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《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的老師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，通過教學(xué)反思能很快的發(fā)現(xiàn)自己的講課缺點(diǎn)，教學(xué)反思要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思，歡迎大家分享。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思1
《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇報(bào)告文學(xué)，也是臺州學(xué)院鄭友霄教授定位的實(shí)用文。所謂實(shí)用文，“大致相當(dāng)于與文學(xué)對舉時(shí)所稱的‘說明性’文章”，因此，實(shí)用文閱讀的性質(zhì)也根本區(qū)別與文學(xué)閱讀，“文學(xué)閱讀著于作品的藝術(shù)性，閱讀是鑒賞，重點(diǎn)放在語言的品味和感悟。實(shí)用文閱讀是為了獲取文章的意思，閱讀是理解，就像我們讀報(bào)紙、讀信、百科知識那樣。”一句話，實(shí)用文閱讀的任務(wù)就是簡簡單單的四個(gè)字——“獲取意思”，知道它“說了什么”，直接汲取知識營養(yǎng)！實(shí)用文教學(xué)就是幫助學(xué)生“獲取意思”、提取知識信息以及掌握提取知識信息的方法。
但我并不十分贊同這樣的說法。一方面，這類文章的意思都比較簡單的，學(xué)生通過預(yù)習(xí)就能基本把握住的。另一方面，就算以掌握意思為任務(wù)，我們完全可以向?qū)W生提供一個(gè)說明性的'材料，也許可讀性不強(qiáng)，但對意思的把握還是比大段抒情描寫要來得快捷而有效的，那我們何必要多余的去化時(shí)間刪除信息呢？再則，將一篇文筆優(yōu)美的報(bào)告文學(xué)就只發(fā)揮獲取意思的作用是不是有點(diǎn)可惜��？
因此，我在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》一文的時(shí)候，就設(shè)計(jì)了兼顧兩者的方式。課前預(yù)習(xí)的時(shí)候，我布置了幾個(gè)任務(wù)：一、積累字詞字音，包括四個(gè)字的詞語。二、句子積累。一些比喻句，一些自己覺得好的句子。三、文章分段，梳理大意。四、寫100字以上的感悟。目的是通過這四個(gè)方面，學(xué)生能夠?qū)α_布泊有一個(gè)基本的了解，并能做好一定的積累。從學(xué)生的作業(yè)來看，他們對文章的意思已經(jīng)有所把握了，并且也形成了自己的感悟。
那么，我課堂上講授什么呢？
如果只是讓學(xué)生重復(fù)書上的信息，記住幾個(gè)數(shù)據(jù)或者分析破壞的原因，最后呼吁環(huán)保，學(xué)生興趣是沒了的。于是，我嘗試從學(xué)生不知道的地方入手，那就是這篇文章的寫作手法了。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，第一步亮出題目，問學(xué)生假如這個(gè)題目我們來寫會怎么寫？學(xué)生提到了羅布泊的過去美景和現(xiàn)實(shí)的丑陋，那就順勢亮出羅布泊過去的圖片和未來的圖片，讓學(xué)生針對每一幅圖片說上幾句，做句子接龍的游戲，最后將所有的句子連成一段文字，成了學(xué)生當(dāng)場寫作的《羅布泊，消逝的仙湖》。緊接著跟課文進(jìn)行比較，先找出課文中有，而我們自己沒有寫到的，找出來讀一讀，加入這些有什么好處？比如文章中有作者的抒情、有對比描寫、有排比句的運(yùn)用，有歷史資料的引用，有許多數(shù)據(jù)的說明。順便有許多的字詞進(jìn)行正音、分析。
最后出示羅布泊世紀(jì)老人的照片，設(shè)置情境，假如你是這樣一位老人會對后備子孫說什么呢？
縱觀整節(jié)課，自我感覺課堂氣氛還是不錯(cuò)的，主要的遺憾在于兩篇文章進(jìn)行比較的時(shí)候，沒有很好的講透。再則如果能夠再出示一段平實(shí)的文章，讓學(xué)生運(yùn)用課文中的手法進(jìn)行改寫的話，效果會更好，這樣就是從外進(jìn)入文本，又從文本走向外面，在比較中完成文本的解讀。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思2
新課標(biāo)下，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的整體性，要擺脫對課文的支離破碎的條分縷析。我在這節(jié)課中，首先引導(dǎo)學(xué)生從課文標(biāo)題入手，從課文標(biāo)題上獲取信息，對課文有一個(gè)整體的印象，長遠(yuǎn)的目的，是為了使學(xué)生在當(dāng)今這個(gè)知識爆炸的時(shí)代，形式快速獲取信息的能力。接著，又讓學(xué)生畫出文中介紹昔日羅布泊和今日羅布泊的`句子，并用自己的話加以概括，目的是讓學(xué)生通過瀏覽，獲取信息，并內(nèi)化為自己的語言，把它表達(dá)出來。
新課標(biāo)指出，學(xué)生是教學(xué)的主體，語文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主。在學(xué)生整體感知課文的時(shí)候，我讓學(xué)生畫出文中不認(rèn)識的字，寫到黑板上，這樣，教師教學(xué)的時(shí)候就可以有的放矢。還讓學(xué)生畫出自己認(rèn)為容易寫錯(cuò)、讀錯(cuò)的字，目的是結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，以點(diǎn)帶面，以個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)引起全班同學(xué)的注意。最后，讓同學(xué)自己上黑板去解決問題，更是發(fā)揮他們的主觀能動性。
在學(xué)生學(xué)好語文基礎(chǔ)知識的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。從“生命的綠洲”到“生命的禁區(qū)”，學(xué)生會對這個(gè)悲劇深感痛心，對悲劇制造者極度的憤慨。我讓學(xué)生涵泳體會，從字里行間品味作者的感情，學(xué)習(xí)作者對生態(tài)環(huán)境的人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生把作者的這種人文關(guān)懷遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)注我們的生活環(huán)境，并采用自己喜歡的方式抒發(fā)自己的心聲，這都是為了培養(yǎng)學(xué)生樸素的環(huán)保意識。我還注意到語文課堂延伸，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，向周圍的人宣傳環(huán)保知識。即使就教學(xué)過程而言，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀、寫，這本身就是人文精神的實(shí)證。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思3
《羅布泊，消逝的仙湖》一課是八年級下冊第三單元的一篇自讀課文，篇幅較長，但內(nèi)容淺顯易懂。按照我原定教學(xué)設(shè)計(jì)，一節(jié)課上下來，受益匪淺。
一、注重朗讀，以讀觀“變”，以讀悟情。在本節(jié)課中，我堅(jiān)持以學(xué)生為中心，讓他們自由讀課文，根據(jù)提供的畫面，在文中找恰當(dāng)文字配解說詞，使畫面與文本巧妙融合，學(xué)生自主靈活地選擇畫面解說，又讓學(xué)生互相進(jìn)行解說評價(jià)，不斷地讀、評、讀，最終得到真實(shí)的情感體驗(yàn)。在讀的過程中，多種形式交互進(jìn)行，個(gè)人展示讀、齊讀相結(jié)合，朗讀文本與靜觀畫面結(jié)合，朗讀文本與體驗(yàn)修辭效果結(jié)合，于朗讀中進(jìn)行無痕的'知識傳授，于朗讀中進(jìn)行震撼人心的心靈之旅。
二、教學(xué)流程清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。為讓學(xué)生掌握本節(jié)課的主要內(nèi)容，我設(shè)置了以下三個(gè)環(huán)節(jié)，即課題質(zhì)疑，看圖說話，拓展延伸三方面，我又將重點(diǎn)的三個(gè)方面（對比了解羅布泊前后的狀況，明確其變化的原因。）同時(shí)，我將板書和教學(xué)流程充分的結(jié)合起來，很好的呈現(xiàn)了課文主要內(nèi)容及教學(xué)結(jié)構(gòu)。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、積累字詞；
2、通過朗讀與揣摩，讓學(xué)生感知文章梗概。
3、討論與練筆相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生的環(huán)保意識、憂患意識和可持續(xù)發(fā)展的意識。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、通過朗讀與揣摩，讓學(xué)生感知文章梗概。
2、討論與練筆相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生的環(huán)保意識、憂患意識和可持續(xù)發(fā)展的意識。
三、教學(xué)難點(diǎn)
討論與練筆相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生的環(huán)保意識、憂患意識和可持續(xù)發(fā)展的意識。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
小黑板
五、教學(xué)流程設(shè)計(jì)
教師行為 學(xué)生學(xué)習(xí)活動 設(shè)計(jì)意圖
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
家是溫馨的港灣，它周圍的環(huán)境則是大家賴以生存的美好家園。無數(shù)小“家”凝聚成我們可愛而又富強(qiáng)的大國家——中國。然而，在我國歷史上，曾有這樣一個(gè)典型的地方，它的過去郁郁蔥蔥，鳥語啾啾，而現(xiàn)在卻迥然不同。這個(gè)地方在哪里呢？它為什么會有這么大的變化呢？今天，就讓我們一起去領(lǐng)略吳崗筆下的《羅布泊，消逝的仙湖》。（板書：課題和作者）（約3分鐘） 學(xué)生認(rèn)真聆聽，想像羅布泊的今昔面貌。 盡量用優(yōu)美的語言熏陶學(xué)生，為新內(nèi)容進(jìn)行鋪墊。同時(shí)，也為知識的遷移作伏筆。
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1、分角色朗讀課文，第一大組讀1～3和9～14自然段，第二大組讀第4～8自然段，最末四段由全班齊讀。同時(shí)思考：羅布泊的過去和現(xiàn)在的景色是怎樣的.？請分別用一個(gè)詞語概括。（注意：應(yīng)先讓學(xué)生找出有關(guān)羅布泊今昔的句段，再概括。板書：“前”“后”“綠洲”“沙漠”。）（約12分鐘）
2、羅布泊發(fā)生這樣大的變化，其原因是什么？究竟是誰釀成了這樣的悲��？同桌討論完成。（約7分鐘，板書：？、人） 1、有感情地放聲朗讀，力求盡快感悟本文內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生歸納。
2、找出相關(guān)段落（11～13段），同桌討論后歸納其變化原因。
1、重視語文閱讀，培養(yǎng)學(xué)生愛閱讀的好習(xí)慣。讀完課文后，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出最后一段三個(gè)“救救”的語氣。
2、訓(xùn)練學(xué)生的概括能力，并培養(yǎng)學(xué)生在相應(yīng)句段旁邊作好筆記。
�。ㄈ┩卣寡由�
1、同學(xué)們，在生活中你們發(fā)現(xiàn)有類似的破壞環(huán)境的例子嗎？同桌討論，教師巡視，同時(shí)注意調(diào)動學(xué)生的興味。）（約8分鐘）
教師引導(dǎo)，如果學(xué)生素材少，教師可簡介環(huán)保大使張正祥等的先進(jìn)事跡，最后板書：憂患意識、可持續(xù)發(fā)展意識。
2、寫廣告語：眾人拾柴火焰高，為喚起大家保護(hù)環(huán)境，增強(qiáng)責(zé)任心的意識，請擬一句宣傳標(biāo)語。（約5分鐘） 1、小組內(nèi)合作，大膽暢談。（學(xué)生談到九曲河的水污染，談到焦化廠的滾滾濃煙，談到瀘縣花園干道上有的游人任意踐踏草坪……）
2、學(xué)生動手積極，標(biāo)語有：愛護(hù)環(huán)境，就是愛護(hù)我們的眼睛；游客好，別踩我，我怕疼；社區(qū)是我家，呵護(hù)靠大家…… 通過合作，學(xué)生心中激起了不斷思考的漣漪，課堂氣氛既緊張又活躍，發(fā)言爭先恐后。同時(shí)，也為了滲透憂患意識和可持續(xù)發(fā)展意識的德育理念。
（四）總結(jié)（約5分鐘）
讓學(xué)生總結(jié)。若學(xué)生表現(xiàn)好，可叫全班齊讀最末段；若還沒下課，可讓學(xué)生迅速瀏覽第15～24自然段，提出問題大家解決或聽寫生字詞以檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)。
教師總結(jié)：出示小黑板，宣讀自己寫得《無題》“詩”：護(hù)林防火，責(zé)任你我；綠水青山，國泰民安；珍愛環(huán)境，美我家園；呵護(hù)地球，壯我河山。（學(xué)生情不自禁地響起掌聲）讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)美好家園而盡上自己的一分綿薄之力吧！讓我們都來爭做一名小小的環(huán)保衛(wèi)士吧！ 踴躍總結(jié)。 培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真總結(jié)的好習(xí)慣，也為了進(jìn)一步突出本文的主題。
六、板書設(shè)計(jì)
12 羅布泊，消逝的仙湖
吳崗
前————羅布泊————后
︱ ︱
綠洲 ―――――？――――沙漠
人
憂患意識、可持續(xù)發(fā)展意識
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思5
在備課的過程中，通過查閱資料，通過計(jì)算，自己也被深深震撼了。我認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的教學(xué)，就應(yīng)該教會學(xué)生敏銳地抓住文中記錄的事實(shí)，并保持對事實(shí)的新鮮感。
對課文的最后一節(jié)，對作者的一個(gè)最重要的`評論“這出悲劇的制造者又是人”，我有意做了淡化，甚至是忽略的處理。這是因?yàn)椋?/p>
一、學(xué)生理解這句話不存在很大障礙；
二、羅布泊的消逝在很大程度上是地質(zhì)變化的結(jié)果，人的活動當(dāng)然加速了它的干涸，但是也不能完全怪罪于人；
三、羅布泊干涸于上世紀(jì)70年代，當(dāng)時(shí)的人們還沒有環(huán)境保護(hù)的意識，以此來責(zé)難我們的先輩不僅過于苛求，也于事無補(bǔ)。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思6
《羅布泊，消逝的仙湖》，以前也上過，也聽過一次公開課，教學(xué)的大致思路主要是課堂大量展示、解說羅布泊古今對照圖片，讓學(xué)生感知作者在文中流露的生態(tài)意識、環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識，過多強(qiáng)調(diào)文章主旨的領(lǐng)會。之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生領(lǐng)會文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情；語文課缺少了應(yīng)有的“語文味”好像變成了政治課。
最近，我又重新修改了原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，在激活學(xué)生探究知識的興趣，增強(qiáng)“語文味”方面，作了一些改進(jìn)。我認(rèn)為這是我本課教學(xué)的成功之處。
為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，導(dǎo)語我做了精心的設(shè)計(jì)：生物學(xué)家法布樂關(guān)于毛毛蟲的實(shí)驗(yàn)。大自然中，有一種奇怪的蟲子，叫列隊(duì)毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊(duì)伍行走。最前面的一個(gè)負(fù)責(zé)方向，后面的只管跟從。法布樂誘使領(lǐng)頭毛毛蟲圍繞一個(gè)大花盆繞圈，結(jié)果其他的毛毛蟲跟著領(lǐng)頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個(gè)圈。這樣，整個(gè)毛毛蟲隊(duì)伍就無始無終，每個(gè)毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而復(fù)始。直到幾天后，毛毛蟲被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來。這一精美的畫面告訴學(xué)生毛毛蟲的失誤在于失去了自己的判斷，盲目跟從，進(jìn)入了一個(gè)循環(huán)的怪圈。由此導(dǎo)入本文：人在有些時(shí)候又何嘗不是如此呢？這一設(shè)計(jì)確實(shí)有列于豐富學(xué)生的見識，拓展他們的思維空間，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
除了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，還應(yīng)立足語文本位，語文意識，強(qiáng)化教學(xué)本文。為此，我在讓學(xué)生很快的領(lǐng)會文章主旨的同時(shí)，緊扣文本，強(qiáng)調(diào)字、詞的學(xué)習(xí)，揣摩語言，要求學(xué)生探究作者在寫法上的四大技巧：1、對比手法；2、擬人手法；3、排比手法；4、直接抒情。學(xué)完之后，配以鞏固練習(xí)，以使學(xué)生真正將知識轉(zhuǎn)化為技能。課堂為學(xué)生提供一個(gè)展示自己，與人交流的機(jī)會。在語文課堂中能夠真正的為學(xué)生著想，單純的讓學(xué)生交流讀文的感受，說自己想說的話。他們才可以敞開心扉，暢所欲言，說出他們的真性情。
古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義�！边@說明通情才能達(dá)理，達(dá)理必先通情，情理交融才能達(dá)到好的教學(xué)效果。因此，在語文教學(xué)中，教師在理解文學(xué)作品所要傳遞的情感之后，教師應(yīng)以富有情感的生動語言，再現(xiàn)作品所要表達(dá)的'情境。使師生雙方在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
當(dāng)然我在課堂上還留下了太多的遺憾。由于自身的原因，總覺得自己不能給學(xué)生太多，不能給學(xué)生精確的引導(dǎo)，在部分問題的理解上也不解的比學(xué)生高明，點(diǎn)撥的也不夠到位。所以，在以后的教學(xué)中，我要特別注意培養(yǎng)自己，首先，在課前充分準(zhǔn)備，其次，在課堂上要做出恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和評價(jià)。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思7
這節(jié)課的教學(xué)側(cè)重于練習(xí)學(xué)生的.語言表達(dá)能力及概括能力。所以課堂多采用提問或讓學(xué)生自己交流的方式來進(jìn)行。因?yàn)閷W(xué)生課前準(zhǔn)備充分，閱讀較好，并且對環(huán)保問題較為關(guān)注，所以整個(gè)課堂氣氛較為活躍。課外拓展延伸設(shè)計(jì)較好，學(xué)生課后完成興趣及質(zhì)量較高，類似的課以后應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。不足之處在于：學(xué)生的能力差異較為顯著，而課堂時(shí)間有限，不能使所有學(xué)生得到練習(xí)，今后的課堂學(xué)習(xí)將會在這一方面進(jìn)一步加強(qiáng)。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思8
一、教學(xué)設(shè)計(jì)意圖
本文教學(xué)可結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生從不同角度感受保護(hù)環(huán)境的重要性，激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的主人翁意識。這節(jié)課的設(shè)計(jì)主要是通過小組合作交流的方式，讓學(xué)生在讀、說、感中探究出羅布泊消逝的深層原因，從而體會人類從中應(yīng)吸取的教訓(xùn)，感受作者字里行間流露的強(qiáng)烈的憂患意識。所以，這節(jié)課的目標(biāo)定位為：朗讀課文，理解課文內(nèi)容；學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法；增強(qiáng)環(huán)保意識。同時(shí)平時(shí)所說的研究性學(xué)習(xí)方式在本節(jié)課中得以充分體現(xiàn)。
二、激活課堂的方法和手段
課前預(yù)習(xí)要求學(xué)生通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體先對羅布泊加以了解。導(dǎo)入新課時(shí)借助優(yōu)美的ppt圖片和教師反差強(qiáng)烈的語言表述，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
對羅布泊消逝的深層原因的探究主要是通過課上對重點(diǎn)語段的品讀中探究解決。同時(shí)也能從整體上感知作者在字里行間流露的強(qiáng)烈的憂患意識。隨后，聯(lián)系我國的西部大開發(fā)，請學(xué)生小組討論從羅布泊消失的深層原因中應(yīng)吸取什么教訓(xùn)？以此拓展學(xué)生思維，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識。而接下來的說話練習(xí)則能引導(dǎo)學(xué)生在感悟后自己發(fā)出“救救仙湖”，“救救人類自己”的吶喊。
三、成功和欠缺
整堂課流程順暢，基本做到教師引導(dǎo)，學(xué)生主導(dǎo)，使學(xué)生在讀、說、寫、感中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生能融入文本，體會作者的遺憾、痛心和呼吁。課后學(xué)生的環(huán)保意識也有提高。
主要的欠缺在于相關(guān)的朗讀不到位，感染力不夠，影響了最后的高潮“悲劇的制造者又是人”這一文章主旨的表現(xiàn)。
同時(shí)通過教學(xué)本文以及平時(shí)的`教學(xué)，發(fā)現(xiàn)在語文教學(xué)中運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)方式還需要思考、解決以下問題。
第一，這種方式更適合于小班額和開展小組討論，目前由于班額較大難以使每個(gè)學(xué)生都參與到同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的全部探究過程；同時(shí)，因教師的時(shí)間、精力有限，學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)過程中得不到充分的指導(dǎo)，有時(shí)甚至不知從何下手去研究，以致影響探究熱情。
第二，由于考試制度的制約，探究性學(xué)習(xí)方法，推行阻力很大。低年級學(xué)生因考試壓力小，所以老師也能放開手腳，同學(xué)們的探究熱情也很高，但一到高年級，學(xué)生用了比較多的時(shí)間和精力去應(yīng)付繁重的作業(yè)以及考試，課前預(yù)習(xí)不到位，盡管老師一再增加課內(nèi)探究時(shí)間，但效果仍不理想。
另外探究性學(xué)習(xí)還要求比較充足的教學(xué)設(shè)備和課外教育資源，在目前情況下，這些資源還有待進(jìn)一步開發(fā)。
所以探究性學(xué)習(xí)對語文教師及教育管理者都是一個(gè)挑戰(zhàn)，教育者不斷更新觀念、提高自身修養(yǎng)是不容忽視的問題。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思9
八年級下冊第三單元死有關(guān)人與自然關(guān)系的主題單元，下面我將選取的是《羅布泊，消逝的仙湖》一文，談?wù)勛约簜�(gè)人的些許體會。
都說語文教學(xué)要求工具性和人文性的統(tǒng)一，但真正要將兩者完美地結(jié)合在一起談何容易。特別時(shí)在面對《羅布泊，消逝的仙湖》之類篇幅較長的科技性散文時(shí)，一不小心就可能將一篇原本血肉豐滿的文章肢解“切片”，用一些程式化的冷漠的分析取代其實(shí)充滿情味的語言感受，使得語文課淪為不倫不類的環(huán)境保護(hù)課，甚至是思想品德課，不僅沒有起到人文教育的目的，就是連工具性教育都達(dá)不到。在《敬畏自然》一課中這個(gè)問題已或多或少地體現(xiàn)了出來，整堂課顯得氣氛沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低迷。因此，我在設(shè)計(jì)《羅布泊，消逝的仙湖》的教案時(shí)，特別注意了對學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，盡量大發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在灌輸給學(xué)生科學(xué)的素養(yǎng)之外不忘學(xué)生語言、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
俗話說，良好的開始是成功的一半。為了開好頭，我費(fèi)了許多的心思。
首先在正式上課之前，我在黑板上貼了四幅關(guān)于羅布泊的彩圖，同時(shí)故意沒加任何詮釋性的文字以引起學(xué)生的想象。
接著開始上課了，我在前幅圖下面一一做了注解，分別是“羅布泊優(yōu)美的春天”、“羅布泊旺盛的夏天”和“羅布泊成熟的秋天”，留下第四幅圖讓學(xué)生命名，結(jié)果絕大部分學(xué)生都自然而然地用了“羅布泊寒冷的冬天”這個(gè)名稱。于是我就讓學(xué)生各自從圖畫中找命名的理由，這時(shí)所有的學(xué)生都活躍起來，就連平時(shí)上課一聲不響的幾個(gè)人也在交頭接耳地小聲討論著。學(xué)生們紛紛爭著舉手要求發(fā)言，其中有一個(gè)學(xué)生的意見贏得了最多的贊同：因?yàn)楫嬅嬷须m然陽光燦爛，卻是一片的了無生氣，甚至都感覺不到一絲聲音的跡象，讓人平生一股寒意，正如同冬天里的萬物蕭條，一片死寂。
第一步既定目標(biāo)已然達(dá)到，我又順勢推出了第二步驟，告訴學(xué)生其實(shí)前面三幅都是假的，是人們想象出來的，而只有第是幅才是現(xiàn)實(shí)中真正存在的羅布泊！聽了我的話后，所有學(xué)生都剎那間從剛才的喧嚷中沉寂了下來，馬上有些反應(yīng)快的人會意地笑了，有些人則仍是丈二和尚摸不著頭腦，顯得疑惑不解。最后我用一句簡短的語言加以點(diǎn)評：“羅布泊就像是一位見證了歷史滄桑的老人，經(jīng)歷了生命的萌芽、旺盛和成熟期后，現(xiàn)在已經(jīng)到了行將就木的晚年，所有的生機(jī)都已經(jīng)消逝了”，并由此正式引導(dǎo)出課文“消逝的仙湖”，完成了第一個(gè)導(dǎo)入的環(huán)節(jié)。
接下來，我便按部就班地以生命的消逝為主線，通過尋找、分析具體的語句來梳理出曾經(jīng)的羅布泊仙湖與現(xiàn)在的羅布泊戈壁之間的巨大反差。在這個(gè)過程中出現(xiàn)了一個(gè)事先沒有預(yù)料到的小插曲：一個(gè)學(xué)生找出了文中的一句話——那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手！
對于這句話我本來只打算稍加解析，但這個(gè)學(xué)生不僅找出了這句話，還在課堂上深情地朗讀了一遍，引起了所有學(xué)生的注意。鑒于此，我馬上把原先設(shè)計(jì)好的教學(xué)思路轉(zhuǎn)向了對這句話的分析，分為以下三個(gè)階段：
第一階段，我先讓學(xué)生通過分析其中比喻、擬人修辭手法來理解這句話反映出來的現(xiàn)在的`羅布泊荒涼、死寂甚至恐怖的氣息。
第二階段，在理解句意的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀句子，借此體會作者深切而且強(qiáng)烈的惋惜、無奈、悲涼的思想感情。
第三階段，由于直抒胸臆是本文很重要的一個(gè)語言特點(diǎn)，我就以這句話末尾的感嘆號為切入點(diǎn)，讓學(xué)生去尋找其余的感嘆句，也讓教學(xué)又回到了原先的預(yù)定軌道。
很快，有的學(xué)生找到了文章第25段的“這出悲劇的制造者又是人！”我先故意挑選了位女學(xué)生來讀這句話，不出我所料的是，這個(gè)女學(xué)生一下子還不太放得開，只是中規(guī)中矩地念了一遍。她讀完之后，我適時(shí)強(qiáng)調(diào)了結(jié)尾得感嘆號的作用，并叫了一個(gè)平時(shí)比較活潑的男生用夸張一點(diǎn)的語氣大聲地再讀一遍，結(jié)果這個(gè)男生讀的時(shí)候特點(diǎn)加重了“又是人”這三個(gè)字的讀音，引起了全班同學(xué)不約而同的鼓掌贊賞，讓原本慢慢有點(diǎn)沉寂下來的課堂氣氛重新又高漲了起來。我讓全班學(xué)生模仿剛才男生的方式把這句話齊讀了一遍之后，讓要求他們尋找更多類似的句子并試著自己去試著讀一遍，然后進(jìn)行了一個(gè)朗讀比賽，課堂氣氛一時(shí)如沸水不止，連帶接下來的主題探討環(huán)節(jié)也是水到渠成地順利完成了。
在最后課外拓展中，我拋出了一則有關(guān)于新疆政府正計(jì)劃制定策略來改善羅布泊現(xiàn)狀的材料讓學(xué)生自由討論。開始時(shí)學(xué)生大都拍手稱快，羅布泊有希望恢復(fù)到以前的美麗景象。我又提了個(gè)問題：其實(shí)現(xiàn)實(shí)中與羅布泊相類似的例子不止一個(gè)，文章結(jié)尾提到的青海湖和月牙泉就是最明顯的證據(jù)。真正在破壞水資源的罪魁禍?zhǔn)资钦l？新疆政府是在給誰“買單”？讓學(xué)生帶著問題繼續(xù)討論之后，終于得出了一個(gè)共同的結(jié)論，那就是保護(hù)水資源沒有人可以是旁觀者，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。
一堂課上完了，留給了我許多的啟示：美學(xué)大師朱光潛先生曾在他的《文藝心理學(xué)》中提到審美是關(guān)于形象的直覺，在這方面多媒體教學(xué)可謂是得天獨(dú)厚，本堂課在無法使用多媒體的情況下退而求其次，運(yùn)用直觀的圖片供學(xué)生觀摩，比對羅布泊先后的巨大反差，既達(dá)到了較好的效果又激發(fā)了課堂氣氛，可謂一舉兩得。而且本堂課中我切身體會到了學(xué)生的課堂教學(xué)的主體作用，因?yàn)橛辛藢W(xué)生積極主動的參與以及良好的反應(yīng)，課堂氣氛“一波三折”，整堂課有如一場波瀾起伏的音樂會般美妙動人、余音繞梁。另外，語文教學(xué)需堅(jiān)持“本本主義”也是一大收獲，聲嘶力竭地喊一些空洞的口號和抓住文本，品讀語言，體味語境，從而把握來把握內(nèi)涵相比，效果不可同日而語。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思10
亮點(diǎn)：語文教學(xué)面對的是一篇篇感懷抒情的文學(xué)作品，處處流動著豐富的情感，教師的教學(xué)語言也應(yīng)當(dāng)充滿感情色彩，沒有感情的語文教學(xué)是蒼白無力的。所以在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》時(shí)，我把重點(diǎn)放在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的自身情感上。
培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生情感的前提當(dāng)然是教師要有充分的課前準(zhǔn)備，應(yīng)該認(rèn)真地去看、去體會，只有教師的語言投入了感情，學(xué)生的感情才能被真正激發(fā)。這種想法在上課時(shí)也得到了充分的證明，在朗讀到描寫胡楊樹這部分文字時(shí)，我用了三個(gè)“一千年”（生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年）來形容胡楊樹，把它原本那種堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)的性格充分表現(xiàn)出來，并與文中的“２０年”加以對比，強(qiáng)烈的反差充分調(diào)動了學(xué)生的感情，并讓學(xué)生在自己朗讀后交流讀文的感受，說自己想說的話，暢所欲言。
不足：在部分問題的理解上也不比學(xué)生高明，有時(shí)候點(diǎn)撥的也不夠到位。
改進(jìn)措施：在以后的教學(xué)中，在課前還要更加充分準(zhǔn)備，在課堂上要做出恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和評價(jià)。
在《羅布泊——消逝的仙湖》這篇文章的教學(xué)過程當(dāng)中，我主要注重的是體會平實(shí)、精煉的語言和感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。文章內(nèi)容盡管很簡單，但卻有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量。首先我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們快速閱讀全文，并讓同學(xué)們思考課文所描述的羅布泊過去是什么樣子，現(xiàn)在又是怎樣一番景象？它消逝的原因是什么？造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？為什么人們會制造悲劇，自討苦吃？
接下來是對文章的局部探究。主要是讓學(xué)生深入體會作者強(qiáng)烈的憂患意識，學(xué)習(xí)列數(shù)字、作比較、擬人、排比等手法對增強(qiáng)文章表現(xiàn)力的重要作用。羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，兩種截然不同的景象的描述及具體數(shù)字的羅列，形成巨大的落差，產(chǎn)生了震撼人心的力量。將枯死的胡楊和羅布泊擬人化，賦予它們以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已？又如連用四個(gè)“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化。篇末三個(gè)“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。而直接的抒情，如“此時(shí)此刻，我們停止了說笑，那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重�！边@樣的抒情讓人共鳴，讓讀者也深深地痛心，深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，覺悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自己。
分析完文章內(nèi)容，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們反觀這篇課文。微觀上，本文運(yùn)用了大量的對比手法，擬人手法和排比手法，讓感受形象性。文章還列舉數(shù)據(jù)，使得敘述事實(shí)真實(shí)可靠。宏觀上本文的體裁是一篇報(bào)告文學(xué)，它兼有新聞和文學(xué)兩種特點(diǎn)。新聞要求真實(shí)；文學(xué)要求形象性、抒情性。本本則把這兩者有機(jī)的融合在一起，渾然天成。本文的立意深刻，強(qiáng)調(diào)了地球和家是是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。在解讀本文的同時(shí)我也注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理性精神和人文情懷。
《羅布泊，消逝的.仙湖》教學(xué)反思
從研究性學(xué)習(xí)實(shí)施兩年多的情況來看，絕大多數(shù)學(xué)校選取的是開放性的內(nèi)容作為研究主題。同學(xué)走出課堂提出問題、動手實(shí)驗(yàn)、調(diào)查訪談；同學(xué)之間相互合作、一起探究，一種新的學(xué)習(xí)方式影響著同學(xué)。可是，一回到課堂，同學(xué)就又恢復(fù)了和原來一樣，進(jìn)行著保守式的學(xué)習(xí)、聽課、記憶、考試，同學(xué)又成了一臺機(jī)器。雖然在保守的講授式的學(xué)習(xí)條件下，教師也強(qiáng)調(diào)啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的精心設(shè)計(jì)、精心組織、精心實(shí)施，但是教師是依照預(yù)定的目的把同學(xué)的思路引導(dǎo)到自身事先設(shè)計(jì)好的路子上來的，課堂氣氛可能很熱烈，師生之間配合默契，可是同學(xué)很少問為什么。因此，研究性學(xué)習(xí)的開設(shè)，其意義不只僅是增設(shè)了一門新的課程，而應(yīng)該是教育觀念、教學(xué)模式的一場深刻革新。
我們不只把研究性學(xué)習(xí)看作一門必修課，還應(yīng)在課內(nèi)課外各種活動中體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)，特別是應(yīng)在課堂教學(xué)中，依照學(xué)科特點(diǎn)，鼓勵(lì)同學(xué)發(fā)揮主體作用，多給同學(xué)自主活動的時(shí)間和空間，培養(yǎng)他們積極大膽地思維、想象、提問、猜想的意識和能力，培養(yǎng)他們多方位考慮問題的思維習(xí)慣，讓同學(xué)養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、考慮問題、解決問題的習(xí)慣。在平時(shí)的教學(xué)中，我就主張四個(gè)“不”，同學(xué)能論述的教師不講解，同學(xué)能解決的教師不替代，同學(xué)能理解教師不暗示，同學(xué)能提問的教師不先問，在優(yōu)秀教案中我竭力體現(xiàn)這個(gè)理念，更多地關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過程與方法，重視交流與合作，重視能力與應(yīng)用。
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在學(xué)習(xí)了《羅布泊，消逝的仙湖》后，我又對我的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了反思。首先，在字詞基礎(chǔ)方面做得很不好，幾乎被預(yù)習(xí)帶過了，沒有加以詳細(xì)講解，所以板上學(xué)生的字詞積累方面有點(diǎn)差。其次，由于學(xué)生積淀不足，且老師沒有充分考慮班上的實(shí)際情況和學(xué)生的語文素養(yǎng)，所以設(shè)計(jì)得有點(diǎn)深了，學(xué)生不能完全吸收知識內(nèi)涵。但是，在拓展方面還是聯(lián)系了許多世紀(jì)的例子，讓學(xué)生深刻體會到了人類生存現(xiàn)狀、人類對自然環(huán)境的破壞以及因此對人類自身產(chǎn)生的`危害。學(xué)生發(fā)言后，老師的點(diǎn)評不足。在課后拓展學(xué)習(xí)中，老師沒有給學(xué)生整理出一篇可以做示范的公開信，因此，學(xué)生的這次作業(yè)情感方面是足了，但是表達(dá)方面還是有很大缺陷的。
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新的語文教材，加強(qiáng)了給學(xué)生審美體驗(yàn)、情感熏陶的文章的選入。這一鮮明的變化，其實(shí)也明確地提示我們：語文教育要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，更多地關(guān)注人文性，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：“對于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這一標(biāo)準(zhǔn)也告訴我們：語文教學(xué)要既重認(rèn)知又重情感，既重理性又重感性，既重工具又重人文，尤其是在閱讀目標(biāo)上，應(yīng)糾正長期流行的理性化分析的偏差，強(qiáng)化感受性，強(qiáng)化體驗(yàn)性。
初讀這篇課文，我的心就被震撼了，由美麗的仙湖到蒼涼的沙漠，那該是一場怎樣令人惋惜和痛苦的巨變啊!我多想看看過去的仙湖!我又多想再看看如今的沙漠。我想，假如我到了那里，一定是淚流滿面。我更想痛斥造成這場悲劇的人類啊!我想，我一定要讓學(xué)生在觸目驚心之中受到震撼，去熱愛自己的家園。
基于新課標(biāo)理念和自己的閱讀感悟，對于《羅布泊，消逝的仙湖》一課，我的教學(xué)總體設(shè)想是：帶學(xué)生進(jìn)行一次震撼人心的心靈之旅。
該單元也是一個(gè)人與自然為主題的單元，四篇文章從不同角度談到了人與自然的密切關(guān)系。那么，讓學(xué)生在文本中體悟情感，認(rèn)識當(dāng)今的生態(tài)環(huán)境，樹立生態(tài)保護(hù)意識就是這一課的重點(diǎn)。
然而，學(xué)生對于羅布泊并不熟悉，對于它的變化沒有真正目睹，他們能夠走進(jìn)文字中嗎?能夠達(dá)到真正的心靈震撼嗎?為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實(shí)到文本的橋梁，我決定利用多媒體教學(xué)，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，利用畫面、背景音樂，為學(xué)生提供真實(shí)的情境，解決教學(xué)的'難點(diǎn)。課前播放《月牙泉》歌曲，創(chuàng)設(shè)憂郁的情境。再讓學(xué)生觀看羅布泊的圖片，讓學(xué)生從感情上得到初步觸動，再由圖片進(jìn)入文本，通過抒情語句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。注重多形式朗讀，讀中悟情，并在朗讀中體會對比、排比、擬人等手法的效果，從而弄清羅布泊變化的原因，理解作者的寫作意圖，樹立環(huán)保觀念。
通過本課教學(xué)，我的收獲與反思如下：
1、環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層深入。先由歌曲入境，再由課題入情。看圖片，粗略感知變化;讀文字，細(xì)細(xì)體驗(yàn)變化。心靈受到震撼，自然地分析變化原因，激起對人類行為的譴責(zé)與痛恨。最后由課文聯(lián)系生活，交流生活中的環(huán)境破壞實(shí)例，多形式自由表達(dá)對人類的呼吁與勸戒。直觀的圖片欣賞與感性的文本朗讀相結(jié)合，多形式的朗讀展示與開放的評價(jià)指導(dǎo)結(jié)合，課內(nèi)與課外結(jié)合，整個(gè)過程自然、流暢、生動。
2、營造氛圍，提供情境，注重情感體驗(yàn)。多媒體課件的運(yùn)用在本課發(fā)揮了重要的作用�！对卵廊窇n郁的歌詞與旋律，為學(xué)生營造了一種憂傷的情感氛圍。當(dāng)他們從課題中體驗(yàn)到惋惜之情后，再觀看羅布泊往日與今朝的對比圖片，心靈從一個(gè)高峰跌落到低谷，他們那種凝重的表情，小聲的驚訝，表明他們已經(jīng)受到了強(qiáng)烈的震撼。再從直觀的圖片進(jìn)入到生動的文本，有了前面良好的情感鋪墊，學(xué)生一下子就動情了。在解說羅布泊舊貌時(shí)，滿含贊美和喜悅;而讀到今日慘狀，字字哀婉，聲聲嘆惜，句句沉重，已無需我用過多的語言來指導(dǎo)，也不需再用豐富的語言來“煽情”，作者的生動形象的文字已激起了他們的共鳴，他們已身臨其境，如入其地，如觀其境，在觸目驚心的旅程中引發(fā)了對人類盲目行為的譴責(zé)與痛恨。他們對于“這出悲劇的制造者又是人”中“又”字的重讀，對于“救救月牙泉、救救青海湖”的急切的呼吁，感染了每個(gè)人的心靈，課堂也進(jìn)入了高潮。所以，在聯(lián)系生活談環(huán)境污染實(shí)例后，他們對于人類的呼吁和訴說就顯得那么直露，那么憤慨，那么深情。
注重情感體驗(yàn)，是《語文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。我想，也正因?yàn)楸菊n為學(xué)生提供了恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，學(xué)生的情感體驗(yàn)才那么充沛，那么投入。文章不是無情物，字字句句吐衷腸。我想，有情感的語文課才是真正稱得上語文課的。
3、注重朗讀，以讀觀“變”，以讀悟情。在本節(jié)課中，我堅(jiān)持以學(xué)生為中心，讓他們自由讀課文，根據(jù)提供的畫面，在文中找恰當(dāng)文字配解說詞，使畫面與文本巧妙融合，學(xué)生自主靈活地選擇畫面解說，又讓學(xué)生互相進(jìn)行解說評價(jià)，不斷地讀、評、讀，最終得到真實(shí)的情感體驗(yàn)。在讀的過程中，多種形式交互進(jìn)行，個(gè)人展示讀、小組讀、男女讀、齊讀相結(jié)合，朗讀文本與靜觀畫面結(jié)合，朗讀文本與體驗(yàn)修辭效果結(jié)合，于朗讀中進(jìn)行無痕的知識傳授，于朗讀中進(jìn)行震撼人心的心靈之旅。
當(dāng)然，本課也有諸多不足之處。例如本課把“悟情”作為重點(diǎn)，對于文章的比喻、擬人、對比、列數(shù)字等手法運(yùn)用強(qiáng)調(diào)較少，只是略作點(diǎn)綴，相對于工具性來說的“語文味”又似乎淡了一些。雖以學(xué)生的活動為主，但學(xué)生的互動活動較少，尤其是沒能較好地體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)方式。
和學(xué)生一起歷經(jīng)這一趟心靈之旅，愛護(hù)家園的意識更加濃烈，追求教學(xué)藝術(shù)的信心也更充足!
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思13
今天按照學(xué)校整體工作的安排，我講了一節(jié)公開課，內(nèi)容是八年級語文第三單元的“羅布泊，消逝的仙湖”，我是這樣導(dǎo)入的：
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章題目叫，首先，我們從文章的題目入手，我提出幾個(gè)問題大家來思考：
1、“消逝”為什么不用“消失”？
2、“仙湖”的“仙”在這里如何理解？
3、大家體會文章題目中流露出了作者怎樣的感情？
同學(xué)們，進(jìn)行討論很清楚的從文章的題目中可以獲得到信息是：一個(gè)美麗的湖泊消逝了，表達(dá)的是一種惋惜，痛惜，譴責(zé)……之情。
接著我分別讓學(xué)生在文中找出昨天羅布泊的美麗，今日羅布泊的荒涼，并配以畫面讓學(xué)生用解說的形式朗讀，并指導(dǎo)學(xué)生在讀的時(shí)候，注重自己的情感表達(dá)。
讀昨日的羅布泊時(shí)，“牛馬成群，綠樹環(huán)繞，河流清澈”讓同學(xué)們體會到愉悅、高興、自豪……。
讀今日的羅布泊時(shí)“沒有一棵草，一條溪，不見一只鳥”讓大家體會到那種痛苦和無奈。
很自然的引入了情感教育：我們應(yīng)該做些什么，來愛護(hù)我們身邊的一切。
以上是本節(jié)課的.構(gòu)思，上完這節(jié)課我覺得有如下收獲：
1、分析一篇文章從文章的題目入手，方便學(xué)生整體感知課文，減輕學(xué)生的閱讀壓力。特別是比較長的文章，如果讓學(xué)生在讀之前不及時(shí)的從文章的題目中捕捉到正確的信息，不利于學(xué)生對整篇文章的感知。
2、語文課堂上要重視朗讀的訓(xùn)練。新課改中體現(xiàn)了教師要精講，對于學(xué)生來說，我們需要的是有效的課堂活動，我認(rèn)為初中階段語文學(xué)科來說最有效的課堂活動，就是朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀中體會文中精美的句子，在讀中體會作者的思想情感，在讀中提升自己的閱讀欣賞能力。
不足的地方：
1、我覺得學(xué)生回答問題非常踴躍，可是我對如何安排學(xué)生發(fā)言做的不好，學(xué)生的發(fā)言顯的有些亂，重復(fù)發(fā)言多。
2、文中留給學(xué)生拓展的時(shí)間少，比如：我們應(yīng)該如何做，做一個(gè)環(huán)保人士，讓大家找，我想：對同學(xué)們本身就是一種教育，這個(gè)時(shí)間有點(diǎn)短。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思14
對教學(xué)重點(diǎn)的突破基本完成，但是對作者情感的把握并未落實(shí)，這是不應(yīng)該疏忽掉的一個(gè)環(huán)節(jié)。可以將這一環(huán)節(jié)安排在對羅布泊今昔對比的.探究之后，啟發(fā)學(xué)生思考作者的心理變化，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀文中描寫羅布泊現(xiàn)狀的有關(guān)段落，找出飽含情感的語句進(jìn)行討論明確。教師適當(dāng)引導(dǎo)，作者的情感傾向是很明顯的——全文充滿痛惜之情，為羅布泊生態(tài)環(huán)境的破壞而痛惜，為人們的盲目性造成的悲劇而痛惜。
這一遺憾只能留待第二課時(shí)解決了。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思15
葉圣陶在《閱讀與寫作》一文中說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍上站著讀者，那邊的橋堍上站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才能和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合�！痹鯓硬拍芡ㄟ^文字這道橋梁，走進(jìn)作者的心靈世界？《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這就告訴我們，語文教學(xué)是一個(gè)情感體驗(yàn)的過程，是師生雙方情感受共鳴的過程。語文教師的職責(zé)就是要把課文中蘊(yùn)含的生命形態(tài)、情感形態(tài)有機(jī)地融入自己的個(gè)體審美體驗(yàn)中，再轉(zhuǎn)化為鮮活的情感的雨露，澆灑到學(xué)生的心田，使他們興奮起來，震驚起來，在強(qiáng)烈的情感驅(qū)使下，學(xué)知識、長智慧，懂道理、明人生。
1．創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生積極走進(jìn)文本
《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文中生動的描寫、深摯的感情深深地打動了我。但是我面對的是一些對羅布泊一無所知的學(xué)生，他們能夠走進(jìn)文本中嗎？能像我一樣為羅布泊的滄桑巨變震憾嗎？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主的學(xué)習(xí)情境”。為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實(shí)到文本的橋梁，我利用多媒體輔助教學(xué)，搜集了羅布泊過去和現(xiàn)在的
圖片，用一幅幅生動、直觀的圖片為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生初讀課文后，對文本有了一定程度的感知，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再觀看羅布泊的圖片就仿佛如臨其境，這樣學(xué)生就從感情上得到進(jìn)一步的觸動。接下來學(xué)生再由圖片進(jìn)入文本，通過抒情語句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。
2．激發(fā)興趣，讓學(xué)生深情對話文本
蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生帶著一種無比高漲的激勵(lì)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展開的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識和感覺自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣，為人的智慧和偉大感到驕傲�！蹦潜闶钱a(chǎn)生學(xué)習(xí)上的“高峰體驗(yàn)”，即處于最歡喜、最幸福、最完善的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率自然理想。在本節(jié)課堂教中，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生扮演中央電視臺《走遍中國》欄目組記者給羅布泊之行組織解說，這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，為學(xué)生搭建了一座展示自我的舞臺，大大調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在自主合作的活動中充分表現(xiàn)自我，在“自我實(shí)現(xiàn)”的過程中不斷獲得成功的歡樂體驗(yàn)。課文的朗讀聲情并茂，那是學(xué)生與作者心靈的溝通；自己組織的解說詞生動流暢、羅布泊之行的感受震撼深刻，那是學(xué)生與作者情感的`共鳴。己心之悟，最是至深。應(yīng)該說學(xué)生已經(jīng)通過文字這道橋梁，走進(jìn)了文本，走進(jìn)作者的心靈世界，并且從中獲得了有益的啟示：環(huán)境破壞觸目驚心，環(huán)境保護(hù)刻不容緩！
3．構(gòu)建橋梁，讓學(xué)生主動走向生活
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類，關(guān)注自然”“關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，也就是說語文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語文來源于生活，也應(yīng)該服務(wù)于生活。兩耳博聞窗外事，才能讀活教科書。語文教學(xué)必須走出象牙之塔，面向生活，關(guān)注時(shí)代。由羅布泊作者想到了青海湖、月牙泉，學(xué)生又想到了遭遇特大旱災(zāi)的重慶、沙塵飛揚(yáng)的北京、停噴的趵突泉、斷流的黃河……面對日趨惡化的環(huán)境，人類應(yīng)怎樣做？我們應(yīng)怎樣做？這正是作者希望讀者思考的，這是每一個(gè)同學(xué)應(yīng)該關(guān)注的。
一節(jié)課的閱讀交流，我們的思想跟隨作者筆下的文字進(jìn)行了一次難忘的羅布泊之旅，一次足以震撼我們生命的心靈之旅。
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