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論語(yǔ)經(jīng)典名言
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編幫大家整理的論語(yǔ)經(jīng)典名言，希望能夠幫助到大家。
論語(yǔ)經(jīng)典名言1
1、可與言而不與之言，掉人。弗成與言而與之言，講錯(cuò)。知者不掉人，亦不講錯(cuò)。摘孔子《論語(yǔ)》
(可以同他攀談卻沒(méi)有攀談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。弗成以同他攀談卻要同他攀談，這是空費(fèi)口舌。聰慧的人既挺好過(guò)人才，又不糜費(fèi)言語(yǔ)。)
2、有殺身以成仁。摘孔子《論語(yǔ)》
(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)
3、工欲善其事，必先利其器。摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)工匠想做好他的任務(wù)，必定要先有尖利的工具。)
4、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。摘孔子《論語(yǔ)》
(一團(tuán)體若沒(méi)有久遠(yuǎn)的思索，便必定會(huì)有面前的憂患。)
5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。摘孔子《論語(yǔ)》
(一團(tuán)體可以做到多指摘本人而少指摘他人，就不會(huì)招致他人的仇恨了。)
6、小人求諸已，小人求諸人。摘孔子《論語(yǔ)》
(小人一切靠本人，小人處處請(qǐng)求他人。)
7、已所不欲，勿施于人。摘孔子《論語(yǔ)》
(本人不肯干的，不要強(qiáng)加給他人。)
8、小不忍，則亂大謀。摘孔子《論語(yǔ)》
(不由得一時(shí)的.小忿，就會(huì)破壞全部大事。)
9、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。摘孔子《論語(yǔ)》
(有了毛病而不克不及矯正，那就是真正的毛病了。)
10、吾嘗整天不食，終夜不寢，以思，有益，不如學(xué)也。摘孔子《論語(yǔ)》
(我已經(jīng)成天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思考，后果沒(méi)無(wú)益處，還不如去進(jìn)修。)
論語(yǔ)經(jīng)典名言2
其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》
中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語(yǔ)》
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》
子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。摘孔子《論語(yǔ)》
論語(yǔ)經(jīng)典名言3
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
3、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
4、學(xué)如不及，猶恐失之。
5、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
6、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
7、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
8、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
15、溫故而知新，可以為師矣。
16、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
17、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
18、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
19、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
20、有教無(wú)類。
21、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
論語(yǔ)經(jīng)典名言4
1、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
2、君子喻于義，小人喻于利。
3、德不孤，必有鄰。
4、君子居之，何陋之有？
5、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
6、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
7、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
8、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
9、食不厭精，膾不厭細(xì)。
10、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
12、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
13、子不語(yǔ)怪，力，亂，神。
14、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
15、君子欲衲于言，而敏于行。
16、放于利而后行，多怨。
17、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
18、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
19、子曰賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"
20、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
21、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
22、食不語(yǔ)，寢不言。
23、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
24、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
25、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
26、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
27、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
28、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰："思無(wú)邪。"
29、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
30、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
31、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
32、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服；舉枉錯(cuò)諸直，則-民不服。
33、不患人之不己知，患不知人也。
34、不在其位，不謀其政。
35、君子周急不繼富。
36、溫故而知新，可以為師矣。
37、子謂《韶>>:"盡美矣，又盡善也。"謂《武》:"盡美矣，未盡善也。"
38、朝聞道，夕死可矣。
39、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
40、歲寒，然后知松柏之后凋也。
41、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
42、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
44、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
45、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
46、知之為知之，不知為不知，是知也。
47、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
48、寢不尸，居不容。
49、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
50、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
論語(yǔ)經(jīng)典名言5
1) 、食不厭精，膾不厭細(xì)。
2) 、食不語(yǔ)，寢不言。
3) 、寢不尸，居不容。
4) 、未能事人，焉能事鬼？
5) 、未知生，焉知死？
6) 、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
7) 、巧言令色，鮮亦仁！
8) 、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
9) 、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已，論語(yǔ)中的名言警句。
10) 、不患人之不己知，患不知人也。
11) 、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰："思無(wú)邪。"
12) 、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
13) 、溫故而知新，可以為師矣。
14) 、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15) 、知之為知之，不知為不知，是知也。
16) 、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服；舉枉錯(cuò)諸直，則-民不服。
17) 、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
18) 、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
19) 、子謂《韶>>:"盡美矣，又盡善也。"謂《武》:"盡美矣，未盡善也。"
20) 、朝聞道，夕死可矣。
21) 、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
22) 、放于利而后行，多怨。
23) 、君子喻于義，小人喻于利。
24) 、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
25) 、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
26) 、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
27) 、君子欲衲于言，而敏于行。
28) 、德不孤，必有鄰，名言警句《論語(yǔ)中的名言警句》。
29) 、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
30) 、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
31) 、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
32) 、君子周急不繼富。
33) 、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"
34) 、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
35) 、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
36) 、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
37) 、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
38) 、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
39) 、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
40) 、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
41) 、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。（名人名言 ）
42) 、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
43) 、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
44) 、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
45) 、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
46) 、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
47) 、篤信好學(xué)，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
48) 、不在其位，不謀其政。
49) 、君子居之，何陋之有？
50) 、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
51) 、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
52) 、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
53) 、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
54) 、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
55) 、歲寒，然后知松柏之后凋也。
56) 、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
論語(yǔ)經(jīng)典名言6
1、禮之用，和為貴。（禮的應(yīng)用，以和諧為貴。）
2、君子欲訥于言而敏于行。（君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。）
3、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤）。
4、不患人之不已知，患不知人也。（不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。）
5、君子和而不同，小人同而不和。（君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。）
6、君子務(wù)本，本立而道生。（君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。）
7、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。）
8、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。）
9、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。）
10、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。（發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。）
11、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。）
12、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？（年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
13、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
14、人而無(wú)信，不知其可也。（一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。）
15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的.志向是不能強(qiáng)迫改變的。）
16、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢？）
17、知之為知之，不知為不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊�。�
18、以約失之者鮮矣。（用禮來(lái)約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。）
19、當(dāng)仁，不讓于師。（面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓。）
20、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。）
21、君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道小利。）
22、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。）
23、貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。（貧窮而能夠沒(méi)有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。）
24、不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。（不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。）
25、德不孤，必有鄰。（有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。）
26、歲寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。）
27、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。（聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。）
28、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。()（孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。）
29、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ǹ鬃釉诤舆呎f(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！保�
30、子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！保ㄗ迂曊f(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人�！保�
31、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話來(lái)舉薦他，也不因?yàn)橐粋�(gè)人不好而不采納他的好話。）
32、巧言亂德。小不忍則亂大謀。（花言巧語(yǔ)就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會(huì)敗壞大事情。）
33、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得��；要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。）
34、君子求諸己，小人求諸人。（君子求之于自己，小人求之于別人。）
35、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（志士仁人，沒(méi)有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來(lái)成全仁的。）
36、茍志于仁矣，無(wú)惡也。（如果立志于仁，就不會(huì)做壞事了。）
37、朝聞道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。）
38、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（士有志于（學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對(duì)這種人，是不值得與他談?wù)摰赖�。�?/p>
39、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。）
40、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。）
41、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患。）
42、君子以文會(huì)友，以友輔仁。（君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。）
43、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。）
44、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了。）
45、子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。
46、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）
47、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。）
48、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。）
49、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛；犯而不校。（自己有才能卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，自己知識(shí)多卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有學(xué)問(wèn)卻像沒(méi)學(xué)問(wèn)一樣；知識(shí)很充實(shí)卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計(jì)較。）
50、人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。（人們的錯(cuò)誤，總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他沒(méi)有仁德了。）
論語(yǔ)經(jīng)典名言7
“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@句名言就是爺爺最近教我背誦的。最近，爺爺常常為我講論語(yǔ)名言，因?yàn)闋敔斢X(jué)得這些名言都富含深刻的哲理，爺爺希望我可以從中學(xué)到道理，做個(gè)知禮明理的好少年。
爺爺說(shuō)不僅要讀背，還要懂得名言的.意思。“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！闭f(shuō)的是：三個(gè)人同行，中間一定有可以做我的老師的，選擇他們好的地方去學(xué)習(xí)它，看出他們的缺點(diǎn)就改正它。正如在學(xué)習(xí)生活中，我們總會(huì)遇見(jiàn)不同的人，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，你就能更好的與別人相處。
我們班的軒軒特別調(diào)皮，學(xué)習(xí)成績(jī)也不好，同學(xué)們都不怎么喜歡他。但是我發(fā)現(xiàn)他特別喜歡幫助老師搬東西，有時(shí)搬書(shū)本，有時(shí)搬作業(yè)。有一次開(kāi)班會(huì)，老師讓大家說(shuō)說(shuō)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，我就舉例了軒軒樂(lè)于做老師小助手的事，還說(shuō)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。軒軒開(kāi)心極了，也和我成為了好朋友。我也耐心地幫助軒軒學(xué)好功課，他特別感激。
我很感激爺爺教會(huì)我許多的道理，讓我的學(xué)習(xí)生活充實(shí)有趣，也讓我擁有更多的朋友。
論語(yǔ)經(jīng)典名言8
1、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
2、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
3、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
5、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
6、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
7、不遷怒，不二過(guò)。
8、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
11、君子周而不比，小人比而不周。
12、過(guò)，則匆憚改。
13、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
14、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
15、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
16、放于利而行，多怨。
17、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
18、求仁而得仁，又何怨。
19、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
20、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
21、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
22、不學(xué)禮，無(wú)以立。
23、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
24、工欲善其事，必先利其器。
25、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
26、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
27、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
28、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
29、君子之仕也，行其義也。
30、先有司，赦小過(guò)舉賢才。
31、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
32、己所不欲，匆施于人。(.)
33、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
34、學(xué)如不及，猶恐失之。
35、士而懷居，不足為士矣！
論語(yǔ)經(jīng)典名言9
1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
2、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
3、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
4、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
6、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
7、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
9、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
10、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
11、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
12、君子欲訥于言而敏于行。
13、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
16、以文會(huì)友，以友輔仁。
17、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
18、過(guò)，則匆憚改。
19、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
20、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
21、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
22、己所不欲，匆施于人。
23、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
24、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
25、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
26、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
27、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
28、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
論語(yǔ)經(jīng)典名言10
1.與朋友交，言而有信�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
2.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄墩撜Z(yǔ)·為政》
3.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
4.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
5.既來(lái)之，則安之�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
6.子曰：“有教無(wú)類�！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
7.己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
8.子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
9.子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！薄墩撜Z(yǔ)·為政》
10.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄墩撜Z(yǔ)·為政》
11.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》
12.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》
13.知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
14.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”——《論語(yǔ)·子罕》
15.工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
16.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
17.言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)·子路》
18.子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》
19.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《論語(yǔ)·學(xué)而》
20.子曰：“當(dāng)仁，不讓于師�！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
21.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《論語(yǔ)·子罕》
22.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
23.子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行�！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
24.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》
25.子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
26.子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！薄鲎浴墩撜Z(yǔ)·子路》
27.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！薄墩撜Z(yǔ)·述而》
28.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》
29.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”——《論語(yǔ)·述而》
30.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——《論語(yǔ)·學(xué)而》
31.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》
32.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄墩撜Z(yǔ)·述而》
33.子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》
34.子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
35.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！薄墩撜Z(yǔ)·為政》
36.名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無(wú)所措手足�！墩撜Z(yǔ)·子路》
論語(yǔ)經(jīng)典名言11
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
【譯文】學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？
吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
【譯文】我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？
君子，不重則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者；過(guò)則勿憚改。
【譯文】君子，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
【譯文】君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。
不患人之不已知，患不知人也。
【譯文】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
溫故而知新，可以為師矣。
【譯文】在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。
君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【譯文】只讀書(shū)學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。
知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧�。�
人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？
【譯文】一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒(méi)有輗、小車沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢？
里仁為美，擇不處仁，焉得知？
【譯文】跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢？
不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。
【譯文】沒(méi)有仁德的人不能長(zhǎng)久地處在貧困中，也不能長(zhǎng)久地處在安樂(lè)中。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對(duì)自己有利才去行仁的。
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
【譯文】富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿�，就不�?huì)去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
【譯文】君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
【譯文】不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。
君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
【譯文】見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反�。ㄗ约河袥](méi)有與他相類似的錯(cuò)誤）。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
【譯文】聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【譯文】質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。
懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。
【譯文】知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
【譯文】聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
【譯文】默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？
德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
【譯文】（ 許多人）對(duì)品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講求，聽(tīng)到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【譯文】教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【譯文】我不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人。
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
【譯文】三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)
【譯文】讀書(shū)人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】一國(guó)軍隊(duì)，可以使它喪失主帥；一個(gè)男子漢，卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】天冷了，才曉得松柏樹(shù)是最后落葉的。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
【譯文】聰明人不致疑惑，仁德的人經(jīng)常樂(lè)觀，勇敢的人無(wú)所畏懼。
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
【譯文】不合禮的事不看，不合禮的話不聽(tīng)，不合禮的話不說(shuō)，不合禮的事不做。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【譯文】統(tǒng)治者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通。他本身行為不正當(dāng)，縱三令五申，百姓也不會(huì)信從。
不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)
【譯文】不怨恨天，不責(zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí)，卻透澈了解很高的道理。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
【譯文】有益的朋友三種，有害的朋友三種。同正直的人交友，同信實(shí)的人交友，同見(jiàn)聞廣博的人交友，便有益了。同諂媚奉承的人交友，同當(dāng)面恭維背面毀謗的人交友，同夸夸其談的'人交友，便有害了。
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
【譯文】廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己志趣；懇切地發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題。
君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。
【譯文】君子的過(guò)失好比日蝕月蝕：錯(cuò)誤的時(shí)候，每個(gè)人都看得見(jiàn)；更改的時(shí)候，每個(gè)人都仰望著。
孟子名言
盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。 （孟子·盡心下）
【譯文】泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本。
生于憂患，死于安樂(lè)。 （孟子·告子下）
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。
得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）
【譯文】站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。
民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）
【譯文】把人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。這是因?yàn)�，有了人民，才需要建立�?guó)家；有了國(guó)家，才需要有個(gè)“君”。
人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下）
【譯文】有不為而后可以有為，現(xiàn)在的不為正是為之后的可有為，每個(gè)時(shí)期都會(huì)有要為有不可為的事情，最重要的是分清輕重緩急。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 （孟子·盡心上）
【譯文】不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣
天時(shí)不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）
【譯文】有利于作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形（重要），有利于作戰(zhàn)的地形比不上人心所向、上下團(tuán)結(jié)（重要）。
子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）
【譯文】登上東山，就覺(jué)得魯國(guó)變小了；登上泰山，就覺(jué)得整個(gè)天下都變小了。喻立志要高遠(yuǎn)，胸襟要開(kāi)闊。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
【譯文】富貴不能亂我心意，貧賤不能改變我志向，威武不能屈我品節(jié)。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
【譯文】尊敬自己的長(zhǎng)輩,從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩;愛(ài)護(hù)自己的兒女,從而推廣到愛(ài)護(hù)別人
的兒女。
不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。
其進(jìn)銳者，其退速。
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
論語(yǔ)經(jīng)典名言12
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
2、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
3、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
4、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
5、茍日新，日日新，又日新
6、十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！
7、心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
8、君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。
9、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
10、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
11、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
12、一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂。
13、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。
論語(yǔ)經(jīng)典名言13
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
2、巧言令色,鮮亦仁!
3、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)胡?
4、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.
5、不患人之不己知,患不知人也.
6、<<詩(shī)>>三百,一言以蔽之,曰:"思無(wú)邪."
7放于利而后行,多怨.
8、君子喻于義,小人喻于利.
9、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.
10、父母在,不遠(yuǎn)游.游必有方.
11、父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼.
12、君子欲衲于言,而敏于行.
13、德不孤,必有鄰.
14、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也.
15、敏而好學(xué),不恥下問(wèn).
16、有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò).28.子曰:"賢哉,回也!一簞食,在陋巷.人不
17、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.
18、溫故而知新,可以為師矣.
19、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
20、知之為知之,不知為不知,是知也.
21、舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服.
22、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
23、子謂<<韶>>:"盡美矣,又盡善也."謂<<武>>:"盡美矣,未盡善也."
24、朝聞道,夕死可矣.
25、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠.
論語(yǔ)經(jīng)典名言14
1、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
2、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
3、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
4、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
5、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
6、未知生，焉知死
7、小不忍，則亂大謀。
8、易曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。有教無(wú)類。
9、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
10、言必信，行必果。
11、溫故而知新，可以為師矣。
12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
13、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
14、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
15、未能事人，焉能事鬼。
16、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
17、知之為知之，不知為不知，是知也。
18、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
19、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
論語(yǔ)經(jīng)典名言15
1 犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎
2 有事弟子服其勞
3 視其所以，觀其所由，察其所安
4 是可忍也，孰不可忍也
5 禮，與其奢也，寧儉
6 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
7 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
8 斯人也而有斯疾也
9 四海之內(nèi)，皆兄弟也
10 愛(ài)之欲其生，惡之欲其死
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