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三顧茅廬課文教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長，我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么問題來了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？以下是小編收集整理的三顧茅廬課文教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三顧茅廬課文教學(xué)反思1
1、“生活處處皆語文�！�
課堂上的40分鐘，就是學(xué)生生命里的40分鐘，學(xué)生是在學(xué)語文。而課前的預(yù)習(xí)，課后的鞏固，各種實踐活動，學(xué)生都在學(xué)語文，用語文。我們老師應(yīng)該充分理解語文的工具性和人文性，使語文的外延與生活的外延緊密銜接。老師不單是完成指定的教學(xué)任務(wù)，而應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生的求知欲。特別是像這一類歷史性題材而且是選自古典名著的美文，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生到美的`世界去探求，去創(chuàng)造，讓知識內(nèi)外溝通。這樣的教學(xué)才具有可持續(xù)性。
2、“功夫在課外，得法于課內(nèi)�！�
要讓學(xué)生在廣闊的天地里學(xué)語文，首先必須上好語文課，使學(xué)生愛語文。這節(jié)課較好地改變了目前教學(xué)中過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，摒棄繁瑣的分析，以發(fā)展學(xué)生的思維為重點，讓學(xué)生自讀自悟、樂于探究、主動求知，體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的核心理念——在合作學(xué)習(xí)中促進(jìn)學(xué)生積極主動地發(fā)展。
三顧茅廬課文教學(xué)反思2
文中第二自然段寫的是張飛和劉備對待諸葛亮兩種截然不同的態(tài)度：劉備決定第三次到隆中，張飛嚷著要用繩子捆來，劉備生氣責(zé)備。劉備為什么“生氣地說：‘你一點也不懂尊重人才……’”？什么叫尊重人才？怎樣才叫尊重人才？諸葛亮是人才嗎？面對這一連串的問題，如果學(xué)生不明白，就無法理解當(dāng)時劉備為什么“生氣”。那怎樣幫助學(xué)生解惑呢？在教學(xué)這一部分時，我讓學(xué)生仔細(xì)讀書，從課文中找到“人才”的解釋——文中第四自然段，進(jìn)而觀察劉備是怎樣對待人才的——文中第三自然段“離諸葛亮的住處還有半里多路……同諸葛亮見面”。最后，回到第二自然段，讓學(xué)生再去解答先前的種種疑問。此時，學(xué)生對此處劉備的虔誠、張飛的粗魯已能把握的`入木三分。
文中寫劉備第三次見諸葛亮?xí)r，表現(xiàn)得極為虔誠，總是“輕輕的”。
（1）到諸葛亮的家后，劉備“上前輕輕敲門”。此時，劉備并不知道諸葛亮在睡覺，除了說明劉備一向有這種好習(xí)慣望，更能說明文章后面的他和諸葛亮之間的“魚”“水”情誼，心有靈犀。
�。�2）當(dāng)?shù)弥T葛亮正在午睡后，“劉備輕輕地走進(jìn)去”，等候諸葛亮，則是進(jìn)一步寫劉備對諸葛亮的敬重。
�。�3）等候多時的劉備終于等到諸葛亮醒了，于是“快步走進(jìn)”草堂。既說明劉備求才心切，也隱含著劉備怕耽誤諸葛亮的時間之意，充分表現(xiàn)了劉備對人才的尊重。
三顧茅廬課文教學(xué)反思3
今天是我一日活動開課，課題是《三顧茅廬》。這篇課文是我國古代四大名著之一《三國演義》中“三顧茅廬”的節(jié)選，主要講了劉備第三次前往隆中，邀請諸葛亮出山，輔助自己完成一統(tǒng)中國的大業(yè)。教學(xué)目標(biāo)是通過語言文字讓學(xué)生感受劉備的尊重人才、誠心誠意和諸葛亮的雄才大略。上完后，我有以下幾點感受：
�。ㄒ唬⒊晒χ�。
這堂課我總體把握教材挺好，教學(xué)思路比較清晰，圍繞“劉備憑什么打動諸葛亮”和“諸葛亮究竟是個怎么樣的人”來展開教學(xué)，符合中年級“整體把握，突破難點”的教學(xué)思想。在具體的操作上，又抓住主要的語句讓學(xué)生朗讀、感悟、體會，因此，一堂課下來，學(xué)生真切地感受到了劉備禮賢下士、求賢若渴的思想品質(zhì)，也領(lǐng)略了諸葛亮的才華橫溢，學(xué)生積極性很高。興趣很濃，基本達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。
�。ǘ�、存在問題。
�。�1）細(xì)節(jié)處理不夠好。這正是我上課的`缺點所在，大方向不錯，整體把握也還可以，但小缺點卻很多，該引導(dǎo)時不引導(dǎo)，該深入時不深入，該提升時不提升，蜻蜓點水，浮光掠影。如果說細(xì)節(jié)決定成敗的話，那根本就是一堂不成功的課。
�。�2）教師的“講”偏多。從傳統(tǒng)教學(xué)一路走過來的我，總突不破“講課”這個怪圈。雖說沒有“口若懸河”“滔滔不絕”這個本事，也總是我的話偏多，是擔(dān)心學(xué)生不會嗎？有一點；是易于控制課堂嗎？有一點；是顯示自己的才學(xué)嗎？我說也有一點。作為旁觀者的聽課老師是清楚的，他們一針見血地指出，我所認(rèn)為的精彩之處正是這堂課的不足處，這使我茅塞頓開，受益匪淺。
�。ㄈ�、課后反思。
“上一堂公開課，能夠快速提高自己的課堂教學(xué)水平”這話一點也不假。雖然上課前作了充分的準(zhǔn)備，上課時擺足了功夫，但平時自己的不足還是像狐貍尾巴一樣暴露無遺，知識的不足，語言的貧乏，激情的不夠……特別是駕馭課堂的能力，更是深感不足，面對即時生成的信息就顯得束手無策。也就在這時，眼前不由自主浮現(xiàn)出特級教師那行云流水、精彩紛呈的課，那幽默的話語，智慧的點撥，常常使課堂靈動而富有獨特的個性，令我們這些嘆為觀止。那知臺上一分鐘，臺下十年功，看來要想真正上出一堂好課來，功夫要花在課外。
三顧茅廬課文教學(xué)反思4
《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬，誠心誠意邀請諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國家大業(yè)的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對祖國的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。
聽了馬老師執(zhí)教的《三顧茅廬》這一課，整節(jié)課教者都落實新課程理念，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，積極倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，課堂開放而有活力。
一、在學(xué)生品讀劉備斥責(zé)張飛的話時，通過朗讀，學(xué)生基本體會到了劉備的誠心誠意，這時我引導(dǎo)學(xué)生了解劉備、張飛、關(guān)羽三人的關(guān)系，引出“桃園結(jié)義”的典故。從而使學(xué)生既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責(zé)自己拜把子的'兄弟，真可謂是誠心誠意。我們常說：興趣是最好的老師。學(xué)生對課外閱讀有了興趣，我想，經(jīng)過一段時間以后，學(xué)生必定會積累豐富的語言材料，學(xué)生的語文素養(yǎng)會快速的提高，使學(xué)生終身受用。
二、閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，要珍視學(xué)生獨特的感受，體驗和理解。引出探究重點：劉備是怎樣誠心誠意邀請諸葛亮的？（自由讀課文，用符號劃出表現(xiàn)“劉備”的詞句，用自己喜歡的方式讀。）特別是第三自然段的教學(xué)，教師抓住劉備與張飛的對話，采用分角色讀，指名讀等多種形式，在讀中感悟人物的性格和品質(zhì)。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，要珍視學(xué)生獨特的感受，體驗和理解。
1、從語言方面探究
2、從行動方面探究（抓重點詞句，指導(dǎo)朗讀。）
3、從環(huán)境描寫方面（數(shù)九寒天）
4、從張飛態(tài)度方面（訓(xùn)斥張飛的魯莽）
總之，馬老師以問題引導(dǎo)探究，讓學(xué)生在信息重組、比較分析、多向開放，自由質(zhì)疑的提高和情境中探究，為學(xué)生提供一個更開闊的、更活躍的探究平臺。問題的解決，激起學(xué)生強烈的探究欲望，又能激起學(xué)生進(jìn)一步深入閱讀，不斷鉆研，在良性循環(huán)中最終形成積極探究的心理傾向。
三顧茅廬課文教學(xué)反思5
小學(xué)語文“審美—品讀”式教學(xué)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康審美情感為內(nèi)涵，注重知識與能力、過程與方法的和諧統(tǒng)一，注重情感、態(tài)度、價值觀的有機整合，注重教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的美，注重教學(xué)過程中的美讀感悟多元解讀，通過讀去感悟語言美、景色美、人物形象美、人文美等到諸多美的因素，這樣就得從角契入，把著眼點放在對學(xué)科教學(xué)的“審美”“品的構(gòu)建上去
我以《三顧茅廬》為例，來簡單的談一談。
審美是以體驗為核心的個性化的情感教育。審美體驗的本質(zhì)是一種對象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過程中，體驗是最成功的前提活動。我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗的過程。小學(xué)語文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉(zhuǎn)化為“感”的'積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。
即教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，尊重學(xué)生的內(nèi)在需求，將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個良好的情感傾向，以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動體驗探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗探究的機會，便很快投入到語言實踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時也喚起了學(xué)生對更大興趣和強烈的創(chuàng)新意識，這正是我們所應(yīng)追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個性，我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子，簡明扼要要說言中之意，再讓學(xué)生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進(jìn)行個性朗讀，將自己的理解與體會寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。
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