸，共有大小山峰7658座，大型幽谷7845條，造就了許多奇特的自然景觀和人文景觀。這里現(xiàn)存古長(zhǎng)城遺址1處，古塔9座，洞窟5處，石刻造像300多尊，其中省級(jí)文物保護(hù)單位9處，縣級(jí)文物保護(hù)單位7l處。這里森林茂密、古樹參天，水溪潭池、飛瀑銀花，重巖疊嶂、姿態(tài)萬千，構(gòu)成了一幅幅變幻無窮的山水風(fēng)景名勝圖。

　　太行大峽谷是林濾山的一顆明珠，是旅游觀光的勝地。它群山環(huán)繞，山巒重疊，青山流水，森林蔥郁。景區(qū)的.主要景點(diǎn)有：太行之魂王相巖，三九冰雪桃花開的桃花谷，三伏酷暑冰凌掛的太極冰山，還有紅旗渠的第二母親--太行平湖、亞洲最好的國(guó)際滑翔基地等

　　朋友，在我們的正前方山頭上，可以看到一個(gè)巨大的壑口，這便是聞名退還的魯班壑，也逝代山前通往石板巖鄉(xiāng)和山西平順縣的惟一通道。

　　這里地勢(shì)險(xiǎn)要，海拔1172米，橫寬110米，200余米高的絕壁聳立兩側(cè)，有'一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開'之勢(shì)。在太行隧道未修通以前，石板巖鄉(xiāng)的老百姓要想到縣城，只能肩挑手提爬過這1000多米高的壑口，非常艱難。

山西導(dǎo)游詞13

　　今天，我們來到了山西大同。聽說，大同的刀削面特別出名，像飛刀一樣快。啊!我真是迫不及待的想去試試看看了。來到餐廳，居然還有表演和體驗(yàn)的。只見在臺(tái)子前，一個(gè)師傅熟練地從旁邊的盆子里抓上了一把干面粉，均勻地撒在木臺(tái)子上。接著，他拿起了一個(gè)上面有面粉的木板，用一個(gè)不銹鋼的小剃刀，飛快地削著，削下來的面條子就是所謂的刀削面了。那刀削面真的像山西八大怪中說的一樣，刀削面真的像飛刀一樣快。不僅快，而且下降的速度很有節(jié)奏感，都是先往上，然后往里過，慢慢的下降，最后一下子飛到了臺(tái)子邊緣。我自己的看著，看得目瞪口呆。那些刀削面不僅速度一樣，而且是一樣薄呢。

　　“啪”的一聲，我感覺有什么東西掉到了我頭上，一摸，啊!原來是刀削面。“小朋友，請(qǐng)不要把頭伸進(jìn)去�！蔽倚睦镞�納悶?zāi)亍Ｎ液鋈幌肫鹆祟^上的刀削面，一看。原來是我的頭伸到臺(tái)子上了!過了一會(huì)兒，當(dāng)面團(tuán)只剩下一半的`時(shí)候，師傅停下了。我心里一愣，不知道他想干什么。接著，其他人就開始排隊(duì)了。我恍然間明白了，從隊(duì)伍中間插了進(jìn)去，然后被擠了出來，又回到了隊(duì)伍末尾。我吐吐舌頭，等待著。等到我的時(shí)候，我先很酷地挽起了我的短袖的袖子，深呼吸了一下，然后拿起了剃刀和木板，準(zhǔn)備向大家露一手。但是，事情比我想象的難多了。

　　我先前是拿著剃刀不知道怎么剃，然后撓了撓腦袋，想起了刀削面是像削水果一樣削的，但我忘記了是往上削還是往下削。于是我想：刀削面是從上到下降落的，那應(yīng)該就是往上削吧!于是我開始往上削。第一次刀削面降落在了我面前，我挺得意;第二次刀削面掉下去了;第三次我可倒霉了，刀削面不知道飛哪去了。這時(shí)，表姐笑了起來，我有點(diǎn)迷惑，有一種不祥的預(yù)感。我一般想問題都要摸摸頭，我一摸……啊!我叫了起來，原來又是掉在我頭上了。剛剛沒擦，刀削面在我的頭上堆了起來。我用紙巾把刀削面擦掉，然后試著往下削。這回我成功了，十分開心。啊!做刀削面真好玩!

山西導(dǎo)游詞14

　　整座公園規(guī)劃總投資億元，已竣工的一期工程完成投資億元。工程從開工奠基到竣工剪彩、正式開園，歷經(jīng)個(gè)月。勝溪湖森寬米，占地畝。概算投資億元，目前累計(jì)投資億元。從年月日開工，歷經(jīng)個(gè)月，完成一座車行橋、兩座步行橋、森林公園不僅是我市乃至周邊縣市廣大市民休閑、游覽、健身的最佳場(chǎng)所，也是面向社會(huì)普及植物科學(xué)知識(shí)、現(xiàn)代園林理念和文化信息的重要窗口，更是我市建設(shè)民生幸福型區(qū)域中心城市，生態(tài)和諧城市的民生工程的魅力。

　　作為市委、市政府為建設(shè)園林城市、宜居城市而傾力打造的惠民工程，它的建成展示了決策者的膽識(shí)和魄力，同時(shí)為孝義市今后又好又快發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。[介紹勝溪湖導(dǎo)游詞](全文畝，余種、萬余株喬灌木生機(jī)盎然，萬平方米草坪如綠色地毯。公園的綠樹草坪、亭臺(tái)樓閣、假山瀑布、湖泊溪流景致如畫;景觀河橋造型別致，水面清澈，人工湖韻味獨(dú)月份開工，分兩期建設(shè)，一期于年月日建成開放，二期于年月日建成并正式開放。

　　全園總面積余公頃，其中水面約占四分之一，概算投資約億，更加突出植物景觀的多樣性和濱水景觀的自然親和。依托場(chǎng)地內(nèi)自然河流和主要城市道路，將公園劃分為中心景觀區(qū)、濱河休閑區(qū)、孝河景觀區(qū)、觀光休閑區(qū)、生態(tài)過渡區(qū)、休閑健身區(qū)。公園總體布局強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)勝溪湖!山西勝溪湖的導(dǎo)游詞范文：孝義市勝溪湖森林公園是山西省孝義市唯一一座集休閑、娛樂、游覽、健身為一體的大型綜合性公園。

　　公園西起張家莊水庫(kù)大壩，東至迎賓路橋東米，南在一些小樹的后面，一個(gè)小水池出現(xiàn)了。那些調(diào)皮的水上小精靈一些小魚和一些小蝌蚪，常常在伙伴們光溜溜的腳丫上滑動(dòng)，搞得小伙伴們也是哈哈大笑。還有些孩子在水中游泳，他們面帶笑容，正表的草地上鋪滿了一行石子路，讓我們仿佛進(jìn)入綠色的海洋。晚上的勝溪湖更是燈的海洋。

　　穿過森林，走過小橋，向右拐，一個(gè)小河灘映入眼簾，這時(shí)，荷花已經(jīng)開放了，在嫩綠的大蓮葉的襯托下，一朵朵白大烤爐，烤得人們受不了，所以人們總喜歡到安靜的地方去，那么，勝溪湖就是一個(gè)極佳的選擇。早晨，那些老人們?cè)缭绲仄饋�，步行到勝溪湖，來到這里面鍛煉身體，談笑。

　　中午，人們吃完午飯后，到勝溪湖去避暑米，南鄰樊家莊，北壤張家莊，東西長(zhǎng)米，南北寬米，占地畝。山西勝溪湖的導(dǎo)游詞范文：如果說孝義哪是最美的，就非勝溪湖莫屬了;如果說太熱介紹勝溪湖導(dǎo)游詞特，湖面波光蕩漾，映透著孝義這座城市的靈動(dòng)與魅力。公園不僅為廣大市民提供了休閑、游覽、健身的'最佳場(chǎng)所，更開創(chuàng)了孝義市“一湖兩岸”的城市發(fā)展全新格局，給這座歷史悠久、文化積淀豐厚的城市增添了新公園是一個(gè)彰顯現(xiàn)代化園林風(fēng)格、結(jié)合地域環(huán)境特點(diǎn)、突出植物景觀特色的生態(tài)休閑公園。公園總體上由孝河景觀區(qū)、中心景觀區(qū)、濱河休閑區(qū)三大景觀構(gòu)成，目前有東南、西南、東北三個(gè)入口

　　。園林綠化面積已達(dá)萬平方米的河道、總面積萬平方米的四個(gè)人工湖等個(gè)游樂服務(wù)單體工程;栽植喬灌木余種、萬株、草坪萬平方米，綠化面積畝�？⒐ず蟮膭傧�湖森林公園由孝山西勝溪湖的導(dǎo)游詞范文：勝溪湖森林公園是一個(gè)以植物景觀堤企為主的生態(tài)休閑公園，它西起張家莊水庫(kù)大壩，東至迎賓路橋東米，南鄰樊家莊，北壤張家莊，東西長(zhǎng)米，南北元。公園空間布局一、二期工程緊密銜接，成為一個(gè)完整的景觀體系，形成我市區(qū)橫貫東西的中心綠軸，將孝河兩岸打造成宜居、宜業(yè)、宜游的花園式走廊，成為我市生態(tài)文明建設(shè)的一道獨(dú)特靚麗的風(fēng)景。勝溪湖園內(nèi)景觀以湖為主，湖岸結(jié)合，一個(gè)個(gè)構(gòu)思新穎、寓意深刻、建造精巧的景觀星羅棋布，掩映在綠樹花叢之中，形成了北方城市難得一見的蘇州風(fēng)格的觀光勝地。

　　孝義市勝溪湖森林公園從年鄰樊家莊，北壤張家莊，東西長(zhǎng)米，南北寬米，占地畝。勝溪湖森林公園設(shè)計(jì)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)，借鑒了杭州、蘇州的造園經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)代城市公園功能需要自由泳，旁邊的爸爸媽媽還在喊：“游得好!”他們喜滋滋的，十分神氣。

　　夏日的勝溪湖公園，獨(dú)有一番風(fēng)趣，樹林多么茂盛，天空多么湛藍(lán)，荷花多么尊貴，水池多么熱鬧，這就是孝義的勝溪湖公園，美麗的里透紅的荷花，吸引著我們，那荷花有如一個(gè)個(gè)亭亭玉立的美少女，有如一個(gè)脆弱的小女子，她們好像看著我們笑呢!還有許多人在木橋上釣魚呢!但最吸引我的還是那個(gè)小水池，走過一個(gè)不引人注意的石子路，老人們拿著扇子在大樹下乘涼。而小孩們拿著雪糕吃，還有一些人觀察風(fēng)景。晚上，人們?cè)趧傧�湖游覽風(fēng)景，談笑，吃過晚飯的人們都到勝溪湖去散步，玩耍。

　　在中午你也可以到勝溪湖的森林里。那里綠樹成蔭，嫩綠了，想找一個(gè)地方乘涼，那就一定得去有著“避暑山莊”美稱的勝溪湖了。春姑娘才剛剛到來，就給勝溪湖抹上了一些綠色的紗布，可夏天的腳步卻已經(jīng)悄悄來臨了。炎熱的夏日使人們煩躁不安。太陽就如同一個(gè)勝溪湖森林公園是一個(gè)以植物景觀堤企為主的生態(tài)休閑公園，它西起張家莊水庫(kù)大壩，東至迎賓路橋東

山西導(dǎo)游詞15

各位朋友：

　　大家好!

　　我是安徽旅行社導(dǎo)游員王萍，三橫一豎的王，萍水相逢的萍，大家口譯叫我“小王”，很高興能為大家服務(wù)。歡迎來到國(guó)家歷史文化名城——XX縣�？吹酱蠹�，我就有一種熟悉的感覺，仿佛上天早就安排，冥冥之中牽引著我們一起走過，相遇在這茫茫人海。在接下來的一天里，小王將陪同大家游覽XX縣古城墻、劉安墓、報(bào)恩寺、安豐塘等主要景點(diǎn)。預(yù)祝大家玩得開心! XX縣古稱壽春、壽陽，位于安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省會(huì)XX市接壤，與國(guó)家能源城XX市毗鄰，是安徽省重點(diǎn)旅游城市之一，1986年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家歷史文化名城。為什么XX縣是歷史文化名城呢?因?yàn)樵缭诖呵飼r(shí)期XX縣就是政治、經(jīng)濟(jì)文化中心，它古屬淮夷部落，夏為揚(yáng)州域，商周為州來國(guó)地，春秋屬楚。漢時(shí)淮南王劉安建淮南國(guó)之都城于此，三國(guó)是為魏地，已是十余萬人的重鎮(zhèn)。自晉以后到唐、宋，XX縣繼續(xù)以繁華著稱于世，所謂“揚(yáng)(州)壽(州)皆為重鎮(zhèn)�！� 你看XX縣的古城墻，是全國(guó)唯一保存較完好的一座宋代城墻，磚壁石基、周長(zhǎng)7147米。它雖無明長(zhǎng)城之宏偉 ，卻也經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨考驗(yàn)。XX縣城外四面環(huán)水，正陽關(guān)乃是六安境內(nèi)淠河穎河入淮之處。1991年的那場(chǎng)大洪水大家都還記憶猶新吧?當(dāng)時(shí)來勢(shì)洶洶的洪水不知沖毀了多少堤壩，多少人的家園，唯有這座千年古城在肆虐的洪水中巍然屹立，毫不動(dòng)搖。難道您不好奇這么古老的古董墻是如何能抵抗住洪水如此猛烈的沖擊和攻勢(shì)嗎?奧秘就在他的東西南北四個(gè)正門和甕門里。呆會(huì)到了古城墻我再跟大家詳細(xì)解說。成語“城門失火，殃及池魚”也是出自這里。你說的也不算錯(cuò)，不過咱們到XX縣來住看是什么?是文化，是將近兩千年的歷史中繼承下來的古文化!XX縣 在歷經(jīng)千年的洗禮之后，早已沉淀成一本耐人尋味的書。所謂，山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。XX縣城小，文化精深。我們所熟識(shí)的很多的成語，像“風(fēng)聲鶴唳”、“草木皆兵”等等都是出自于此地。 XX縣是我國(guó)六十二個(gè)歷史文化名城之一，城內(nèi)無處不透著一個(gè)“古”字。再看XX縣的山頭——八公山，位于淮南與XX縣的交界之地，瞰淮河，臨淝水，歷來為兵家必爭(zhēng)之地，是我國(guó)歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場(chǎng)。成語“草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳”皆出自于這場(chǎng)以少勝多的著名戰(zhàn)役。主峰僅有242米，和桂林的山一樣小巧秀氣 �？墒恰吧讲辉诟�，有仙則名” 、“一人得道，雞犬升天” ，相信大家都不陌生。西漢淮南王劉安都?jí)鄞海瑒�安篤好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，門下八位賢士蘇非、李尚、田由、左吳、伍被、毛被、雷被 、晉昌人才尤為出眾，號(hào)稱“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，八公除雷被一人外均被誅殺。后傳說漢武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與罷工攜手升天，余藥雞犬啄食也隨之升天。你看，這一下子不知出了多少的神仙，他能不出名嗎?八公山上現(xiàn)在尚留有他們當(dāng)時(shí)留下的升仙臺(tái)，還有后人們?yōu)榧o(jì)念他建的淮南王廟以及淮南王墓。

　　說到淮南王墓有句話不知大家有沒有聽過，“南方才子北方將，西安的黃土埋皇上。”那咱們XX縣的黃土埋什么呢?全是王侯和將相。都有哪些呢?請(qǐng)您聽我慢慢報(bào)來：有咱們剛才提到的“豆腐鼻祖”淮南王劉安，趙大將軍廉頗墓，一代賢君春申軍墓，楚烈王墓、春秋魯國(guó)單父宓子賤墓，曹操謀士荀彧之墓等等。此外楚蔡兩國(guó)王侯和公卿貴族的墓葬也多在縣境。這些黃土內(nèi)埋的全是名人精英�；茨贤鮿�安在壽春和“八公”完成了繼《呂氏春秋》之后，我國(guó)古代第二部集體編寫的`巨著《淮南子》。它論述的煉丹術(shù)，在化學(xué)發(fā)展史上有重要意義。書中提出二十八宿、二十四節(jié)氣和干支紀(jì)年法對(duì)天文學(xué)有重大貢獻(xiàn)。廉頗是趙國(guó)大將軍，“紙上談兵”，“負(fù)荊請(qǐng)罪”這兩個(gè)故事相信大家都不陌生，都與廉頗有關(guān)。戰(zhàn)國(guó)四君子之一的春申君廣納天下賢才，黃歇被封于此，后被王舅李園“伏死士”刺殺于壽春棘門之內(nèi)。為紀(jì)念黃歇，后人在城內(nèi)建春申坊、春申臺(tái)。荀為曹操之謀事，因反對(duì)曹操稱魏公，操以“空器”饋食，荀彧自殺于壽春，葬于城南門外。

　　XX縣報(bào)恩寺光頭沒有，但是有骨頭。嘿嘿，這可不是什么普通的骨頭，而是佛舍利!報(bào)恩寺 在XX縣城關(guān)東北角，舊名崇教禪院、東禪寺，據(jù)《壽州志》記載，此寺始建于唐貞觀年間，據(jù)穿傳是唐玄奘法師所建，迄今已有一千三百多年的歷史。全寺總面積 14700多平方米，其規(guī)模之大，建筑之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。明洪武年間改為今名。明末清初宿十八羅漢，堪稱藝術(shù)珍品，現(xiàn)為XX縣博物館所在地。院正中是宋塔地宮，原為九級(jí)的北宋舍利磚塔，后倒塌六級(jí)，殘存的三級(jí)因危及游人安全， 于1977年拆除。清基時(shí)發(fā)現(xiàn)了塔下的地宮，地宮有彩繪壁畫，地宮內(nèi)有一石棺。也許大家覺得這石棺沒什么了不起，材料也不珍貴，的確，但是在過去達(dá)官貴人墓中不少都用石棺，但并不是直接用石棺殮尸，而是棺中有棺。打開石棺一看，果不其然，內(nèi)有一銀棺，是用銀質(zhì)薄片捶揲鉚接而成，棺蓋上飾有雙龍戲珠圖案，棺身一側(cè)有十個(gè)佛門弟子緩步徐行敲鈸送葬的場(chǎng)面，另一側(cè)是釋迦牟尼半臥象，后有十大弟子精心守護(hù)，神情莊重。這個(gè)場(chǎng)景描述的是佛祖時(shí)的場(chǎng)景。銀棺內(nèi)有一金棺,金棺上書“重佛舍利”， 內(nèi)裝滿舍利子。不過據(jù)說，全為影骨。

　　不知不覺中，我們就到了安豐塘。安豐塘古稱“芍陂”，被譽(yù)為“天下第一塘”，為春秋時(shí)期楚相孫叔敖所造，至今已有2500多年歷史。安豐塘位于XX縣縣城南30公里處，是我國(guó)古代著名的四大水利工程“安豐塘、漳河渠、都江堰、鄭國(guó)渠”之一，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塘堤周長(zhǎng)25公里，面積34平方公里，蓄水量1億立方。放水涵閘19座，灌溉面積93萬畝。安豐塘是我國(guó)水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，選址科學(xué)，工程布局合理，水源充沛。它的建造對(duì)后世大型陂塘水利工程提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。千百年來，安豐塘在灌溉、航運(yùn)、屯田濟(jì)軍等方面起過重大作用。新中國(guó)成立后，政府多次投入資金對(duì)安豐塘進(jìn)行維修，充分發(fā)揮古塘效益，灌區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，XX縣也被列為全國(guó)商品糧生產(chǎn)基地縣。一些國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者先后到此參觀，對(duì)安豐塘水利工程歷史之久長(zhǎng)，設(shè)計(jì)建造之科學(xué)而且至今仍發(fā)揮著巨大效益評(píng)價(jià)極高。安豐塘北堤外側(cè)的孫公祠，是古人為紀(jì)念創(chuàng)建芍陂的楚相孫叔敖而建。祠內(nèi)藏有古碑刻二十余方，是研究安豐塘水利史的珍貴資料，其中許多具有很高的書法藝術(shù)和鑒賞價(jià)值。

　　“夕陽無限好，只是近黃昏”。一天的行程就快結(jié)束了，小王也將要和大家說聲再見了。如果小王有什么做的不夠好的地方，還請(qǐng)大家多多擔(dān)待，多提意見，以便更好地為大家服務(wù)。最后，祝大家能有一個(gè)美好的回憶，期待和各位的再次相逢。謝謝!

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