有關(guān)讀書筆記9篇
讀完一本書以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家收集的有關(guān)讀書筆記，歡迎大家分享。
有關(guān)讀書筆記1
讀完《秘密花園》，掩卷沉思，撞擊瞳孔的竟是那快樂的真諦與蓬勃生命的幻影�，旣愒诘铱系囊淮未未笞匀坏奶找敝校瑵u漸變成了一個(gè)結(jié)實(shí)健壯、開朗活潑的孩子，并發(fā)現(xiàn)了體弱多病、對(duì)生活失去信心的柯林�，旣愐龑�(dǎo)著他，同時(shí)和狄肯一起改變他，教他站穩(wěn)、行走，用“魔力”把柯林也變成了一個(gè)健壯開朗的男孩。他們之間傳遞的快樂與生命的活力就是使這個(gè)灰蒙蒙的秘密花園復(fù)活的金鑰匙。
柯林所說的改變他生命的東西——“魔力”，那是生命的活力，是生命的激情和大自然給予人類的歡樂。瑪麗即使是個(gè)倔xx躁的孩子，也一定對(duì)生命有一種渴望，渴望有一段完整的生命，一段充實(shí)的生命。狄肯長得那么健壯，就是因?yàn)榇笞匀坏南炊Y和動(dòng)植物和他的親近。我也深深地體會(huì)到，快樂猶如花園中的一片陽光，也如狄肯的“魔法”，向人們傳遞著古老的寓言——對(duì)快樂的領(lǐng)悟和毫不遲疑的接納。在生活中，我們也需要快樂的灌溉。生命的活力就像一棵發(fā)芽中的樹苗，只有經(jīng)過快樂的澆灌，才會(huì)慢慢長大成一棵參天大樹。
有些人，總認(rèn)為快樂很遙遠(yuǎn)，即使有再豐富的物質(zhì)，也整天愁眉苦臉，那是因?yàn)樗麄儗?duì)生活已失去了信心：有些人，卻總是沉浸在快樂的海洋中，那是因?yàn)樗麄冎郎畹镊攘�，用一顆樂觀向上的心面對(duì)生活，面對(duì)挫折。譬如桌子上只有半杯牛奶了，悲觀的人，可能會(huì)唉聲嘆氣地說：“太不幸了，只剩下半杯牛奶了!”樂觀的人，則可能微笑地說：“太好了，我還有半杯牛奶呢!”
打開記憶的匣子——記得一次我在考試中跌倒了，成績很差。一股苦澀的味道從心底滾滾而來，偷偷地哭泣著。老師見了，她輕輕撫摸著我的腦袋，溫和地說：“一次小小的失敗就把你嚇到了?人生的'路途中，布滿著無數(shù)的坎坷，只有用樂觀、快樂的心態(tài)才能跨過它。鼓起勇氣來，相信你一定能克服它!爭取下次考個(gè)好成績吧!”我抬起頭，用濕潤的眼眸看著老師，她堅(jiān)定的眼神讓我再次充滿了信心，心中的熊熊烈火再次燃燒了起來。
快樂，就是這么簡單。它在跨過一個(gè)個(gè)坎坷后，閃爍出了更璀璨的光芒。其實(shí)，每個(gè)孩子的心里都一座“秘密花園”，花園里藏著孩子們的快樂和希望。這座心靈的花園，是一個(gè)魔鏡，折射著每個(gè)人的命運(yùn)。找到那把埋藏的鑰匙，開啟這座封閉的花園，讓它復(fù)蘇，讓它生長，讓它開滿鮮花，讓它生機(jī)盎然。這是每一個(gè)生命的渴望——快樂。
有關(guān)讀書筆記2
今天，讀完了曹禺所著的《雷雨》，感觸頗多，現(xiàn)來小議。
故事是圍繞封建家庭的錯(cuò)綜復(fù)雜的情感故事，這本書寫的很成功，可以說是我國改革探索時(shí)期的'一個(gè)里程碑。
讀完這本書，我仿佛看見作者長吁了一口氣，筆者用鍵入似的筆法刻畫了一個(gè)虛偽的爛好人----周樸園，心地善良的魯氏母女，敢愛敢恨，似王熙鳳似的富貴太太---樊漪，被封建制度所壓迫剝削的供熱讓你代表魯大海----魯四鳳的哥哥。
作者輕描淡寫了每個(gè)人的行動(dòng)和語言，但恰到好處，從側(cè)面映出周平和周沖對(duì)封建社會(huì)的不滿，魯貴在權(quán)勢(shì)面前的阿諛奉承，以及魯大海敢站出來伸張正義，反抗舊社會(huì)，但最終是個(gè)悲劇。四鳳和周沖相繼被電擊中，周平開槍自殺，最后尾聲只是兩個(gè)小孩在精神病院討論瘋了的四鳳。
這本書給我的其實(shí)是爭議是永遠(yuǎn)站在高處的，不是沒有爭議，而是爭議太高了，我們必須努力爬高才能看到。
還有一點(diǎn)，什么事情都要冷靜思考之后再做，要努力爭取。讀完之后，我突然覺得我應(yīng)該從現(xiàn)在做起同黑暗戰(zhàn)斗！
有關(guān)讀書筆記3
因?yàn)橛辛讼Ｍ�，我們做著。然，倘若希望若有若無，倘若一次次的希望換來一次次的失望，那希望就會(huì)變成失望，最后變成絕望，最后，就會(huì)死亡了。心死也罷，團(tuán)體滅亡也罷。死了，還怕什么？只是一種遙遙的感覺罷了。
突然間想到了一句歌詞，“我是不是該安靜的走開，還是該勇敢地留下來�！编类溃唛_，對(duì)于某些人來說，很容易。但，對(duì)于某些人來說，也許比留下來更難。一個(gè)真的猛士，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)它周圍并沒有敵人，然而，卻總是“同志”的暗箭紛紛而來的時(shí)候，他會(huì)死不瞑目的。也許，應(yīng)該達(dá)成妥協(xié)。能夠嗎？魯迅先生沒有做到，我想，做到的人就沒有了。于是，我想，要么徹徹底底的投降，要么戰(zhàn)斗到底，哪怕粉骨碎身，也要爭取“讓你明白，我對(duì)你的愛。”
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的`臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”
有的時(shí)候就不該講真話的。其實(shí)，真理每個(gè)人心中都有，只是不見得有人用于說出來罷了。真的猛士，也需要學(xué)會(huì)斗爭。
有關(guān)讀書筆記4
《理智與情感》是英國著名女作家簡·奧斯丁第一篇著作。
《理智與情感》無時(shí)不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機(jī)敏與智慧，當(dāng)然了，還少不了她心中熾熱的感情，來表現(xiàn)保持自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一中心思想。《理智與情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復(fù)雜的愛情故事為主線，表達(dá)出了理智與情感的關(guān)系，以及很多情況下，理智應(yīng)更勝于情感的主張。在簡。奧斯汀的.時(shí)代，對(duì)情感的贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流內(nèi)容。許多人都認(rèn)為有無法克制的強(qiáng)烈情感才是優(yōu)秀人物的表現(xiàn)，而無論這種感情是否會(huì)給其自身或其家人帶來痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯(cuò)誤。
小說主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開放。如今的人們誰還肯揪住諾言這種東西不放？守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實(shí)踐了你的承諾，這比什么都重要，情感早已不是“喜歡與不喜歡”這樣簡單。
就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸棱兩可的內(nèi)容。情感包含愛，恨，親，惡等，發(fā)呼于心的所有東西；理智則有法理，公理，機(jī)智，詭詐等不同類別。不親涉其中是難以體會(huì)的.
有關(guān)讀書筆記5
嫉妒是人們心靈上的一顆黑痣，有些和保姆狗“老頭兒”一樣聰明而堅(jiān)定的人，也會(huì)因?yàn)榧刀市亩呱献飷旱缆返�。這是我看了《保姆狗的陰謀》后得出的結(jié)論。
故事是以“笑貓”為第一人稱寫的，在故事中。最先是保姆狗“老頭兒”得到了主人的寵愛，可是等它把牧羊犬“帥仔”養(yǎng)大后，主人對(duì)“帥仔”寵愛有加，“老頭兒”卻被冷落。于是，在嫉妒心的驅(qū)使下，“老頭兒”對(duì)“帥仔”設(shè)計(jì)了一個(gè)又一個(gè)的'陰謀進(jìn)行加害，而“帥仔”卻全然不知，幸好被笑貓發(fā)現(xiàn)，一次次排除了險(xiǎn)情。后來“老頭兒”被主人懷疑，而送給了別人�！皫涀小背鲇诟卸鳎�(jīng)常去看望“老頭兒”，在這其間，“老頭兒”又精心策劃了，起車禍，想置“帥仔”于死地，不巧的是，汽車一歪，沒有撞著“帥仔”，卻將“老頭兒”撞成了重傷，臨死前，“老頭兒”講明了事情的真相，并對(duì)自己的嫉妒心表示了懺悔。
這個(gè)故事告訴我們：嫉妒心不可有。當(dāng)別人做得比我們好的時(shí)候。我們應(yīng)當(dāng)采取一種積極向上的心態(tài)，努力通過公平競爭，靠實(shí)力贏得勝利，而不能給別人使絆子，嫉妒心往往不僅害了別人，還害了自己。這個(gè)故事同時(shí)又告訴我們，害人之心不可有，‘防人之心不可無，否則會(huì)和“帥仔”一樣，差點(diǎn)兒被人害死，我們小學(xué)生應(yīng)該拋棄嫉妒心，增強(qiáng)防范意識(shí)。要記住。，嫉妒心是人們心靈上的一顆黑痣！
有關(guān)讀書筆記6
轉(zhuǎn)眼一瞬間，初二已經(jīng)結(jié)束，這意味著暑假的來臨，這個(gè)暑假，老師讓我們寫一篇與科學(xué)有關(guān)的讀書筆記，我就閱讀了法國作家法爾文的著作_《昆蟲記》。
《昆蟲記》是法布爾以畢生的時(shí)間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活所進(jìn)行的斗爭，然后以其觀察所得記入筆記，最后編寫成的書。爸爸還告訴我，這本書寫的不僅是昆蟲，還透過昆蟲世界折射出社會(huì)人生，昆蟲的一系列行為無不滲透著作者對(duì)人類的思考。
法布爾一生勤奮刻苦，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師，并且中學(xué)教書二十余年間兢兢業(yè)業(yè)，可他想上大學(xué)講堂的夢(mèng)想始終沒有實(shí)現(xiàn)，開辟獨(dú)立的昆蟲實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持，而且還不斷受到當(dāng)時(shí)科學(xué)界權(quán)威的偏見和藐視。他從小就十分貧窮，中年雖然做了教師，但卻要靠這微薄的工資，養(yǎng)活七口之家。但是他沒有就此放棄理想，依然勤于自學(xué)，擴(kuò)充知識(shí)，堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn)，有時(shí)為了搞清楚昆蟲夜晚的習(xí)性，特地在野外搭了帳篷進(jìn)行觀察，于是不斷地獲得新成果。還盡可能的擠出錢，去購買實(shí)驗(yàn)所需的基本物品。就這樣，在經(jīng)歷了很長很長的時(shí)間以后，終于寫出了世界名著_《昆蟲記》。他為了完成這本巨著，幾乎犧牲了一切，一生中，他沒有去抓任何所謂的.可以讓他過上富裕生活的機(jī)遇，安于貧苦，但是他為了科學(xué)堅(jiān)持不懈的精神卻被廣大人民所稱贊。
以前，我總是默認(rèn)的只接受老師教的知識(shí)，對(duì)課外的知識(shí)一無所知，雖然爸媽一直勸我要了解些課外知識(shí)，但是我不以為然，認(rèn)為只有老師教的才是重要的，可現(xiàn)在，在讀了這本《昆蟲記》以后，我覺得我們不應(yīng)該僅僅只接受現(xiàn)在已知的事物，而是應(yīng)該勇于去探索新的事物，像愛迪生，就是因?yàn)楦矣谔剿鳎虐l(fā)明了電燈，為人類帶來了光明，做出了巨大的貢獻(xiàn)。以后，我也一定會(huì)勇于探索，長大后也為人類做出貢獻(xiàn)！
在寫這本《昆蟲記》時(shí)，他曾經(jīng)還提出過一個(gè)問題：“只為活命，吃苦是否值得？”對(duì)于這個(gè)問題，他已經(jīng)用他的一生回答了：在偏見和貧苦中生存，不怕犧牲，追求真理，這應(yīng)該就算得上是“法布爾精神”，所以在看這本書時(shí)，我們不應(yīng)該僅僅只看到屬于昆蟲的大千世界，更應(yīng)該看到的是法布爾的精神，要像他學(xué)習(xí)，成為勇于探索奧秘，追求理想的祖國棟梁！
有關(guān)讀書筆記7
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對(duì)今天的'教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)，它仍像一場及時(shí)雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦
《給教師的建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做是事。
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通過同學(xué)的介紹我知道了卡耐基，后來漸漸的發(fā)現(xiàn)，從西方世界島東方眾多的國家?guī)缀跛械恼Z系都有卡耐基的著作譯本。
他運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，對(duì)人類共同的心理特點(diǎn)，進(jìn)行探索和分析，開創(chuàng)并發(fā)展了一種融演講推銷術(shù)，做人處世術(shù)，智力開發(fā)術(shù)，為一體的獨(dú)特的成人教育方式，美國卡耐基教育機(jī)構(gòu)，國際卡耐基成人教育機(jī)構(gòu)以及遍及世界其他各國的分支機(jī)構(gòu)，接受卡耐基教育的不僅有各界的名流，軍政要人，內(nèi)閣成員，甚至還有幾位總統(tǒng)，這些教育機(jī)構(gòu)造就了千萬余眾的畢業(yè)生，影響了二十世紀(jì)的幾代人直至今天。
卡耐基所著的書，有《人性的優(yōu)點(diǎn)》《人性的弱點(diǎn)》《美好的人生》《快樂的`人生》《偉大的人物》《語言的突破》等等，他的書并沒有解開宇宙中的什么深?yuàn)W的秘密，但他源于常理的哲學(xué)影響和教育實(shí)踐給千百萬人帶來了希望，帶來了成功。
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一、有待分析的問題
引出問題：如何處理工廠(甲)對(duì)居民(乙)的煙塵污染問題?庇古，《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》：賠償、征稅或責(zé)令工廠遷出�？扑拐J(rèn)為這些辦法并不合適，這類問題有待分析。
二、問題的交互性質(zhì)
甲對(duì)乙的污染或侵?jǐn)_固然是一種侵害。但，如果不讓甲侵害乙，會(huì)使甲受到侵害。問題具有交互性，處理這個(gè)問題要全面權(quán)衡利害關(guān)系，“必須從總體的和邊際的角度看待這一問題”。
三、對(duì)損害負(fù)有責(zé)任的定價(jià)制度
羊牛者(甲)對(duì)農(nóng)夫(乙)所造成的損害承擔(dān)責(zé)任�！百r償費(fèi)用的支付額取決于農(nóng)夫與養(yǎng)牛者進(jìn)行討價(jià)還價(jià)的本領(lǐng)。但這筆費(fèi)用既不會(huì)高得使養(yǎng)牛者放棄這個(gè)地點(diǎn)，也不會(huì)不隨牛群規(guī)模而變”�！斑@種協(xié)議不會(huì)影響資源的配置，但會(huì)改變養(yǎng)牛者與農(nóng)夫之間的收入和財(cái)富的分配”。簡單地說，養(yǎng)牛者支付給農(nóng)夫m1，而m1大于農(nóng)夫放棄土地耕種的收益m2，但m1小于養(yǎng)牛者由此新獲得的收益m3。
前提：交易成本為0。
四、對(duì)損害不負(fù)責(zé)任的定價(jià)制度
由農(nóng)夫承擔(dān)責(zé)任。農(nóng)夫會(huì)付給養(yǎng)牛者l1作為補(bǔ)償養(yǎng)牛者減少牛群數(shù)目的損失，而l1大于養(yǎng)牛者的損失l2，但小于農(nóng)夫由此而獲得的收益l3。
前提：交易成本為0。
*兩種方式都導(dǎo)致一種結(jié)果：雙方都盈利，雙方都滿意，產(chǎn)值、利潤最大化，資源配置最優(yōu)化。
五、問題的重新說明
科斯以四個(gè)實(shí)例論證其觀點(diǎn)的本質(zhì)，并表明其普遍適用性。
甲對(duì)乙的侵害對(duì)乙來說是損失，但，如果不讓甲侵害乙，同樣會(huì)對(duì)甲造成損失。
如果甲勝訴，乙會(huì)找甲談判，表示：如果甲放棄對(duì)乙的權(quán)利，乙會(huì)給甲補(bǔ)償，而且補(bǔ)償大于甲不放棄權(quán)利的收益。(乙對(duì)甲的補(bǔ)償小于乙因此帶來的'收益。)這樣，甲乙可以達(dá)成協(xié)議。
如果乙勝訴，甲會(huì)找甲談判，表示：如果乙放棄對(duì)甲的權(quán)利，甲會(huì)給乙補(bǔ)償，而且補(bǔ)償大于乙不放棄權(quán)利的收益。(甲對(duì)乙的補(bǔ)償小于甲因此帶來的收益。)同樣，甲乙可以達(dá)成協(xié)議。
因此，無論如何，在交易成本為0的情況下，甲乙都會(huì)通過談判實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值、利潤最大化，資源配置最優(yōu)化。
六、對(duì)市場交易成本的考察
第三、四、五部分都隱含了一個(gè)前提：在市場交易中是不存在成本的。但這不是現(xiàn)實(shí)，是個(gè)假定。通常交易成本很高，使交易根本無法進(jìn)行�！耙坏┛紤]到進(jìn)行市場交易的成本，那么顯然只有這種調(diào)整后的產(chǎn)值增長多于它所帶來的成本時(shí)，權(quán)利的調(diào)整才能進(jìn)行”。“在這種情況下，合法權(quán)利的初始界定會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)行效率產(chǎn)生影響”。
“問題在于如何選擇合適的社會(huì)安排來解決有害的效應(yīng)。所有解決的辦法都需要一定成本，而且沒有理由認(rèn)為由于市場和企業(yè)不能很好地解決問題，因此政府管制就是有必要的”。
七、權(quán)利的法律界定以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題
“當(dāng)市場交易成本是如此之高以致于難以改變法律已確定的權(quán)利安排時(shí)，情況就完全不同了。此時(shí)，法院直接影響著經(jīng)濟(jì)行為”。
“我們?cè)谔幚碛蟹梁蠊男袨闀r(shí)所面臨的問題，并不是簡單地限制那些有責(zé)任者。必須決定的是，防止妨害的收益是否大于作為停止產(chǎn)生該損害行為的結(jié)果而在其他方面遭受的損失。在由法律制度調(diào)整權(quán)利需要成本的世界上，法院在有關(guān)妨害的案件中，實(shí)際上做的是有關(guān)經(jīng)濟(jì)問題的判決，并決定各種資源如何利用”。
八、庇古在《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的研究
九、庇古傳統(tǒng)
庇古的觀點(diǎn)認(rèn)為，解決的辦法是對(duì)侵害者(甲)征稅。
科斯認(rèn)為，單方面征稅是不對(duì)的。即使征稅，也應(yīng)該建立一種雙重的征稅制度。因?yàn)榧讓?duì)乙的侵害對(duì)乙來說是損失，但不允許甲侵害乙，同樣會(huì)對(duì)甲造成損失。但“我無法想象如何得到這樣的稅收制度所需要的數(shù)據(jù)”�！熬臀业哪康亩�，只要表明這種稅收一定帶來最佳狀況就足夠了”。
十、研究方法的改變
研究問題的方法必須改變，要考慮總的效果：社會(huì)成本和社會(huì)利潤。
斯蒂格勒概括的“科斯定理”：
1、如果交易成本為0，不管權(quán)利如何進(jìn)行初始配置，當(dāng)事人之間的談判都會(huì)導(dǎo)致使這些財(cái)富最大化的安排。
2、交易成本不可能為0，不同的權(quán)利界定會(huì)帶來不同效率的資源配置。
3、產(chǎn)權(quán)制度的供給是人們進(jìn)行交易、優(yōu)化資源配置的基礎(chǔ)。
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