梁?jiǎn)⒊?/p>
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編幫大家整理的梁?jiǎn)⒊�，希望能夠幫助到大家�?/p>
![梁?jiǎn)⒊?/></p>
<h2>梁?jiǎn)⒊?</h2>
<p> 1、患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。</p><p> 2、老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。</p><p> 3、磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。</p><p> 4、何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？ 樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？</p><p> 5、人生百年，立于幼學(xué)。</p><p> 6、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。</p><p> 7、心安理得，海闊天空。</p><p> 8、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。</p><p> 9、少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。</p><p> 10、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。</p><p> 11、相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。</p><p> 12、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。</p><p> 13、成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。</p><p> 14、凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。</p><p> 15、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。</p><p> 16、成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。</p><p> 17、科學(xué)的.根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。</p><p> 18、師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定。</p><p> 19、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。</p><p> 20、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。</p><p> 21、國(guó)家之主人為誰(shuí)？即一國(guó)之民是也。</p><p> 22、民主制度，天下之公理。</p><p> 23、非精不能明其理，非博不能至于約。</p><p> 24、歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。</p><p> 25、今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。</p><p> 26、資本主義社會(huì)里的民主是一種殘缺。</p><p> 27、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。</p><p> 28、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。</p><p> 29、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。</p><p> 30、成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。</p><p> 31、為學(xué)當(dāng)有實(shí)功，有實(shí)用。</p><p> 32、紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。</p><p> 33、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從真美合一的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。</p><p> 34、世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之。</p><p> 35、我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。</p><h2>梁?jiǎn)⒊?</h2>
<p> 1、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 2、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 3、重精神，貴德育�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 4、磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 5、少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 6、世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 7、凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 8、相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 9、物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 10、人生百年，立于幼學(xué)�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 11、重人者人恒重之，侮人者人恒侮之�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 12、為學(xué)當(dāng)有實(shí)功，有實(shí)用�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 13、物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰；茍不自新，何以獲存�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 14、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 15、競(jìng)爭(zhēng)者，進(jìn)化之母也�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 16、師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 17、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 18、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 19、紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃�？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 20、六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 21、昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義；今日欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 22、民主制度，天下之公理�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 23、老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)。老年人如瘠牛，少年人如乳虎�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 24、世事滄桑心事定，胸心海岳夢(mèng)中飛�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 25、學(xué)其所用，用其所學(xué)�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 26、大陸山河若破碎，巢覆完卵難為功�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 27、今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 28、成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 29、成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 30、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 31、非精不能明其理，非博不能至于約。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 32、何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 33、集中十九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 34、心安理得，海闊天空。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 35、人生須知負(fù)責(zé)任的`苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 36、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 37、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 38、無(wú)專精則不能成，無(wú)涉獵則不能通也。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 39、言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 40、過(guò)渡時(shí)代，必有革命�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 41、國(guó)家之主人為誰(shuí)？即一國(guó)之民是也。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 42、患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 43、資本主義社會(huì)里的民主是一種殘缺�！�?jiǎn)⒊?/p><p> 44、樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 45、我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 46、歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。——梁?jiǎn)⒊?/p><p> 47、何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？——梁?jiǎn)⒊?/p><h2>梁?jiǎn)⒊?</h2>
<p> 1、心安理得：自己認(rèn)為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無(wú)邊無(wú)際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。</p><p> 2、人生百年，立于幼學(xué)。</p><p> 3、今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。</p><p> 4、歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。</p><p> 5、來(lái)在社會(huì)上可以不必求人，亦足自立。</p><p> 6、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。</p><p> 7、相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。</p><p> 8、人生目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的，為愛(ài)美而美，也可以說(shuō)為的是人生目的`。因?yàn)閻?ài)美本來(lái)是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫人生黑暗，也不能不說(shuō)是美。</p><p> 9、詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂消盡國(guó)魂空。集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁!</p><p> 10、獻(xiàn)身甘作萬(wàn)矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當(dāng)思我，舉國(guó)猶狂欲語(yǔ)誰(shuí)?世界無(wú)窮愿無(wú)盡，海天寥廓立多時(shí)。</p><p> 11、男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無(wú)志。</p><p> 12、非精不能明其理，非博不能至于約。</p><p> 13、法者，天下之公器也;變者，天下之公理也。</p><p> 14、千金劍，萬(wàn)言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語(yǔ)，醒后一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強(qiáng)半為消磨。</p><p> 15、磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。</p><p> 16、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。</p><p> 17、世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之。</p><p> 18、我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀;眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。</p><p> 19、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。</p><p> 20、吾今為一言以蔽之，曰：變法之本在育人才。人才之興在開(kāi)學(xué)校。</p><p> 21、成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。</p><p> 22、凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。</p><p> 23、何時(shí)睹澄清，一灑民生艱?</p><p> 24、六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之;正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之;語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之;律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。</p><p> 25、自信與驕傲有異;自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。</p><p> 26、樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)?</p><p> 27、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。</p><p> 28、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。</p><p> 29、國(guó)家之主人為誰(shuí)?即一國(guó)之民是也。</p><p> 30、拍碎雙玉斗，慷慨一何多!滿腔都是血淚，無(wú)處著悲歌。三百年來(lái)王氣，滿目山河依舊，人事竟如何?</p><p> 31、成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。</p><p> 32、少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。</p><h2>梁?jiǎn)⒊?</h2>
<p> 1）今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。</p><p> 2）科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。</p><p> 3）國(guó)家之主人為誰(shuí)？即一國(guó)之民是也。</p><p> 4）患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。</p><p> 5）吾今為一言以蔽之，曰：變法之本在育人才。人才之興在開(kāi)學(xué)校。</p><p> 6）成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。</p><p> 7）男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無(wú)志。</p><p> 8）非精不能明其理，非博不能至于約。</p><p> 9）法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。</p><p> 10）詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂消盡國(guó)魂空。集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁！</p><p> 11）磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。</p><p> 12）心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。</p><p> 13）凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。</p><p> 14）何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？</p><p> 15）拍碎雙玉斗，慷慨一何多！滿腔都是血淚，無(wú)處著悲歌。三百年來(lái)王氣，滿目山河依舊，人事竟如何？</p><p> 16）自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。</p><p> 17）樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？</p><p> 18）成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。</p><p> 19）男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。</p><p> 20）人生百年，立于幼學(xué)。</p><p> 21）心安理得：自己認(rèn)為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無(wú)邊無(wú)際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。</p><p> 22）歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。</p><p> 23）來(lái)在社會(huì)上可以不必求人，亦足自立。</p><p> 24）美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。</p><p> 25）相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。</p><p> 26）人生目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的'，為愛(ài)美而美，也可以說(shuō)為的是人生目的。因?yàn)閻?ài)美本來(lái)是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫人生黑暗，也不能不說(shuō)是美。</p><p> 27）千金劍，萬(wàn)言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語(yǔ)，醒后一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強(qiáng)半為消磨。</p><p> 28）獻(xiàn)身甘作萬(wàn)矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當(dāng)思我，舉國(guó)猶狂欲語(yǔ)誰(shuí)？世界無(wú)窮愿無(wú)盡，海天寥廓立多時(shí)。</p><p> 29）世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之。</p><p> 30）我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。</p><p> 31）六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。</p><p> 32）少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。</p><h2>梁?jiǎn)⒊?</h2>
<p> 1、成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。</p><p> 2、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。</p><p> 3、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。</p><p> 4、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。</p><p> 5、磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。</p><p> 6、來(lái)在社會(huì)上可以不必求人，亦足自立。</p><p> 7、歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。</p><p> 8、心安理得：自己認(rèn)為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無(wú)邊無(wú)際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。</p><p> 9、獻(xiàn)身甘作萬(wàn)矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當(dāng)思我，舉國(guó)猶狂欲語(yǔ)誰(shuí)？世界無(wú)窮愿無(wú)盡，海天寥廓立多時(shí)。</p><p> 10、世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之。</p><p> 11、拍碎雙玉斗，慷慨一何多！滿腔都是血淚，無(wú)處著悲歌。三百年來(lái)王氣，滿目山河依舊，人事竟如何？</p><p> 13、相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。</p><p> 14、人生目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的`，為愛(ài)美而美，也可以說(shuō)為的是人生目的。因?yàn)閻?ài)美本來(lái)是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫人生黑暗，也不能不說(shuō)是美。</p><p> 15、詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂消盡國(guó)魂空。集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁！</p><p> 16、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。</p><p> 17、成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。</p><p> 18、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。</p><p> 19、男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無(wú)志。</p><p> 20、六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。</p><p> 21、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從真美合一的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。</p><p> 22、吾今為一言以蔽之，曰：變法之本在育人才。人才之興在開(kāi)學(xué)校。</p><p> 23、非精不能明其理，非博不能至于約。</p><p> 24、我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。</p><p> 25、人生百年，立于幼學(xué)。</p><p> 26、樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？</p><p> 27、凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。</p><p> 28、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。</p><p> 29、何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？</p><p> 31、少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。</p><p> 32、千金劍，萬(wàn)言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語(yǔ)，醒后一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強(qiáng)半為消磨。</p><p> 33、今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。</p><p> 34、國(guó)家之主人為誰(shuí)？即一國(guó)之民是也。</p><h2>梁?jiǎn)⒊?</h2>
<p> 1、心安理得，海闊天空。</p><p> 2、人生百年，立于幼學(xué)。</p><p> 3、何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？</p><p> 4、樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？</p><p> 5、成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。</p><p> 6、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。</p><p> 7、非精不能明其理，非博不能至于約。</p><p> 8、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。</p><p> 9、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。</p><p> 10、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。</p><p> 11、歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。</p><p> 12、今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。</p><p> 13、資本主義社會(huì)里的.民主是一種殘缺。</p><p> 14、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。</p><p> 15、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。</p><p> 16、國(guó)家之主人為誰(shuí)？即一國(guó)之民是也。</p><p> 17、凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。</p><p> 18、六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。</p><p> 19、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。</p><h2>梁?jiǎn)⒊?</h2>
<p> 1.少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。</p><p> 2.非精不能明其理，非博不能至于約。</p><p> 3.今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。</p><p> 4.人生百年，立于幼學(xué)。</p><p> 5.心安理得：自己認(rèn)為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無(wú)邊無(wú)際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。</p><p> 6.歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。</p><p> 7.來(lái)在社會(huì)上可以不必求人，亦足自立。</p><p> 8.自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。</p><p> 9.凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。</p><p> 10.磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。</p><p> 11.人生目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的，為愛(ài)美而美，也可以說(shuō)為的是人生目的。因?yàn)閻?ài)美本來(lái)是人生目的`的一部分。訴人生苦痛，寫人生黑暗，也不能不說(shuō)是美。</p><p> 12.千金劍，萬(wàn)言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語(yǔ)，醒后一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強(qiáng)半為消磨。</p><p> 13.獻(xiàn)身甘作萬(wàn)矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當(dāng)思我，舉國(guó)猶狂欲語(yǔ)誰(shuí)？世界無(wú)窮愿無(wú)盡，海天寥廓立多時(shí)。</p><p> 14.男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無(wú)志。</p><p> 15.心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。</p><p> 16.成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。</p><p> 17.男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。</p><p> 18.詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂消盡國(guó)魂空。集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁！</p><p> 19.患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。</p><p> 20.吾今為一言以蔽之，曰：變法之本在育人才。人才之興在開(kāi)學(xué)校。</p><p> 21.成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。</p><p> 22.何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？</p><p> 23.六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。</p><p> 24.樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？</p><p> 25.世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之。</p><p> 26.我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。</p><p> 27.美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。</p><p> 28.相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。</p><p> 29.法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。</p><p> 30.科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。</p><p> 31.國(guó)家之主人為誰(shuí)？即一國(guó)之民是也。</p><p> 32.拍碎雙玉斗，慷慨一何多！滿腔都是血淚，無(wú)處著悲歌。三百年來(lái)王氣，滿目山河依舊，人事竟如何？</p><h2>梁?jiǎn)⒊?</h2>
<p> 心安理得，海闊天空。</p><p> 自信與驕傲有異;自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。</p><p> 少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。</p><p> 相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。</p><p> 心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。</p><p> 磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。</p><p> 每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。</p><p> 我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的.習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀;眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。</p><p> 法者，天下之公器也;變者，天下之公理也。</p><p> 六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之;正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之;語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之;律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。</p><p> 患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。</p><p> 少年智則中國(guó)智，少年富則中國(guó)富，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則中國(guó)進(jìn)步。</p><p> 何時(shí)睹澄清，一灑民生艱?</p><p> 樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)?</p><h2>梁?jiǎn)⒊?</h2>
<p> 1、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。</p><p> 2、相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。</p><p> 3、歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。</p><p> 4、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。</p><p> 5、來(lái)在社會(huì)上可以不必求人，亦足自立。</p><p> 6、詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂消盡國(guó)魂空。集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁！</p><p> 7、千金劍，萬(wàn)言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語(yǔ)，醒后一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強(qiáng)半為消磨。</p><p> 8、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。</p><p> 9、心安理得：自己認(rèn)為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無(wú)邊無(wú)際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。</p><p> 10、我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的.習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。</p><p> 11、人生目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的，為愛(ài)美而美，也可以說(shuō)為的是人生目的。因?yàn)閻?ài)美本來(lái)是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫人生黑暗，也不能不說(shuō)是美。</p><p> 12、獻(xiàn)身甘作萬(wàn)矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當(dāng)思我，舉國(guó)猶狂欲語(yǔ)誰(shuí)？世界無(wú)窮愿無(wú)盡，海天寥廓立多時(shí)。</p><p> 13、拍碎雙玉斗，慷慨一何多！滿腔都是血淚，無(wú)處著悲歌。三百年來(lái)王氣，滿目山河依舊，人事竟如何？</p><p> 14、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。</p><p> 15、少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。</p><p> 16、六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。</p><h2>梁?jiǎn)⒊?0</h2>
<p> 1、師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定。</p><p> 2、我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。</p><p> 3、心安理得，海闊天空。</p><p> 4、紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。</p><p> 5、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。</p><p> 6、人生百年，立于幼學(xué)。</p><p> 7、國(guó)家之主人為誰(shuí)？即一國(guó)之民是也。</p><p> 8、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。</p><p> 9、何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？</p><p> 10、為學(xué)當(dāng)有實(shí)功，有實(shí)用。</p><p> 11、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。</p><p> 12、老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。</p><p> 13、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。</p><p> 14、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。</p><p> 15、資本主義社會(huì)里的民主是一種殘缺。</p><p> 16、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。</p><p> 17、歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。</p><p> 18、磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。</p><p> 19、成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。</p><p> 20、凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。</p><p> 21、非精不能明其理，非博不能至于約。</p><p> 22、患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。</p><p> 23、成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。</p><p> 24、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。</p><p> 25、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從真美合一的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。</p><p> 26、相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。</p><p> 27、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。</p><p> 28、今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。</p><p> 29、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的`樂(lè)趣。</p><p> 30、民主制度，天下之公理。</p><p> 31、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。</p><p> 32、少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。</p><p> 33、世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之。</p><p> 34、成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。</p><p> 35、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。</p><h2>梁?jiǎn)⒊?1</h2>
<p> (1)成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。－－ 梁?jiǎn)⒊?[成敗名言]</p><p> (2)凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。－－ 梁?jiǎn)⒊?[成敗名言]</p><p> (3)患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。－－ 梁?jiǎn)⒊?[成敗名言]</p><p> (4)成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。－－ 梁?jiǎn)⒊?[成敗名言]</p><p> (5)人生百年，立于幼學(xué)。－－ 梁?jiǎn)⒊?[教育名言]</p><p> (6)美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。－－ 梁?jiǎn)⒊?[科學(xué)名言]</p><p> (7)患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。－－ 梁?jiǎn)⒊?[人格名言]</p><p> (8)患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。－－ 梁?jiǎn)⒊?[人格名言]</p><p> (9)人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。－－ 梁?jiǎn)⒊?[人生名言]</p><p> (10)人生百年，立于幼學(xué)。－－ 梁?jiǎn)⒊?[人生名言]</p><p> (11)人生須知負(fù)責(zé)任的.苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。－－ 梁?jiǎn)⒊?[人生名言]</p><p> (12)何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？－－ 梁?jiǎn)⒊?[理想名言]</p><p> (13)樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？－－ 梁?jiǎn)⒊?[愛(ài)情名言]</p><p> (14)六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。－－ 梁?jiǎn)⒊?[智慧名言]</p><script>s(](https://p.9136.com/00/l/c3fbd1d42_2.jpg)
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