書籍讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的書籍讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
書籍讀后感1
心理問題已成為現(xiàn)在學(xué)校教育最棘手的問題，不良心理會(huì)對現(xiàn)代教學(xué)帶來極大的危害。
我在寒假期間閱讀了有關(guān)學(xué)生心理學(xué)的一些著作，其中對我影響最深，而又有很強(qiáng)針對性的是《中學(xué)生心理健康教育》一書。這本書試圖通過學(xué)生心理問題的分析來解決或消除一些學(xué)生比較常見的心理問題，促進(jìn)教學(xué)工作的正常開展，讓教學(xué)始終運(yùn)行在良性軌道上。
此書首先解釋了心理健康和心理問題。因?yàn)橹挥袑π睦韱栴}的正確界定才能實(shí)施對心理問題的探究。然后從三個(gè)方面進(jìn)行論證：首先介紹當(dāng)前學(xué)生存在的心理問題的幾種傾向，其次分析心理問題產(chǎn)生的原因，最后提出相應(yīng)的措施。
該書的第一部分闡述了當(dāng)前學(xué)生心理問題的主要表現(xiàn)。學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀是該書立論的動(dòng)因和出發(fā)點(diǎn)，也是從事研究的前提。我通過兩年的從教發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在的心理問題，加以分析和整理，主要有厭學(xué)、執(zhí)拗、自我為中心、孤寂等幾種。
該書的第二部分分析了學(xué)生心理問題造成的原因。學(xué)生心理問題的分析是該書的核心部分，這是要解決學(xué)生心理問題必須首先剖析的。作者通過閱讀大量的相關(guān)資料，以及做了針對性的社會(huì)調(diào)查，認(rèn)為心理問題的形成主要有內(nèi)部自身的因素和外部客觀世界的影響兩個(gè)方面。內(nèi)部主要是由學(xué)生年齡的增長而隨之出現(xiàn)的心理和生理的成熟造成的。外部主要是學(xué)校，家庭和社會(huì)，其中家庭是學(xué)生心理問題產(chǎn)生的溫床，學(xué)生的主要心理問題都來自家庭，家庭的氛圍和家庭經(jīng)濟(jì)以及家庭成員的素質(zhì)、態(tài)度是其產(chǎn)生的直接原因，學(xué)校對學(xué)生心理問題的形成主要來自于學(xué)習(xí)的壓力。此外社會(huì)的冷漠和殘酷促成了學(xué)生心理問題的產(chǎn)生。
該書的第三部分有針對性地提出了學(xué)生心理問題的對策。學(xué)生心理問題的對策是該書研究的目的`和意義所在。作者針對學(xué)生存在的心理問題的具體情況進(jìn)行分析后，根據(jù)實(shí)際，提出相應(yīng)的措施。主要從兩方面著手，一方面，學(xué)校教學(xué)，這是解決學(xué)生的心理問題的主渠道。以班主任為核心，多角度進(jìn)行輔助教育和熏陶；另一方面，利用其他可以利用的資源進(jìn)行教學(xué)。
從現(xiàn)象羅列到揭示本質(zhì)，最后展現(xiàn)具體措施這是本書的特色。由于書中列舉了大量的事實(shí)和相應(yīng)的操作方法，因此有很強(qiáng)的教育性和指導(dǎo)性，給我的教育工作提供了理論支持。以前自己對生活和教學(xué)中的現(xiàn)象只停留在表面，一般只是就事論事，缺少對隱含在表面之下問題的深入分析。每天與學(xué)生相處，可對學(xué)生還是不甚了解。每天都在處理一些沒完沒了的瑣碎事情，許多事情的處理都比較的難，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，剪不斷理還亂，花了大量時(shí)間，做了大量工作，但卻把握不住中心。此書豐富了我的專業(yè)知識，并接觸了最新的心理研究成果和發(fā)展動(dòng)向，使自己的教學(xué)工作能夠置身于一種新的高度，得益匪淺。
書籍讀后感2
寫了一些筆記。寫作的過程中又參讀了梁啟超《王安石傳》（商務(wù)印書館20xx年新版）。筆記當(dāng)然不如原文，整理出來，也當(dāng)是交給自己的一份作業(yè)。讀書筆記，錯(cuò)字難免，若發(fā)現(xiàn)，請指出。20150701記于歸云齋。
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這本書大學(xué)時(shí)候就讀過，后來又讀了蘇東坡的文集，里面有大量尺牘奏章等議論文，最經(jīng)典的還是《赤壁賦》等流傳甚廣的代表作。他的詩集我是有的，還沒有來得及看，讀書的計(jì)劃很多，只能就迫切的下手。《蘇東坡傳》第二次讀才真覺得好，林語堂的原文經(jīng)張振玉翻譯以后仍然能那么流暢，實(shí)在讓人羨慕。
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關(guān)于蘇軾的印象，也許最好是從他寫給弟弟蘇子由的詞開始：
孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。
當(dāng)時(shí)共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。
個(gè)人極喜歡這首詞，其“勞生有限”語，深得人生況味。下片既有抱負(fù)，又有感嘆，復(fù)融合親情之理解，感人至深。蘇軾的一生，用“用舍由時(shí)，行藏在我”概括真是再恰當(dāng)不過。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。
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林語堂在序言中說：
我們未嘗不可說，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的'實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說，一提到蘇東坡，在中國總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
這段介紹蘇軾的話倒成了經(jīng)典，可見林語堂這個(gè)人是多么有趣有才。
余秋語有一篇《蘇東坡突圍》，我讀過兩遍，還是記不住他說了些什么，余氏的解讀常有一種想當(dāng)然的意味，泛濫的抒情只適合少年人。林語堂的這段話泛觀則好看，要真正理解卻需要了解了蘇東坡一生之后，才明白其精嚴(yán)。另外，外人眼中的蘇軾都大概有曠達(dá)可愛的特點(diǎn)，我從他的文章里讀到的除了這些，還有苦澀。
這種苦澀是一個(gè)正常人的生活的也是生命的苦澀，人生是那么漫長，文字不能總是拯救我們，該承受的還是要承受一遍，只是蘇東坡比我們更看得開。詩詞的超越性固然會(huì)讓我們暫時(shí)忘卻痛苦，但如果沒有敏銳地感覺過痛苦，那些經(jīng)典辭章大概也寫不出來了。
書籍讀后感3
當(dāng)我鄭重的翻完最后一頁，看完這情節(jié)曲折、跌宕起伏的故事時(shí)，我的內(nèi)心猶如波濤洶涌的大海，久久不能平靜······
《魯濱孫漂流記》主要講了這么一個(gè)這么令人回味無窮故事：一個(gè)叫魯濱孫的英國人，向往著航海與冒險(xiǎn)。他幾次乘風(fēng)破浪的出海，最終流落到了一個(gè)荒蕪人煙的島上。
但魯濱孫積極樂觀，堅(jiān)貞不屈的在這島上定居下來，他憑借著自己的智慧和辛勞的雙手，在這不毛之地的荒島創(chuàng)造了屬于自己的領(lǐng)土。有一天，他偶然就下來一個(gè)野人，取名為‘星期五’。他們有驚無險(xiǎn)、安居樂業(yè)的生活著，最終回到了英國。
而在《魯濱孫漂流記》這本書中，有一句話讓我受益匪淺：我希望世上的人都要從我最不幸的處境中，取得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這教訓(xùn)就是：在最不幸的處境中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以的事情。這句話是魯濱孫積極樂觀的人生態(tài)度的集中表現(xiàn)。我也深深的明白：這也就是他身處絕境能知足安命、勇敢的生活下去的力量所在。
人生就如在大海上行駛的小船，時(shí)而風(fēng)平梁靜，時(shí)而波濤洶涌。人生中會(huì)有無數(shù)個(gè)晴天，也會(huì)有無數(shù)個(gè)陰天，若想雨過天晴的次數(shù)多一些，我們就應(yīng)該知難而進(jìn)，讓一切問題都能迎刃而解。
就好比魯濱孫一樣，他用自己聰明的智慧和辛勤的雙手，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡——讓不毛之地的荒島變得生機(jī)勃勃；他積極樂觀，用自己的毅力披荊斬棘；他不服命運(yùn)，用強(qiáng)烈的求勝欲望換取了一線生機(jī)�，F(xiàn)在的我們就像溫室中的花朵，沒有經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨，不堪一擊。
而那些像魯濱孫一樣，自己開天辟地，就像仙人掌一樣，不怕狂風(fēng)暴雨，自力更生。為什么有些人擁有光輝成就呢？因?yàn)樗麄兿媵敒I孫一樣，敢于挑戰(zhàn)，用頑強(qiáng)的毅力，用飛蛾赴火的精神向光明靠近。阿斯圖魯亞斯曾說過：只有那些勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過黑暗，迎來光明。
我們的學(xué)習(xí)也是一樣，遇到一切難題都要自己想辦法，自己動(dòng)腦筋去克服，而不是知難而退。如果我們輕易放棄去抄襲別人的作業(yè)，就好似一個(gè)偷竊者。
也許有人會(huì)問，我們又沒偷什么東西，僅僅是抄個(gè)作業(yè)而已，為什么就是偷竊者呢？原因很簡單，因?yàn)橐坏离y題的.答案并不是你自己想出來的，抄別人作業(yè)，就是在竊取他人的勞動(dòng)果實(shí)！
著名的愛迪生曾說過：天才是付出百分之一的靈感加百分之九十九的汗水，而這百分之一的靈感卻比百分之九十九的汗水重要。其實(shí)，我們現(xiàn)在遇到的問題，與魯濱孫所遇到的問題相比，簡直就是‘小巫見大巫’。
合上《魯濱孫漂流記》這本書，我仿佛還沉浸在那一波三折的情節(jié)里。通過這本書，我深深的明白了一個(gè)道理：遇到任何困難都要積極樂觀、臨危不懼，不應(yīng)該去怨天尤人，這樣簡直是徒勞無功。拿破侖曾說過：人多不足以依賴，要生存只有靠自己！
書籍讀后感4
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變主角，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識，技能，在實(shí)踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，就應(yīng)是我們教師生存的務(wù)必之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自我在日新月異的這天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身就就應(yīng)處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自我的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。透過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自我的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學(xué)"，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又就應(yīng)具有什么潛力，充當(dāng)什么主角呢我想:教師就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生用心思考，獨(dú)立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一向以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會(huì)問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵(lì)學(xué)生"敢問"，"會(huì)問"，"善問"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的'學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，用心主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人務(wù)必要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師務(wù)必把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育務(wù)必正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師務(wù)必樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自我的思想。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念透過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
書籍讀后感5
當(dāng)我鄭重地翻過最后一頁，讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽(yù)為"英國小說之父"丹尼爾·笛福在59歲時(shí)寫的。主人公魯濱遜懷著云游四海的高志遠(yuǎn)向，越過大西洋和太平洋，在驚心動(dòng)魄的航海中歷經(jīng)無數(shù)險(xiǎn)情，后來整條船終于在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來，并只身來到一座荒無人煙的孤島上。
他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年與孤獨(dú)為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。
曾有人說過，“作為一個(gè)人，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的便是如何生存�！濒敒I孫并未做出什么驚天動(dòng)地的事情，而是和我們一樣在生活著。但這些瑣碎的細(xì)節(jié)卻又是魯濱孫同困境對抗的過程，而這些困境又是幾乎每個(gè)人都曾體會(huì)到的：黑暗，饑餓，恐懼，孤獨(dú)。魯濱孫的經(jīng)歷之所以具有傳奇性是因?yàn)樵谝粋�(gè)特定的環(huán)境中，困境被放大了，對抗困境的時(shí)間被拉長了。
如果我是他，當(dāng)船遇到暴風(fēng)中失事的時(shí)候，我不可能像他那樣去接受那重重的困難和波折，因?yàn)槲覜]有自信。
如果我是他，當(dāng)獨(dú)自一人置身于荒島之上，我不可能像他那樣去面對突如其來的災(zāi)難，積極自救，因?yàn)槲覜]那個(gè)能力。
如果我是他，當(dāng)看到野人用自己同類開宴會(huì)時(shí)，我不可能像他那樣勇敢的站出來，與他們搏斗，因?yàn)槲覜]有那種膽量。
雖然，我是個(gè)男生，但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人關(guān)愛是一種莫大的快樂看著魯濱遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗(yàn)到他不屈不撓的冒險(xiǎn)精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。
生活就像是一幅畫，有的人畫出了春天的生機(jī)，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望。而有的人卻畫出了春天的'寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀。畫的色彩如何，全取決于作畫人本身對生活的態(tài)度。魯濱遜那種對生活不斷追求，對交往的向往都源于他那對生活無比熱愛崇尚的精神。
如今，我們的生活如此豐富多彩，我們是否有去珍惜，甚至還有人會(huì)去輕生，多么愚昧的舉動(dòng)啊。想想魯濱遜，他為了生存下來，回到正常的社會(huì)中去，一直堅(jiān)持不懈地拼搏著。而對于那些人們，我不知他們領(lǐng)悟到了什么。生活中是存在著千千萬萬個(gè)困難，但也共存這許許多多的精彩與幸福，我們應(yīng)該去挖掘去體會(huì)，那我們才會(huì)得到更多。
我崇尚著我的生活，盡管它很普通。我熱愛生活，我要用我笨拙的筆去畫，畫出一張最美的生活!
書籍讀后感6
從論語的洋洋萬言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。作為一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者，我懂得了：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生。其實(shí)，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師對政治的關(guān)心和了解，對職業(yè)的熱愛和投入，與同事的團(tuán)結(jié)和合作，對學(xué)生的尊重和愛護(hù)，對學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取，對自己的要求和自律都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師形象直接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)高為師，德高為范，“立師德，鑄師魂，練師功，樹師表�！�
是這個(gè)時(shí)代的召喚，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是教師不朽的追求。教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任。
教師的愛與眾不同，它是嚴(yán)與愛的有機(jī)體現(xiàn)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。因此，在這條道路上，我愿將青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁們一起肩負(fù)起國家和人民賦予我們的責(zé)任，將一只只凝聚著師愛的手高高擎起，搭建一片教育的藍(lán)天！
孔子曰：人不知而不慍，不亦君子乎？是一種平和的心態(tài)。讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì)失去心理平衡。
二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎么君子也會(huì)窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂。
這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α�，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)。
孔子并不掩飾對富裕生活的向往，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財(cái)，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意�！钡膊⒉粡�(qiáng)求：“如果發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所喜愛的工作。”達(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非唯一途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。
他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的.身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕铮嬖谟趦?nèi)心的安詳與平和。
在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭。
可見孔子在內(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。
《論語》關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。
而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今天這個(gè)充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>
書籍讀后感7
書，人類進(jìn)步的階梯
今年暑假學(xué)校開展了“暑假讀一本好書”的活動(dòng)，我積極參加，讓我在活動(dòng)中受益匪淺。在假期里媽媽經(jīng)常帶我去書城看書，平時(shí)我就很喜歡看楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》，“笑貓日記”是非常有意思的一套書，自從我有了幾冊，就一直盼著出新的一本。笑貓日主不但充滿童真，還十分搞笑，能表現(xiàn)出動(dòng)物與動(dòng)物的真情，人與動(dòng)物的真情。來到書城以后我看到學(xué)校要求讀的書都專門放在一個(gè)書架上心里特別高興，我一眼就看到了“笑貓日記”最新的一本書——《從外星球來的孩子》。
我想，這一定是個(gè)有趣的故事，便拿了一本坐在地上迫不及待的讀起來。這本書主要講了：主人公是一個(gè)患有孤獨(dú)癥的`孩子“寶寶”和一只可愛的小貓“胖頭”。在春天就快到來的時(shí)候，球球老老鼠和笑貓整日陪著無所事事、無比懊喪的胖頭。一天球球老老鼠和笑貓將胖頭帶到了一所寵物特技學(xué)校，希望胖頭在這里找到自信。胖頭每天都刻苦學(xué)習(xí)鋼琴，它身上這種專注的精神令人敬佩。這段日子里，胖頭在銀杏林里遇到了一個(gè)小男孩——一個(gè)仿佛是從外星球來的孩子。這個(gè)怪孩子，不愿意與人交流，封閉自己，對外界毫無興趣，漸漸的，胖頭學(xué)會(huì)了笑，走近了這個(gè)小男孩，幫助這個(gè)寶寶慢慢走出自閉，變成了地球上的孩子，也算是解救了他。并且還發(fā)現(xiàn)了這個(gè)小男孩有極高的音樂才華和繪畫天賦，還受到了丁教授的贊美。寶寶和胖頭來到了大劇場站上了舞臺(tái)唱歌、彈琴，他們獲得了鮮花和掌聲。
這本書最能打動(dòng)我的是胖頭那堅(jiān)持不懈的精神，雖然自己沒有音樂天賦，但仍然努力學(xué)習(xí)克服了先天的不足學(xué)會(huì)了彈鋼琴。在現(xiàn)實(shí)生活中我們要向胖頭學(xué)習(xí)，也要有堅(jiān)持不懈，努力進(jìn)取的精神。學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生并不是他們有超能力，而是他們擁有堅(jiān)持不懈，努力進(jìn)取的精神;一個(gè)人即使再聰明如果不努力學(xué)習(xí)也不會(huì)有好的成績。勤能補(bǔ)拙就是這個(gè)道理。
這本書另外打動(dòng)我的一點(diǎn)是人與動(dòng)物之間建立起來的深厚的感情。親情和友情不光存在于人與人之間，也可以存在于人與動(dòng)物之間。人和動(dòng)物之間經(jīng)過磨難建立起來的感情絲毫不亞于人與人之間的感情，而書中胖頭和寶寶之間默契的配合更是把人與動(dòng)之間深厚的感情呈現(xiàn)在我們面前，這種默契并不是憑空想象的而是胖頭和寶寶長時(shí)間在一起培養(yǎng)出來的，因?yàn)檫@種感情才讓胖頭治好了寶寶的自閉癥。由此可見我們的生活是離不開親情和友情的，只要我們?nèi)巳硕几冻鲆稽c(diǎn)愛世界將變得更美好。
每個(gè)人心中都有快樂和天賦，我們不要去忽視它，更不要破壞它，要會(huì)去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)每個(gè)人內(nèi)心的那一份童真和善良!我們要像胖頭學(xué)習(xí)，為了目標(biāo)堅(jiān)持不懈地奮斗，為了幫助別人而拼命努力，還有人間人與動(dòng)物之間那一份溫暖的愛。
書籍讀后感8
《假如給我三天光明》這本書是講述一個(gè)叫“海倫·凱勒”的弱女子。在她一歲的時(shí)候，因?yàn)榘l(fā)高燒，腦部受到傷害，導(dǎo)致她失明及失聰，甚至連話都不能說了。海倫在黑暗中摸索長大令她總沒想到自己祖先居然會(huì)有一個(gè)又盲又聾又啞的后人。在海倫七歲的時(shí)候，家人為她請了一位家庭教師“莎利文”。因?yàn)樯忱男〉臅r(shí)候也差點(diǎn)失明了，所以她很了解失去光明的痛苦在莎利文辛勤的教導(dǎo)下，海倫學(xué)會(huì)了手語、讀書，摸別人的嘴唇終于學(xué)會(huì)了說話。她經(jīng)常幫助殘疾人，就這樣度過了她的一生。她是多么想擁有三天的光明，讓她在這三天內(nèi)，痛痛快快地感受一下有了光明的日子，所以她就寫下了這本《假如給我三天光明》。
我覺得海倫·凱勒她很勇敢，很堅(jiān)強(qiáng)。在她小時(shí)候總覺得自己是一個(gè)孤獨(dú)的女子，但她沒放棄過，就是因?yàn)檫@樣，使她成了一位著名的作家。我真的很佩服她這種堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神。雖然她在黑暗中長大，遇到了許多困難，但她也能克服每一道難關(guān)。平時(shí)我一遇到困難雖然也愿意思考一會(huì)兒，但還是解決不了，我就會(huì)立刻退縮。但讀了這本書后，我就一定要改正。很簡單，其實(shí)它總含著一個(gè)道理“只要你堅(jiān)強(qiáng)、自信、勇敢，哪怕有什么困難，你也能一一克服”。
關(guān)于假如給我三天光明書籍讀后感2
在上學(xué)期的緊張繁忙中，我抽出空來向?qū)W校的圖書館借了一本海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，看完這本書之后，我的心似波濤洶涌的浪濤，平靜不下來
這本書主要講述了：盲聾啞人海倫·凱勒的一生，她的一生當(dāng)中只有十九個(gè)月的聲音和光明，在老師的`幫助與關(guān)愛下，海倫·凱勒自己克服了重重困難，完成了哈佛學(xué)業(yè)，獲得了學(xué)士學(xué)位，最后成為了慈善家、演講家、教育家。
海倫·凱勒雖然只是一個(gè)聾啞人，但是她卻沒有放棄自己的人生，反而更加地努力，去面對黑暗的世界。假如給我三天光明，“第一天我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過；第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭?dòng)人奇跡；第三天，我要在現(xiàn)實(shí)世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天�！边@是海倫·凱勒在光明的世界三天所想做的事。我們擁有的比海倫·凱勒多得多，但是我們要向海倫·凱勒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的頑強(qiáng)，遇到挫折，不要害怕，要勇于面對。
但是我呢，我卻和海倫·凱勒不同，我在生活中也遇到過許多挫折，但我卻沒有像海倫·凱勒那樣，比如：有一次，我在做作業(yè)的時(shí)候，遇到一道難題不會(huì)做，就空過去，媽媽看見了，生氣地說：一點(diǎn)難題就不去思考，哪能就這樣空過去，不做呢？”是啊，怎么就這樣空過去呢，我回頭冥思苦想，一會(huì)兒，就想到了。
人生難免會(huì)遇到挫折，我們要想辦法解決，就可以成功，就像海倫·凱勒那樣。
書籍讀后感9
在前段時(shí)間閱讀了《體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》這本新出版的書籍，在針對平時(shí)我在學(xué)校體育教學(xué)和體育訓(xùn)練的過程中的一些問題，做出了以下的一些感想。
《體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》和以往中國各類體育心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教科書完全不同，也和其他國家體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)體系有很大區(qū)別。本書認(rèn)真借鑒了國內(nèi)外心理學(xué)和體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展過程中所積累的研究成果和思想體系，以體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展對心理學(xué)提出的問題和要求為出發(fā)點(diǎn)，收集資料、組織討論，力求反映心理學(xué)和體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的時(shí)代精神。本書對于體育運(yùn)動(dòng)中的認(rèn)知問題、個(gè)性問題、社會(huì)心理學(xué)問題、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)問題以及心理技能訓(xùn)練問題，也都進(jìn)行了專門的討論，力求在廣度和深度兩個(gè)方面反映當(dāng)今體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的總趨勢。
其中有關(guān)運(yùn)動(dòng)員的在運(yùn)動(dòng)過程中的.一些心理障礙和解決方法對我感觸比較深。在前段時(shí)間我針對學(xué)生對待耐久跑的態(tài)度寫了一篇論文，在其中提到了學(xué)生對待耐久跑存在心理障礙。學(xué)生不問實(shí)在平時(shí)的練習(xí)、訓(xùn)練或是考核中，對于耐久跑的一種畏懼感是阻礙他們?nèi)〉煤贸煽円粋�(gè)重要方面。同時(shí)也阻礙了他們能夠更好突破自己極限。
在《體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》針對運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)過程的心理障礙分析的比較到位。它考慮到了每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性問題，對于體育訓(xùn)練的認(rèn)知問題，更考慮了社會(huì)心理問題。并針對相應(yīng)的問題提出了一些解決的辦法。
對于個(gè)性問題一些觀念讓能夠在以后的教學(xué)和訓(xùn)練中更好的知道這樣為不同的學(xué)生和運(yùn)動(dòng)員制定不一樣的教學(xué)方法和訓(xùn)練計(jì)劃。這樣更有針對性的教學(xué)方法和訓(xùn)練計(jì)劃，可以使他們能夠更容易接受相關(guān)的教學(xué)項(xiàng)目。為積極消除他們的心理障礙有著尤為重要的作用。
對于認(rèn)知問題相關(guān)觀念的闡述，能夠讓學(xué)生認(rèn)識清楚訓(xùn)練項(xiàng)目的深層的作用，而并不是停留在表面的枯燥和累。這樣有助于消除學(xué)生的抵觸情緒，為學(xué)生的體育鍛煉興趣的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育的思想，符合了新課改的教育精神。
對于社會(huì)心理問題的闡述，我明白了現(xiàn)在的女生并不如表面那么的能放開。她們還是很在乎別人對于她們看法，在參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉的時(shí)候，她們并沒有積極的把身心投入，而是在潛意識里選擇的逃避�；蚴钦f成以消極的行為進(jìn)行抵觸。這是我們體育教學(xué)的一種共性問題。
總之，《體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》這本書的一些新的觀念，對于我們以后的體育教學(xué)和體育訓(xùn)練都有著莫大的幫助。希望能夠借助這本書籍的內(nèi)容讓我的教學(xué)和訓(xùn)練更有針對性，為我校的體育教學(xué)事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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