關(guān)于讀書筆記 15篇

　　當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于讀書筆記 ，歡迎大家分享。

關(guān)于讀書筆記 1

　　《麻雀藍(lán)迪的歌唱生活》讀書筆記

　　《麻雀藍(lán)迪的歌唱生活》講述的是一只麻雀它非常暴躁，因?yàn)樗�和金絲雀被一個(gè)理發(fā)師養(yǎng)在一起，它會(huì)唱“金絲雀之歌”麻雀會(huì)做的事情他不會(huì)做，它的“妻子”貝蒂每次叼回來羽毛的時(shí)候，麻雀蘭迪就會(huì)很暴躁地說：“你怎么經(jīng)常弄這些很不干凈的東西？”它們經(jīng)常為此而吵架，它們的巢筑在箱子上，箱子在一個(gè)院子里。等羽毛吵架風(fēng)波結(jié)束后，院子的主人想再做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，往巢里放一個(gè)玻璃珠球，結(jié)果麻雀夫婦又因玻璃珠事件吵架，決定不要那個(gè)巢啦。后來麻雀夫婦搬到了公園的`一棵樹上的小巢里，它們在公園里發(fā)現(xiàn)了一種好的羽毛，麻雀藍(lán)迪就改變了自己的想法，反而喜歡上了妻子把這種羽毛叼回小巢里，可是沒想到貝蒂在一次叼著美麗的羽毛飛回小巢的途中就不明原因的死了，藍(lán)迪在確認(rèn)了妻子真的死了以后，后來它又回到了理發(fā)師的家中，又唱起了它的“金絲雀之歌，度過余生�！�

　　麻雀蘭迪的一生同人類一樣，有快樂也有憂傷，但它始終沒有忘記歌唱。

關(guān)于讀書筆記 2

　　今天，我們學(xué)習(xí)了《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》這一課，聯(lián)系我的生活實(shí)際，再聯(lián)系課文里古代人的生活，我真的感覺到了科技發(fā)展的快速。

　　在生活里，我打開電腦，上QQ和同學(xué)們、老師、家人、朋友聊天，再想一想古人的生活，我會(huì)感覺到科技的進(jìn)步，古代的'人都是靠寄信來和他人取得聯(lián)系，過了好幾天對方才能收到信，而我們現(xiàn)在在電腦上上QQ就能隨隨便便免費(fèi)和他人聊天而且只要攜帶著手機(jī)，不管在任何地方都能和別人取得聯(lián)系。當(dāng)我打開電燈的時(shí)候，再想一想古代人的生活，我會(huì)感覺到科技的進(jìn)步，古時(shí)候人們只能用生火這一種方法來照亮，我們卻能隨隨便便按一下電燈的開關(guān)，整個(gè)房間都會(huì)照亮。

　　科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步真大��！

關(guān)于讀書筆記 3

　　盡管小時(shí)候常會(huì)為中國古代四大發(fā)明激動(dòng)不己，引以為豪，但現(xiàn)在不得不承認(rèn)日常生活、工作學(xué)習(xí)所用物品屬于中國人的創(chuàng)造發(fā)明并不多——家里的電視機(jī)、電冰箱、自行車、席夢思；辦公桌上的鋼筆水、裁紙刀、訂書機(jī)、煙灰缸等等，沒有一件不是外國人的專利，甚至臺(tái)歷也是源于古希臘債權(quán)人的記賬本。這讓人氣餒的同時(shí)充滿疑惑：中國人的智商真的比外國人低么？今天終于從侯家駒先生的《中國經(jīng)濟(jì)史》一書中讀到了一句睿智之語：個(gè)人創(chuàng)造力是與政治控制力呈反向發(fā)展。

　　這忒給力了，仿佛醍醐灌頂。

　　中國自秦進(jìn)入集權(quán)統(tǒng)治迄今已經(jīng)二千多年。二千多年來統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固其統(tǒng)治地位，要求民眾把思想統(tǒng)一到中央的精神上去，于是老百姓沒有了自己的'想法或者說不敢有自己的想法。長此以往，除了養(yǎng)成委曲求全，逆來順受，落下腦殘的毛病，不喪失創(chuàng)造力才怪。

關(guān)于讀書筆記 4

　　“圖書是教育之母，讀書是教育之母”，我們是教師，無論年齡多大，無論教哪一年級(jí)，無論教哪一科，抑或受到多少教育，我們都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)名字——“讀書人”。教書的人首先就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)讀書的人，是一個(gè)十足的讀書人，作為一名教師，作為一名現(xiàn)代教師作為一名優(yōu)秀教師的第一項(xiàng)修煉就是讀書。

　　作者單位的一名青年教師曾經(jīng)說過一句話：“讀了蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西的書，想想自己過去的教育行為，和大師們相比我覺得自己簡直是個(gè)弱智兒童。”

　　其實(shí)一個(gè)人一輩子很可能平庸地度過，教師也是一樣，但是如果能努力地追求，你也能成為一名優(yōu)秀的教師，或教學(xué)專家，甚至可以稱為出色的教育專家。其根本就在于多讀書，讀好書，書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對一位教師來講，讀書即是最好的備課。

　　作者高萬祥老師問過魏書生一句話：“你早先在農(nóng)村時(shí)有沒有想到會(huì)有今天這樣的成就與輝煌？”魏書生認(rèn)真地回答：“應(yīng)該是想到的！”一種自信一種強(qiáng)大的自信。論學(xué)歷魏書生只是沈陽市一所普通的再不能普通的初中32中畢業(yè)，由于受到的影響，失去了受高等教育的機(jī)會(huì)，讀書是他在青少年時(shí)就養(yǎng)成得好習(xí)慣，正是由于讀書才使得他在失去受高等教育的機(jī)會(huì)時(shí)，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的讀書才使得他具有堅(jiān)定的信念，遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)走向成功。對于讀書李鎮(zhèn)西先生也說過一句話：“我可能是比別人早讀了一些書，多度了一些書�！北緯�作者說了一句很深刻的話：“教師的'每一節(jié)課都是用終身的時(shí)間來準(zhǔn)備的�！�

　　成功并不像你想象的那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，，成功的大門一定會(huì)向你敞開，借用作者的兩句話改之為：其一“多一些書卷氣，少一些世俗氣�！逼涠�“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過努力認(rèn)真地讀過一二百本好書！”

關(guān)于讀書筆記 5

　　民法是這個(gè)學(xué)期新接觸的一門相對而言比較基礎(chǔ)的課程，和《憲法》，《刑法》，《行政法》相同的，在我們的日常生活中，有著不可磨滅的影響力，并且這又是一門相對而言，比較高深又抽象的學(xué)科，雖然可以結(jié)合相關(guān)的案例去更加好的理解民法的含義，但是學(xué)習(xí)也是一個(gè)不簡單的過程，于是，我選擇看一本相關(guān)的書籍來擴(kuò)充自己的民法相關(guān)知識(shí)，幫助自己更加好的去理解民法這門學(xué)科，《民法典與民法哲學(xué)》是我選擇的書籍，因?yàn)槲矣X得，我很想去了解民法相關(guān)的歷進(jìn)程，然后也想去了解蘊(yùn)含在民法里面的更加深沉的哲學(xué)理論。

　　這一本書收錄了作者21篇文章，第一，作者講了民法典的立法程序問題，其涵蓋了對正在征求全國人民意見的“物權(quán)法草案”的語言文字缺陷的批評(píng)，在起草者的立法技術(shù)培訓(xùn)方面涉及民法典的立法程序問題；第二，民法的兩大調(diào)整對象之間的關(guān)系問題，實(shí)際上是民法典結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的前提問題，其涵蓋了財(cái)產(chǎn)關(guān)系理論在當(dāng)代的發(fā)展，涉及體外受精胚胎是人還是動(dòng)物，闡明了在我國長期得不到正確認(rèn)識(shí)的人身關(guān)系，介紹了《綠色民法典草案》對兩種新型人身權(quán)的規(guī)定，講述了取得時(shí)效在古代兼跨人身法和財(cái)產(chǎn)法的歷史，證明有一種民法的財(cái)產(chǎn)法化現(xiàn)象之存在，也講了財(cái)產(chǎn)關(guān)系法取得了優(yōu)越于人身關(guān)系法的地位的原因以及這種安排的不合理性；第三，民法典的結(jié)構(gòu)問題。

　　其實(shí)，仔細(xì)想來也是如此，中國的民法典為何產(chǎn)生的如此艱難，甚至在今天都沒有具體出臺(tái)相關(guān)的《民法典》，首先，我們要承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，從根本上而言，民法不是我國固有的法律，而是繼受法。因此，民法對于我們中國人而言，只是國外的“舶來品”，于是我們自己對于這種不是很了解的東西，也不是很到位的能夠編排出一本相對于比較合適的《民法典》，但是對于邀請國外的一個(gè)或者數(shù)個(gè)人來替我們編寫《民法典》，也是相對于而言很不實(shí)際的，因?yàn)槭紫韧鈬�的不一定很具體的卡可以了解到我們的實(shí)際國情，那么對于他們而言，在不了解我們具體情況的條件下，如何很好的去變編排出一本優(yōu)秀的《民法典》呢？其次，我們強(qiáng)烈的民族意識(shí)，也是不會(huì)允許我們?nèi)プ寧讉�(gè)外國人編寫我們自己國家的法律，我們骨子里那種曾經(jīng)被侵略的憤恨，還是不能夠很好的被徹底清除掉。還有一點(diǎn)，那就是，曾經(jīng)也有很多專家聚集在一起，討論如何更加好的編寫《民法典》，但是其實(shí)一百個(gè)人就有一百種思想，于是大家由于思想的不一樣，也不能很好的結(jié)合，但是一個(gè)人形成一個(gè)草案，誰又有那么大的能耐？

　　第二個(gè)原因，作者提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)“中國民法學(xué)者羅馬修養(yǎng)普遍不夠”，仔細(xì)想來也的確是這樣，從法典編纂的純正意義而言，它是羅馬系的文化現(xiàn)象，大陸法系的民法典，脫離了羅馬法制定的，還找不出先例。羅馬法于現(xiàn)代民法典的密切聯(lián)系，說明了民法科學(xué)的歷史性。民法思考不僅是同時(shí)代的不同民族的法學(xué)知識(shí)分子的思考，它還是歷史不同時(shí)代的法學(xué)家的思考。承續(xù)或者接受是一種傳統(tǒng)，就是得到一種巨大的資源。從法學(xué)角度而言，它可以使人不必經(jīng)驗(yàn)所有事情就能知曉他們，換言之，作為立法者的法學(xué)者，可以憑借它們?yōu)樽约翰辉��?jīng)歷的食物，利用先人的智慧立法。這一事實(shí)證明了羅馬法對于我們制定以詳密為特點(diǎn)的民法典的極大工具價(jià)值。

　　第三個(gè)原因，作者提及到“中國民法學(xué)者的外國民法修養(yǎng)普遍不夠”，民法思考不僅是歷時(shí)性的，也同時(shí)是共時(shí)性的，換言之，作為生活問題的民法問題，是同時(shí)代的所有國家的法學(xué)只是分子思考的問題。問題的共同性，首先來自人類生活的共同性，其次來傳統(tǒng)的問題。我們國家是屬于大陸法系的，從屬于羅馬法系，大多數(shù)和我們同法系的國家，在民法理論和立法上都比我們進(jìn)步我們沒有經(jīng)驗(yàn)的許多事務(wù)，人家已經(jīng)經(jīng)歷并且做了成功的處理，如果我們采用拿來主義，那么可以少走很多彎路。

　　于是，我們國家的民法典至今也沒有具體落實(shí)，這也成為我國在民法研究這條路上一塊絆腳石。

　　后來，我在圖書館也看了一些其他的圖書，了解了一些其他國家制定民法典的過程，包括法國的，德國的，瑞士的，其實(shí)他們大概也是從以下這幾個(gè)方面進(jìn)行指定的：第一，對于我們國家現(xiàn)有的民法進(jìn)行了解和調(diào)查，其中也包括了習(xí)慣法的`調(diào)查；第二，相關(guān)的人提出立法的基礎(chǔ)；第三，委托一些有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)起草最初的草案；第四，組織一個(gè)“正方”的委員會(huì)對該草案進(jìn)行補(bǔ)充完整；第五，提出相關(guān)的立法理由，其中包含了比較法的研究報(bào)告；第六，組合字一個(gè)“反方”的委員會(huì)，對改善后的草案進(jìn)行質(zhì)疑；第七，立法機(jī)關(guān)對這個(gè)草案進(jìn)行一次表決。

　　但是，雖然有一些很具體的方案，告訴我們?nèi)绾稳プ鲞@些事情，但是相對于我們國家而言，在實(shí)施過程中，還是會(huì)遇到很多的困難，然后導(dǎo)致我們放棄去這樣子做。

　　其實(shí)，也不得不提到，其中講到的關(guān)于民法的相關(guān)歷史進(jìn)程，按照西方世界的自然狀態(tài)——社會(huì)契約——市民社會(huì)的主流歷史解釋模式，曾經(jīng)存在一種自然狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，沒有公權(quán)力，它造成了人們生活的不安定，損害了人們的生活質(zhì)量。于是，人們通過訂立一個(gè)社會(huì)契約論，讓渡部分權(quán)利給自己信任的人，形成公權(quán)力，于是市民社會(huì)形成了。由于社會(huì)的規(guī)模為擴(kuò)大，過去人們靠親情維系家庭，現(xiàn)在則要靠法律組織市民社會(huì)，由此形成了市民法。作為組織一個(gè)市民社會(huì)的工具，市民法的第一個(gè)任務(wù)是處理人格問題。人格是以陌生人際關(guān)系為基礎(chǔ)的某個(gè)市民社會(huì)的主體資格。后來，由于各個(gè)城邦人民相互交往的增長，出獄互利的目的，羅馬法也把自己的法律部分的對外邦人開放，它們是萬民法，因此，萬民法不是什么所有的人民共有的法，而是允許外邦人分享的那部分羅馬法。在這種法的映襯下，市民法成了專門適用于羅馬市民的法律，，但是市民法又相當(dāng)于后世的屬人法，而萬民法多半是關(guān)于財(cái)產(chǎn)的。

　　作者提到了，梁慧星起草的我國民法典總則編條文建議稿中規(guī)定了，“本法調(diào)整自然人、法人和非法人團(tuán)體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系�！保�其中的“人身”可以分解為“人”和“身”，其中的“人”包括了人格關(guān)系和人格權(quán)的關(guān)系，人格關(guān)系是關(guān)于賦予主體權(quán)利能力的確定，人格權(quán)關(guān)系是主體對于自身所享有的權(quán)利的規(guī)定。而“身”，大概主要包括，第一，傳統(tǒng)的親屬關(guān)系；第二，以消費(fèi)者身份為代表的身份關(guān)系；第三，以外國人身份為代表的身份關(guān)系；第四，失權(quán)者的身份關(guān)系。因此，也相對的產(chǎn)生了人格與人格權(quán)、身份權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)三者的關(guān)系問題，而按照康德的自然法的思想，人格屬于“天賦的權(quán)利”，人格權(quán)、身份權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)屬于“獲得的權(quán)利。

　　這本書是關(guān)于民法典和民法哲學(xué)的，于是也不得不提及一下所謂的民法哲學(xué)，何謂民法哲學(xué)？民法哲學(xué)就是對民法的一種宏觀觀察著建構(gòu)的獨(dú)特的價(jià)值體系，或者某個(gè)學(xué)者的獨(dú)特經(jīng)歷和學(xué)術(shù)背景決定的他對民法的某些基本問題的哲學(xué)化研究。其實(shí)對于我們而言，哲學(xué)是一門很深?yuàn)W的學(xué)科，其包含的內(nèi)容太多了，總是在言語里面蘊(yùn)含了意想不到的深層含義，揭示的中心和主題也是很深刻的，但是往往這些哲學(xué)的東西，揭示了的主題是最深刻，最貼近我們的生活。于是相對于而言，我也希望自己能夠接觸一點(diǎn)民法哲學(xué)來讓自己更加好的理解民法這門學(xué)科，在不斷的學(xué)習(xí)中，將民法這門學(xué)科更加好的通過自己的方式印進(jìn)大腦里面。

　　學(xué)習(xí)民法這門學(xué)科也有將近半個(gè)學(xué)期了，從剛剛開始對于這門學(xué)科的充滿熱情，一無所知，到現(xiàn)在的慢慢開始懂得一點(diǎn)相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)總是一個(gè)漫長的積累過程，尤其是法律這種東西，光是看那么理論知識(shí)，總是那么的枯燥范圍，但是要是和相關(guān)的案例，課外書籍，他人評(píng)論相結(jié)合，還是可以慢慢理解和學(xué)習(xí)的。而民法又是基本法，學(xué)習(xí)好民法也可以更加好的為今后學(xué)習(xí)其他有針對性的法律做好鋪墊，從這本《民法典與民法哲學(xué)》的書中，還是學(xué)習(xí)到了很多課外關(guān)于民法的知識(shí)，雖然也許有的知識(shí)和民法考試的關(guān)聯(lián)并不是很大，比如，中國為什么沒有出臺(tái)民法典，羅馬的市民法，萬民法的由來，所謂的人身關(guān)系，還有所謂的民法哲學(xué)和民法的關(guān)系等，但是肯定會(huì)幫助到我更好的學(xué)習(xí)民法這門學(xué)科。

關(guān)于讀書筆記 6

　　天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼，雖然沒看到滿地落葉，但是秋天好像已經(jīng)來了。廣州漫長的夏天剛剛過去，晚上迫不及待到戶外歡送。風(fēng)吹起來確實(shí)很舒服，干燥而且溫度適宜。但是待得久了，慢慢也有點(diǎn)冷了的感覺。再之后，捂著衣服也覺得冷了。

　　沈先生筆下的湘西是清爽的，所有的東西都是那么的淳樸。在這種清爽的地方，有很多事情是此刻人們難以想象的：坐船能夠不給錢卻有人必須好給，而且還扔下就走;擺渡的有人給錢卻不收，人家硬給了還不好意思買點(diǎn)茶啊煙啊回饋?zhàn)�船者。而關(guān)于感情就更加不可思議了：唱兩首好聽的歌就能夠讓姑娘跟你遠(yuǎn)走高飛;，居然也比現(xiàn)代的很多感情可信。就是這些不可思議的事情，讓生活在狂熱都市中的我們，感覺到了一絲接一絲的涼爽。

　　天保的死當(dāng)然不就應(yīng)算是老人的錯(cuò)，只是湊巧老人暗示他就應(yīng)怎樣去求婚，而得不到結(jié)果的狀況下出船淹死。當(dāng)然我們不能肯定天保就是有心尋死。但是中國人對感情的含蓄，在極端壓抑的狀況下，總是變現(xiàn)出極端的行為。翠翠的父母更是一個(gè)例子，兩人相愛了卻不敢私奔，最后居然選取殉情，一開始我真的有點(diǎn)想不明白為什么，之后想想，正是一種極端應(yīng)對極端的表現(xiàn)。可見不管是轟轟烈烈，還是清新單純的感情故事，都不是咱過小日子的老百姓玩得起的。

　　家是溫暖的港灣。如果沒有遼闊的大海，明亮晶瑩的水珠也很快會(huì)干涸;如果沒有堅(jiān)固的巢穴，羽毛再豐滿的鳥兒也會(huì)立刻死去。翠翠也有一個(gè)家，一個(gè)不一樣尋常的家。她的父母在她牙牙學(xué)語時(shí)便已經(jīng)雙雙離她而去，她和她的具有鄉(xiāng)村人典型性格的老祖父帶著一條忠誠的大黃狗相依為命。三年的端午佳節(jié)、中秋良宵，讓我們看到了一個(gè)慢慢成長著的翠翠，看到了一個(gè)告別童年、邁入青春的翠翠，看到了一個(gè)從無憂無慮到初涉煩惱的翠翠。在她的身邊，生活著一群人們。天保、儺送、老船夫、楊馬兵……翠翠生活在茶峒，這是一個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。似乎與世隔絕，翠翠與老祖父在茶峒，似乎還有了一個(gè)大家庭，這個(gè)家，就是茶峒，有著幾千家庭成員的茶峒。茶峒人是質(zhì)樸敦厚的中國人的代表。在那個(gè)民風(fēng)樸實(shí)的地方，生活著這樣一群人。幾十年來，老船夫默默地為東去西來，南來北往的人們用一根幾十年的光陰已把他的手磨破的竹纜，擺渡到溪東，擺渡到溪西，在小溪兩岸之間穿梭，在過渡人之間忙碌。這一條潺潺的小溪啊，見證了老船夫幾十年來的辛勞。

　　讓我們想象一下，在一處偏遠(yuǎn)的.地方，有著這樣一群人們。他們每一天都各行各業(yè)，忙碌中帶著勞動(dòng)得到的喜悅;他們互不猜疑、妒忌，和睦相處;他們互相之間沒有秘密，一壺小酒，一碟花生米，談笑風(fēng)生，分享生活的喜悅，共訴人生的煩惱;他們直率、坦誠，會(huì)大聲地訴說心中的不滿，大但地表達(dá)內(nèi)心的愛慕;他們盡力地去幫忙別人，別人也盡力地幫忙他們，并不是為了幫忙后的報(bào)酬或者是一聲多謝，只是在人與人互相幫忙之中獲得的快樂。這樣的生活難道不好嗎?這樣的生活，就應(yīng)就是陶淵明所說的世外桃源吧!邊城，這茶峒小鎮(zhèn)，不正是世外桃源嗎?甚至能夠說是理想中的共產(chǎn)主義社會(huì)吧。光陰飛逝，與小說中相比，一晃幾十年過去了。二十一世紀(jì)的中國，一棟棟高樓大廈拔地而起，一架架天橋高速縱橫交錯(cuò)。街道繁華，高樓林立，鱗次櫛比，燈紅酒綠。此刻當(dāng)然不用再有一位老船夫拉著竹纜為南來北往的人們擺渡了，也不用為翻了船，死了牛而悲哀了。平心而論，人們的生活水平是今非昔比了。但是，失去的僅僅是這些嗎?這繁榮昌盛的城市真的是人間天堂嗎?但是，更令人痛心的是失去了那質(zhì)樸的民風(fēng)，那完美的氛圍。在鋼筋水泥構(gòu)建的城市中，已經(jīng)沒有了那邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)中那木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋的古樸典雅了。

　　城市里的人們似乎變得像凝固的水泥一般一成不變，變得市儈。在城市生活中互相擠兌，人與人之間充斥著秘密。由于繁榮，所以有了利益沖突;由于繁榮，所以有了諂媚溜須。這一把鋒利的雙刃劍，帶來了飛黃騰達(dá)，斬去了質(zhì)樸和睦。我們在一艘艘疾馳的快艇上看到了錦衣玉食的人們，在一條條渡船上看到了勤勞坦誠的人們，我們更就應(yīng)上哪一條船呢?其實(shí)讀到最后，我們不禁會(huì)嘆息，這樣的邊城，這樣的純潔小鎮(zhèn)，還是會(huì)有無人可救的杯具發(fā)生。

　　正是這種坦誠和睦的心理，促使了杯具的發(fā)生。在城里，當(dāng)兩個(gè)人為共同的目標(biāo)而奮斗時(shí)，他們能夠毫不顧忌地采取各種手段，各種策略取勝，結(jié)果自然是“成者王侯敗者寇”;但在邊城，因?yàn)樘幪幪嫠�人著想，所以處處有顧慮，為一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗時(shí)，往往一讓再讓，一忍再忍，最終都為失去理想而失望哀慟，則會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)深深地恨著自我陷入無邊苦海中的失落者。正是邊城，促成了天保、儺送二兄弟的杯具，促成了翠翠的杯具，也促成了翠翠媽媽的杯具。凡事都有兩面性。邊城，不再是一個(gè)虛無縹緲的名詞了。也許，生活中處處存在邊城。也許，邊城只是一個(gè)浮云一般的夢吧。

關(guān)于讀書筆記 7

　　每逢思慕切。天際屢凝眸。《源氏物語》

　　微風(fēng)在那綠樹的陰影下面，把落花鋪成一張艷麗的地氈。

　　衣服看不出人的心地，作家才知道文章的用意 。

　　如果真是行為善良，穿上錦緞?dòng)趾畏粒?/p>

　　鎧甲只配穿在勇士身上，懦夫不配帶槍。

　　你把你的優(yōu)點(diǎn)放在手心，把缺點(diǎn)藏在腋窩里。虛偽的人!假如困苦來臨，你的贗幣豈能買到東西？

　　問:你向什么人學(xué)來禮貌。答:向那沒有禮貌的'人，凡是他那要不得的舉動(dòng)，我絕不去作。

　　當(dāng)末日來臨，萬物都化為謙卑的灰塵，不如今日，且像塵土一般謙遜。

　　好人若何壞人在一起，如同住在一座監(jiān)獄。

　　那人若是聰明謹(jǐn)慎，絕不把重任交給庸人。他若知道某人編制草席，絕不把他紡織綢衣。

　　有兩種人徒勞無功，一種人得到財(cái)富不肯享用，一種人得到學(xué)問不肯實(shí)踐。無論你腹中有多少知識(shí)，假如不用便是一無所知，就像牲口馱著無數(shù)經(jīng)卷，也算不得聰明飽學(xué)的圣賢。

　　能夠消滅敵人時(shí)，如果不把敵人消滅，便是和自己為敵。《薔薇園》

　　人類為了消磨時(shí)間，勉強(qiáng)運(yùn)用唇舌，不可笑的事情也會(huì)發(fā)笑，無所謂的事情也覺得有趣《我是貓》

　　我看過無數(shù)驚人的豪華，多少美麗的景致，但是日日夜夜忘不了的還是那兩畝地�！秲僧�地》

　　每天我都遇見那個(gè)小販，他叫道“鐲子呀，亮晶晶的鐲子!”。他沒有什么事情急著要做，他沒有哪條街一定要走，他沒有什么地方一定要去，他沒有什么時(shí)間一定要回家。

　　我愿意我是一個(gè)小販，在街上過日子，叫著“鐲子啊，亮晶晶的鐲子!”《職業(yè)》泰戈?duì)?/p>

關(guān)于讀書筆記 8

　　思想是帶領(lǐng)我們走向夢幻王國的天使�！�—題記

　　走到床前，一陣?yán)滹L(fēng)吹過，讓我不禁想起了那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開書，打開鋪滿灰塵的第一頁，那記載著歲月的灰塵更把我拉進(jìn)了一個(gè)陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發(fā)現(xiàn)這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過肩頭，帶著既興奮又害怕的感覺開始用眼睛從書本上掃過�！八�把門窗輕輕地?cái)n上，拂起那長長的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著香味的'手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個(gè)黑影在輕薄的窗前來回踱步……”我的心懸到了喉嚨。各種奇形怪狀的畫面在腦海中陸續(xù)放映。這時(shí)，手心里已滿是那濕漉漉的汗。原來這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的，可是作者卻以生動(dòng)形象的手法將他們一一列舉了出來，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為了人們喜愛的書之一�！皢汤�，我們生生世世永不分離！”最后又以溫馨、激昂的語句將文章結(jié)尾。這真讓我感受到想象力的無窮力量。

　　生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會(huì)想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚兒在水中歡快的玩耍；天空中的白云在跟小鳥談話……我更是一個(gè)想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會(huì)想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長長的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫作上充滿靈感，使文章更生動(dòng)。誰說想象力不重要？就是想象力使《聊齋志異》成為中學(xué)生必讀的書目之一。

關(guān)于讀書筆記 9

　　今天我讀了《小鹿學(xué)長跑》。 清早，太陽公公還沒露出笑臉，小鹿就開始練習(xí)跑步了。很多小動(dòng)物都還在睡懶覺，可是，小鹿已經(jīng)呼吸著樹木里的清新空氣，越跑越快了。小鹿每天堅(jiān)持練習(xí)長跑，身體鍛煉得非常強(qiáng)健，所以，小鹿一次次逃脫了兇猛老虎的追捕。 這個(gè)故事告訴我們：做任何事情都不能偷懶，只有堅(jiān)持，才能學(xué)到真本領(lǐng)。

關(guān)于讀書筆記 10

　　很久以前有一個(gè)富人，和一個(gè)窮人同到圣人那去尋求智慧，圣人聽了，便給他們一顆蕎麥，和一顆燕麥。圣人對他們說：“這是兩顆智慧種子你們把它種在土里，到了明年秋天，它就會(huì)結(jié)出智慧果，只要吃了它，就會(huì)變得有智慧了�！�

　　那時(shí)候的人未種過地圣人也沒說�；厝サ穆飞细蝗诵南耄喊逊N子種到地里經(jīng)過一年才能吃到智慧果，于是富人對窮人說：“朋友請你代勞一起種下吧。明年你給我分點(diǎn)就好了�！�

　　窮人回到家里，也不知道怎么種地，他想了想把鄉(xiāng)親們都叫來想辦法，把圣人的話告訴了鄉(xiāng)親們，想著想著終于想出來了最早用木頭做出來的`犁把土翻開把種子種上。過了幾天禾苗上蓋滿了雜草，人們又開始除草把雜草堆在地里，又過了幾天人們又學(xué)會(huì)了施肥。經(jīng)過了一年的辛苦勞作，就這樣窮人的知識(shí)越來越多，而富人只不過每年讓窮人分給他點(diǎn)智慧果，而他的知識(shí)還是那么少。

　　這個(gè)故事告訴我們：不論做什么事情都要勤奮努力付出勞動(dòng)。而不能不勞而獲。

　　就像我們騎自行車，我小時(shí)候看見別人騎自車，覺得很簡單，但是在我騎的時(shí)候，卻一直摔倒，母親告訴我應(yīng)該先學(xué)，學(xué)會(huì)了以后還要經(jīng)常練習(xí)，這樣你才能學(xué)會(huì)自行車。我想我們不論做什么事都要付出努力、勞動(dòng)，這樣你才能做好你做的事情。

　　記得我們一年級(jí)有一次小考的時(shí)候，我覺得小考很簡單就沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)，結(jié)果考試成績下來，我考得很不好。通過這次考試我明白了，要取得一個(gè)好成績就要平時(shí)付出努力、考試前還要認(rèn)真復(fù)習(xí)，這樣你才能取得一個(gè)好成績。

關(guān)于讀書筆記 11

　　記讀書筆記不單可以練習(xí)寫作，還能從中提高寫作能力。所以，我們在讀書時(shí)，為了提高學(xué)習(xí)效果，一定要勤于動(dòng)筆，養(yǎng)成經(jīng)常作筆記的習(xí)慣。特別是“對于只想以筆墨問世者”就更應(yīng)當(dāng)如此。因?yàn)榍谧鞴P記，就是堅(jiān)持手、腦并用，把讀、想、寫結(jié)合起來，如寫心得、讀后感，就是把讀書的收獲和體會(huì)進(jìn)行加工和整理之后的產(chǎn)物。如果能夠堅(jiān)持記這類筆記，而且當(dāng)成文章來寫，肯定會(huì)有助于提高寫作能力。

　　著名作家果戈里，在中學(xué)時(shí)期有一本470頁的大筆記本，封面上寫著：“萬寶全書或日用百科全書。編著：果戈里。1926年�！�

　　著名科學(xué)幻想家儒勒.凡爾納，一生創(chuàng)作了100多部科學(xué)幻想小說，在他逝世后，人們發(fā)現(xiàn)他一生中記了2500多本筆記。因此，使他不僅成為一位多產(chǎn)的作家，而且是一位具有驚人的預(yù)見性的.科學(xué)幻想小說家。

　　由此可見讀書筆記是作用是多么的大?愛寫作的你，也來寫寫讀書筆記吧。

關(guān)于讀書筆記 12

　　出于對李先生創(chuàng)業(yè)精神的敬佩之情，迫不及待地在工作第二天就向主管借來此書，每天練習(xí)制作報(bào)表后便擠出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間讀讀此書。今天正好休假，于是一口氣將剩下的150多頁讀完了。

　　書中的主要內(nèi)容是中歐國際工商學(xué)院的發(fā)展歷程，李先生以自己的筆墨敘述了那段難忘的歷史，文字簡練而不失生動(dòng)性，感情真摯而不乏思考的深度！用他自己的話來說，他是中歐創(chuàng)始人的唯一幸存者，這其中的艱辛與困苦，成就與喜悅應(yīng)該也只有他自己是最有深刻的'體會(huì)的了。他能集中精力著稱此書真的是十分難得！

　　只有短短10年發(fā)展歷史的中歐國際工商管理學(xué)院能在全球獲得領(lǐng)先地位，在亞洲商學(xué)院中排名第一，真的是一個(gè)奇跡，一個(gè)神話！中歐的成功不僅是中華民族的驕傲，更是促進(jìn)中國未來商業(yè)經(jīng)濟(jì)、教育領(lǐng)域發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。她的發(fā)展史值得每一個(gè)有追求的中國人了解、學(xué)習(xí)。

　　從中我讀到了中歐發(fā)展之初的種種艱辛，讀到了諸位創(chuàng)始人的敢為人先、勤奮、執(zhí)著的精神，讀到了中國與世界其他發(fā)達(dá)國家之間的巨大差距，讀到了市場與創(chuàng)新體制的重要性。

　　李先生“骨子里就喜歡從無到有，從模糊到清晰，讓不可能成為可能”，這是一種勇氣，其實(shí)就是一種創(chuàng)新精神。他總是強(qiáng)調(diào)“一根筋”，持之以恒做好一件事，確實(shí)是值得當(dāng)下年輕人好好學(xué)習(xí)的。我想如果我能堅(jiān)持十年如一日的做一件事我也能做好這件事。

　　做好一件事，需要不怕苦，需要勤奮，需要團(tuán)結(jié)他人的力量，需要善于學(xué)習(xí)，需要有大無畏精神，需要有長遠(yuǎn)目光。我特別贊同“認(rèn)真”與“長遠(yuǎn)目光”，因?yàn)樘�多的產(chǎn)品質(zhì)量差，因?yàn)樘�多的服�?wù)不到位，因?yàn)樘�多的企業(yè)只顧眼前利益，我們的民族精神何在？

　　盡管目前書店行業(yè)正在衰退，但我相信天翼圖書的發(fā)展前景是光明的，因?yàn)樗�有�?dú)特的使命，因?yàn)樗�有偉大的愿景�?/p>

關(guān)于讀書筆記 13

　　我們讀書要?jiǎng)庸P，隨時(shí)記下讀書的心得體會(huì)。

　　讀書筆記一般有批注、摘錄、提綱、心得四種類型。寫讀書筆記時(shí)，應(yīng)根據(jù)寫筆記的目的、書的類型及自己的習(xí)慣，確定寫什么樣形式的讀書筆記。

　　提綱式

　　就是將讀過書的.中心思想、段落大意、內(nèi)容要點(diǎn)及寫作方法等等，以提綱挈領(lǐng)的方式寫出來。

　　心得式

　　就是閱讀后，將自己的心得、體會(huì)、感想等寫出來。寫的時(shí)候一定要抓住兩個(gè)字，一個(gè)是讀，就是要把文章讀懂，另一個(gè)就是感，要有感而發(fā)，千萬不要空泛地議論。

　　書簽式

　　平時(shí)讀書時(shí)，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背，直到背得滾瓜爛熟、記得牢為止，再把它存放起來。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。如此反復(fù)，腦子里積累的東西就會(huì)越來越多了。

　　卡片式

　　就是用厚紙剪成大小一樣的卡片。讀書時(shí)，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記下來，再按書卡分類存放。存放的位置還要按類別編上號(hào)碼，寫出標(biāo)題，以便使用時(shí)查找。卡片還有攜帶、使用方便的特點(diǎn)。每天拿出幾張卡片讀一讀，背一背，日積月累，腦子積累的詞匯材料就越來越豐富，寫作時(shí)，就可以從腦子的儲(chǔ)蓄庫里搬出來用，也就不愁寫不好作文了。

關(guān)于讀書筆記 14

　　如何寫讀書筆記

　　古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記. 讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種， 。

　　1、摘要式讀書筆記

　　摘要式讀書筆記，是在讀書時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)�？煞譃椋�

　　（1）索引讀書筆記

　　索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。

　　如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

　　如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。

　　（2）抄錄原文讀書筆記

　　抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

　　2、評(píng)注式讀書筆記

　　評(píng)注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。評(píng)注式筆記有下列幾種：

　　（1）提綱

　　提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜�。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言結(jié)合的方式來寫。

　�。�3）提要

　　提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的`內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

　�。�4）評(píng)注讀書筆記

　　評(píng)注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋。

　�。�5）補(bǔ)充原文讀書筆記

　　補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

　　3、心得式讀書筆記

　　心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記�？煞譃�

　　（1）札記 是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的�？砷L可短。

　�。�2）心得 心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾�用原文�?/p>

　�。�3）綜合讀書筆記 綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。

關(guān)于讀書筆記 15

　　今天我讀了《一年級(jí)的小豌豆》的29章《下一班飛機(jī)》，小豌豆的媽媽說：“那個(gè)穿羽絨服的人將要去現(xiàn)在是冬天的國家，而那個(gè)穿真絲裙的人將要去現(xiàn)在是夏天的`國家。”我第一次坐飛機(jī)我都忘了，我那時(shí)才1歲9個(gè)月，從西安到廣州。

　　20xx年夏天，我坐了很多次飛機(jī)，機(jī)場的人很多，人來人往的，媽媽還在機(jī)場的商店里給我買過一個(gè)背包。我喜歡坐飛機(jī)，一會(huì)就能到另一個(gè)地方。

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