《家》讀書筆記

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳�寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的《家》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《家》讀書筆記1

　　在《家》出版的那個年代，它的任務(wù)就是向整個舊社會揚(yáng)起反抗的劍。而今天，按巴金的話：“我的作品已經(jīng)完成了它們的歷史任務(wù)，讓讀者忘記它們，可能會更好一些。”我現(xiàn)在重新拜讀這部作品，為的是了解封建社會的一些情況，畢竟它就是一部描寫：“一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史�！�

　　有時候死并不可怕，也許思想沒死身體已死更可怕。兩個弟弟認(rèn)為大哥覺新這種人是沒有一點(diǎn)希望了，是無可挽救的了，給他帶來新的希望，使他掙開眼睛看見這個世界的真面目，只不過是增加他的痛苦罷了。這正像使死尸站起來看見自己腐爛一樣。覺新是這個家里的長子，在這個家庭里又是長房的長孫。就是這個緣故，在他出世的時候，他的命運(yùn)便被決定了。盡管他想去德國留學(xué)，盡管他是為一般同學(xué)所最羨慕的人，那又如何？他的“作揖主義”、“無抵抗主義”，可悲地使他被人玩弄著，像一個傀儡；又被人珍愛著，像一個寶貝。他不大用思想，也不敢多用思想。當(dāng)他犧牲掉許多美麗的幻想的時候，當(dāng)他按祖父意愿去公司當(dāng)職員的時候，當(dāng)他第一次領(lǐng)到三十元薪水的時候，他心里充滿著歡喜和悲哀。一方面因為這是他第一次掙來的錢，另一方面而卻因為這是他賣掉自己前程所得到的代價！

　　梅表姐，那個能夠了解、安慰覺新的錢家表妹。她的`一生何其不幸��！一段大好姻緣，僅僅因為兩家母親麻雀桌上一點(diǎn)口角而告吹。另嫁他人后受盡委屈，丈夫早逝，回娘家終日以淚洗面，最終郁郁而終。整本書，梅徹頭徹尾就是一個不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事。

　　其實(shí)整個封建社會，這種悲情女子又何止梅呢？

　　面臨著大哥與梅表姐相同命運(yùn)的覺民和琴，他們都是中國的新青年。他們清楚地知道如果誤于茍安的思想，一步輕微的退讓，就被逼著步步退讓，等退到懸崖的邊緣，回頭一看，后路就變成了茫茫的一片白色。這時候即使頓悟了自己的錯誤，也只得縱身跳進(jìn)無底的深淵。于是他們反抗，為他們將來的自由與這個封建家庭拉開戰(zhàn)幕。他們向這個大家庭發(fā)出了怒吼，要讓它知道他們是“人”，他們并不是任人宰割的豬羊，更不是它手中的傀儡！這兩個人被愛情和信賴支持著，在那里面找到了希望和安慰，讓他們有足夠的勇氣去面對這個家庭所發(fā)出的各種威脅與手段，一切的阻礙都不能分離他們。在這兩代人中間妥協(xié)是不可能的。他們堅定這種信念，如果現(xiàn)在有犧牲的必要，那么就讓他們來做一次犧牲品！琴決不做第二個梅表姐。

　　反抗最終以祖父同意取消與馮家的訂親為結(jié)局。新一代青年的力量決不是那個腐敗的、脆弱的，甚至包含著各種罪惡的舊家庭所能抵抗的。勝利是確定的，無論什么力量都不能夠把勝利奪走。梅和覺新的時代快要完全消滅了，而讓位給另一個新的時代，這就是琴和覺民的時代。

　　相對于都是犧牲品的梅和覺新與同是勝利者的琴和覺民，那么有著新思想的覺慧和處于舊社會的鳴鳳又如何呢？

　　鳴鳳那張美麗的臉上總是帶著那樣的表情：順受的，毫不抱怨，毫不訴苦的。像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點(diǎn)吼聲也沒有�！懊�啊，一切都是命里注定的。”她常拿這樣的話安慰自己，甚至在被打罵的時候。最后她要被送到馮太老爺家做小妾時，也只能向覺慧求救。當(dāng)?shù)貌坏皆�助時，她不得不在后花園的湖里斷送自己年輕的生命。她死了，對這個世界，對這個公館并不是什么損失，人們很快就忘了她，好像她不曾存在過一樣。

　　梅表姐郁郁而終，大嫂因“血光之災(zāi)”之說而難產(chǎn)而死，心愛的少女被逼投湖自殺，家中長輩勾心斗角等等，這一切的一切都逼得滿腦革命思想的覺慧覺得，在這個家里一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協(xié)助下，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這個公館，在重慶向這個公館、向整個封建制度投下一枚枚的炸彈。

　　時間沖走浮華與喧噪，沉淀下來的才是時代的精華。我從時間長河的沉沙中撈起這本《家》細(xì)細(xì)嘗味。也許在當(dāng)今充斥著名利，競爭激烈的社會，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個年代純純的革命情懷。

《家》讀書筆記2

　　讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書中有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉�！卑徒鹄舷壬�筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高領(lǐng)導(dǎo)者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐朽、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。

　　還有像狡猾貪婪的四老爺，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，壞事做得是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的'“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。

　　總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

《家》讀書筆記3

　　初次讀《家》是在高二的時候，那時讀完的感受深切�！都摇分杏斜�有喜，在當(dāng)時他鼓舞了無數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。

　　《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱為激流三部曲�！凹ち鳌边@兩個字頗能表達(dá)五四運(yùn)動前后中國社會劇烈變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個人的覺醒，之后是個人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來，面對國家和社會�！都摇方o予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它非常必要的。

　　家中吸引我的在于以下幾點(diǎn)：

　　(一)作者抓住了那個時代的變革焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型沖突事件，表達(dá)變革激流的澎湃。家是那個激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。

　　(二)新文學(xué)誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時都懷有一個文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。

　　(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息�！都摇酚绕錆夂�。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的'，是呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野�！�

　　(四)在《家》里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話�！都摇酚羞@種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。

《家》讀書筆記4

　　《家》這本書是巴金《激流三部曲》中的一部，巴金中國四川成都人，百歲老人，現(xiàn)代小說家，散文家。

　　《家》長篇小說，四川人民出版社1981年版。這激流永遠(yuǎn)動蕩著，并不曾有一個時候停止過，生命是用來征服的�！皩τ谏�活的信仰，生活還不會結(jié)束，我也不知道在前方還有什么東西等著我�！卑徒鹫f。

　　《家》的主角是圍繞高覺惠寫的，寫述了在紳士家庭下的故事，這個家庭在和平的，愛的表面下，充滿了仇恨和戰(zhàn)爭。覺惠是三少爺，二少爺高覺民和大少爺高覺新�！都摇肥且徊肯肟�，有悲憤，有喜悅的書，明白了青春畢竟是美麗的東西。

　　《家》不僅圍繞了三個少爺，還寫了梅、琴、瑞鈺和鳴鳳。梅初見時穿著“一件玄青緞子的背心”，她是這個家庭的遠(yuǎn)方親戚；瑞鈺是大少爺?shù)奶�太；鳴鳳是一位丫頭；我代那許多做了不必要犧牲的女人叫出一聲：“冤枉”。

　　這個家庭里有許多人和事都是腐敗的，許多人的思想還是保守的，正如女子不應(yīng)和男子同班讀書；女子不應(yīng)剪短發(fā)；女子應(yīng)照意結(jié)婚……許多不公平的事都在《激流三部曲》中展現(xiàn)。而覺惠正是一位充滿正義感的少年，在這個悲歡離合，不穩(wěn)定的家庭中你忍無可忍，直到一個你深愛和愛你的少女死后，你才毅然決然地打算，離開這個家庭！

　　《家》中的`這個家庭，隨處都可以找到，也許吧，現(xiàn)在可能不怎么找到，但在那時，可能是一抓一大把！那時的封建是難以想象的，你的兄弟依然在那個你憎恨的家庭里生活，有的絕望、有的樂觀，他們都在為生活生存下去，而你，離開這個家庭，會怎么樣？

　　《家》這部充滿生機(jī)、封建的書，讓許多人都深有感觸，我也如此。

《家》讀書筆記5

　　幾日前看完了《家》，到現(xiàn)在心情久久還不能平靜�？吹臅r候整顆心都在跟著故事中的主角在轉(zhuǎn)，淚也流了，思想也深深的被觸動了。故事的開始就注定是一場悲劇，只是沒想到悲劇中還殘留了一絲光明，一線曙光。也許這點(diǎn)正是巴金老人作品的高明之處，在揭露黑暗的同時給我們留下些許希望！

　　作品中，高老太爺便是封建舊制度的代言。他憑借自己在家族中的權(quán)利，包辦覺民的婚姻；他囚禁覺慧，抑制新思潮的產(chǎn)生；他設(shè)計覺新的生活道路，制造了無數(shù)的悲劇。他專制，落后，罪惡，他摧殘著無數(shù)鮮活的生命，破壞著人們幸福美好的生活。然而，軟弱是一切落后事物的共性。在覺慧等人的`奮斗和努力下，在新思潮的影響和沖擊下，封建制度妥協(xié)了，落后的封建枷鎖終于被打破，新的世界正在時空夾縫中散發(fā)著耀眼光芒。

　　新事物的主人是年輕一代的進(jìn)步青年，它永遠(yuǎn)散發(fā)著先進(jìn)的氣息。

　　作品中所描寫的覺慧，覺民等人，他們深受進(jìn)步思想的影響，充滿朝氣，熱情奔放，擁有自己的理想和追求，對封建制度痛恨不已。他們?yōu)榱藸幦∽杂珊颓啻�，不畏艱辛，勇敢地同封建禮教斗爭。終于，在他們的努力下，他們登上了駛向上海的航船。新思潮向他們張開了雙臂，將他們攬入懷抱。

　　《家》是一部家庭的歷史，也是一個社會的縮影，它生動地展示了青年一代得覺醒和封建勢力的沒落，昭示著社會發(fā)展必然會將舊的腐朽的事物拋棄，而迎向新的進(jìn)步的事物。

　　故事的男主人公覺新是一個生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不愛的女子作為一生的伴侶，與自己深愛的女子一生都在馬不停蹄的錯過�？伤�也是幸運(yùn)的，她的妻子是那麼的愛他，為他毫無怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。當(dāng)他終于覺悟的時候，一切都晚了，關(guān)住他的不是兩扇門，而是他自己。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺慧脫離那個毫無親情和溫暖的家，他在最后一刻終于向著遠(yuǎn)去的客船揮動了自己顫抖的手臂。他沒有勇氣去反抗那個時代的制度，只能成為制度下的犧牲品。

　　梅表姐也是懦弱的，她甚至沒有對自己的婚姻說一個不，也許在那個年代女子只能那樣聽天由命，可是她的親生母親不應(yīng)該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福。梅表姐又是可憐的，沒有一個人能夠了解她的痛楚，她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣。不過梅表姐又是勇敢的，在經(jīng)歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅強(qiáng)的面對生活，為一家人的生計操勞，最終她還是承受不了生命之重，只能滿懷遺憾的告別這個給她帶來一生波折和苦難的人世間。

《家》讀書筆記6

最近，我看了一篇令人感動的文章《八歲女孩撐起一個家》。
　　這篇文章主要寫一個八歲女孩她爸爸在臨終前叮囑女兒：你一定要照顧好媽媽。于是爸爸去世后，她用她稚嫩的肩膀撐起了一個家，擔(dān)負(fù)起照顧媽媽的重任。每天耐心地照顧媽媽，雖然，那女孩的媽媽是弱智，但她從來沒有嫌棄媽媽，還每天把媽媽照顧得無微不至。那女孩雖然生活這么艱辛，但她也沒有放棄學(xué)習(xí)，每天就在煮飯的時候借那一點(diǎn)點(diǎn)火光來趕緊做作業(yè)，學(xué)習(xí)成績名列前茅。
　　讀完這篇文章之后，我感到很慚愧。一個八歲女能在坎坷的生活中學(xué)會自強(qiáng)，沒有怨天尤人，而我只知道玩耍，只知道享受，只知道索取，在困難面前退縮不前。困難，對于弱者是一個萬丈深淵，對于強(qiáng)者卻是一筆財富。堅持困苦是意志薄弱者陷入失敗的泥潭，卻是意志堅強(qiáng)的人攀上成功的階梯。人生要經(jīng)歷磨煉，要自強(qiáng)，那人生才充實(shí)，才快樂，才會取得成功。
　　記得前幾個星期，我數(shù)學(xué)考差了，特別是計算方面的題目因沒有熟練掌握好，錯得很多，一開始我想補(bǔ)救自己的缺陷，于是訂計劃，要求自己每天口算20道數(shù)學(xué)題，第二天、第三天、第四天我都能做到，但到了第五天開始就沒有再練，因為，我覺得太累了，就放棄了。就這樣，連續(xù)兩個星期沒有再練習(xí)。
　　后來看了這篇文章后，我開始反省自己，難道我不如這八歲的小女孩?不，我也要自強(qiáng)，要努力，要拼搏!于是，第二天，我又開始練習(xí)，直到這個星期，數(shù)學(xué)又考試，我進(jìn)步了，特別是計算部分我沒有失誤，數(shù)學(xué)老師也在班上表揚(yáng)了我，我高興極了!有諺語說得好：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。沒能鍥而不舍的努力，哪有燦爛輝煌的明天?
　　人生不是一帆風(fēng)順的，而是一條崎嶇、陡峭、坑坑洼洼的.道路，總有一些挫敗磨練著我們，應(yīng)該怎樣面對這些困難呢?小女孩已經(jīng)給我們一個圓滿的答復(fù)。自強(qiáng)、自立的小女孩，你是我學(xué)習(xí)的榜樣!

《家》讀書筆記7

　　家是什么？家是王維《雜詩》中來日綺床前，寒梅著花未的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的夕陽西下，斷腸人在天涯的九曲回腸；家是李白《春夜洛陽城聞笛》誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

　　那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿覺新來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他父親自作主張讓他和現(xiàn)在的大嫂結(jié)婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是梅表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于覺慧，他積極參加學(xué)生會，參加游行，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。

　　即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會的工作，而是在家看書讀報，了解當(dāng)天的`時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時還能提出一些家長不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會的那種我是長輩，我說了算的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。

　　社會是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的覺民、覺慧那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認(rèn)識的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會（現(xiàn)在我們不是在封建的社會里），而是勇敢的反對社會上錯誤的思想意識，要敢于開拓創(chuàng)新，堅持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅持科學(xué)真理，反對迷信。就拿文中的例子來說吧！

　　文章中的鳴鳳是一個丫鬟，她喜歡了三少爺，但后來她被老太爺賣給馮老板做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會，現(xiàn)在的社會人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺高覺新終日思念梅；鳴鳳因被迫婚自盡；覺新的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會，新的思想意識層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動了社會的發(fā)展。

　　在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機(jī)，有了有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的覺民、覺慧學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的覺新為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。

　　《家》描寫高氏官僚地主大家族在五四后的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母沒有給最好的條件。

　　但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報他們�？戳恕都摇芬院螅�我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的今天，是否�?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀?/p>

　　不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！

《家》讀書筆記8

　　這是一本傳統(tǒng)的，優(yōu)美的，含著淚水與微笑的，蘊(yùn)藏著愛的力量的書。

　　——亞馬遜書店

　　在巴黎生活著一個上了年紀(jì)的流浪漢，他的名字叫阿曼德，橫跨塞納河的大橋底下便是他的棲身之所。一天傍晚，當(dāng)他返回住處時，發(fā)現(xiàn)自己的地盤居然被三個陌生的小孩子和一只小狗給占了。他既吃驚又生氣，要把他們趕走。后來，在與孩子們的接觸中，他逐漸改變了自己的態(tài)度，甚至替他們白天在洗衣房工作的媽媽照顧他們，而這三個孩子，也早已把他當(dāng)作自己親愛的爺爺了。

　　這本書的作者是納塔莉薩維奇卡爾森，1958年出版，1959年獲得了紐伯瑞兒童文學(xué)獎銀獎。悠悠時光已經(jīng)過去了半個世紀(jì)，是什么讓這個故事依然像綴在藍(lán)絲絨般夜幕上的寶石一樣熠熠閃光呢？

　　阿曼德真是個樂天派！在他的身上你絕看不到因為生活的窘困而造成的頹廢模樣。雖然他所有的家當(dāng)都可以放在一個沒有篷子的嬰兒車?yán)锿谱�，雖然他常常從一個藏身的洞穴搬到另一個地方�？墒沁@又有什么關(guān)系呢？在圣誕節(jié)，這個美好的日子即將來臨的時候，“他把撿來的`碎樹枝放在手推車?yán)锏臇|西上面，然后小心翼翼地從垃圾堆里挑了一根干冬青枝，把它插在撕裂的扣眼里”。阿曼德讓我們懂得——真正的快樂，不是依附在鮮麗的華服上，是像池塘中的水一樣由內(nèi)向外漫溢的。只要衣衫下緊緊包裹的是花朵，再冷的冬日都會溫暖地綻放。

　　阿曼德相信奇遇，阿曼德追尋奇遇。他總能在追求奇遇的過程中獲得滿足�！八�把手推車放在餐館對面的矮墻下，享受著從餐館里飄出來的香味，他把所有來自餐館里的香味兒都深深地吸進(jìn)鼻子里”。他甚至要用袖口擦一擦胡子拉碴的嘴，還假裝付給服務(wù)員小費(fèi)。阿曼德的舉動從不讓你感到心酸，你甚至?xí)�會心地笑，像面對一個頑皮的孩子。當(dāng)然，阿曼德最大的奇遇就是遇到了那三個小家伙——蘇西、保羅、伊夫琳。

　　吉普賽女郎米勒里是最了解阿曼德的，她說：“雖然你認(rèn)為你不喜歡孩子，但那只是因為你害怕他們。你害怕機(jī)靈的小家伙們一旦發(fā)現(xiàn)你有一顆善良的心，他們就會把他偷走”。真讓米勒里說著了！第一天，他拿出沾滿污垢的，裂口的碗和彎曲的小勺，分食物給孩子們吃；第二天，他帶著三個小家伙去見他的窮朋友——扮成圣誕老人的卡米拉，想讓他給孩子們帶來點(diǎn)美好的希望；第三天，他受到孩子們的媽媽凱爾西特夫人的誤會和指責(zé)，寧愿自己離開尋找新的住處，而把橋下留給孩子們……他從來沒有感到過自己這么被人需要。經(jīng)歷了種種事情，他們成為了相親相愛的一家人。“不管是窮是富，一家人應(yīng)該在一起�！毕袼�有的美好童話的結(jié)局一樣，從此，他們過上了快樂的生活……

　　很久沒有讀過這么好聽的故事了。故事中洋溢著的人性的善良，洋溢著的詩意和希望讓我感動。在繁華的大街上，在人來人往的地鐵站，我不止一次地看到過流浪漢，他們或是因為貧困、或是因為殘疾，過著居無定所的生活。他們往往蓬頭垢面，衣衫襤褸，滿臉無奈的哀傷……甚至還有人心甘情愿地把這些當(dāng)作博得他人同情的道具。雖然我時常能夠感受到他們活著的不容易，也能夠解囊施舍，但是卻不曾獲得感動和力量……寫到這里，我驀地想到曾經(jīng)讀過的一首小詩，稍作修改，送給帶給我溫暖的《橋下一家人》——

　　我要把昨天我讀的這個故事，放到冰箱里冷凍。到遙遠(yuǎn)的一天，我變成了白發(fā)蒼蒼的老嫗，我就把這個可愛的故事拿出來解凍，然后把它煮沸，坐下來，浸暖我冰冷的雙足。

　　浪漫的情懷讓人感到：包裹著的大衣，掩飾不了那顆熱愛生活、熱愛生命的心。腳步在流浪，流浪的是身體，但心靈總是固守著一個地方。

《家》讀書筆記9

　　最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時候只讀過一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。

　　巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說:他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護(hù)這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。

　　覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。

　　覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護(hù)者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。

　　覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。

　　“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨�！都摇分械闹匾�人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的.“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。

　　作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——

　　瑞玨，舊社會的一個女人，可以說死在封建的禮教下，也可以說是死在她對愛情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對愛情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛情，那是有價值的死;但在那個封建思想彌漫的社會下，如果說她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個例子，所以說她死于封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。所以我更愿意說瑞玨是被愛情葬送……

　　巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話:“我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)�，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史�！�

　　是啊!“青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源”……

《家》讀書筆記10

　　雖然世界是不公平的，但出版界并非僅靠金錢說話的世界。在這個狹窄而又寬闊的世界里，窩在一個不起眼的角落，可以寫寫自己喜歡的小說，雖不見得有什么大成就，或許也不失為一種幸福吧。

　　作家能做的，不就是寫的時候全力以赴么？寫完之后就只能等了。

　　有時間去嫉妒自己的同行，去哀嘆自己的悲慘，還不如拿起手中的筆多寫一句一行。一個沒有才華沒有靈感的人有資格輕言放棄么？

　　此時的他，既不奢望它能成為“奇跡作品”，也沒有那種非大賣不可的迫切感，他只是懷著對蒲公英之美的向往，以一種沉靜如水的心態(tài)全身心地投入到稿件的修改之中。

　　等待竟如此令人疲憊。

　　人，就是一種只會關(guān)注他人失敗的動物。這個國家之教給孩子成功，卻對失敗不屑一顧。若自己仍堅持留在出版界，就必須做好面對無數(shù)次失敗的`準(zhǔn)備。做一個有風(fēng)度的敗者，就必須抓住下一個挑戰(zhàn)權(quán)。

　　真正重要的，是那些被小說或電影刪節(jié)的生活細(xì)節(jié)。猶猶豫豫、迷迷茫茫中頂住生活中的壓力，期待著明天嶄新的開始。

　　幸福屬于死者，而不屬于被遺棄在這個世界上的生者。

　　我想在場的各位，應(yīng)該都有被書籍拯救過的經(jīng)歷。在生活苦不堪言的時候，在人生失去方向的時候，在厭惡一切的時候，無意中拿起一本書，它能推你一把，讓你邁出新的一步，讓你產(chǎn)生重新面對社會的勇氣，連一本滑稽可笑的書里，也有拯救生命的力量。我非常榮幸能一直不棄不舍堅持寫到現(xiàn)在，感謝書籍世界帶給我的一切。

《家》讀書筆記11

　　讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個被封建社會壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。

　　讀完整部小說能夠看出，作者對覺新這個人物所花的筆墨最多，而且能夠說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護(hù)者的主角。

　　他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象，這個有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。

　　覺新從小受到的教育，家族的種種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在應(yīng)對事情時過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。

　　他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人�！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結(jié)婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。背負(fù)上整個家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個天真的懷抱著夢想的青年學(xué)生了。他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種種無奈中展開。覺新的杯具不只是自我的錯，更多的還是這樣的社會下的腐敗的高家?guī)Ыo他的。

　　在封建社會日趨瓦解的`時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。

　　這是新舊社會交替不可避免的杯具，也是覺新對封建社會懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果！覺新不是一個單純的個人，而是這樣腐朽的社會下眾多杯具人物的剪影。他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個時代的一個人物片段。由自我的懦弱而帶來的一切不幸，由時代帶來的一切杯具，并不只是那時會有，此刻，以后，也必將存在。打破命運(yùn)桎梏的方法只有一個，那就是改變自我，相信自我，堅定不移的走下去。

《家》讀書筆記12

　　《家》這部小說描寫了20世紀(jì)20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。

　　在這部小說里，在巴金先生的筆下，每一個人物都是鮮活的，他們都有各自的性格特點(diǎn)。覺新、覺民、覺慧有相同的出身，因為不同的選擇，所以他們的命運(yùn)也截然不同。在作者的筆下，覺民和覺慧他們勇敢的追求自己所想要的生活，并且去反抗當(dāng)時的封建主義帶給他們的壓迫。

　　這部小說還寫了他們不同的遭遇；寫了學(xué)生請愿，覺慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……

　　覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，也是這本書中一條巨大的線，不同的選擇、不同的遭遇、不同的出身和不同的命運(yùn)，連在一起就像一張大網(wǎng)，把當(dāng)時封建社會主義的全貌漸漸的展現(xiàn)在我們的面前。

　　這本書里給我留下印象最深的就是鳴鳳，她是高家的婢女，7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛三少爺覺慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆，她在臨死前去找覺慧，可當(dāng)時的覺慧因為忙于寫文章，并未察覺，當(dāng)覺民把鳴鳳的事告訴他時，她已經(jīng)喊著覺慧的名字投湖自盡了。

　　她勇敢的反抗和對愛情的大膽追求，讓身為讀者的我記住了她的名字，而她的縱身一躍投入湖中，使她的名字深深地刻在了我的心里。我為她的經(jīng)歷而感到惋惜，我也為她們的經(jīng)歷而感到惋惜。梅的'悒郁致死；瑞玨的慘痛命運(yùn)；鳴鳳的投湖悲�。煌駜旱谋槐瞥黾蕖�…她們無一不在我心里留下了深深淺淺印記。

　　在那樣一個時代，有的人選擇了屈服，繼續(xù)當(dāng)著封建主義的傀儡；有的人選擇了反抗，但他們的反抗方式，也截然不同，鳴鳳選擇了用死亡去逃避現(xiàn)實(shí)，而覺民選擇正面對抗，用層出不窮的手段，來反抗這個世界。

　　我覺得覺民就想巴金老先生自己，覺新就是巴金先生的大哥，現(xiàn)實(shí)中的他們，也做了不同的選擇。巴金以筆為武器，做出了反抗，他控訴這個世界。他的大哥，卻只能用自殺來逃避這個世界對他的壓迫。

　　她們的命運(yùn)如此悲慘，不全是她們的錯，而這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。

　　這本書讓我深思，她，她們，還是他，他們，到底做錯了什么，錯的是他們嗎？還是說錯的是那個世界，我無從知道，我知道的也只有不斷地努力罷了。而巴金寫這部小說，目的在于他要以筆為武器，對這個“垂死的制度”，喊出“我控訴”。

　　我不能改變這個世界，但我可以選擇不被這個世界改變，然后保持初心，不斷努力�！�—后記

《家》讀書筆記13

　　《家》是巴金《激流三部曲》中歡迎的一部。《家》是描寫“五四運(yùn)動”之后，成都地區(qū)一個封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事。故事情節(jié)集中發(fā)生在1920年冬天至1921年秋天這段時間里，揭露了封建社會的罪惡，撕開了封建大家庭里被溫情、親情所掩蓋的勾心斗角與自私，暴露了“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥。同時，也描寫了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的時代。

　　《家》的主要人物有覺新、覺明、覺慧、琴、鳴鳳，巴金筆下的這群年輕人擁有不同的性格特點(diǎn)，因而也有了不一樣的人生軌道。高老太爺是這個大家庭的，在虛無的世界里主宰著一大群人的命運(yùn)。覺新向舊勢力屈服，成為了他曾經(jīng)所憎惡的人；覺明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，失去了父母和親人的支持，包括物質(zhì)上和精神上的`支持。

　　巴金言：在寫《家》中的那群年輕人時，他仿佛和他們一起在魔爪下，和他們一起享受生命的歡愉，也陪著他們哀哭�！都摇肥前徒鹱晕揖蜷_思想墳?zāi)估锼�曾�?jīng)目睹的、耳聞的真實(shí)的存在。

　　巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時候，也深深的震撼著許多讀者，那一群在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨。從這一部小說看出，堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起著決定性的作用。

《家》讀書筆記14

　　有人說："《家》是一個近代版的紅樓夢。"我想他只看了一半的《家》，家不僅僅是描寫了一個封建家族的崩潰，作者更主要的描寫是在于新舊兩個時期的沖突與矛盾，有一個很著名的場景，原文如下："他（覺慧）把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒，而像兩個敵人。"

　　從這一幕里就是最鮮明的時代的沖突，祖父象征著舊時代的封建禮教，頑固，保守，而覺慧代表著新時代的"叛逆者"，在本應(yīng)該溫馨的家庭中卻好似敵人一樣敵對，造成這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪呛诎禑o恥的舊社會，壓迫了無數(shù)的人民，造成了無數(shù)場悲劇。而這個封建家族在新舊兩個時代的對抗中，誰都沒有勝利，而是兩敗俱傷，最終家破人亡。

　　作者巴金自己也寫到，他寫這本書是為了控訴，為了控訴那個還依舊殘余著一些的舊社會，殘余的封建制度。如果說巴金是為了控訴的話，那么我從這本書中深切的感受到了一種對自由的呼喚，對人性尊嚴(yán)的渴望，對幸福的渴望。

　　西方的.文藝復(fù)興也是如此，人權(quán)與神權(quán)的沖突，就如家中新時代與舊時代的沖突，但是正如文藝復(fù)興最終人權(quán)顛覆神權(quán)一樣，新時代最終顛覆了舊時代，人們擁有了自由，擁有了尊嚴(yán)，得到了幸福。

　　在巴金那樸實(shí)而深刻的文字中，構(gòu)建了一個龐大的封建家族在時代的浪潮下分崩離析的悲劇。也令我們充分的感受到了新時代的美好，更加珍惜自由，更加維護(hù)尊嚴(yán)，更加珍惜幸福，珍惜我們所擁有的一切，并且，我們要敢于反抗，反抗一切罪惡，反抗一切壓迫，為自由而戰(zhàn)！為幸福而歌！

《家》讀書筆記15

　　一部暢述了日本戰(zhàn)國長河的史詩，一本影響了日本世世代代的長篇著作，從〈亂世孤主〉到〈長河落日〉 ，共13冊，550萬字，從德川家康的出生到他的往生，時間跨度近80年，歷史世界觀之龐大可與《資治通鑒》 媲美，智謀權(quán)謀不讓《三國演義》 ，是我閱讀過的最長，也是對我影響最大的一本書。

　　忍常人所不能忍

　　德川家康一生經(jīng)歷的日本戰(zhàn)國時代，正是日本歷史上最混亂、最險惡的時代，幾乎每天都命懸一線，一步不慎，就將陷入萬劫不復(fù)的深淵。家康自出生起，3歲便與母親分離，6歲被送往今川氏做人質(zhì)，途中被劫持到敵方，在隨時都可能被砍頭的生死煉獄中一呆就是2年，在此期間其父親被暗殺，自身成了孤兒。成功返回本城岡崎城后，僅十日又作回今川氏的人質(zhì)，在八歲到十九歲整整十二年間，他一直過著人質(zhì)的生活，命運(yùn)多舛，憂患重重。他身上正應(yīng)了孟子的一句名言：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。

　　在今川義元與織田信長的決戰(zhàn)中，作為義元的部下，家康巧妙地保全了自身。義元死后，為化解信長對自己的疑心，他竟毅然下令處死自己的妻兒。然而，這看似令人可恥、自私無情的背后，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)含著對其家臣、國民的深厚的愛和責(zé)任，在他心里，早已有了為保全國家在必要時侯犧牲自身妻兒的覺悟，他早已不是為了他自己一個人而活！

　　織田信長身亡后，豐臣秀吉乘亂而起，搖身一變成為新的“天下人”。次年，豐臣秀吉親率原織田氏20萬精銳，與家康決戰(zhàn)，家康以聲東擊西之術(shù)一舉將從無敗績的豐臣秀吉置于舉手可除之地。在屬下眾人力主要乘勝滅掉秀吉之際，家康的選擇卻是：乘勝言和。放棄隨手可得的勝利而向敵人臣服，舉目古今中外，實(shí)在罕見。當(dāng)時德川集團(tuán)的實(shí)力并不足以一統(tǒng)天下，他清楚地意識到這一點(diǎn)，因此他選擇的，仍然是忍耐與等待。

　　論文韜武略，信長更勝家康一籌；論軍事，論戰(zhàn)績，戰(zhàn)國時代恐更無人能出信長之右，信長最具開天辟地的王者之氣，然而他起于武功，也敗于武功，他的殘暴與恃才傲物使他最終被自己的部將倒戈，飲恨而終。豐臣秀吉長于變通，贏于“太極”，但終因好大喜功不自量力攻打朝鮮而迅速衰落。

　　在這段漫長的日子里，家康始終臣服于別人的膝下，他沒有信長的雄才偉略，也沒有秀吉長于變通，也許你會覺得他是縮頭烏龜，然而，正是他忍常人所不能忍、在忍耐與堅持中慢慢儲蓄力量，使他最終結(jié)束了120年軍閥割據(jù)的.戰(zhàn)國時代，統(tǒng)一日本，一舉奠定了明治維新之前，德川幕府長達(dá)260年統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

　　女性之光

　　在動蕩不安的時代，女性往往成為政治利益的犧牲品，她們無法左右自己的命運(yùn)，在政治與戰(zhàn)爭的漩渦中承受著巨大的煎熬。然而，正是這些女性，她們堅韌，忍耐，忠貞……是她們保留了這個民族的種子，是她們塑造了一代又一代人的優(yōu)秀品德。

　　家康的祖母華陽院與生母於大同因政治原因被迫多次改嫁，她們被迫接受著一次又一次政治聯(lián)姻。然而，她們并沒有怨天尤人，自怨自艾，而是憑借自身的賢淑與堅忍打動了身邊的人。於大為岡崎城民留下了棉花種植技術(shù)，得知兒子竹千代在織田作人質(zhì)后，更孤身一人向信長求助，求得他對兒子的庇護(hù)，暗中給兒子送衣送食，使得兒子在人質(zhì)生涯中感受著母愛。

　　華陽院和於大作為政治犧牲品，她們犧牲了個人的幸福和尊嚴(yán)，委屈求全。作為母親，她們把希望寄托給下一代，運(yùn)用自身的智慧和勇氣庇護(hù)著下一代茁壯健康地成長。她們并沒有動人心魄的外貌，亦沒有滔滔淵博的知識，她們只是平凡普通的婦女。《三國演義》里的女性是“美人計”，《水滸》里的女性是衣裳，是像男人一樣的“母夜，叉”，《德川家康》里的女性，則是善良博愛的母親，她們默默地履行著母親的義務(wù)，就是這樣一群平凡而普通的婦女，為這個災(zāi)禍連綿的年代播下了希望的種子。

　　也許很多人忽略了這樣一點(diǎn)：男人走完了一生，他們就消失了；而女性走完一生，她們卻留下了自己的足跡，就是她們的子孫，她們延續(xù)了生命，她們創(chuàng)造了世界。《德川家康》就是這樣一本書，它讓你看到了平凡生活中最不平凡的一面。

　　書的每一行每一頁，都充滿謀略、詭計、殺機(jī)，但也充滿了忠貞、效命。人物豐富多彩，性格也各不相同，唯一不變的，就是主人公們的堅持與忍耐。日本在二戰(zhàn)后對美國惟命是從，然而，他在短短二十年內(nèi)便東山再起，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，甚至一度威脅到美國。同樣的起點(diǎn)，為何我們歷經(jīng)二十年后卻相距甚遠(yuǎn)？我想，答案就在這里。我們所缺乏的，正是這份堅持與忍耐。

　　曾有人問：“杜鵑不啼，如之奈何？”

　　織田信長：“杜鵑不啼則殺之！”

　　豐臣秀吉：“杜鵑不啼則逗之啼�！�

　　德川家康：“杜鵑不啼則待之啼�！�

　　“忍耐乃長久無事之基石”，我想，無論是做人還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)亦是如此，不能操之過急，否則將一敗涂地。

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