教師讀書筆記(15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的教師讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
教師讀書筆記1
有幸在暑假中讀到了屠美如老師撰寫的《兒童美術(shù)欣賞教育研究》這本書，通過閱讀，使我深刻感受到：
美術(shù)欣賞教育不僅可以促進(jìn)兒童良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成，而且對(duì)兒童其他方面的發(fā)展也有積極作用。
一、有利于開闊兒童的視野。
在美術(shù)欣賞教育中，兒童接觸到不同歷史年代和題材的作品，這些作品既是從藝術(shù)的角度進(jìn)行審美欣賞的材料，也是從歷史文化的角度了解歷史事件、社會(huì)生活、東西方文化差異和人類復(fù)雜情感的材料。它有助于開闊兒童的視野，擴(kuò)大其知識(shí)面，幫助兒童積累一定的社會(huì)歷史文化知識(shí)。
如西班牙的阿爾塔米拉洞穴壁畫法國(guó)的拉斯科洞穴壁畫都是世界著名的史前洞穴壁畫。原始人所描繪的野牛、野馬、野豬、麋鹿等動(dòng)物，有的在追逐奔跑，有的則帶傷掙扎。在欣賞這些壁畫之前，教師曾與兒童簡(jiǎn)單討論有關(guān)原始人和原始社會(huì)生活的問題，如原始人生活的時(shí)代、原始人的樣子、原始人的生活情形等，既開闊了兒童的視野，也為兒童理解壁畫打下了基礎(chǔ)。活動(dòng)中，教師引導(dǎo)幼兒欣賞動(dòng)物的各種姿態(tài)和作品生動(dòng)有力的線條，討論畫面及畫面以外的種種問題。如在欣賞“拉斯科洞穴的馬頭”時(shí)，孩子們提出了不少疑問：“馬頭上有一根根像刺一樣的線條，這是動(dòng)物的鬃毛還是射中它的利箭?原始人為什么用彎曲的線條畫了一匹行將倒地的`馬?為什么只刻畫動(dòng)物而不太畫別的東西?他們?yōu)槭裁匆谟纳詈诎档亩囱ɡ锂嫯?”通過討論，孩子們了解到這一切都與原始人以狩獵為主的生活有關(guān)，是原始人重視食物的反映。原始人認(rèn)為，畫出被擊中或被捕獲的動(dòng)物形象，就等于是擊中或捕獲了它所描繪的那種動(dòng)物本身，而且描繪得越逼真，顯現(xiàn)的魔力就越大。通過欣賞，兒童不僅獲得了豐富的審美體驗(yàn)，而且加深了對(duì)原始人和原始社會(huì)生活的了解。
二、有利于發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng)造能力。
藝術(shù)欣賞是藝術(shù)作品本身、藝術(shù)家的生活和社會(huì)背景等與欣賞者的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景、情緒情感等因素相互作用的過程。藝術(shù)欣賞過程實(shí)際上是欣賞者積極主動(dòng)的創(chuàng)造過程。藝術(shù)作品就象一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，它把欣賞者潛在的創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來，而欣賞者則動(dòng)員自身所有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性情感來進(jìn)行創(chuàng)造，使藝術(shù)欣賞對(duì)象帶上獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)造色彩。在當(dāng)代接受美學(xué)理論看來，藝術(shù)作品并不是一個(gè)自身獨(dú)立、向每一時(shí)代的每一個(gè)人提供同樣信息的客體，而是一個(gè)有待讀者、聽者或觀者參與并與之對(duì)話的特定的、開放的文本。藝術(shù)文本中有許多“空白”和“空缺”，它使文本產(chǎn)生極大的不確定性，它們呼喚和等待欣賞者運(yùn)用想象力來補(bǔ)充和完成。因此，一件作品可以有許多接受方式，欣賞者融入作品的任何東西都合法地成為意義。這一理論在兒童欣賞現(xiàn)代派大師的抽象作品時(shí)體現(xiàn)得尤為突出。我們的研究結(jié)果證明，兒童對(duì)抽象作品作出反應(yīng)的熱烈程度，對(duì)線條、形狀和色彩的感受水平，圍繞作品的意象和情感所展開的想象能力，是絕大多數(shù)成人所不及的。抽象作品為兒童提供了一個(gè)不受拘束、自由想象、創(chuàng)造的廣闊空間。如西班牙著名畫家米羅的“人投鳥一石子”是一幅富有想象的抽象作品，兒童在欣賞時(shí)創(chuàng)造習(xí)慣地表述了自己對(duì)這幅作品的理解。有的孩子說：“這幅畫說的是沙灘上有個(gè)人睜一只眼閉一只眼，他看到一只小鳥嘰嘰喳喳叫，就投了一顆石子。”有的說：“我感覺是一個(gè)人在變魔術(shù)，他把自己的一只眼睛、一只腳變沒了，把沙灘變成了一條直線�！边�有的還說：“我閉上眼睛感覺自己在左右、上下、前后搖晃，因?yàn)檫@個(gè)人的身體是歪的�！痹诖嘶A(chǔ)上，教師引導(dǎo)幼兒自己設(shè)計(jì)和創(chuàng)作“變形的臉”，他們對(duì)臉龐、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、頭發(fā)等進(jìn)行了夸張和變形，變成了正方形、月牙形、五角星形、螺旋形、愛心、水滴、花、火箭、葫蘆、蝴蝶、字母和各種水果的形狀，有的還把五官移位或改變其距離。這種變形、掛帳聯(lián)系充分調(diào)動(dòng)了兒童的想象力和創(chuàng)造能力。
三、有利于培養(yǎng)兒童語言表達(dá)能力。
對(duì)藝術(shù)作品的欣賞需要通過對(duì)話的方式進(jìn)行，它包括教師與兒童、兒童與兒童之間的對(duì)話，欣賞者與作品之間的對(duì)話等幾個(gè)方面。無論是哪種對(duì)話，都要借助語言這一中介來實(shí)現(xiàn)。對(duì)于兒童來說，這幾種對(duì)話是互相交織的。一方面，作品通過色彩、線條、形狀、構(gòu)圖以及所描繪的事物或情節(jié)等因素向兒童發(fā)出信息，兒童則靠敏銳的直覺和審美經(jīng)驗(yàn)，不斷地獲取這些信息，并作出情感上的回應(yīng)。另一方面，兒童通過與教師、同伴的對(duì)話、討論乃至爭(zhēng)論，表達(dá)自己的理解和感受，同時(shí)也傾聽別人的感受。在整個(gè)對(duì)話過程中，兒童不斷豐富著自己的內(nèi)心感受，并希望將其表述出來。通過這種發(fā)自內(nèi)心的、言之有物的表達(dá)，兒童的語言能力得到了快速發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現(xiàn)在表述的流暢、長(zhǎng)句子的經(jīng)常出現(xiàn)、各種詞語特別是與情緒情感有關(guān)的詞語的大量運(yùn)用上，還表現(xiàn)在兒童樂于表達(dá)，并能自然地將這種能力遷移到其他學(xué)科活動(dòng)和日常交往之中。
四、有利于培養(yǎng)兒童積極的情感態(tài)度。
兒童在感受力、領(lǐng)悟力、想象力和創(chuàng)造能力、語言表達(dá)能力等方面的良好發(fā)展，有利于兒童形成積極的情感態(tài)度。這是一個(gè)良性循環(huán)的過程，歸根結(jié)底是由藝術(shù)的無錯(cuò)特點(diǎn)以及它給兒童提供的巨大的想象和創(chuàng)造空間所帶來的。如他們善于獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)而不人云亦云;他們能大膽發(fā)問，并積極嘗試解決和回答;他們會(huì)就某些問題展開積極的思考，大膽表達(dá)自己的想法;他們常用的句式有：“我認(rèn)為……”“我覺得……”“我有一種感覺……”“我不同意某某的觀點(diǎn)……”，等等，這些都表現(xiàn)出孩子們積極的情感態(tài)度。
教師讀書筆記2
余老師書的序言開頭是一句希望之語，即“我希望每一位語文教師在生活中、工作中都充滿智慧”。
印象中，教育各級(jí)主管部門對(duì)“教師群體”現(xiàn)狀，多有“恨鐵不成鋼”要求，各類名家或?qū)＜艺摷啊敖處熑后w”，往往多為“專業(yè)水平不如人意”感慨嘆息，社會(huì)上普遍的教師關(guān)注，多糾結(jié)在教育教學(xué)方法、技術(shù)和效果上，少有關(guān)注教師生活、生存現(xiàn)狀。你一聊社會(huì)地位的落差和待遇，周圍就有人用“師德”和“奉獻(xiàn)精神”來壓你，讓人覺得氣短，不敢抬頭。久之，政府、社會(huì)、主管的領(lǐng)導(dǎo)們和廣大的教師群體，仿佛都有點(diǎn)“施虐”和“受虐”的病態(tài)心理。
勾起牢騷之語，是因?yàn)橛嗬蠋熽P(guān)注教師工作的同時(shí)，還記著教師們的生活。“希望每位語文教師在生活中充滿智慧”，一句親切的叮囑，讓人心頭一熱。當(dāng)我們談?wù)摻處熯@一職業(yè)，或談?wù)摻逃聵I(yè)的時(shí)候，首先要關(guān)注這一個(gè)個(gè)“人”——生活中的“人”。他的性格、愛好、情趣、志向和平常的心態(tài)等等，都需要互相的關(guān)注、關(guān)心、理解、幫助。教育教學(xué)是一份充滿“愛”的工作。試想，普通老師生活缺乏穩(wěn)定，對(duì)自對(duì)人對(duì)社會(huì)的心態(tài)調(diào)整不好，能期待他們平靜而清醒地走進(jìn)教室嗎?教育是“育人”的事業(yè)，“育人”首先要“育師”、“育己”，然后才能“育學(xué)生”。“一流的教師”才能育出“一流的學(xué)生”。由此，無論是從學(xué)校、還是社會(huì)和國(guó)家層面看，教師是第一位的，有全社會(huì)敬重的第一位的生活，有充滿智慧和激情的第一位的工作。
教師的成長(zhǎng)，生活和工作是分不開的，生活中樂觀、有情趣、自我認(rèn)同感強(qiáng)的老師，在學(xué)校里肯定自信、積極，有個(gè)人魅力。同樣，許多工作優(yōu)秀的教師，他們對(duì)生活現(xiàn)狀的理解和對(duì)未來的追求充滿幸福感。所以，許多名家、大家優(yōu)秀的表現(xiàn)和出色的成績(jī)，除了用專業(yè)理念技術(shù)去解讀外，還可從其生活中的個(gè)人性格、品質(zhì)和精神上去理解。看余老師的《致語文老師》一書，其長(zhǎng)者、智者的風(fēng)范令人敬仰。余老聊的是教學(xué)，也是個(gè)人迎難而上的成長(zhǎng)修煉，這修煉的過程，有堅(jiān)定的目標(biāo)，有系統(tǒng)的規(guī)劃，有艱苦的執(zhí)著，有挑戰(zhàn)的智慧，有說不盡的苦樂滋味，有沉甸甸的收獲。其修煉的智慧之語，既可心引領(lǐng)我們認(rèn)真地工作，也可以啟發(fā)我們用心地去生活。
我們無論是自愿，還是巧合從事了教師這個(gè)職業(yè)，注定了此生與他人有些不同。除去虛幻神奇的道德評(píng)價(jià)，因?yàn)槁殬I(yè)的特點(diǎn)，我們的生命歷程真的有些特別。我們需要(應(yīng)該)掌握更多的文化，我們有機(jī)會(huì)站在人類思想的'前沿，這是我們有時(shí)清高的原因;我們肩負(fù)著文化傳承和思想播種的責(zé)任，我們的工作與其說是教育教會(huì)學(xué)生，不如說是熏陶和潛移默化地影響著學(xué)生的現(xiàn)在和未來，往大了說，我們的事業(yè)真的能改變命運(yùn)和世界;我們的工作對(duì)象是有豐富思想和鮮活情感的學(xué)生，我們每天的工作少有重復(fù)，我們每個(gè)教育教學(xué)的細(xì)節(jié)需要更多的創(chuàng)造性和人文個(gè)性，我們每天都新奇有趣的挑戰(zhàn);我們此生真的要“活到老學(xué)到老”，需要吐故納新，才能與時(shí)俱進(jìn)，很少有職業(yè)像我們這樣需要終生修煉和成長(zhǎng)。
凡職業(yè)，都需要為了生活，從事教師職業(yè)也需要“養(yǎng)家糊口”，這點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)不一，爭(zhēng)議不斷;凡職業(yè)，都需要有敬業(yè)的精神，都可以經(jīng)營(yíng)成事業(yè)，“三百六十行，行行出狀元”，說的是不論哪行，都能用心做到極致。從古至今，“狀元”總是鳳毛麟角，可不甘平庸，追求卓越的想法每個(gè)人都會(huì)有的，為難的是，成功需要面臨各種挑戰(zhàn)，不是每個(gè)人都能勇敢地、努力地堅(jiān)持下去。
教師讀書筆記3
杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的概念，并將之界定為：“我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。”該界定顯示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。
應(yīng)該說，在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如。給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過多的直接幫助。等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。
那么，如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢？
一是分解。
分解就是把原先過于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動(dòng)分別來探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。而每一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長(zhǎng)篇小說和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。
二是留白。
留白是國(guó)畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。
三是時(shí)間。
充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的'條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。
教師讀書筆記4
1、本文用詞準(zhǔn)確，嚴(yán)密，語言平實(shí)自然，而比喻，擬人等修辭的運(yùn)用更使文章錦上添花。
2、記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。
3、大量采用生活中的口語，使文章更顯自然親切。
4、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
5、每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。
6、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
7、作為一名鄉(xiāng)村教師，我每天和孩子們打成一片，我交他們文化知識(shí)，他們交會(huì)我勞動(dòng)技能。
8、對(duì)于景色的描寫，語言簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確，聯(lián)想則為觸景生情，情景自然融合。
9、這樣，就把課內(nèi)與課外、老師教學(xué)與同學(xué)自學(xué)、閱讀與寫作完全融為一體了。
10、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。
11、對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
12、老師對(duì)學(xué)生的愛深深打動(dòng)著我，老師的愛是無私的，她們?yōu)槲覀冃燎诘姆瞰I(xiàn)著。
13、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。
14、兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。
15、除了在課堂上進(jìn)行講評(píng)，還要班級(jí)學(xué)習(xí)股長(zhǎng)以墻報(bào)的方式刊登出來，在同學(xué)之間進(jìn)行觀摩和評(píng)比，并參照我們平時(shí)的閱讀與作文情況來評(píng)定我們的語文課成績(jī)。
16、通過豐富人物的語言和動(dòng)作，襯托出人物的思想品質(zhì)。
17、人們都說：“同學(xué)們是小苗，老師是培育小苗的辛勤園丁，老師猶如一支蠟燭，用最溫暖，最明亮的燈光照亮了我們前行的道路，她們不圖回報(bào)，默默的燃燒著自己！”
18、評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。
19、文章很有說服力，也發(fā)人深思。從寫作上來說，情節(jié)生動(dòng)，文章有波瀾，讀起來深受教益。
20、本文很好體現(xiàn)了…的特點(diǎn)，深刻的.主題與新穎的構(gòu)思相得益彰。
21、巧用伏筆是文章的一大特點(diǎn)。文章第一段就為全篇故事的發(fā)展做了極好的鋪墊。這種構(gòu)思非常巧妙，可以借鑒。
22、不要向兒童要求他不可能做到的事情。
23、所以，對(duì)于語文課，我們都學(xué)得非常輕松、愉快、自由、自覺，沒有絲毫的強(qiáng)制和壓力，從沒有想到要怎么去應(yīng)付考試，或?yàn)榱丝荚嚾ミM(jìn)行學(xué)習(xí)。
24、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。
25、主題凝煉，集中，議論深刻，有力，震撼人心。
26、《飛翔的教師》講訴每個(gè)人的童年每個(gè)人的童年是快樂的，多彩的，值得紀(jì)念的真摯的友誼，一生難忘。
27、在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
28、春天他們給我采集各種野花，夏天和我一起到小河摸蝦，秋天他們給我送來了各種野果，冬天我和他們一起晨跑，我和我的學(xué)生們快樂地，幸福地學(xué)習(xí)和生活著。
29、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
30、只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。
31、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無誤的人。
32、要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
33、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。
34、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
35、領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
36、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。
37、全文語言生動(dòng)準(zhǔn)確，情節(jié)精彩曲折，仿佛將讀者帶進(jìn)了開心樂園，令人眉開眼笑。全文通俗易懂，趣味性強(qiáng)。
教師讀書筆記5
與孩子共同成長(zhǎng)
《指南》雖然細(xì)化描述了幼兒在五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展，具有指向性和顯示可操作性，但是它并不是就簡(jiǎn)單的“說明書”，《指南》同時(shí)蘊(yùn)含著十分深刻的教育理念。正確明白其教育理念是幼兒教師和家長(zhǎng)學(xué)習(xí)。運(yùn)用《指南》的前提，是有效填補(bǔ)教師專業(yè)空白，開啟家長(zhǎng)固化思維的工具。
一、快樂地玩，有效地學(xué)。
《指南》需要遵循的原則中將珍視幼兒生活的游戲的獨(dú)特價(jià)值放在首位，是經(jīng)過多方論證和考量的。愛玩是孩子的天性，兒童在游戲的過程中，自然地構(gòu)成自我決策的潛質(zhì)并實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，游戲會(huì)使得兒童體驗(yàn)成就尤其獨(dú)特的價(jià)值，同時(shí)也有著強(qiáng)有力的法力支援，《兒童權(quán)利公約》中明確規(guī)定：締約國(guó)確認(rèn)兒童有權(quán)從事于兒童年齡相宜的'游戲和娛樂活動(dòng)；
二、放慢腳步，慢慢成長(zhǎng)
“教育即生長(zhǎng)，教育就是目的，在生長(zhǎng)之外別無目的”。要盡可能讓兒童在充裕的時(shí)刻自由發(fā)展，成長(zhǎng)雖緩慢卻發(fā)展徹底。
三、揚(yáng)起所長(zhǎng)，補(bǔ)齊縮短。
每一個(gè)兒童有自己的獨(dú)特學(xué)習(xí)風(fēng)格，只能所長(zhǎng)各不相同。引導(dǎo)幼兒教師和家長(zhǎng)樹立新的教育觀念，改“揚(yáng)長(zhǎng)避短”為“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，并最終實(shí)現(xiàn)面向全體、全面的和諧發(fā)展。
教師讀書筆記6
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場(chǎng)景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉己湾e(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的'理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對(duì)幼兒入園情緒問題的啟示:
在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關(guān)于如何夸獎(jiǎng)孩子對(duì)美術(shù)活動(dòng)作品評(píng)價(jià)的啟示:
我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評(píng)價(jià)語言成了純粹的形式語言，對(duì)幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
教師讀書筆記7
《給教師的建議》真不愧是一部教育實(shí)踐的百科全書，從20xx年第一次翻開它時(shí)，就深深被書中生動(dòng)的實(shí)際事例和精辟的理論分析所折服。后來在很多共讀的書目里和跟隨共讀的活動(dòng)中，又時(shí)時(shí)看到它的影子。這不，我們新密市靳凡瑋小學(xué)語文名師工作室在靳校長(zhǎng)的動(dòng)員引領(lǐng)下，每一位工作室的成員又捧起了這本既接地氣又聚人氣的“教育寶典”。
為了能在新學(xué)期之初，讓大家更加地聚焦到自己的教育教學(xué)問題，靳校長(zhǎng)特地在共讀群里為大家陸續(xù)發(fā)送了八次共讀驅(qū)動(dòng)話題。這些話題牽涉到“教師閱讀、學(xué)困生、學(xué)習(xí)興趣、減負(fù)”等，其實(shí)這一系列的關(guān)鍵詞，都可以通過“閱讀”來解決一一只有教師做到有效閱讀并能起到積極的示范帶動(dòng)作用，學(xué)生才會(huì)在潛移默化中快樂讀書，愛上讀書，愛上學(xué)習(xí)。即：教師“閱讀”，學(xué)生方會(huì)“悅讀”。所謂的學(xué)困生、減負(fù)等問題自然也就不存在。
先說一下“教師讀書”的問題吧。不可否認(rèn)，我們每個(gè)人心里都有著對(duì)時(shí)間的無奈，正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》里說的：“教師的時(shí)間從哪里來呢？一天只有二十四小時(shí)�！钡拇_，在生活和工作中，我們經(jīng)常會(huì)被大量事務(wù)性的工作像泥潭一般纏繞著，但是在“忙”的背后我們又留下了什么呢？除了不斷增加的焦慮和不安，寶貴的時(shí)間和精力也正無聲無息地消失。在這個(gè)吞噬生命的“黑洞”里，即使我們擁有再多的時(shí)間也只會(huì)如泥牛入海。
借助我們工作室共讀《給教師的建議》的機(jī)會(huì)，我回頭梳理了一下從20xx年8月到20xx年8月這一年來自己所讀過的書，發(fā)現(xiàn)竟然非常輕松地把55個(gè)格填滿了（55本書，共1136.2萬字），也算是不小的成績(jī)。如此看來，我們本來以為沒有那么多的時(shí)間來填補(bǔ)自己忙碌里的空白的，實(shí)際上當(dāng)不停息地拿起一本接一本書的那一刻，你也正在為自己的自我設(shè)限沖破一個(gè)個(gè)關(guān)卡。
再說說關(guān)于學(xué)困生的事情吧。其實(shí)，每個(gè)班里應(yīng)該都會(huì)存在“學(xué)困生”。根據(jù)從教二十多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我覺得“學(xué)困生”的'存在，除了跟家庭有關(guān)系，另一方面就是學(xué)習(xí)習(xí)慣（尤其閱讀習(xí)慣）的問題了�！伴喿x是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段”。這是蘇霍姆林斯基對(duì)轉(zhuǎn)化學(xué)困生工作的獨(dú)到見解，也是他幾十年教學(xué)工作的總結(jié)。但是一直到現(xiàn)在，仍然還是會(huì)有人認(rèn)為，學(xué)困生學(xué)習(xí)本來就有困難，還讓他分心去讀一些跟課本無關(guān)的讀物。純粹是耽誤事兒。而事實(shí)恰恰相反，學(xué)生學(xué)習(xí)語感越困難，腦力勞動(dòng)中遇到的困難愈多，就愈需要閱讀,正像敏感度差的膠片需要較長(zhǎng)時(shí)間的暴光一樣，學(xué)生成績(jī)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀。說得多好啊！“學(xué)困生”學(xué)習(xí)困難，他就越需要從閱讀中獲得知識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。所以，今年暑假，校外的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)受到了相關(guān)教育部門的壓制，這是趨勢(shì)所在，也是教育發(fā)展使然。
新學(xué)期，我們可以借鑒蘇霍姆林斯基給我們的建議：根據(jù)“后進(jìn)生”的特點(diǎn)和知識(shí)的特點(diǎn)挑選一些供他們閱讀的書籍和文章，例如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，應(yīng)該讀的是與數(shù)學(xué)有關(guān)的課外讀物，尤其是與他的學(xué)習(xí)困難有關(guān)的數(shù)學(xué)讀物。語文與文學(xué)方面的讀物，不可能直接地促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的解決，那是更大的背景。應(yīng)該相信，學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍。經(jīng)過周密考慮地、有預(yù)見地、有組織地讓學(xué)習(xí)較差的學(xué)生閱讀一些科普讀物，這是我們老師要關(guān)心的一件大事。
無論如何，我都覺得，課堂教學(xué)所有的問題，包括學(xué)困生的問題，都可以通過“閱讀”來解決。先解決教師閱讀的問題，具備了能帶給孩子們的東西，到孩子面前自然雁過有聲。他們?cè)诶蠋煚I(yíng)造的聲音、氖圍里，會(huì)找到自己的興趣所在，也會(huì)找到他們喜歡閱讀的書，對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)變得興致盎然。我的理解：學(xué)習(xí)困難的學(xué)生很多時(shí)候就是思考和思維能力比同齡人慢半拍，已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)比別人少一些，如何讓他們慢慢跟上來，閱讀就是一種最好的方式。這就如小火慢燉一樣，在思維集中的閱讀中漸進(jìn)式培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣，從而培養(yǎng)思維能力，最終縮小與同齡人智力上差別，閱讀就如“隨風(fēng)潛入夜”般起到春風(fēng)化雨之效。
所以，教師閱讀拂春音，學(xué)生悅讀撥燈明。
教師讀書筆記8
1、我堅(jiān)信，年輕人中間越來越受到酒精中毒，流氓行為，無意義浪費(fèi)時(shí)間的社會(huì)現(xiàn)象的打擾，這些東西出現(xiàn)的最重要的原因是學(xué)生在學(xué)校，他們的智力興趣是非常狹隘和空虛，畢業(yè)后，這個(gè)精神生活的空虛，狹隘和局限更加嚴(yán)重�，F(xiàn)代人的日常生活每天都涉及他生命中最精細(xì)和最敏感的領(lǐng)域，這需要他在這些領(lǐng)域經(jīng)常和最受教育，這通常是最好的書籍，音樂，藝術(shù)進(jìn)行的手段。如果在整個(gè)人的生活中沒有堅(jiān)持這種細(xì)致的情感教育的敏感性，那么任何酗酒，流氓，非法的斗爭(zhēng)手段都是徒勞的。但畢業(yè)后學(xué)校教 教育主要是自我教育。只有當(dāng)一個(gè)愛上學(xué)的人愛上書，從書中學(xué)習(xí)，了解周圍的世界，了解自己，畢業(yè)后他的自我教育是可能的。如果學(xué)校沒有在學(xué)校時(shí)代建立自我教育的基礎(chǔ)，如果一個(gè)人在離開學(xué)校后不知道該讀什么，或只是看到那些偵探小說，那么他的精神世界是粗魯?shù)�，他�?huì)去到那種沒有人性的興趣去尋找興奮。如果一個(gè)年輕的工人不能每天在業(yè)余時(shí)間，面對(duì)一本好書，坐兩三個(gè)小時(shí)，那么我不能想象他的精神生活是完美的。如果在青年時(shí)期有很多愛情書，那么研究看到比從事其他（業(yè)余）活動(dòng)更重要的是偏心，那么那些使用其他人似乎是一個(gè)強(qiáng)大的手段不能處理的問題會(huì)逐漸消失。
2、只有關(guān)心學(xué)生尊嚴(yán)的教師，以便讓學(xué)生通過教育學(xué)習(xí)。教育的核心，其本質(zhì)是讓孩子永遠(yuǎn)體驗(yàn)自己的尊嚴(yán)感：我是一個(gè)勤奮的精神工作者，是一個(gè)良好的公民的祖國(guó)，是一個(gè)好的父母，是一個(gè)崇高的興趣，激情和不 完美的人取得進(jìn)步。
3、教育技巧的竅門是抓住孩子的自我激勵(lì)，這種道德的自我鼓勵(lì)如果孩子們自己不尋求進(jìn)步，我不知道Mian ，任何教育家不能在他的身體培養(yǎng)一個(gè)良好的質(zhì)量。但只有在集體和老師第一次看到孩子在這些地方的優(yōu)勢(shì)，孩子才會(huì)有動(dòng)力。
4、只有像一個(gè)有著無情的人心的主管，他會(huì)給學(xué)生兩點(diǎn)時(shí)的心，不想學(xué)會(huì)教育的父母對(duì)孩子采取殘酷的懲罰。我建議你，年輕的朋友：喜歡愛最珍貴的財(cái)富的孩子，像你信任最精致的花。它很容易被銷毀，曬傷，不信任毒藥到死亡。
5、讓孩子看到和體驗(yàn)他在學(xué)習(xí)中的成就，不要讓孩子因?yàn)榧彝プ鳂I(yè)落后，并感到悲傷的出路，感覺像一個(gè)低的第一人。
6、孩子的心靈敏感，它是開放的接受所有的好東西。如果老師誘導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)一個(gè)很好的例子，鼓勵(lì)跟隨 良好的行為，那么所有的孩子的缺點(diǎn)將沒有疼痛和創(chuàng)傷，不感覺不舒服逐漸消失。
7、請(qǐng)不要忘記在任何時(shí)候：你面對(duì)孩子極脆弱，極脆弱的心靈，學(xué)校的學(xué)習(xí)不是沒有熱情把知識(shí)從一個(gè)頭腦到另一個(gè)頭腦，和教師和學(xué)生之間的時(shí)間在聯(lián)系的心中。
8、兒童是脆弱和無助的。每當(dāng)我看到第一次進(jìn)入學(xué)校門的孩子，我經(jīng)常認(rèn)為只是打開一個(gè)紫色的桃子，使這朵花熊果實(shí)，園丁付出很多的努力和勞動(dòng)��！
所謂和諧教育是如何結(jié)合人類活動(dòng)的兩個(gè)功能，使兩者平衡：一個(gè)功能是理解和理解客觀世界，另一個(gè)功能是個(gè)人的自我表達(dá)，它們的內(nèi)在本性他們的世界觀的表現(xiàn)，意見，信念，意志力，在積極的勞動(dòng)和創(chuàng)造中的性格，以及在表演和展示的成員之間的集體關(guān)系。正是在這一點(diǎn)上，就是在人的表演中，應(yīng)該深思，在這個(gè)方向上改變 皮革教育工作。
和諧教育這是每個(gè)人內(nèi)心財(cái)富深處的發(fā)現(xiàn)。共產(chǎn)主義教育的智慧在于使每個(gè)人在他的才能所在的所有領(lǐng)域充分展示自己。人的充分表現(xiàn)，既是社會(huì)的幸福，也是個(gè)人的幸福。
10、教育是形成教育的能力，使一個(gè)人非常關(guān)注他的成就和挫折。這是，在我看來，教育的核心，最寶貴的教育點(diǎn)：使一個(gè)人想成為一個(gè)好人，想做所有的力量，他們的整個(gè)頭腦，在集體的眼睛，建立自己，顯示自己是一個(gè)好的，完全合格的公民，誠實(shí)的工人，勤奮的思想家，不斷探索的`研究人員，為自己的尊嚴(yán)和尊嚴(yán)和自豪感。這是我們必須仔細(xì)準(zhǔn)備的土壤。最聰明的課程和教科書，最完美的教學(xué)方法，這一切都將是無用的，如果我們只希望在大綱，教科書和教學(xué)方法。我們現(xiàn)在必須認(rèn)真考慮從根本上改革學(xué)校的所有教育工作。
我的理由 有必要使所有學(xué)生（所有的孩子，特別是所有的青少年和年輕的男人和女人）無一例外地愛科學(xué)，愛學(xué)習(xí)和愛學(xué)校，使書籍，科學(xué)，學(xué)校和知識(shí)財(cái)富成為學(xué)生主要興趣和主要興趣，使年輕人和年輕人追求智力的豐富，豐富完整的精神生活作為自己的最重要的理想，讓每個(gè)學(xué)生畢業(yè)從學(xué)校畢業(yè)，他們可以采取火花的知識(shí)的狂歡，并使它的生活沒有燃燒。
不要讓課堂，記分人的唯一精神生活，吞噬了田野的所有活動(dòng)。如果一個(gè)人只是表現(xiàn)自己的分?jǐn)?shù)，那么說夸張地說他是等于沒有自己的表現(xiàn)，而我們的教育者在這種片面表現(xiàn)的情況下，它不是一個(gè)教育者只看到一個(gè)花瓣，但不是整個(gè)花。一個(gè)人自己領(lǐng)域越窄，所有教師對(duì)知識(shí)的關(guān)注就越多，那么對(duì)知識(shí)的危害就越大，人們對(duì)自己的成就在學(xué)習(xí)越冷，他對(duì)學(xué)習(xí)的渴望越低。
如果老師和學(xué)校的公眾輿論只根據(jù)一個(gè)人做分就做好了 或不好的結(jié)論，那么他不會(huì)試圖成為一個(gè)好人。因?yàn)樯险n，掌握知識(shí)，得分只是人的精神生活的一部分，而是在一個(gè)領(lǐng)域的許多領(lǐng)域。但在這方面，很多人會(huì)遇到很大的困難和挫折。
如果人的精神生活（和什么樣的人，啊，年輕，非常微妙，在利益，欲望和需要也極易受到人的傷害）只局限于這一領(lǐng)域，也就是說，他只能在知識(shí)，分?jǐn)?shù)自己的表現(xiàn)，那么就會(huì)有失敗和困難等待他，讓他的生活陷入痛苦。
人的心靈是自然的奇跡。但這個(gè)奇跡只會(huì)在教育的影響下出現(xiàn)。這是一個(gè)長(zhǎng)，單調(diào)，非常復(fù)雜和可折磨的硬播種，播種種子幾年來種植成苗。
小學(xué)教師閱讀筆記：教師人文讀者
我們是老師，是普通人，但我們從事的是神圣的事業(yè)。我們每天都面對(duì)著，我們的學(xué)生，他們天真，可愛，充滿生命的活力和幻想 他們對(duì)我們無限的信任和敬佩。我們付出愛，得到更多的愛。
閱讀老師人讀這本書，感受最深的愛，教育，學(xué)生在整個(gè)愛，最愛。閱讀這本書，經(jīng)常想到的問題是：如何確定自己在生活中的大船上的位置，是船員或舵手，是一個(gè)伴侶或士兵。每個(gè)人在世界上的作用是不同的，關(guān)鍵在于定位。某個(gè)地方在大手中的指揮我，從老師學(xué)習(xí)藝術(shù)到工作的教學(xué)班似乎是不相干的東西。但你想教一個(gè)好的類不是藝術(shù)嗎？
有一句話：住在這一刻。事實(shí)上，每個(gè)人的命運(yùn)或在自己的手中。雖然從出生到成長(zhǎng)，基本是父母在自己打電話的時(shí)候。但在未來有幾十年，仍有自己的選擇機(jī)會(huì)，是選擇努力工作或空出，都在自己的。在學(xué)校由專業(yè)到現(xiàn)在也不能接。生活中的家務(wù)和事情的工作沒有時(shí)間，沒有心情（事實(shí)上，我知道這些是借口）。由于經(jīng)常思考，我認(rèn)為這件事很快就會(huì)在我的人生日 程的。
每次你看到這本書的某一塊，總是在反思自己，他們對(duì)學(xué)生的態(tài)度，家庭的態(tài)度。我哀嘆他太普通了，普通人沒有一雙眼睛，找到學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛力。普通沒有一對(duì)技術(shù)，學(xué)生導(dǎo)致一個(gè)更廣闊的世界去。
工作了幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，我的心自然很高興，但覺得他們做的太少，有點(diǎn)不愿父母的信任，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可。
公平公平的愛教師發(fā)展教師專業(yè)等，新教育為教師做出了如此多的努力方向。所謂的堅(jiān)持，所謂的勤奮，所謂的所謂。老師自己的前進(jìn)勢(shì)頭，外在動(dòng)力，無論怎么樣，都要做一個(gè)當(dāng)之無愧的老師，老師的努力。
在老師的人類閱讀，也包括許多古代和現(xiàn)代中國(guó)和外國(guó)的各種類型的文章，每一個(gè)讓我受益。學(xué)習(xí)革命一 我告訴你：先讓老師相信你所有的學(xué)生都是天才，你會(huì)認(rèn)真地教大家。我意識(shí)到，教學(xué)的藝術(shù)不是教技能，而是啟發(fā)，喚醒和啟發(fā); 教育不是改變一個(gè)人，而是幫助一個(gè)人。
教育本體論是教育。如何使一個(gè)人在教育過程中有崇高的品格？我認(rèn)為：一個(gè)高貴的品格，無論是為錢還是為了爭(zhēng)取理想的斗爭(zhēng)，只要正常的斗爭(zhēng)，只是為了斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)過程中沒有忘記他們的父母，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記幫助別人，他可以說是高尚的人。
老師的人類閱讀也為我們指出了一種新的教學(xué)觀。這是老師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生提高學(xué)生素質(zhì)的能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重教學(xué)創(chuàng)造思維，鼓勵(lì)探索教學(xué)情況 環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生找到自己的問題，思考問題，解決問題，使學(xué)生獲得知識(shí)和信息的過程真正成為學(xué)生心理發(fā)展的過程。同時(shí)，作為傳道者，贈(zèng)與行業(yè)，教育者的疑問也應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)哲學(xué)實(shí)踐的典范。注意和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊K身學(xué)習(xí)是我們的老師可以走在時(shí)代前沿的前沿。
老師人文讀者給了我很多新的啟示，我將在自己的普通立場(chǎng)，盡職調(diào)查，努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的話結(jié)束這篇文章！教育是事業(yè)，意義的事業(yè)在于奉獻(xiàn); 教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于尋求真理; 教育是藝術(shù)，藝術(shù)生活是創(chuàng)新。
教師讀書筆記9
我認(rèn)為要做好守師德、正教風(fēng)、樹形象這個(gè)活動(dòng)，要堅(jiān)決克服三種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一是認(rèn)為整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣差，教育相 對(duì)好，卻又還要嚴(yán)格要求的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的道德風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望,也是經(jīng) 濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。
現(xiàn)階段我國(guó)在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過程中，一些領(lǐng)域法制建設(shè)滯后以及人們對(duì)于市場(chǎng)關(guān)系與非市場(chǎng)關(guān)系區(qū)別的認(rèn)識(shí)不足，使這種 現(xiàn)象獲得了較大的活動(dòng)空間，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣較差，這是事實(shí)。但作為教育工作者，我們必須清醒地懂得：由于教育是具有特殊社會(huì)職能的行業(yè)，因而不能容許市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)條件下的一些社會(huì)游戲規(guī)則的干擾和影響。保持這一塊相對(duì)的凈土，就是我們每個(gè)教育工作者的共同責(zé)任，而不能人云亦云。二是其他部門亂收費(fèi)，而教育相對(duì)要 好，卻又還要嚴(yán)格要求的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。受部門利益的驅(qū)動(dòng)，亂收費(fèi)現(xiàn)象在一定程度上普遍存在，但受侵害的多是法人單位及個(gè)私老板，社會(huì)反響相對(duì)不怎么強(qiáng)烈。而我 們教育的服務(wù)對(duì)象是整個(gè)社會(huì)，是面對(duì)的每一個(gè)人，我們?nèi)绻麃y收費(fèi)，所損害的是群眾利益，其社會(huì)影響極為強(qiáng)烈。同時(shí)，無論哪個(gè)部門亂收費(fèi)，都在國(guó)家明令禁止 和查處之列。事實(shí)上，也查處了不少，部門亂收費(fèi)現(xiàn)象可望得到有效遏制，從這個(gè)意義上說，我們也應(yīng)該想得通。三是教育戰(zhàn)線待遇比其他單位低，心里不平衡，不 亂收費(fèi)就解決不好待遇的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。首先，要承認(rèn)教育戰(zhàn)線目前的待遇確實(shí)比一些單位要低，但我們更要看到各級(jí)政府對(duì)解決教師待遇是務(wù)實(shí)的。今年10月，國(guó)務(wù) 委員陳至立同志在我省調(diào)研時(shí)曾說過，教育目前存在的一些問題和碰到的一些困難，是暫時(shí)的困難。中央和地方會(huì)很好地共同研究�，F(xiàn)在看來，困難主要是這幾點(diǎn)： 第一個(gè)問題是整體上看，當(dāng)年收的學(xué)雜費(fèi)是低水平的，保障運(yùn)轉(zhuǎn)也是低水平的�，F(xiàn)在把學(xué)雜費(fèi)替換為各級(jí)政府的投入，但學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)還是低水平的。
但到了20xx 年，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有所提高，所以明年要克服一年困難。第二個(gè)問題，原來所收費(fèi)用當(dāng)中，“一費(fèi)制”以內(nèi)也好，“一費(fèi)制”以外也好，用了部分學(xué)生雜費(fèi)發(fā)教師津 貼，現(xiàn)在下?lián)芄媒?jīng)費(fèi)不能挪作他用，教師的收入減少了。這個(gè)問題要高度重視。由各級(jí)政府出臺(tái)的`教師津貼應(yīng)當(dāng)納入各級(jí)政府預(yù)算。對(duì)于其他不合理的補(bǔ)貼，那就 要做好思想工作，不能再發(fā)。最重要的是這兩條：第一，無論如何不能從政府的補(bǔ)助資金中挪用，這項(xiàng)資金就是保學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)。第二，無論如何也不能亂收費(fèi)，否則就 會(huì)損害這個(gè)大工程的信譽(yù)，而且會(huì)搞亂。所以，最核心的是要把各級(jí)政府出臺(tái)的合理的教師津貼納入預(yù)算，對(duì)貧困縣要加大轉(zhuǎn)移支付力度。從國(guó)務(wù)委員的這些話中， 我們可以感受到黨和國(guó)家對(duì)我們教師莫大的關(guān)心。我想，不久的將來，教師的待遇就不會(huì)比其他單位的低。最后，不管怎樣不能把待遇低作為我們亂收費(fèi)、向?qū)W生揩 油、甚至向?qū)W生索拿卡要的理由。只有這樣，我們才能樹立整頓的信心和決心，才能增強(qiáng)自覺性，才能把教育活動(dòng)變成每個(gè)教師的自覺行動(dòng)。
教師讀書筆記10
三歲七個(gè)月的孩子處在如下敏感期當(dāng)中：
(1)語言的敏感期（2個(gè)月~8歲）
語言的學(xué)習(xí)與掌握是心理發(fā)展中最艱難與復(fù)雜的工作，然而，處于敏感期的兒童能夠比成人更加巧妙地完成這個(gè)艱難的語言學(xué)習(xí)工作。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童語言的敏感期是在出生后2個(gè)月開始到8歲。在語言學(xué)習(xí)的過程中，兒童先是對(duì)人的聲音感興趣，在感受聲音的基礎(chǔ)上，對(duì)詞和語言的復(fù)雜結(jié)構(gòu)產(chǎn)生興趣，然后有意識(shí)地吸收。在這一敏感期內(nèi)，孩子都經(jīng)歷了牙牙學(xué)語、說出單詞、將兩個(gè)以上的單詞組成句子，然后到模仿更復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)的階段，并進(jìn)而到學(xué)習(xí)新的語法形式和談話的階段。
當(dāng)嬰兒開始注視大人說話的嘴形，并發(fā)出牙牙聲學(xué)語時(shí)，就開始了他的語言敏感期。學(xué)習(xí)語言對(duì)成人來說是件困難的事情，但幼兒能容易地學(xué)會(huì)母語，正因?yàn)橛變耗軌蛉菀椎貙W(xué)會(huì)母語，正因?yàn)橛變壕哂凶匀凰x予的語言敏感力。因此，若孩子在2歲左右還遲遲不開口說話，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。
�。�2）感官的敏感期（0歲~6歲）
感官的敏感期是孩子從出生到6歲這一階段，其中在2歲半左右時(shí)達(dá)到高峰，表現(xiàn)非常明顯。孩子在2歲時(shí)，對(duì)細(xì)微的物體，如成人注意不到的小昆蟲、一幅畫的背景上的小東西發(fā)生興趣病機(jī)以極大的關(guān)注，這種對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)心不僅使兒童有選擇地注意周圍的環(huán)境變化，而且引發(fā)了兒童的有關(guān)活動(dòng)，從而使兒童的感官更加敏銳。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童在敏感期內(nèi)可以毫不費(fèi)力地學(xué)習(xí)幾何形體，辨別顏色、方向、聲音的高低以及字母的形體，這些均為以后更高層次的智力發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
孩子從出生起，就會(huì)借助聽覺、視覺、味覺、觸覺等感覺來熟悉環(huán)境、了解事物。3歲前，孩子透過潛意識(shí)吸收周邊事物；3~6歲則更能透過感官分析，具體地判斷環(huán)境里的事物。因此，蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)了許多感官教具，如聽覺筒、觸覺板凳，使孩子的感官更加敏銳，引導(dǎo)孩子自己產(chǎn)生智能。
蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，家長(zhǎng)也可以在家中準(zhǔn)備多樣的感官教具，或在生活中隨機(jī)引導(dǎo)孩子運(yùn)用五官，感受周邊事物，應(yīng)盡可能滿足孩子的需求。
�。�3）秩序的敏感期（2歲~4歲）
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童的本性是敏感的。在兒童的發(fā)展中，秩序的敏感期在兒童人格的形成中具有非常重要的意義，它最早出現(xiàn)于兒童2歲左右，大約持續(xù)兩年，3歲左右表現(xiàn)最為明顯�！爸刃蚴巧囊环N需要，當(dāng)他得到滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生真正的快樂。”“在兒童生命中的某個(gè)時(shí)期，快樂就是在適當(dāng)?shù)牡胤秸业轿锲贰！?/p>
蒙臺(tái)梭利指出，兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，這種秩序感從屬于兒童對(duì)他本身與周圍環(huán)境的關(guān)系的感知；另一種是內(nèi)部的，這種秩序感使兒童意識(shí)到自己身體的不同部分和他們的相對(duì)位置。如果兒童發(fā)現(xiàn)物品的放置破壞了原有的秩序，就會(huì)變得焦躁不安、發(fā)脾氣。為了適應(yīng)兒童對(duì)秩序的敏感期，蒙臺(tái)梭利要求“兒童之家”中的每件物品都要有固定的位置，而且還規(guī)定了適用物品時(shí)的規(guī)則、方法和具體的動(dòng)作程序。
孩子需要一個(gè)有秩序地環(huán)境來幫助他認(rèn)識(shí)事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失了，就會(huì)令他無所適從。蒙臺(tái)梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會(huì)因無法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定“對(duì)秩序的要求”是幼兒極為明顯的一種敏感力。幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對(duì)順序性、生活習(xí)慣以及所有物的要求上。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，如果成人未能提供一個(gè)有序的環(huán)境，孩子便“沒有一個(gè)基礎(chǔ)去建立起他對(duì)各種關(guān)系的知覺”。當(dāng)孩子從環(huán)境里逐步建立起內(nèi)在秩序時(shí)，只能也因而逐步建構(gòu)，這一點(diǎn)家長(zhǎng)不可忽視。
�。�4）細(xì)節(jié)的敏感期（0歲~4歲）
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，從出生后的第二年開始，兒童開始對(duì)大人不曾注意的小物體，比如不起眼的小東西感興趣。兒童聚精會(huì)神地凝視著那些我們毫不注意的東西，這一現(xiàn)象可以作為兒童存在精神生活的證據(jù)。兒童的心理個(gè)性跟我們成人是完全不同的，這是一種性質(zhì)上的`差異，而不僅僅是程度上的。蒙臺(tái)梭利指出：“一個(gè)全神貫注于細(xì)枝末節(jié)的兒童必然帶著議定程度的輕蔑看待我們，因?yàn)樗欢眯睦砭C合，而我們通常是做這種綜合的。結(jié)果，她必然把我們看成是一個(gè)多少有點(diǎn)無能的人，一個(gè)不能正確理解的人。從兒童的角度看，我們很不精確。”
�。�5）運(yùn)動(dòng)的敏感期（0歲~4歲）
在從出生到4歲這段時(shí)間內(nèi)，兒童喜歡活動(dòng)而且動(dòng)作逐漸完美，這為以后的智力發(fā)展奠定了基礎(chǔ)�！叭绻茉谶@一時(shí)期完全熟練某一動(dòng)作，不僅對(duì)身體、對(duì)精神的正常發(fā)展有所幫助，而且甚至對(duì)人格形成也有影響�！狈粗�，如果這一時(shí)期缺乏運(yùn)動(dòng)，就要導(dǎo)致兒童對(duì)運(yùn)動(dòng)缺乏自信，動(dòng)作缺乏協(xié)調(diào)性和精神上的不滿足。開始時(shí)兒童喜歡爬，然后喜歡行走，到后來喜歡經(jīng)常地抓握東西，4歲左右喜歡閉著眼睛靠手觸摸來辨認(rèn)物體，并用手和身體做各種較為復(fù)雜的動(dòng)作。
2歲的孩子已經(jīng)會(huì)走路，是最活潑好動(dòng)的時(shí)期。父母應(yīng)充分讓孩子運(yùn)動(dòng)，使其肢體動(dòng)作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓(xùn)練外，蒙臺(tái)梭利則更強(qiáng)調(diào)小肌肉的練習(xí)，即手眼協(xié)調(diào)的細(xì)微動(dòng)作教育，因?yàn)檫@不僅能養(yǎng)成兒童良好的動(dòng)作習(xí)慣，也能幫助其智力發(fā)展。
學(xué)習(xí)感悟：在《國(guó)學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》第七章156頁，熊春錦先生指出，“不遵循生命醫(yī)學(xué)生理的教育，是盲目式的教育，甚至是有害的教育。依據(jù)現(xiàn)代科學(xué)對(duì)大腦生理學(xué)的研究，人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)其他動(dòng)物大都在接近發(fā)育成熟時(shí)才出生，而唯獨(dú)
人類是在后天意識(shí)系統(tǒng)發(fā)育尚未完全時(shí)就及時(shí)地脫離母體。讓孩子在沒有任何后天意識(shí)屏障限制的狀態(tài)之中，充分運(yùn)用先天慧識(shí)來首先認(rèn)識(shí)?有相?世界，而將孩子后天意識(shí)的發(fā)育留給父母在后天的認(rèn)知教育中完成�！�
“人，之所以能稱得上'萬物之靈'，就是因?yàn)槿祟惥哂羞@一迥異于其他動(dòng)物的生理本能，這是自然大道賦予人類慧與智同步開發(fā)應(yīng)用的天賜的機(jī)緣。”這一奇特的生理現(xiàn)象，卻往往被人類所忽視，疏忽于慧與智同步教育的天職和責(zé)任，甚至導(dǎo)致慧識(shí)損傷、智識(shí)不全的畸形發(fā)育現(xiàn)象。人類對(duì)自己的了解，的確是太少、太過于自信了。
“瑞士一位動(dòng)物學(xué)家曾說，人類嬰兒出生時(shí)，由于腦部的發(fā)育尚未成熟，因此眼睛無法立即睜開觀看外物，不會(huì)爬行，也不會(huì)走路，與其他動(dòng)物一生下來便會(huì)站立、會(huì)走、甚至?xí)�，眼睛也看得見，可說迥然有異。假如人類的嬰兒要像猩猩剛出生時(shí)一樣地行動(dòng)自如，那么就需要懷孕21個(gè)月以上。我們看一看，為什么會(huì)有這種現(xiàn)象呢？
人類的嬰兒在出生時(shí)，自然大道給人類的發(fā)育完善，留下了三個(gè)極其寶貴的空間和時(shí)間——這就是先天慧識(shí)的生理完善和后天智識(shí)的生理完善，以及慧識(shí)對(duì)智識(shí)駕馭自控模式的建立。
在兒童的運(yùn)動(dòng)方面，西方教育家蒙臺(tái)梭利單純地看到兒童喜歡運(yùn)動(dòng)能為以后的智力及人格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而德慧智理論不僅關(guān)注兒童智識(shí)方面的發(fā)育，也同時(shí)關(guān)注于兒童穩(wěn)定慧識(shí)的開發(fā)以及慧與智的同步發(fā)展。因?yàn)榈禄壑墙逃笆菍?duì)傳統(tǒng)道德文化的一種詮釋，是一種實(shí)踐承傳道德文化的指導(dǎo)方案”（《國(guó)學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》第八章233頁）。西方教育法誕生的時(shí)間比較短暫，而中國(guó)的傳統(tǒng)教育理論、道醫(yī)學(xué)的理論卻歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)間的考驗(yàn)。時(shí)至今日，必將會(huì)重放光芒，在人類的教育史上寫下新的篇章。
�。�6）書寫和閱讀的敏感期（3歲半~5）
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，書寫和閱讀的最佳年齡在3歲半~5歲。這一時(shí)期，兒童開始對(duì)幾何圖立體圖形表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，并且出現(xiàn)“書寫爆發(fā)”現(xiàn)象，即兒童很喜歡寫和畫，不久兒童便對(duì)計(jì)數(shù)、大小比較等感趣。在閱讀中，吸引兒童興趣的是文字的形狀及不同文字所具有的不同聲調(diào)，書寫和閱讀能力是同步發(fā)展的。這一時(shí)期對(duì)兒童進(jìn)行書寫和閱讀訓(xùn)練具有很重要的意義。
孩子的書寫與閱讀能力雖然發(fā)展較遲，但如果孩子在語言、感官、肢體動(dòng)作等敏感期內(nèi)，得到了充分的學(xué)習(xí)，其書寫、閱讀能力便會(huì)自然產(chǎn)生。此時(shí)，父母選擇多種讀物，布置一個(gè)書香的居家環(huán)境，就能使孩子養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣，成為一位學(xué)識(shí)淵博的人。
�。�7）工作的敏感期（3歲~7歲）
蒙臺(tái)梭利教育思想中有一個(gè)非常重要的概念——工作。她認(rèn)為兒童的工作是一種“無意識(shí)的工作”，兒童必須通過工作使自己達(dá)到發(fā)展的目的。兒童工作的敏感期是3歲~7歲。在這段時(shí)間內(nèi)，兒童就像一個(gè)“工作狂”，以令人驚訝的熱情投入工作。她舉了一個(gè)例子，一個(gè)男孩從早晨開始進(jìn)行乘法工作一直持續(xù)到中午。午飯后，他第一個(gè)跑進(jìn)教室，取出上午的工作材料又一直工作到放學(xué)為止。蒙臺(tái)梭利不僅把工作的敏感期看作一個(gè)獨(dú)立的敏感期，更認(rèn)為工作是兒童得到各種發(fā)展的基礎(chǔ)。
（8）生活規(guī)范、社會(huì)禮儀的敏感期（2歲半~4歲）
2歲半~4歲是形成“正確生活規(guī)范”的最佳時(shí)期。兒童不僅對(duì)外界的感覺印象有所關(guān)心，而且對(duì)自己的行動(dòng)也開始注意。例如，兒童細(xì)心、輕巧地學(xué)習(xí)開關(guān)窗戶、優(yōu)雅地用餐、喧鬧的方法、步行坐姿、舉止動(dòng)作等生活規(guī)范，并對(duì)此表現(xiàn)出極大的興趣。此外，這一時(shí)期是兒童開始萌發(fā)社會(huì)性意識(shí)，結(jié)交朋友、組織團(tuán)體、學(xué)習(xí)待人接物等禮儀方面的敏感期。
�。�9）文化的敏感期（6歲~9歲）
蒙臺(tái)梭利指出，幼兒對(duì)文化學(xué)習(xí)的興趣，萌芽于3歲，但到了6歲~8歲則出現(xiàn)想探究事物的強(qiáng)烈需求。因此，這時(shí)期“孩子的心智九像一塊肥沃的田地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種”。成人可在此時(shí)提供豐富的文化信息，以本土文化為基礎(chǔ)，延至關(guān)懷世界的大胸懷。
對(duì)兒童進(jìn)行敏感期教育，可及時(shí)挖掘兒童的潛能，對(duì)兒童未來發(fā)展具有重大的作用，蒙臺(tái)梭利首創(chuàng)敏感期教育，為家教史上點(diǎn)燃一盞明燈。
教師讀書筆記11
為進(jìn)一步推動(dòng)書香校園活動(dòng)的深入開展，提高教師的學(xué)習(xí)熱情，逐步養(yǎng)成多讀書，讀好書，好讀書的習(xí)慣；在教師中形成積極進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)的氛圍，達(dá)到互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)、互相進(jìn)步的目的，經(jīng)校委會(huì)研究討論，決定在我校開展“教師讀書筆記交流展評(píng)活動(dòng)”活動(dòng)。
一、活動(dòng)要求：
1、凡45周歲以下教師全員參與，本著互相學(xué)習(xí)、互相借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高的.目的，以堅(jiān)持閱讀中反思、促進(jìn)自主性發(fā)展、提升綜合素質(zhì)、做學(xué)習(xí)型教師為宗旨，充分展示我校教師在開展自主閱讀方面的成果。2、將學(xué)習(xí)的內(nèi)容、心得，以筆記的方式形成書面材料。
3、全校教師從不同側(cè)面先匯報(bào)自己的讀書歷程，介紹自己的讀書方法，暢談收獲。之后上交讀書筆記由評(píng)審組成員對(duì)讀書筆記進(jìn)行評(píng)比。
二、活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組：
組長(zhǎng)：楊正東副組長(zhǎng)：馬瑋
成員：哈建東李建明肖玲梅馬清華各教研組組長(zhǎng)
三、學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》等教育教學(xué)理論知識(shí)。2、與所教科目相關(guān)理論、教輔資料、報(bào)刊、雜志。3、教育教學(xué)名人專著等。
四、學(xué)習(xí)方式：
1、學(xué)校統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)。2、其它形式自學(xué)。
五、評(píng)選依據(jù)
在遵循公開、公正、公平原則的前提下，制定了相應(yīng)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。具體如下：
1、參評(píng)筆記是本人近兩個(gè)月撰寫的讀書筆記。（2分）2、有比較多而深的心得，且能聯(lián)系實(shí)際談感悟。（3分）3、排版合理美觀，文字曉暢，書寫工整（3分）
4、參評(píng)讀書筆記總字?jǐn)?shù)不少于5000字。
六、考核及獎(jiǎng)勵(lì)方式：
1、組織評(píng)委集體打分，取平均分，自高到低排序。
2、評(píng)選優(yōu)秀讀書筆記，設(shè)一等獎(jiǎng)三名，二等獎(jiǎng)六名，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干，學(xué)校頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書
3、評(píng)選優(yōu)秀讀書筆記，將讀書筆記完成的質(zhì)量與評(píng)優(yōu)評(píng)先、職務(wù)晉升、工作安排等掛鉤。
七、跟蹤檢查：
平時(shí)隨教學(xué)常規(guī)檢查，隨時(shí)公布讀書進(jìn)度及教師讀書情況；
教師讀書筆記12
最近我讀了一本書，書名是《做一個(gè)幸福的教師》。什么是幸福？幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對(duì)幸福缺乏認(rèn)識(shí)、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語文課本中就有對(duì)幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂�？勺鳛橐幻胀ǖ慕處�----幸福在哪里？
我想對(duì)于教師來說，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福，那么教師如何去感受幸福呢？
首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
其次，要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì)、旅趟游。開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。
第三，要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。應(yīng)把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必走之路，應(yīng)把教學(xué)作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)。
其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的“傳道士”，必須擁有好的心態(tài)面對(duì)工作和社會(huì)，這與我們的幸福“魚水情深”。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛每一個(gè)學(xué)生，同他們“打成一片”，非常專一的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就能通過言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。況且，有了好心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達(dá)，就會(huì)視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認(rèn)為，當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)帶來無比的快樂，會(huì)被幸福緊緊“包裹”。
我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長(zhǎng)地久的幸福吧！那么，我也會(huì)說我愛教師這個(gè)職業(yè)，我也會(huì)為教師這個(gè)光榮的職業(yè)貢獻(xiàn)畢生的精力。（樊曉娟）
本學(xué)期我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，感受頗深。
長(zhǎng)期以來，教師被認(rèn)為是天底下最光輝的職業(yè)。隨著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女越來越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也越來越高，這無形中給教師帶來壓力。面對(duì)壓力，抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。所以我們作為教師，要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較高的滿意度，建立良好的人際關(guān)系，這樣才能生活得簡(jiǎn)單而充實(shí)。
教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢?我們教師總是不滿足于孩子的成績(jī)。學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀；學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓，下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動(dòng)作也不做？只要學(xué)生改正過來就行了。很多時(shí)候，面對(duì)學(xué)生之間的小摩擦，也不必那么緊張，在摩擦的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)，這正如自然萬物的生長(zhǎng)。因此，我們讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
我們經(jīng)常也會(huì)抱怨，抱怨現(xiàn)在的孩子不聽話，上課坐不住，難教，不愛學(xué)習(xí)，抱怨家長(zhǎng)不管孩子。其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了。上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)，其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰�；有�?同學(xué)作業(yè)沒完成，可能確實(shí)是家里有事耽誤了，也只是偶爾沒有完成；有的同學(xué)考試沒考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢�，也就那水平，他已�?jīng)盡力了。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問題時(shí)，我們要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。面對(duì)事情，有話好好說。畢竟沒有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄努力。我們不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。
每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同。懵懂無知時(shí)需要引導(dǎo)；漸漸長(zhǎng)大需要放手；完全獨(dú)立了還需要鞭策鼓勵(lì)。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導(dǎo)，使用靈活多樣的教育方法，對(duì)癥下藥，使他們成為一個(gè)有用的人，這就是當(dāng)教師的幸福和收獲。我們要更用心地去教學(xué)生，去感受學(xué)生，去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。
雨果說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是苦著面對(duì)自己的希望呢？笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來越多，你會(huì)找到越來越多的快樂!生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭�！安灰晕锵玻灰约罕�，時(shí)時(shí)注意，保持快樂的心情，做個(gè)陽光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子!
教師讀書筆記13
不管哪個(gè)級(jí)段的孩子，多多少少都有一些自有支配的時(shí)間。作為孩子來說，更多的時(shí)候不會(huì)合理利用這樣的時(shí)間。如果這些時(shí)間大人不能做好引導(dǎo)，讓他們想干什么就干什么，放任自流，就會(huì)養(yǎng)成無所事事、懶散疲塌的不良習(xí)氣。
比如說，課間，經(jīng)常會(huì)看到一些孩子追逐打鬧，也發(fā)生過很多事故，撞墻啦，跌倒摔壞了膀子啦，大孩子欺負(fù)小孩子啦……
自由支配的時(shí)間，其實(shí)從某種意義上來說，是在一定規(guī)則下的自由。這個(gè)世上，不管哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家，本就沒有不受約束的自由。
蘇霍姆利斯基認(rèn)為，應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖拢@些事又能發(fā)展他們的`思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不致破壞童年的情趣。
學(xué)校體育組在教室門前的空地上畫上了“格子”，從開始畫線就引起了孩子們的圍觀，“吃瓜群眾”很是好奇。畫好后，雖然很多孩子不會(huì)玩“跳格子”這個(gè)游戲，但是他們還是按照自己的游戲規(guī)則，興致勃勃玩得不亦樂乎。甚至高年級(jí)的孩子路過的時(shí)候，也上去跳上幾跳。童年的情趣躍然顯現(xiàn)。
自由支配的時(shí)間，還可以引導(dǎo)孩子做很多事情，除了這些古老的“跳格子”游戲，還有魔方、棋類、跳繩、毽子、繪畫、閱讀……
當(dāng)然，這些不能只靠口頭說說，需要靠組織活動(dòng)、靠示范、靠集體活動(dòng)等。
我想只要有教師的正確引導(dǎo)，孩子們會(huì)逐漸學(xué)會(huì)合理安排自己的時(shí)間。
教師讀書筆記14
利用假期，把劉鐵芳教授所著《守望教育》認(rèn)真讀完了，暗自為自己讀到這樣一本好書感到慶幸，劉教授有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。也說明了教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了好教師的。
印象最深的是書中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問題，劉教授所說的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說也是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。在我自己的教育教學(xué)過程中，我也能體會(huì)到，雖說在教學(xué)中我們對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待差生那樣，說實(shí)話，我做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心和信心，無論朝著哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。
作者在文章中還提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的`世界來撫慰我們的生命。每個(gè)人的童年都應(yīng)該是被故事侵潤(rùn)著。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)獲得日常生活中不一定能夠擁有的感情體驗(yàn)，同時(shí)他們也必然地從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶。一代代兒童通過閱讀童話故事完成自己的精神成長(zhǎng)，因此，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的。愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給學(xué)生閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們以一顆平凡、摯愛、理性的心靈來守望教育，守望我們心中的教育夢(mèng)想吧。
教師讀書筆記15
1.熟悉性原則。
作為啟發(fā)的材料應(yīng)該是學(xué)生所熟悉的，感知過的而又能在記憶中得到再現(xiàn)的，否則將會(huì)啟而不發(fā)。因此在講解新知識(shí)、新問題之前要組織學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。這樣就可啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用舊知識(shí)對(duì)新課題進(jìn)行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達(dá)到問題的解決。
2.準(zhǔn)確性原則。
啟發(fā)要啟在關(guān)鍵上，啟在要害處。關(guān)鍵就是突破難點(diǎn)到達(dá)重點(diǎn)的.知識(shí)點(diǎn)，要害是指學(xué)生思路受阻的地方。這兩者往往是一致的。
3.及時(shí)性原則。
要做到啟發(fā)時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“憤、悱”的情境，就是說以一系列的啟發(fā)過程，把學(xué)生引入“心求通而未達(dá)，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當(dāng)這個(gè)境界形成以后，教師抓住本質(zhì)、關(guān)鍵，在要害處稍加點(diǎn)撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學(xué)中應(yīng)盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。
4.思維性原則。
啟發(fā)的目的在于啟動(dòng)思維，思維來自問題，更來自對(duì)矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學(xué)十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉(zhuǎn)化過程的教學(xué)，這里特別要揭示教材內(nèi)容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉(zhuǎn)化本身就帶有強(qiáng)烈的啟發(fā)因素，這個(gè)過程的本身也是一種思維過程。
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