德育心得體會(huì)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編為大家整理的德育心得體會(huì)，歡迎大家分享。
德育心得體會(huì)1
于我而言，“可憐天下父母心”這句話，仿佛永遠(yuǎn)都只是書面用語(yǔ)，永遠(yuǎn)只在我的作文中出現(xiàn)。一邊寫著“學(xué)會(huì)向父母感恩”之類的話題作文，一邊對(duì)父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個(gè)一”德育實(shí)踐活動(dòng)，或許我仍然這般任性。
“五個(gè)一”中有一點(diǎn)是為父母做一頓飯。當(dāng)然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應(yīng)付任務(wù)的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而，我想學(xué)校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會(huì)到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不愿，第二次覺(jué)得麻煩，第三次更是覺(jué)得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現(xiàn)在的十六個(gè)年頭里，不停地做著這一件事。誠(chéng)然，他們自己也要吃飯，可是，當(dāng)你有目的地為了另一個(gè)而去做時(shí)，會(huì)格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛(ài)意是獨(dú)一無(wú)二的，每家人家都有其獨(dú)特的味道。比如說(shuō)，我永遠(yuǎn)吃不慣我表姐家的飯菜，太過(guò)清淡，只因?yàn)槲冶斫悴粣?ài)吃重口味的。
在這次實(shí)踐活動(dòng)的這一項(xiàng)目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點(diǎn)點(diǎn)的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無(wú)從下手，除了炒蛋什么都不會(huì)。父母不旦要教我如何去做，還要時(shí)刻擔(dān)心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時(shí)來(lái)挽救整鍋菜。第一次做飯的結(jié)果并不樂(lè)觀，但是看著略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。我的`父母并不會(huì)像許多中小學(xué)生作文中出現(xiàn)的老套情節(jié)“父母一個(gè)勁夸做得好吃而實(shí)際上卻難吃的緊”這樣夸我，而是很不給面子的指出“難吃”，并吩咐我改天再做。然后，飯后大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來(lái)的父親在水池邊洗著我和母親都不愿去洗的碗的背影時(shí)，心里有點(diǎn)刺痛。他胖了，也老了，這些家務(wù)不久將不再適合他這樣的年紀(jì)去做了。我不能總以學(xué)習(xí)為借口來(lái)逃避家務(wù)，這是家庭成員的一種責(zé)任。
向父母感恩，這是很久以前就有的一項(xiàng)德育功課，明顯當(dāng)時(shí)我搪塞過(guò)去了�，F(xiàn)在才開(kāi)始深思父母的辛苦和我應(yīng)該如何去報(bào)答。當(dāng)我作業(yè)做完不去復(fù)習(xí)功課而是打開(kāi)電腦游戲時(shí)的負(fù)罪感，正是我開(kāi)始懂事的標(biāo)識(shí)吧。高二了，如果不再好好學(xué)習(xí)便是對(duì)父母多年為我付出的愛(ài)的褻瀆。
也許這些話在有些人眼里很假，但我認(rèn)為，只有有著這樣感受的人才能體會(huì)到里面的真誠(chéng)。
最近幾年，我們?cè)诘掠逃矫孀⒅亓说掠c社會(huì)實(shí)踐基地的結(jié)合。讓學(xué)生定期在村里規(guī)定的德育基地（老年活動(dòng)場(chǎng)所）體驗(yàn)情感，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成尊老、敬老、愛(ài)老的良好品德。
尊老、敬老、是中華民族的傳統(tǒng)美德教育的良好時(shí)機(jī)。我們帶領(lǐng)學(xué)生向村里的五保戶、老復(fù)員軍人敬獻(xiàn)禮物，與老人共賀節(jié)日。使老人感受到了人生的快樂(lè)，體會(huì)到了老年生活的豐富多彩。很多同學(xué)把自己省下的零用錢，買來(lái)禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說(shuō)我們自己少吃點(diǎn)、少玩點(diǎn)，為爺爺奶奶做點(diǎn)什么是我們最大的快樂(lè)。爺爺奶奶開(kāi)心，我們就開(kāi)心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節(jié)那天六年級(jí)的劉杰同學(xué)寫下了自己的心得體會(huì)：“今天是我最快樂(lè)的一天。我和同學(xué)們與村里的五保戶、老軍人共賀節(jié)日。當(dāng)我想爺爺奶奶們獻(xiàn)上禮物時(shí)，他們笑了，笑得那樣開(kāi)心。望著他們那菊花般的臉，我不知說(shuō)什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因?yàn)槔先藗冃腋Ａ�，我也幸福了�！睆暮⒆觽兊脑捴�，我們�(cè)僖淮误w會(huì)到對(duì)學(xué)生們進(jìn)行尊老、愛(ài)老教育是多么重要。
孩子是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的傳統(tǒng)美德需要他們發(fā)揚(yáng)光大。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的好品德尤為重要。
在德育基地，我們還讓學(xué)生參加勞動(dòng)，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學(xué)生感受到敬老的快樂(lè)。
通過(guò)德育基地教育，使學(xué)生們轉(zhuǎn)變了觀念。
德育心得體會(huì)2
對(duì)青少年開(kāi)展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是新時(shí)期青少年思想道德教育工作的新課題.在當(dāng)前改革開(kāi)放的大背景下，社會(huì)發(fā)展迅速的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，這對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來(lái)相當(dāng)大的難度，帶來(lái)新的挑戰(zhàn).我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)新的形勢(shì)迎接挑戰(zhàn)，有效的開(kāi)展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問(wèn)題.在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì)：
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則樹(shù)立榜樣
一個(gè)好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會(huì)做人.教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，這就要求每一位教師要樹(shù)立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時(shí)刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率.例如，教師要求學(xué)生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說(shuō)教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對(duì)不做.
“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，教師說(shuō)一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效.在這一過(guò)程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果.這一點(diǎn)我就深有體會(huì)，在我任教的班級(jí)中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛(ài)講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小.一次上課，我走進(jìn)教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來(lái)，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭.撿完紙屑以后，說(shuō)了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺(jué)得很舒服，沒(méi)有老師的批評(píng)，心情也好，如果我們每一個(gè)都自覺(jué)保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔.因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用.
二、開(kāi)展形式的課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺(tái)
課外活動(dòng)是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的'載體.開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動(dòng)是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課外對(duì)學(xué)生實(shí)施多種影響的教育活動(dòng).讓學(xué)生在課外活動(dòng)中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時(shí)效性的有效途徑，課外活動(dòng)多以集體的方式進(jìn)行，是學(xué)生自愿參加.因此，他們會(huì)以積極的態(tài)度去面對(duì)活動(dòng)中遇到的困難，處理個(gè)人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及集體主義精神，克服困難的毅力.學(xué)校開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開(kāi)拓視野，同時(shí)也起到思想道德教育的作用.
此外，開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的公共意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感.組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開(kāi)展“遠(yuǎn)離，珍惜生命”的宣傳活動(dòng)，這有助于學(xué)生了解社會(huì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，關(guān)愛(ài)他人，助人為樂(lè)和互助合作的團(tuán)隊(duì)精神.
三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導(dǎo)
教師要堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生.一個(gè)人的思想道德的形成需要一個(gè)過(guò)程，在這過(guò)程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時(shí)及時(shí)把他拉回來(lái)，引導(dǎo)他走入正軌.這就需要廣大教師做一個(gè)細(xì)心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開(kāi)展個(gè)別談話與反映他們心聲的集體活動(dòng)，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡(jiǎn)單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵(lì)、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果.例如，有幾位同學(xué)的時(shí)間觀念較差，紀(jì)律散漫，上課遲到，我就及時(shí)找他們來(lái)談話，在談話的過(guò)程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇�，而是給他們講一些關(guān)于時(shí)間觀念、紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時(shí)間、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并能改正過(guò)來(lái).通過(guò)個(gè)別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過(guò)來(lái)，再也不遲到，再也不搗蛋，對(duì)待人也文明禮貌了.因此，在進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會(huì)收到較好的效果.
四、密切與家長(zhǎng)聯(lián)系，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合
家庭是一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家庭對(duì)孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的;老師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校共同教育學(xué)生.老師要主動(dòng)向家長(zhǎng)了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計(jì)劃和對(duì)學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性.在取得家長(zhǎng)的聯(lián)系，向家長(zhǎng)反映學(xué)生情況時(shí)，要注意自己的言行，首先要尊重家長(zhǎng)，抱著和家長(zhǎng)共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長(zhǎng)反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語(yǔ)氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用.教育是長(zhǎng)期的，持久的，因此，對(duì)學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長(zhǎng)期的，持久的.
總之，對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才.
德育心得體會(huì)3
一次千載難逢的機(jī)會(huì)，讓我們有幸參加四川師范大學(xué)基礎(chǔ)教育集團(tuán)第二屆德育研討會(huì)。作為一名培訓(xùn)教師，作為一名教育工作者，深受啟發(fā)，令人深省。下面我從德育活動(dòng)的組織、優(yōu)秀班主任老師德育課、四川德育教育專家李靈教授所做的《德育主題活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施》專題講座以及我對(duì)德育工作的感悟來(lái)說(shuō)。
活動(dòng)組織作為活動(dòng)的基礎(chǔ)，需要花大量的心思。特別是大型學(xué)�；顒�(dòng)組織，關(guān)系到每位老師和學(xué)生，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)學(xué)校工作產(chǎn)生舉足輕重的影響。同時(shí)也是學(xué)校對(duì)外宣傳的重要窗口，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校組織管理、精神風(fēng)貌等方面的軟實(shí)力。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視、老師全身心投入、學(xué)生從中受益都與活動(dòng)組織密不可分。在川師宜外我們真切感受到活動(dòng)組織付出的一切，但是有所成長(zhǎng)和收獲，能夠取得優(yōu)異的成績(jī)，辛勤付出是值得的。
此次參加川師大德育工作主題班會(huì)初中部的八位老師分別從家庭、班級(jí)、自然、自我、網(wǎng)絡(luò)五個(gè)主題中選材進(jìn)行了展示，老師們主要涉及了家庭（4位老師）、班級(jí)（2位老師）、自我（2位老師）三個(gè)方面。主題班會(huì)設(shè)計(jì)的方案新穎獨(dú)特，真實(shí)反映出每位老師的工作狀態(tài)和文化素養(yǎng)。從主題選材上來(lái)說(shuō)，也比較貼近實(shí)際生活，和同學(xué)們息息相關(guān)。從學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的.小事說(shuō)起，從父母之間的小事說(shuō)起，從同學(xué)之間的小事說(shuō)起，從自己的小事說(shuō)起……從目標(biāo)教學(xué)上來(lái)說(shuō)，都抓住了學(xué)生現(xiàn)階段年齡特點(diǎn)，從事例教育上升到對(duì)價(jià)值觀和人生觀的認(rèn)知和探索，最終達(dá)到讓學(xué)生明白為什么、是什么、怎么做。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，通過(guò)某種活動(dòng)或事例讓學(xué)生產(chǎn)生興趣或共鳴，從而更好引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)去、再走出來(lái)、再走進(jìn)去。從老師和學(xué)生的對(duì)話中引導(dǎo)學(xué)生從消極到積極，從片面到全面、從無(wú)聲到有聲……還有很多方面，但是無(wú)論哪個(gè)學(xué)校的哪位老師，德育主題班會(huì)都是以“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練，小組合作，落實(shí)四清”教育模式展開(kāi)，在這種教育模式下的德育教育讓老師和學(xué)生更好把握主題，達(dá)到教育之目的。
四川德育教育專家李靈教授的專題講座，從德育工作的高度、深度、廣度做深入淺出的講解。德育工作的主題都是從實(shí)際生活而出，但是要做到緊密結(jié)合社會(huì)要求和學(xué)校教育，符合學(xué)生的心理、生理等特點(diǎn)，符合學(xué)生知識(shí)層面，考驗(yàn)的不僅是老師把握學(xué)生實(shí)際情況，更多的我認(rèn)為是對(duì)老師行為教育藝術(shù)的集中體現(xiàn)，因此，做好德育工作任重道遠(yuǎn)。德育活動(dòng)的特征體現(xiàn)在自主性、生活性、體驗(yàn)性、開(kāi)放性、生成性等方面，我認(rèn)為自主性、生活性、體驗(yàn)性最為重要，教育即生活，藝術(shù)源于生活而高于生活。學(xué)生自主性就是需要學(xué)生能夠接受德育教育，認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，它是對(duì)學(xué)生人格健全的關(guān)鍵，無(wú)德有才可能會(huì)造成社會(huì)陰暗面，因此，德才兼?zhèn)洳攀且粋�(gè)人完美的體現(xiàn)。體驗(yàn)性就是要學(xué)生能夠通過(guò)認(rèn)知感受轉(zhuǎn)化為內(nèi)動(dòng)力，不斷指導(dǎo)自己行動(dòng)，驅(qū)使自己行動(dòng)，最后成為習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧。德育活動(dòng)的內(nèi)容對(duì)于深刻理解和剖析主題至關(guān)重要，內(nèi)容決定形式，形式又會(huì)反饋學(xué)生的認(rèn)知和體驗(yàn)。我認(rèn)為如果說(shuō)主題是中心，那么內(nèi)容就是靈魂，好的內(nèi)容不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓老師從中探究學(xué)生的素養(yǎng)，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。那么內(nèi)容如何選，如何用，如何學(xué)，這又是一個(gè)考驗(yàn)老師教學(xué)機(jī)智的問(wèn)題。首先緊扣主題，離開(kāi)主題的內(nèi)容，學(xué)生無(wú)論怎樣有興趣，老師無(wú)論怎樣有激情，也是偏離軌道。其次，結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)突出。一節(jié)德育課結(jié)構(gòu)清晰很重要，老師和學(xué)生可以一目了然，不用花太多時(shí)間去揣摩。重點(diǎn)突出，哪怕一節(jié)課只講一個(gè)重點(diǎn)，學(xué)生可以受到教育和啟發(fā)，那我認(rèn)為比起一味的灌輸，一味的為完成任務(wù)要好百倍，甚至千倍。內(nèi)容選擇上不應(yīng)該過(guò)多重復(fù)同樣素材，不應(yīng)過(guò)多呈現(xiàn)同類型的素材，我覺(jué)得兩個(gè)或三個(gè)素材即可。簡(jiǎn)單才能更加體現(xiàn)美，很多時(shí)候我們認(rèn)為故事需要震撼，素材需要“高大上”，我們的實(shí)際生活其實(shí)是很簡(jiǎn)單的，把復(fù)雜問(wèn)題結(jié)構(gòu)化，把結(jié)構(gòu)問(wèn)題簡(jiǎn)單化，從而更好把目標(biāo)落到實(shí)處，達(dá)到主流價(jià)值、導(dǎo)行價(jià)值有機(jī)融合。
傳統(tǒng)德育工作認(rèn)為就是班會(huì)，隨著社會(huì)和教育的不斷發(fā)展，德育工作已經(jīng)延伸到各個(gè)層面，并且在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上提煉出更多有價(jià)值、有意義的研究。因此在現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)之上的德育專題研究，不僅可以指導(dǎo)德育工作，而且讓各學(xué)科相輔相成、互為一體發(fā)展。下面我談?wù)剮c(diǎn)感受：
德育工作的重點(diǎn)是德和育。以德樹(shù)人，這是黨和國(guó)家提出的方針，德才兼?zhèn)涫菍?duì)新形勢(shì)下的所有老師和學(xué)生的具體要求。因此在德的基礎(chǔ)之上還需要培育，培育才能彌補(bǔ)不足，培育才能成長(zhǎng)，培育才能開(kāi)花結(jié)果，創(chuàng)造未來(lái)。德育是工作，說(shuō)明德育已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)校工作的重點(diǎn)、難點(diǎn)。它需要所有人共同付出和努力，更需要專家型、學(xué)者型、復(fù)合型人才引領(lǐng)，這是一個(gè)專項(xiàng)課題，而不僅僅只是某些、某部分參與，它應(yīng)當(dāng)成為專業(yè)工作。
德育工作老師教什么、學(xué)生學(xué)什么，這是一個(gè)困擾國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校的問(wèn)題，更不用說(shuō)老師和學(xué)生。但是從我膚淺的看法來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得德育就是培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成需要一輩子，而不是一天兩天，如果我們能夠把它演變成一種習(xí)慣，那么天天有德育，時(shí)時(shí)有德育，處處有德育。習(xí)慣成為自然，這是一種境界，更是一種修養(yǎng)。難的就是習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程，需要天天付出，時(shí)時(shí)付出�！翱嗥湫闹�，勞其筋骨”，古人談憂患意識(shí)，其實(shí)就是一種德育工作，能夠做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，其實(shí)不易。因此，德育過(guò)程就是一個(gè)人轉(zhuǎn)化蛻變的過(guò)程，無(wú)定法而不離法才是真法。
德育成長(zhǎng)是潛移默化。為什么說(shuō)是潛移默化，通過(guò)一節(jié)課或幾節(jié)課就改變學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，可能我們自己都不能相信。所以成長(zhǎng)就是追求，只有不斷付出，有目標(biāo)、有行動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，那么德育才能成為可能，才能成長(zhǎng)。
德育心得體會(huì)4
6月14日——19日，我有幸參加了陜西省小學(xué)校長(zhǎng)德育工作培訓(xùn)，通過(guò)聆聽(tīng)專題報(bào)告、滲入式學(xué)習(xí)、現(xiàn)場(chǎng)感悟、互動(dòng)交流等形式，我受益匪淺。
一、德育專題報(bào)告，理論高瞻與實(shí)際緊密聯(lián)系，感悟深刻 幾場(chǎng)專題報(bào)告富有特色，各有側(cè)重，讓我重新。特別是陜西中小學(xué)（幼兒園）校長(zhǎng)（園長(zhǎng)）培訓(xùn)中心主任——梁朝陽(yáng)老師所做的《學(xué)校德育工作創(chuàng)新》和寶雞市教育局黨組書記、局長(zhǎng)——蘇永興所做的《德育新常態(tài)—走出空泛 觸及心靈》，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。梁老師的報(bào)告突出創(chuàng)新解決問(wèn)題是第一目的，新思想、新方法、新思維是第二目的，客觀分析了現(xiàn)在學(xué)校德育工作存在的現(xiàn)象，他提出：“一切皆輸在腦子上，認(rèn)識(shí)上和想法上沒(méi)有到位”的創(chuàng)新理念，以及德育工作的目標(biāo)定位、主題定位、內(nèi)容定位、類型定位等，對(duì)我平時(shí)的德育工作有非常重要的指導(dǎo)意義。聆聽(tīng)蘇局長(zhǎng)的《德育新常態(tài)—走出空泛 觸及心靈》的視頻，直擊心靈、震撼思想、豁然開(kāi)朗。他講到“激情干事，快樂(lè)生活”，正是寶雞教育人的精神寫照。尤其是“德潤(rùn)寶雞，書香陳倉(cāng)”大德育活動(dòng)在寶雞大地上的開(kāi)展，進(jìn)一步深化了寶雞教育工作，為辦寶雞人民滿意的教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)實(shí)在在迎合了“立德樹(shù)人”教育這一根本任務(wù)。還有楊權(quán)良教授樸實(shí)的講演中滲透著很大的內(nèi)涵；所到的六所小學(xué)校長(zhǎng)德育工作培訓(xùn)，更是讓我開(kāi)闊了眼界，擴(kuò)展了我視野，激發(fā)了我的工作干勁。
二、六所學(xué)校的浸入式培訓(xùn)，開(kāi)闊了眼界，震撼心靈
六所小學(xué)（高新一小、張家塬小學(xué)、寶橋小學(xué)、三迪小學(xué)、寶雞實(shí)驗(yàn)小學(xué)、高新二�。o(wú)論硬件建設(shè)，還是內(nèi)涵發(fā)展都讓人為之振奮，發(fā)人深省。寶雞高新一小的“大愛(ài)永恒德潤(rùn)童心”德育系列活動(dòng)和儀式育德的陽(yáng)光大課間給我留下了難忘的一幕幕，讓人流連往返，想法多多。學(xué)校以“校園文化為引領(lǐng)，以課堂教育滲透，以養(yǎng)成教育促進(jìn)，以體驗(yàn)活動(dòng)強(qiáng)化、以社會(huì)實(shí)踐拓展、以共建網(wǎng)絡(luò)保障”的全方位德育育人格局，做到了“環(huán)境浸潤(rùn)大愛(ài)無(wú)聲、課堂尋真大愛(ài)永恒、藝術(shù)達(dá)情大愛(ài)有形”的德育主題教育活動(dòng)，搞得扎扎實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真，轟轟烈烈，活動(dòng)方式更是別開(kāi)生面。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的張家塬小學(xué)《體驗(yàn)讓德育更走心》的真情潤(rùn)德，抓養(yǎng)成教育，如讀書活動(dòng)、一班一品（集體舞、搖呼啦圈、跳皮筋、跳繩、跳彈力球、竹竿舞等）的特色做到了極致。渭濱區(qū)寶橋小學(xué)細(xì)化德育工作各要求做到“三堅(jiān)持三自主”達(dá)到了課堂蘊(yùn)德，細(xì)節(jié)即德育，細(xì)化學(xué)生守則和規(guī)范要求，學(xué)生自主管理、花樣跳繩和足球等特色給我印象深刻。金臺(tái)區(qū)三迪小學(xué)書香養(yǎng)德、規(guī)范書寫、一根跳繩一把毽子伴童年活動(dòng)和足球隊(duì)活動(dòng)等是該校又一大特色。寶雞實(shí)驗(yàn)小學(xué)每周一個(gè)班展示活動(dòng)，每月舉辦最美少年睿智少年等頒獎(jiǎng)活動(dòng)，把德育融入學(xué)校家庭方方面面。寶雞市高新二小，讓“德育回歸生活平凡成全人生”得到了很好的詮釋。該校開(kāi)展的德育主題為“集美育人德在我心”的活動(dòng)，集美育德分層目標(biāo)、集美潤(rùn)德構(gòu)建活動(dòng)、集美啟智優(yōu)化環(huán)境、集美立心扮靚平臺(tái)的德育工作體系，在該�，F(xiàn)場(chǎng)感受“心里輔導(dǎo)——攀巖活動(dòng)”、“父親節(jié)創(chuàng)意大拼盤”和“校園電視臺(tái)的開(kāi)發(fā)使用”讓我難以忘懷。
所到的六所小學(xué)德育主題突出，活動(dòng)鮮明有特色，實(shí)現(xiàn)了德育活
動(dòng)課程化、生活化、特色化，德育系統(tǒng)化、規(guī)范化、長(zhǎng)效化。
三、學(xué)員參入度高，傾談感悟和設(shè)想
培訓(xùn)期間各位校長(zhǎng)各抒己見(jiàn)，暢所欲言，互動(dòng)交流，互相學(xué)習(xí)，受益匪淺：一是抓德育工作就是抓教學(xué)質(zhì)量，德育立校，質(zhì)量強(qiáng)校；二是環(huán)境德育課程德育活動(dòng)德育有機(jī)結(jié)合才能達(dá)到潛移默化的效果；三是德育工作的成敗，校長(zhǎng)是關(guān)鍵，教師是根本，校園是主陣地，載體是保障，特色是目標(biāo)，理論體系建設(shè)是方向，尊重生命是核心，小學(xué)德育重在習(xí)慣養(yǎng)成。
活動(dòng)過(guò)程中，校長(zhǎng)發(fā)言積極，形式多樣，展示校長(zhǎng)素質(zhì)更是一大靚點(diǎn)活動(dòng)，特別是第一天的.自我展示活動(dòng)時(shí)，西鄉(xiāng)縣一名校長(zhǎng)用動(dòng)聽(tīng)的歌曲帶動(dòng)了我們50名學(xué)員的熱情，在后來(lái)的5天培訓(xùn)中，我們輕松愉悅渡過(guò)，培訓(xùn)結(jié)束時(shí)，寶雞教育學(xué)院的李院長(zhǎng)帶頭唱一首《父親》歌曲，西安音樂(lè)專業(yè)的校長(zhǎng)和西鄉(xiāng)的校長(zhǎng)共同演出《西藏高原》《夫妻雙雙把家還》，陜北的校長(zhǎng)演唱的民歌，米脂的女校長(zhǎng)和綏德的男校長(zhǎng)有趣表演，一次有一次把氣氛推向高潮。所以說(shuō)，這幾天的培訓(xùn)，緊張而不乏味，陌生而又熟悉，聆聽(tīng)而又參與。
通過(guò)培訓(xùn)，我打算：一是整理培訓(xùn)心得，做好匯報(bào)，并按時(shí)完成培訓(xùn)學(xué)校布置的任務(wù)。二是結(jié)合我校德育實(shí)際，在養(yǎng)成教育上下大工夫。
1、優(yōu)化學(xué)校環(huán)境育人，修建體育場(chǎng)地，改建學(xué)校大門及圍墻，建好功能部室等；
2、繼續(xù)做好“善以養(yǎng)德明德潤(rùn)行”的校園文化建設(shè)；
3、繼續(xù)抓實(shí)踐行守則規(guī)范行為爭(zhēng)做五小公民系列活動(dòng)；
4、把我�！皾L鐵環(huán)、搖呼啦圈、踢毽子、跳繩”等一班一品活動(dòng)落到實(shí)處形成特色；
5、做好課堂德育滲透；
6、做好行動(dòng)育人工作。
我堅(jiān)信，有本次德育培訓(xùn)的支撐，有各級(jí)對(duì)德育工作的支持，有全社會(huì)的關(guān)注，有教育人的潛心努力，我校德育工作會(huì)更上一層樓，會(huì)把教育的根本任務(wù)“立德樹(shù)人”做得更好。
德育心得體會(huì)5
也許有人認(rèn)為，和其他人相比，我的演講不太嚴(yán)肅，并且實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容并不多。特別是我的“昨天”那個(gè)部分有避重就輕的嫌疑。這其中有我自身的考慮，閱讀過(guò)《老人與海》之后，我被老人的品格所折服。老人從來(lái)不向他人講述自己的過(guò)去，同時(shí)，當(dāng)大家收獲很多而自己一無(wú)所獲時(shí)，老人也不為所動(dòng)。同時(shí)，老人也忌諱討論自己接下來(lái)的計(jì)劃，“夢(mèng)想一旦說(shuō)出來(lái)，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)�！比欢�?wù)撟约旱掠嵘�，相比于談�(wù)撟约哼^(guò)去和將來(lái)實(shí)在是沉重了不少。因此我決定在展示時(shí)說(shuō)說(shuō)理想，深層次的想法，還是寫在這篇論文里面吧。
一、德育答辯
我在德育答辯中一個(gè)的困惑是我做的演講和所有人都不一樣。德育是什么，我有我自己的理解，這里做些解釋。
首先，回憶過(guò)去時(shí)，很多同學(xué)的線索是時(shí)間或者自己這兩年做的事情。我演講時(shí)，并沒(méi)有用事件作為線索，而是用了三個(gè)自我評(píng)價(jià)。從弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的角度而言，這三個(gè)評(píng)價(jià)恰恰對(duì)應(yīng)了我的本我（ID,普通青年）、自我（Eg，文藝青年）與超我（Supereg，二13青年）。并且我找的例子確實(shí)生動(dòng)，并沒(méi)有泛泛而談。
其次，展望將來(lái)時(shí)，我提出“命”也沒(méi)有跑題，因?yàn)椤懊焙?jiǎn)單說(shuō)就是客觀因素。雖然周院長(zhǎng)說(shuō)“共產(chǎn)黨員不信命”，但那個(gè)“命”是封建迷信，并且顯然共產(chǎn)黨員決策時(shí)還是會(huì)考慮客觀因素的，換句話說(shuō)，就是“實(shí)事求是”。目前我確實(shí)遇到了前所未有的困境，演講中也說(shuō)了，就是“英語(yǔ)不好想出國(guó)”，如果把這些精力投入其他方面能力提升將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于投入英語(yǔ)上。但我終究還是想獲得全面提升，實(shí)現(xiàn)自己的理想，就不得不去做這件我不擅長(zhǎng)的事情。
二、德育再理解
我的另一大困惑是德育答辯中真正討論道德的人并不多，而僅有的幾個(gè)卻著實(shí)感人肺腑，比如我們班團(tuán)支書的。我覺(jué)得這說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題，就是首先，德育是在討論道德問(wèn)題，因此直入主題的人恰能切入要害。其次，德育并不僅僅體現(xiàn)在道德上，或者說(shuō)道德在我們匯報(bào)的日常學(xué)習(xí)中無(wú)處不在，否則這一次得到老師、院領(lǐng)導(dǎo)高度評(píng)價(jià)的.答辯就是一次跑題的答辯。
作為一個(gè)人的最基本元素，道德在生活中無(wú)處不在。我們?cè)诘掠薪榻B自己做了什么令自己驕傲或者懊惱的事情，因?yàn)槲覀兒茈y承認(rèn)一個(gè)不思進(jìn)取的人會(huì)是一個(gè)道德高尚的人——這并非將成功與道德劃等號(hào)，只是說(shuō)對(duì)成功的渴望是一種道德。我們談?wù)撟约旱呐笥�，因�(yàn)槲覀兒茈y想象一個(gè)以自我為中心的人會(huì)是一個(gè)道德高尚的人，就像復(fù)旦登山隊(duì)的隊(duì)員，在救援人員失去生命后卻在盤算著“注意危機(jī)公關(guān)，登山隊(duì)就是你的了”，盡管有人辯解他們非常優(yōu)秀參加了很多公益活動(dòng)很有愛(ài)心，但仍然無(wú)法阻止人們的譴責(zé)、聲討。我們談?wù)撟约旱奈磥?lái)打算，因?yàn)橐粋�(gè)不關(guān)注自己的人無(wú)法獲得他人的信任。
道德來(lái)自于反思。我的答辯中，有一本書我沒(méi)有提到，因?yàn)槲抑蛔x了一半，然后在楊凌——就是我中秋去的地方，交給了我未來(lái)的另一半，讓她讀。那本書叫《公正》，就是目前網(wǎng)上最火公開(kāi)課ustice的演講稿。書中關(guān)于災(zāi)后重建、舍己為人等辯題的辯論，簡(jiǎn)單命題的背后，公共道德對(duì)抗經(jīng)濟(jì)利益的影子卻無(wú)處不在。我深刻的感覺(jué)到，我們的國(guó)家、社會(huì)缺乏這種聲音。我們并非沒(méi)有反思，只是這種反思由于失去了冷靜與理性而毫無(wú)意義。從我個(gè)人而言，這兩年做了太多錯(cuò)事，無(wú)論是狂妄、懶惰、還是欠缺思考。錯(cuò)誤無(wú)法挽回，我能做的，就是弄清前因后果，不斷提示自己一個(gè)錯(cuò)誤決策影響有多么惡劣。
從這個(gè)角度而言，我對(duì)德育的理解，已經(jīng)不是兩年前開(kāi)題論文“文化+身體=綜合發(fā)展”那么簡(jiǎn)單了。
三、收獲
我覺(jué)得這兩年最大的收獲仍然是內(nèi)心的收獲——“一生俯首拜陽(yáng)明”，心學(xué)。當(dāng)然，我對(duì)心學(xué)的理解僅僅是入門級(jí)，自身很多地方并不完善。
上次德育論文，充滿激情，卻空洞無(wú)物。這正如大一時(shí)的我，在所有事情上都瘋狂投入，卻鮮有成效。事情的轉(zhuǎn)機(jī)是大二我決定全力投入物理競(jìng)賽復(fù)習(xí)（這是非常不沾邊的東西，但確實(shí)如此），結(jié)束后由于對(duì)物理的想法確實(shí)很多，物理論文我寫的非常認(rèn)真投入，并且我從中發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣——做到完美的樂(lè)趣。從那時(shí)起，我對(duì)自己說(shuō)，要做最好自己。
然而我一如既往的并不是好學(xué)生，我從小學(xué)一年級(jí)到現(xiàn)在，只在上學(xué)期得過(guò)“優(yōu)秀學(xué)生”，“三好學(xué)生”則一次沒(méi)拿過(guò)。進(jìn)入大學(xué)后我想做改變，提出全面發(fā)展。但從目前狀況看，實(shí)在是積重難返，這并不適合我。于是我提出，利用我過(guò)于發(fā)達(dá)、過(guò)于二13的supereg，做有特色的自己。在全面的基礎(chǔ)上，獨(dú)立思考，勇于突破創(chuàng)新。不求“全面發(fā)展”，什么都可以讓步，但認(rèn)定要做好并且“命中注定”可以做好的事情，就必須做第一。
但這種事情畢竟是少數(shù)，生命中順風(fēng)順?biāo)皇沁^(guò)眼煙云，最起碼，對(duì)我而言德育答辯就不在其列。面對(duì)這種情形，就去做出與眾不同而符合大綱的東西，彰顯個(gè)性，出奇制勝。
心學(xué)給我的啟發(fā)，就是找出出奇制勝、杠桿撬動(dòng)地球的支點(diǎn)——人的內(nèi)心。舉例而言，我預(yù)料到中期答辯的氣氛肯定很沉重——因?yàn)闊o(wú)論是過(guò)去還是夢(mèng)想都是沉重的——準(zhǔn)備過(guò)程中，充分發(fā)揮自己幽默細(xì)胞多的優(yōu)勢(shì)，調(diào)節(jié)氣氛；而如果是一個(gè)課堂文獻(xiàn)匯報(bào)我是不會(huì)這么做的，生物化學(xué)的ppt展示，我的演講更加強(qiáng)調(diào)了邏輯關(guān)系，以體現(xiàn)科學(xué)的嚴(yán)密性。
心學(xué)的另一個(gè)啟發(fā)，就是杜絕空洞無(wú)物。這一條已經(jīng)完全融入了我的學(xué)習(xí)生活中。無(wú)論是我的德育中期ppt展示，還是這篇論文，任何一個(gè)論述都跟著一個(gè)例子，并且這些例子都力求自然、簡(jiǎn)單。
當(dāng)然，心學(xué)并不主張投機(jī)取巧。當(dāng)我策劃“出奇制勝”時(shí)，我會(huì)確保我的奇謀中融入了真的智慧真的努力，是否合適。比如詢問(wèn)舍友我這么做對(duì)不對(duì)，如果強(qiáng)烈反對(duì)的話我就會(huì)老老實(shí)實(shí)的做。
最后，可以把我這篇“二論”和我的“一論”對(duì)照下�！岸摗钡某砷L(zhǎng)顯而易見(jiàn)，因?yàn)槿绻疫�是那時(shí)候的我，我肯定會(huì)寫出我這兩年拿的所有獎(jiǎng)學(xué)金、參加的所有社會(huì)實(shí)踐、取得的所有獎(jiǎng)狀來(lái)證明自己德育可以得高分，而不去關(guān)注內(nèi)心的收獲。相信“三論”時(shí)，我的論文將會(huì)伴隨著我的人生觀完全成熟。
德育心得體會(huì)6
近年來(lái)，中小學(xué)德育工作者緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，從思想觀念到實(shí)際工作，都積極創(chuàng)新，謀求改革，進(jìn)行了一系列大膽的嘗試，在加強(qiáng)行為規(guī)范的養(yǎng)成，思想品德課程的教研，思想品德評(píng)價(jià)方法的探索方面，取得了不少可喜的進(jìn)步。然而，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)生活發(fā)生著急速的多層面的變遷，舊有的、傳統(tǒng)的文化道德觀念和德育范式已無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的新要求，經(jīng)驗(yàn)的、落后的德育舉措和方法步驟已無(wú)法滿足新時(shí)期學(xué)生的心理需求，文化和價(jià)值多元化猛烈地沖擊著學(xué)校德育。青少年學(xué)生接受新事物迅捷，對(duì)新的價(jià)值觀念敏感的特點(diǎn)，使得其常常在外界誘惑或內(nèi)部不正當(dāng)?shù)男枰耐苿?dòng)下，產(chǎn)生不少與德育工作者教育初衷相違背的行為，如自覺(jué)性差，自制力弱，行為失范，心理缺失，道德倫喪等，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅給目前中小學(xué)德育提出了新的挑戰(zhàn)，還能暴露出德育工作者在實(shí)施德育過(guò)程中，缺少方法上的調(diào)整和適應(yīng)，缺少情感上的激勵(lì)與引導(dǎo)，缺少活力與魅力。也難怪德育很難真正打動(dòng)與感染學(xué)生的心靈，學(xué)生對(duì)德育厭倦，主觀能動(dòng)性喪失，師生關(guān)系失調(diào)，這樣以來(lái)，德育低效或?qū)嵭圆患丫统蔀橐环N必然。
德育實(shí)效性差，不僅意味著投入的德育資源無(wú)法產(chǎn)生應(yīng)有的效益，導(dǎo)致教育資源的浪費(fèi)，更主要的是影響了學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的人才的質(zhì)量。必須清楚看到，不講求實(shí)效，是德育形式主義的表現(xiàn)，這樣的德育不會(huì)有生命力，而且會(huì)使人對(duì)德育的地位和作用產(chǎn)生懷疑。因此，提高德育工作的實(shí)效性是中小學(xué)德育工作者面臨的一項(xiàng)十分緊要的任務(wù)。
一、影響德育實(shí)效性的因素
目前，中小學(xué)德育主要是通過(guò)學(xué)科德育課程，活動(dòng)課程和隱性課程來(lái)實(shí)施的，筆者作為一名一線的德育工作者，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和操作過(guò)程中，認(rèn)為導(dǎo)致德育實(shí)效不高的原因是多方面的，主要存在著以下幾種值得反思的現(xiàn)象。
一是中小學(xué)德育中程度不同地存在著形式主義的傾向。筆者曾在本校及周邊一些兄弟學(xué)校進(jìn)行調(diào)研，也發(fā)現(xiàn)了不少德育的所謂亮點(diǎn)。
如一所初中制訂了詳實(shí)具體的德育制度，《學(xué)生在校一日規(guī)范》、《班級(jí)量化考核實(shí)施辦法》、《德育學(xué)科滲透實(shí)施方案》等一應(yīng)俱全，涉及德育管理的方方面面，甚至可以說(shuō)是細(xì)枝末節(jié)，實(shí)令人汗顏，但與校長(zhǎng)的交談中才得知，學(xué)校規(guī)模不大，不可能安排幾名專職人員進(jìn)行常規(guī)性檢查考核，德育主任又堅(jiān)持代課，故而檢查考核只能落空，象征性地填上這樣或那樣的符號(hào)，再加之德育工作不可能全部被量化，如對(duì)學(xué)生的了解與研究，對(duì)學(xué)生明辨是非能力的培養(yǎng)等，這種考核也就失去了很強(qiáng)的可操作性，不可能給出班級(jí)及至班主任的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，導(dǎo)致班主任工作上、人格上的尷尬，究其制訂制度的目的而言，校長(zhǎng)只苦笑一句:“上邊（領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)）檢查時(shí)，有‘制度是否健全’一項(xiàng)”，也就是說(shuō)，這些方案的確定，目標(biāo)是應(yīng)付上邊的，只考慮到上面下達(dá)的德育任務(wù)，而較少考慮到學(xué)生的實(shí)際品德基礎(chǔ)和品德需要。
無(wú)獨(dú)有偶，本學(xué)校也曾經(jīng)進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的法制文藝表演活動(dòng)，當(dāng)羈押的少年犯動(dòng)情地向母親懺悔，向師生謝罪之時(shí)，大部分同學(xué)爆之以熱烈的掌聲。
聽(tīng)著這刺耳的掌聲，筆者深刻地意識(shí)到，我校在設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)時(shí)，對(duì)學(xué)生及其品德形成與發(fā)展并沒(méi)有充分考慮，不切合學(xué)生實(shí)際，只求有色有聲，轟轟烈烈，而忽視了學(xué)生有可能將其作為文藝作品而稱贊的可能性，道德內(nèi)化的功能已全然喪失了，還不能不說(shuō)是德育實(shí)效不高的重要原因。
二是德育定位不準(zhǔn)或者偏移。長(zhǎng)期以來(lái)，受形而上學(xué)和認(rèn)知主義思維的影響，我國(guó)德育理論和實(shí)踐中一直存在著誤區(qū)，把學(xué)校德育從完整的教育中割裂和抽離出來(lái)，使之成為學(xué)校中一個(gè)單獨(dú)的實(shí)體，試圖單靠單獨(dú)的德育課程，單獨(dú)的德育機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施德育，僅僅在專門的時(shí)間里，由專人去搞德育，而沒(méi)有形成全部門、全員和全時(shí)空抓德育的意識(shí)，這又怎樣保證德育的實(shí)效，表面上看來(lái)是對(duì)德育的重視和強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上已演變成一種地位和價(jià)值的偏移和變相缺失。同時(shí)，因?yàn)榈掠怀殡x而作為一個(gè)單獨(dú)的實(shí)體，在學(xué)校教育工作中的落實(shí)，就會(huì)受到許多因素的影響甚至干擾。目前，不少學(xué)校特別是農(nóng)村學(xué)校，仍然沒(méi)有擺脫應(yīng)試教育和升學(xué)教育的模式，德育“講起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象還十分嚴(yán)重。
三是德育脫離生活實(shí)際。不可否認(rèn)的是，我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校德育在內(nèi)容上存在著過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德的知識(shí)體系化和邏輯化的傾向，而只是依靠學(xué)校教師，在封閉的“思想無(wú)菌室”里傳輸理想化的道德信息，提出脫離學(xué)生生活實(shí)際和思想實(shí)際的德育要求，使得德育與現(xiàn)實(shí)道德實(shí)際之間存在著較大的差距，表現(xiàn)出空疏的特征。對(duì)學(xué)生在社會(huì)生活中遇到具體道德情境的道德判斷和選擇幫助不大，學(xué)生很難形成道德體驗(yàn)，因而表現(xiàn)出對(duì)德育的厭倦，很難產(chǎn)生興趣。不單如此，道德來(lái)源于生活中的各種關(guān)系，并體現(xiàn)在生活世界之中，它如果離開(kāi)了生活實(shí)踐，就必然喪失生命力。而筆者所接觸到的現(xiàn)實(shí)情況是，學(xué)校里校長(zhǎng)或德育處開(kāi)會(huì)講德育，做幾次報(bào)告，開(kāi)幾次主題團(tuán)會(huì)，或者搞幾次德育活動(dòng)，就認(rèn)為可以使學(xué)生思想道德實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛越，真是天方夜譚。不注意把德育同家庭教育結(jié)合起來(lái)，不注意把德育同社會(huì)分析評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，不注意把德育同學(xué)生日常生活結(jié)合起來(lái)，不注意把德育同師生交流結(jié)合起來(lái)，就不可能形成教育的合力，綜合做功，形成和諧的社會(huì)關(guān)系，養(yǎng)成至善的學(xué)生人格，因而便不可能取得德育實(shí)效。
四是德育方法過(guò)于簡(jiǎn)單。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)诘掠椒ㄉ闲纬闪艘惶缀?jiǎn)單的基本定式，其主要表現(xiàn)有:注重單向灌輸，弱化主體作用。
在德育中較多地關(guān)注學(xué)生的.認(rèn)知或知識(shí)層面，在信息傳達(dá)上帶有明顯的強(qiáng)制性認(rèn)同特征，用既定的道德規(guī)范約束學(xué)生的行為，防范學(xué)生的行為，其動(dòng)力系統(tǒng)是外在的，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立的情感體驗(yàn)，從某種程度上講，影響了青少年學(xué)生道德自覺(jué)性的發(fā)展和道德自主判斷與選擇能力的培養(yǎng)，不會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在需求，實(shí)踐證明，對(duì)學(xué)生過(guò)多的控制、懲罰，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的恐懼和逆反心態(tài)，形成表里不一的言行方式和人在德育中而心在德育外的“精神游離現(xiàn)象”，更有甚者，教育者將遭受質(zhì)問(wèn)和反判，權(quán)威被挑戰(zhàn)和懷疑，由此，教育者主宰的約束防范式德育會(huì)步入低效的迷谷。
久而久之，學(xué)生對(duì)生活中的道德關(guān)系的敏感性，就會(huì)被教育者所封殺，只知道背誦道德條文，把口頭的道德言說(shuō)與自己的生活行為相分離，喪失獨(dú)立個(gè)性的創(chuàng)新精神。
二、提高德育實(shí)效性的管理對(duì)策
要從根本上提高中小學(xué)德育的實(shí)效性，構(gòu)建有魅力的德育，就必須切實(shí)提高德育的針對(duì)性，真正做到理念上的更新，從實(shí)際出發(fā)。
一是要加強(qiáng)德育的科研工作。為了適應(yīng)時(shí)代的變化，德育工作者務(wù)必結(jié)合自己的工作開(kāi)展德育課題研究，并將研究成果運(yùn)用到德育實(shí)際中去，以德育科研推動(dòng)德育工作的改進(jìn)，增進(jìn)德育工作實(shí)效性。
首先，德育工作者必須認(rèn)真研究新形勢(shì)下的德育規(guī)律，充分考慮我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期的社會(huì)生活實(shí)際，看到社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的文化，道德和價(jià)值多元化的現(xiàn)狀，把引導(dǎo)和澄清學(xué)生頭腦中存在的文化、道德和價(jià)值混亂作為總體目標(biāo)，面對(duì)全球生態(tài)化、網(wǎng)絡(luò)化和多元文化碰撞與交流的大趨勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生慎重思考主體生命對(duì)外部世界和自身的能動(dòng)作用，創(chuàng)造價(jià)值，從而在紛紜繁雜的價(jià)值領(lǐng)域選擇牢固樹(shù)立對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家盡到責(zé)任與義務(wù)的正確的、積極向上的生命質(zhì)量意識(shí)，并且用寬容的精神，將自己從繁雜的事務(wù)中解放出來(lái)，從沉重的應(yīng)試壓力下解脫來(lái)出，擺正德育的功能取向和目標(biāo)取向，勇于反思，敢于質(zhì)疑，大膽實(shí)踐。
還要在德育內(nèi)容的選擇上做出相應(yīng)調(diào)整，遵循學(xué)生品德發(fā)現(xiàn)規(guī)律和年齡特征，使其深度和廣度上與學(xué)生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相耦合，讓學(xué)生易于接受，樂(lè)于接受。
在當(dāng)代獨(dú)生子女日益普遍，學(xué)生中個(gè)人主義日益抬頭的狀況下，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)交往應(yīng)該成為具有現(xiàn)實(shí)意義的重大課題；其次，德育工作者必須充分考慮學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，積極調(diào)研學(xué)生品德形成的心理學(xué)要素，作為一名中小學(xué)德育工作者，要熟悉和掌握學(xué)生品德發(fā)展的年齡特征，并將此作為德育工作的出發(fā)點(diǎn)，采取合理的教育措施，因材施教，要適時(shí)激活學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)，提供良好的榜樣，創(chuàng)設(shè)道德情境，讓學(xué)生在有意識(shí)模仿的心理準(zhǔn)備下，形成道德信念，豐富道德情感，自覺(jué)抵制誘惑，培養(yǎng)毅力，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
二是強(qiáng)化德育實(shí)踐。
學(xué)校德育從根本上說(shuō)是通過(guò)學(xué)生的日常生活及其經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生作用的，因?yàn)榈滦员憩F(xiàn)在日常行動(dòng)中，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體生活所包含的，也是指向具體生活的。學(xué)生品德的形成與發(fā)展也必須依賴于生活實(shí)踐，否則，將無(wú)任何效果可言，因此，有魅力的德育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。
筆者以為，在這里提出的德育實(shí)踐的強(qiáng)化，必須同時(shí)滿足三個(gè)層面的特征，一方面，關(guān)注學(xué)生的道德主體性的自我發(fā)展，它是從學(xué)生的道德體驗(yàn)起始的，相信人的德性發(fā)展的資源在人的道德體驗(yàn)，唯有把尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的自主發(fā)展的權(quán)利放在第一位，才意味著以人為本，才意味著德育是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為價(jià)值取向的，才是以尊重、關(guān)心、寬容、理解、愛(ài)心、鼓勵(lì)的方式幫助學(xué)生發(fā)展或形成自己的道德品質(zhì)的，才是克服了定位不準(zhǔn)的錯(cuò)位和克服了方法論上的固執(zhí)的，此時(shí)的德育才能有效促發(fā)學(xué)生的道德體驗(yàn)，使學(xué)生在體驗(yàn)過(guò)程中學(xué)會(huì)道德判斷，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)行動(dòng)，自覺(jué)發(fā)展其自我道德約束力，產(chǎn)生應(yīng)有的教育效益。
另一方面，強(qiáng)化師生雙向互動(dòng)，現(xiàn)在的青少年生長(zhǎng)在一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技文化極大發(fā)展的時(shí)代，他們樂(lè)于接受新生事物，主體意識(shí)和平等意識(shí)明顯增強(qiáng)，在價(jià)值觀選擇上已不再受以往傳統(tǒng)的、封閉的一元價(jià)值觀的左右，有自己的獨(dú)立意識(shí)，時(shí)常在自己的行為中實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值追求，他們的一些道德觀念本身就包含著新的社會(huì)生產(chǎn)方式，新的生活方式，新的價(jià)值觀的萌芽，誠(chéng)如孫云曉說(shuō)的:信息化社會(huì)決定了兩代人的雙向社會(huì)化。這實(shí)質(zhì)就是互動(dòng)的過(guò)程，也只有在互動(dòng)中，才可能促進(jìn)情感意識(shí)和尊重意識(shí)的增長(zhǎng)，促進(jìn)想互的理解與價(jià)值觀的認(rèn)同與包容，而雙向互動(dòng)的要旨，就是不斷創(chuàng)造豐富多彩的，能夠真正調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性活動(dòng)。
在活動(dòng)中，讓師生雙方都動(dòng)起來(lái)，真正有了感動(dòng)，有了理解，有了體悟。學(xué)校德育工作者要組織活動(dòng)，卻不能過(guò)分追求形式的熱烈與場(chǎng)面的火爆，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)我校做了哪些活動(dòng)，為應(yīng)付上級(jí)檢查而開(kāi)展活動(dòng)，必須是讓學(xué)生和德育工作者一起，在雙向互動(dòng)中踐履道德，感受道德，體驗(yàn)道德，學(xué)生自主選擇，發(fā)展品德，內(nèi)化道德內(nèi)涵，這才是有效的德育活動(dòng)。
還有一方面，是德育的實(shí)踐不能以紀(jì)律為形式，強(qiáng)制的訓(xùn)誡、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲，體現(xiàn)為一種道德的管制，如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎(jiǎng)懲，約束學(xué)生的生活行為，那就成了一種監(jiān)督，道德主體就必然生活在處罰的恐懼和焦慮中，那么它不但不能培養(yǎng)學(xué)生的道德自主性和道德判斷力，反而把學(xué)生訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者，而這種重負(fù)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不亞于目前的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，總想尋找機(jī)會(huì)來(lái)釋放，一旦走出學(xué)校，那些清規(guī)戒律便不再發(fā)揮作用了，不合乎道德要求的行為，反而表現(xiàn)得更加頑劣和難以控制。所以筆者說(shuō)，德育是持久的復(fù)雜的教育工程，缺乏了生活的實(shí)踐性，便會(huì)失去應(yīng)有的實(shí)效。
三是努力完善德育網(wǎng)絡(luò)。要克服學(xué)校教育中德育不到位，游移不定和偏移現(xiàn)象，就要從根本上變革思維方式，克服分割性思維的慣性影響，用復(fù)雜性思維重新作系統(tǒng)思考。
其實(shí)，德育是整個(gè)學(xué)校教育工作的核心與靈魂。首先就是要形成人人齊抓共管的德育格局，在學(xué)校內(nèi)建立必要的德育機(jī)構(gòu)，形成完善的組織系統(tǒng)，制訂行之有效的管理程序，國(guó)家有文件規(guī)定，校長(zhǎng)尤其是德育主任要全面負(fù)責(zé)學(xué)校德育工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，保證德育工作計(jì)劃、時(shí)間、人員、經(jīng)費(fèi)的落實(shí)，健全德育工作指導(dǎo)小組，理順德育處、班級(jí)、班主任和團(tuán)隊(duì)組織在德育工作中的相互關(guān)系，確保德育合力的形成。校長(zhǎng)和德育主任必須通盤考慮各種因素，進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和組織實(shí)施，注意各部門、人員活動(dòng)之間的銜接與聯(lián)系，發(fā)揮整體效應(yīng)。
其次，要認(rèn)清德育必須依托智育、體育、美育等其他各育，以諸育為載體，滲透德育的理論，要在學(xué)校中形成“人人都是德育工作者”的意識(shí)，德育機(jī)構(gòu)是主力軍，但其他科任教師、職工、甚至其他各處，各教研組都是德育的生力軍，要充分利用課程特點(diǎn)，想方設(shè)法完成好德育滲透任務(wù)。
再次，近些年來(lái)，許多私立學(xué)校，甚至公立學(xué)校都大張旗鼓搞所謂封閉式教學(xué)，準(zhǔn)軍事化管理，在某種意義上講，其對(duì)應(yīng)試教育體制下質(zhì)量發(fā)揮了積極的作用，但反過(guò)來(lái)想，這又是一種陳舊的思想觀念，他把學(xué)生品德形成與發(fā)展的重任完全交給學(xué)校，是不符合社會(huì)規(guī)律的，是在風(fēng)起云涌的社會(huì)改革浪潮中，建立了一個(gè)相對(duì)封閉的孤島，它斷卻了與外界的聯(lián)系，喪失了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)的精力和銳氣，是一種最大意義的犯罪，因?yàn)閷W(xué)校教育不可能代替其他教育的配合與補(bǔ)充。
筆者認(rèn)為，要在堅(jiān)持學(xué)校在德育工作中的主導(dǎo)地位前提出，注意發(fā)揮學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)各屆的作用。目前的現(xiàn)狀是家長(zhǎng)參與德育方式過(guò)分單一，只是一種形式上參與，諸如開(kāi)個(gè)家長(zhǎng)會(huì)，家校聯(lián)系卡，學(xué)生作業(yè)展覽時(shí)有部分家長(zhǎng)參與等，這種參與方式僅限于個(gè)別學(xué)生的教育問(wèn)題處理，德育工作者也與家長(zhǎng)保持了一定的距離，聯(lián)絡(luò)性質(zhì)單向，家長(zhǎng)始終處于被動(dòng)狀態(tài)，不懂得也不敢和工作者提出個(gè)人需要。
我們應(yīng)積極倡導(dǎo)心理層面的人際參與和制度層面的管理參與，讓家長(zhǎng)與德育工作者在較為親切融洽的氣氛中交流意見(jiàn)建議，甚至可讓家長(zhǎng)參與校務(wù)委員會(huì)，直接參與德育管理和教學(xué)管理，形成完善的行政機(jī)制，形成相互信任的協(xié)作機(jī)制。社會(huì)各屆的參與則更是鳳毛麟角了。
其實(shí)，學(xué)生來(lái)源于社會(huì)，置身于社會(huì)大背景中，他同樣面臨著復(fù)雜的人際關(guān)系，來(lái)自家庭的、親屬的、非新屬的，沾親帶故的，素昧平生的，都出現(xiàn)在學(xué)校周圍，都會(huì)與學(xué)生產(chǎn)生這樣那樣的聯(lián)系，產(chǎn)生各種各樣的影響，作為一名出色的德育工作者，特別是領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)將學(xué)生的成長(zhǎng)空間有效把握，合理利用。
實(shí)踐也證明，走出校門，踏進(jìn)社會(huì)，學(xué)生將耳目一新，并可激發(fā)出更大創(chuàng)造熱情，在此方面，筆者建議，可先采用以下幾種方式挖掘社會(huì)資源，請(qǐng)師入門，直接利用社區(qū)人力資源，如請(qǐng)老干部、司法人員入校，攜手共建，利用社區(qū)環(huán)境資源，開(kāi)設(shè)文化教育基地，德育基地，提供社會(huì)性勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所等，利用大眾媒體，豐富德育內(nèi)容等。
四是創(chuàng)建良好的校園文化。校園文化對(duì)于學(xué)生的思想觀念，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的發(fā)展具有不可忽略的影響，通過(guò)創(chuàng)建良好的校園文化來(lái)提高德育的實(shí)效性。值得予以充分肯定，一般來(lái)說(shuō)，我們主張通過(guò)物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)三個(gè)方面的工作來(lái)建一所學(xué)校理想的校園文化。而在這三個(gè)方面，校園物質(zhì)文化建設(shè)，提倡師生共建共維護(hù)，這樣學(xué)生才會(huì)珍惜學(xué)校的綠美化凈化成果，激發(fā)榮譽(yù)感和責(zé)任感。
制度文化建設(shè)主要彰顯的是規(guī)范和約束作用，告誡師生該做什么，不該做什么，不便贅述。
而校園精神文化建設(shè)則是核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂，校園文化實(shí)際上就是校長(zhǎng)辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，為了有效推動(dòng)文化建設(shè)，校長(zhǎng)必須根據(jù)學(xué)校發(fā)展規(guī)律，綜合社會(huì)各方面對(duì)教育的要求，對(duì)學(xué)校作出長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的考慮，然后利用自己和領(lǐng)導(dǎo)班子的榜樣作用，發(fā)揮模范作用，推動(dòng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，還必須激勵(lì)全校師生，朝著所預(yù)定的形象發(fā)展，形成獨(dú)特文化，成為一種象征，當(dāng)然，離開(kāi)了師生的活動(dòng)，校園的精神文化產(chǎn)品不僅失去創(chuàng)造性、繼承性，而且原來(lái)的精神文化傳統(tǒng)也不再存在生命與活力，因此，校園文化建設(shè)就是要充分發(fā)揮師生的主體能動(dòng)性，激發(fā)師生的創(chuàng)造潛能，變被動(dòng)的接受傳播知識(shí)為主動(dòng)的運(yùn)用知識(shí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)，而一旦這種人人努力為校園作奉獻(xiàn)的氛圍形成，學(xué)生的德育目標(biāo)就業(yè)已實(shí)現(xiàn)了，學(xué)生的情操、品德就會(huì)在不知不覺(jué)中成長(zhǎng)起來(lái)。
德育心得體會(huì)7
我國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，我們的祖先歷來(lái)注重文明禮貌教育，素有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的美德，是我們國(guó)家民族文明、進(jìn)步的表現(xiàn)�，F(xiàn)在，文明禮貌不僅反映了當(dāng)今社會(huì)人與人之間的相互關(guān)心、相互尊重的友好關(guān)系，而且也反映了人們自身文化修養(yǎng)水平。文明禮貌是良好的道德行為，英國(guó)教育家洛克說(shuō)：“事實(shí)上，一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣，往往自己的幸福都?xì)w結(jié)于自己的習(xí)慣�！蔽拿鞫Y貌是一種良好的道德行為習(xí)慣，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，整個(gè)幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。俗話說(shuō)：“三歲看小，七歲看老�！比说男袨樵诤艽蟪潭壬先Q于他的習(xí)慣，因此，我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌的行為習(xí)慣，使幼兒終身受益。
在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》實(shí)施細(xì)則中，明確指出從小班到大班在禮貌教育上有了不同層次的要求。但是，如今我國(guó)的獨(dú)生子女居多，存在的問(wèn)題也比較多，他們?nèi)缤瑴厥依锏幕ǘ�，家庭中的皇帝和小公主，往往以自我為中心，出現(xiàn)了嬌慣任性、情緒波動(dòng)大、攻擊性行為較多等親社會(huì)行為極差的現(xiàn)象。因此對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮貌教育至關(guān)重要。
幼兒園如何對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮貌這一品德教育呢?它的核心應(yīng)該是,愛(ài)心教育，只有懂得愛(ài)的人才會(huì)，欣賞愛(ài)，理解愛(ài)，所以文明禮貌教育不只是教幼兒口頭上的一些禮貌用語(yǔ)而是發(fā)自幼兒內(nèi)心的。而它的本質(zhì)是幼兒的社會(huì)化過(guò)程中學(xué)會(huì)人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施:
一、教師自身素質(zhì)教育對(duì)幼兒潛移默化的熏陶
葉圣陶在《習(xí)慣成自然》一書中指出：“要有讀書的能力，必須把書本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真的去讀;要有文明禮貌德行為，必須走進(jìn)環(huán)境，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的熏陶。” 由于幼兒年齡較小的緣故，他們離開(kāi)家庭、離開(kāi)父母會(huì)產(chǎn)生一種不安全感，老師就成了他們唯一的依靠。這就要求教師要象媽媽一樣去細(xì)心呵護(hù)、關(guān)心、幫助每一個(gè)孩子，消除他們的恐懼心理，創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、民主平等的精神環(huán)境，用愛(ài)心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛(ài)、感受愛(ài)的.同時(shí)，逐漸也學(xué)會(huì)了如何去關(guān)心、幫助別人，同時(shí)一種互敬互愛(ài)、懂禮守紀(jì)的良好個(gè)性、行為品質(zhì)也在逐漸的形成。作為教師的我們要意識(shí)到自身行為的榜樣作用，加強(qiáng)品德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)，隨時(shí)注意自己的言行態(tài)度對(duì)幼兒
潛移默化的影響。例如：我們不小心撞到了孩子，就會(huì)蹲下去真誠(chéng)的向孩子道聲“對(duì)不起”;我們?cè)诖驍_孩子的時(shí)候，就會(huì)悄聲的說(shuō)“對(duì)不起，打擾一下”;我們?cè)谛枰獛椭臅r(shí)候，就會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“你可以幫我一下嗎?”以往，教師都會(huì)處于居高臨下的位置，然而今天我們真正走入了孩子們的世界，溶入了孩子們的心靈，找準(zhǔn)了自己的角色定位。同時(shí)，孩子們也在這種彬彬有禮的環(huán)境中自然而然的習(xí)得了各種禮貌用語(yǔ)。
二、充分發(fā)揮同伴教育資源的榜樣示范作用，將教育與自我教育相結(jié)合
在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》實(shí)施細(xì)則中，明確指出幼兒同伴群體是寶貴的教育資源，是幼兒成長(zhǎng)環(huán)境的重要組成部分，由此可見(jiàn)，同伴群體，發(fā)揮著舉足輕重的作用，在幼兒園中，幼兒間交往最多，因此我們應(yīng)充分發(fā)揮同伴群體的榜樣示范作用，通過(guò)同伴的親身體驗(yàn)，使幼兒自我發(fā)展。
愛(ài)游戲是孩子的天性，游戲也是孩子認(rèn)識(shí)世界，探索周圍世界的一種積極活動(dòng)。禮貌教育可以嘗試著讓孩子在無(wú)壓抑的游戲環(huán)境中進(jìn)行。如創(chuàng)造性游戲中讓幼兒去嘗試如何禮貌待客。通過(guò)評(píng)比競(jìng)賽的形式，更可以激發(fā)幼兒不斷進(jìn)步，在你追我趕的氛圍中不斷強(qiáng)化行為習(xí)慣。例如：在班中我們?cè)O(shè)置了小動(dòng)物摘果子的比賽墻面。根據(jù)幼兒運(yùn)用禮貌用語(yǔ)次數(shù)的多少為小動(dòng)物增加果子數(shù)量，從而評(píng)選出文明之星。
三、加強(qiáng)家園聯(lián)系，做到家園一致
培養(yǎng)孩子的文明禮貌習(xí)慣，同樣也離不開(kāi)家長(zhǎng)的教育和影響。試想：如果一個(gè)家長(zhǎng)滿口臟話，動(dòng)手就打人，那他的孩子有怎能做到文明禮貌的去對(duì)待別人呢?家庭是幼兒園教育不可缺少的一部分，因此要做到家園一致，給孩子一個(gè)正確的發(fā)展倒向，成為孩子成長(zhǎng)的表率。
四、以活動(dòng)為載體，多種教育形式相結(jié)合
1、善于發(fā)現(xiàn)偶發(fā)事件中的教育價(jià)值，將現(xiàn)實(shí)教育與隨機(jī)教育相結(jié)合。
2、將教育貫穿于幼兒的一日生活，注重幼兒實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
3、通過(guò)主題活動(dòng)，深入讀幼兒的教育。
德育心得體會(huì)8
作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事，正所謂“愛(ài)之深，責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時(shí)讓學(xué)生從感情上感受到愛(ài)，從心理上樂(lè)于接受，就需要從心理學(xué)的角度來(lái)分析“責(zé)”的目的、分寸、時(shí)機(jī)、方式。
一、明確批評(píng)的目的
批評(píng)是為了讓學(xué)生完善自我的一種手段和方式。作為教師，要使批評(píng)奏效，既達(dá)到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對(duì)立，首先，要從自身的角度明確地樹(shù)立起一個(gè)觀念，批評(píng)的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評(píng)是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學(xué)生對(duì)自己整體和各方面形象的自我批價(jià)，許多研究表明，一個(gè)有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中更容易自覺(jué)督促自己，取得進(jìn)步與成功，因此，批評(píng)既要注意保護(hù)學(xué)生的自我形象，又要促進(jìn)學(xué)生完善自我形象。
二、堅(jiān)持批評(píng)的原則
根據(jù)不同批評(píng)對(duì)象和不同批評(píng)內(nèi)容要分別堅(jiān)持如下兩項(xiàng)原則：
1.公開(kāi)性
可以就班級(jí)中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開(kāi)展討論活動(dòng)，班隊(duì)活動(dòng)，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評(píng)，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動(dòng)中驚覺(jué)，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對(duì)立，達(dá)到師生情感融洽的目的。
2.隱蔽性
對(duì)于個(gè)別的錯(cuò)誤行為，或在公開(kāi)活動(dòng)中不能自覺(jué)改正的行為，應(yīng)本著保護(hù)學(xué)生自我形象的原則，采取一對(duì)一的批評(píng)教育方式，注意隱蔽性，保護(hù)學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的'原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛(ài)的同時(shí)自然也就從心理上接受了老師的批評(píng)，并愿意為了改正錯(cuò)誤付出努力，也達(dá)到了師生情感融洽的目的。
三、講究批評(píng)的藝術(shù)
批評(píng)的方式有很多，但當(dāng)眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說(shuō)，粗暴的訓(xùn)斥，無(wú)聲的責(zé)罰，都將給批評(píng)罩上一件冷漠、無(wú)情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服，甚至對(duì)立的不良后果，因此，要注意批評(píng)的藝術(shù)與技巧。
1.談話式代替指責(zé)式
學(xué)生犯了錯(cuò)，教師常嚴(yán)厲地――指出其錯(cuò)誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯(cuò)誤對(duì)其自身的危害性，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但一味地指責(zé)讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動(dòng)中聽(tīng)，但未必主動(dòng)地從心理上接納。
談話式以“我們來(lái)談?wù)劇保澳隳馨呀裉斓那闆r說(shuō)一說(shuō)嗎……”，“我想聽(tīng)聽(tīng)你對(duì)這件事的看法”等語(yǔ)句拉近師生間的距離，實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話，消除對(duì)立情緒，這時(shí)再曉之以理，動(dòng)之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，體會(huì)到老師對(duì)他的關(guān)愛(ài)，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點(diǎn)，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評(píng)的作用，收到可能較批評(píng)更好的效果。
2.幫助法代替責(zé)罰法
學(xué)生在成長(zhǎng)的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點(diǎn)，是在所難免的，如果教師過(guò)多地橫加指責(zé)，或告之家長(zhǎng)加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對(duì)立情緒既于事無(wú)補(bǔ)，又影響了他們健康成長(zhǎng)。
當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，教師要深入地了解出錯(cuò)的原因，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠(chéng)懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對(duì)于習(xí)慣性犯錯(cuò)的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正計(jì)劃，幫助實(shí)施，幫助解決實(shí)施過(guò)程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠(chéng)的幫助能解開(kāi)他們心里的疙瘩，解決實(shí)際問(wèn)題，去除導(dǎo)致學(xué)生犯錯(cuò)的根源，進(jìn)而起到“標(biāo)本兼治”的作用。
3.利用情境批評(píng)
學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問(wèn)題，逞一時(shí)之勇，求一時(shí)之快，對(duì)自己的缺點(diǎn)視若無(wú)睹。例如：
不珍惜時(shí)間，做事不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計(jì)師之家等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點(diǎn)導(dǎo)致活動(dòng)的不成功或失敗時(shí)，教師再抓住時(shí)機(jī)幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。
4.冷處理代替熱處理
批評(píng)，在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)立即進(jìn)行，學(xué)生情感上難以接受，這時(shí)各種方式用盡也難奏效，使老師覺(jué)得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀(jì)律處分只是一種強(qiáng)制性的措施，它能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤及其原因。這樣，紀(jì)律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時(shí)間，在這段時(shí)間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時(shí)間，再通過(guò)班干部、好朋友、家長(zhǎng)一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評(píng)，可能更能奏效。
四、批評(píng)的注意點(diǎn)
1.要“批評(píng)”在理上
育人工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜細(xì)致的工作，面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進(jìn)行思想教育時(shí)，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評(píng)應(yīng)該是及時(shí)地“指點(diǎn)迷津”，析事論理，以理服人，對(duì)癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達(dá)到藥到病除的目的。
2.要“批”而有情
古人說(shuō)：人非草木，孰能無(wú)情？教師要使自己的“批評(píng)”為學(xué)生樂(lè)于接受，就不但要做到曉之以理，而且要?jiǎng)又郧�。教育心理學(xué)研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達(dá)。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊(yùn)情，情中含理，情理交融，這樣的批評(píng)才能起到警策，激勵(lì)，鼓舞，教育的作用。
3.批評(píng)注意分寸
批評(píng)有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開(kāi)“說(shuō)”；有的宜在課后個(gè)談心時(shí)悄悄“說(shuō)”；有的宜點(diǎn)到為止，留點(diǎn)“空白”，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會(huì)；有的宜條分縷析，講清利弊教會(huì)學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評(píng)于尊重之中，于表?yè)P(yáng)之中，于談心之中，于諒解之中，于自責(zé)之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵(lì)之中。這樣的批評(píng)，沒(méi)有疾言厲色的指責(zé)，沒(méi)有錯(cuò)一罰百的處罰，但是被批評(píng)的學(xué)生在汗顏愧疚的同時(shí)萌生的是知錯(cuò)改錯(cuò)的決心。
4.批評(píng)還要指出努力的方向
批評(píng)是為了幫助改正自身缺點(diǎn)，完善自我形象。批評(píng)時(shí)，教師還要注意適時(shí)地點(diǎn)出努力的方向和目標(biāo)，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個(gè)腳印地朝著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)，才能達(dá)到教師批評(píng)的真正目的――改正缺點(diǎn)，完善自我。
德育心得體會(huì)9
珍珠園小學(xué)“校園電影節(jié)” 拉開(kāi)了序幕，今天，學(xué)校組織我們五年級(jí)同學(xué)觀看了“中華德育故事”—— 一場(chǎng)感人至深的動(dòng)畫聯(lián)播。
第一個(gè)故事是“孝基還財(cái)”，講述的是：過(guò)家在祠堂拜祭祖先，其中一名叫過(guò)遷的人大聲吵嚷，別人在拜祭，他卻講閑話，使他的父親氣急敗壞，盛怒之下，將家產(chǎn)交給女婿張孝基管理，把過(guò)遷趕出了家門。許多年后，張孝基看到過(guò)遷露宿街頭，受著風(fēng)欺雪壓，便把他領(lǐng)回家中，并暫時(shí)隱瞞自己的身份。張孝基先讓過(guò)遷耕一塊田，過(guò)遷十分珍惜，把地種得很好，莊稼有了好收成�？吹剿挚细桑瑥埿⒒惆才潘タ词匾婚g茅屋，過(guò)遷依然是吃苦耐勞。張孝基就把過(guò)遷帶到過(guò)家祠堂，過(guò)遷懺悔以前干的錯(cuò)事。張孝基不貪錢財(cái)、名利，把家產(chǎn)還給真心悔改的過(guò)遷。這個(gè)故事讓我明白“百善孝為先”，一個(gè)沒(méi)有孝心、沒(méi)有恭敬心的人是無(wú)法成就事業(yè)的。
接著我們看了“彥光易俗、趙孝爭(zhēng)死、大禹克儉、姜肱大被、劉寵錢清”等故事。其中我最喜歡的故事是“趙孝爭(zhēng)死”，怎么會(huì)有人爭(zhēng)著去死呢？故事是說(shuō)西漢末年一對(duì)手足情深的兄弟趙孝和趙禮，因?yàn)榇遄永镆獊?lái)強(qiáng)盜，村民四處逃散，兄弟兩被潮水般的人流沖散了。結(jié)果弟弟趙禮落在人群后面，被強(qiáng)盜抓走了。哥哥趙孝聽(tīng)村民說(shuō)，強(qiáng)盜吃人不眨眼，就冒著生命危險(xiǎn)去找抓弟弟的`強(qiáng)盜，跟他們說(shuō)：“放了我弟弟，你們吃我吧！”弟弟推辭道：“吃我吧！”弟弟一句，哥哥一聲，他們倆相互推讓，喚醒了強(qiáng)盜沒(méi)有完全泯滅的良心，無(wú)惡不作的強(qiáng)盜受到良心的譴責(zé)，放了他們一條生路。這個(gè)故事讓我很慚愧，我經(jīng)常為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事跟弟弟爭(zhēng)吵、打鬧。為什么不能讓弟弟呢？兄弟猶如手足，情深意濃，我真不應(yīng)該啊！
看完電影，我對(duì)中華美德有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)“孝”有了更深的理解，讓我們傳承中華孝悌的美德吧！
德育心得體會(huì)10
在繁忙的工作之余，我聽(tīng)了韓校的一堂德育課，深受啟發(fā)："教育需要激情，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn)。教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索。在以后的工作中，我一直以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)激勵(lì)自己，要求自己，促進(jìn)自己。本人有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、理想是我前進(jìn)的目標(biāo)。
教師從事的工作是為了學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)，歷史的使命感和責(zé)任感更需要每位教師都為自己設(shè)置一個(gè)目標(biāo)，使自己的行為能鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)。面對(duì)孩子們渴求知識(shí)的熱情，追求真理的執(zhí)著，被深深地感染。我蹲下身子走進(jìn)他們中間，和他們一起徜徉于學(xué)習(xí)的海洋，一起采擷智慧的火花，我快樂(lè)著孩子的快樂(lè)，煩惱著孩子的煩惱，幸福著孩子的幸福。我愛(ài)教育事業(yè)，因?yàn)榻逃x予我嶄新的生命；我愛(ài)學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生賜于我無(wú)限的動(dòng)力；我更在乎學(xué)生，僅僅因?yàn)閷W(xué)生在乎！隨著新課改的到來(lái)，現(xiàn)在的我心中經(jīng)常追問(wèn)，什么是真正的教育？愛(ài)因斯坦說(shuō)："教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來(lái)負(fù)擔(dān)。"我豁然開(kāi)朗。因?yàn)橛辛诉@些追問(wèn)，才使我的工作和生命更有意義。
二、認(rèn)真是我工作的態(tài)度。
如何讓學(xué)生享受教育，享受數(shù)學(xué)？課堂是基點(diǎn)，是生命的源泉。一直記得一位名師的話："用一生的時(shí)間去備課！"我感覺(jué)到這句話的份量，正是在它的指引下，踏踏實(shí)實(shí)地鋪展我的教育歷程。我認(rèn)真學(xué)習(xí)教育新理念，創(chuàng)造性使用教材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有情趣和挑戰(zhàn)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。課堂中時(shí)而靜謐無(wú)，時(shí)而歡呼雀躍，激烈的男女擂臺(tái)賽總是讓他們忘了下課，即使下課也意猶未荊在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生愛(ài)動(dòng)腦筋了，膽子小的敢上臺(tái)了，膽子大的儼然一個(gè)小老師。他們每一個(gè)會(huì)心一笑使我欣慰，每一個(gè)搖頭皺眉使我不安，促使我深刻反思，及時(shí)調(diào)整。正因?yàn)闀r(shí)刻把學(xué)生裝在心里，才使我堅(jiān)持上好每一堂課，才使我教學(xué)能力得到提高，為學(xué)生的生動(dòng)活潑發(fā)展，撐起一方藍(lán)天。認(rèn)真的人會(huì)時(shí)時(shí)處處都完善細(xì)節(jié)。教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：作為認(rèn)真的教師，應(yīng)懂得：教育無(wú)小事，事事為育人；教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。教師的人格，就是教育的一切。我一直用它規(guī)范自己的'言行，學(xué)為人師，行為世范。在與學(xué)生交往中我用一雙認(rèn)真的眼睛，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中的問(wèn)題，見(jiàn)微知著，及時(shí)指點(diǎn)，對(duì)于成長(zhǎng)中的亮點(diǎn)，善于捕捉，及時(shí)鼓勵(lì)。從試卷中一個(gè)不起眼的"≈"，到數(shù)學(xué)日記中的一個(gè)錯(cuò)別，我都認(rèn)真細(xì)致對(duì)待。
三、學(xué)習(xí)是我進(jìn)步的階梯。
在知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是教師最緊迫的任務(wù)。勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基矗向書本學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向孩子學(xué)習(xí)，是我學(xué)習(xí)的法寶。向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，實(shí)踐出真知灼見(jiàn)，實(shí)踐長(zhǎng)才干。在學(xué)習(xí)借鑒中嘗到甜頭，在嘗到甜頭中不斷學(xué)習(xí)，我大量閱讀各種教育教學(xué)雜志，由看教案發(fā)展到看論文，由此我成了學(xué)習(xí)的好手；然后在不斷學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐，在不斷實(shí)踐中不斷反思，思考教學(xué)成敗，思考創(chuàng)新教法；接著在不斷反思中不斷總結(jié)，在不斷總結(jié)中不斷提煉；最后在不斷總結(jié)中不斷交流，在不斷交流中不斷升華。我的教學(xué)水平就是這樣慢慢得到進(jìn)步的。
以后在工作中，我想我會(huì)選擇追求卓越。盡管我離卓越還相距甚遠(yuǎn)，我所做的很微不足道，比我優(yōu)秀的人還有很多很多，但我一直相信厚積才能薄發(fā)，認(rèn)真的人最接近成功！
班主任德育培訓(xùn)心得體會(huì)xxx年3月x9—xx年骨干教師的老師，他的職業(yè)心態(tài)是：多一點(diǎn)自信，少一點(diǎn)自負(fù)，多一點(diǎn)敬畏，少一點(diǎn)牢騷，多一點(diǎn)反省，少一點(diǎn)推托，多一點(diǎn)信任，少一點(diǎn)誤解。
老師還被稱為“有愛(ài)心、多智慧、能奉獻(xiàn)、會(huì)表達(dá)”的專業(yè)班主任典范。
德育心得體會(huì)11
感謝教育局領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，20天的學(xué)習(xí)，即將畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)，感受甚多，可以概括為“高、廣、新”。
一、“高”——理論層面高
本次學(xué)習(xí)邀請(qǐng)了許多多年工作在教育戰(zhàn)線的高層領(lǐng)導(dǎo)作報(bào)告，他們從中國(guó)古代的教育思想到今天新時(shí)期的教育理念；從中國(guó)當(dāng)今的教育政策到國(guó)外的教育體系；從理論高度到實(shí)踐層面向我們展示了職業(yè)教育所處的大好時(shí)機(jī)以及德育教育面臨的新挑戰(zhàn)。從宏觀層面給我們介紹了新的教育理念，讓我們感受到了教師，尤其是德育教師的光榮使命。領(lǐng)導(dǎo)們心懷天下、高屋建瓴，跳出德育看德育，不僅給了我們高遠(yuǎn)的視角，也讓我們學(xué)會(huì)了胸懷大局、勤業(yè)精業(yè)。
二、“廣”——授課內(nèi)容廣、專家層面廣
本次培訓(xùn)專家報(bào)告近20個(gè)，內(nèi)容充實(shí)有層次，涉及理論和實(shí)踐。既有宏觀的政策、理論；又有微觀的教學(xué)方法、科研方法。培訓(xùn)的專家既有多年擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的教育專家，又有學(xué)術(shù)領(lǐng)域的教授，還有工作在德育教育第一線、成績(jī)顯著的資深教師，還有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)專業(yè)技術(shù)人員。他們傳授的知識(shí)猶如一張縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)為我們開(kāi)闊了視野，打開(kāi)了思路，相信我們會(huì)用這些知識(shí)加上自己的努力在以后的`工作中有所收獲。
三、“新”
1、觀念“新”。本次培訓(xùn)的授課老師不再是泛泛而談、空洞說(shuō)教，更多的是把先進(jìn)的理念結(jié)合自己的研究告訴了我們新的理念與方法。比如讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理關(guān)系模式、引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生的技巧與方法、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的職業(yè)教育發(fā)展等，這些新的觀念從不同的方面促使我們更新德育教育觀念。
2、視角“新”。本次培訓(xùn)有從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看職業(yè)教育的，有從社會(huì)學(xué)角度看職業(yè)教育的；有從心理學(xué)看德育教育的；還有從企業(yè)發(fā)展看德育教育的。不論從哪個(gè)視角都對(duì)職業(yè)教育，尤其是德育教育進(jìn)行了深入的剖析，引發(fā)了我們更多的思考。
3、形式“新”。本次培訓(xùn)形式新穎、活動(dòng)豐富：有領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告、專家的講座；有企業(yè)調(diào)查、員工互動(dòng)；還有小組學(xué)習(xí)、大組交流，組織者給我們提供了多種平臺(tái)讓我們相互學(xué)習(xí)和探討；除此以外還有課堂活動(dòng)、與授課者的問(wèn)答、公民實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)調(diào)查等，也讓我們有了新的體驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和大家的交流、活動(dòng)，讓我們迸出了許多思想的火花，對(duì)今后的教育教學(xué)工作有了更多的思考，也為今后的德育工作提供了更多的學(xué)習(xí)模式。
這次學(xué)習(xí)讓我們重溫了學(xué)生時(shí)代、聆聽(tīng)了老師多年的研究心得、感受了同學(xué)們純潔的友誼，相信20天的學(xué)習(xí)收獲終將隨著秋天的到來(lái)在德育陣地里開(kāi)花結(jié)果。正如周廳長(zhǎng)寄予我們的話那樣，職業(yè)教育德育工作是公平、正義之事，他以一個(gè)老教育工作者的身份期待我們將這份事業(yè)繼續(xù)下去。我們將用這句話來(lái)勉勵(lì)自己，將所學(xué)習(xí)的知識(shí)用到工作中，在工作中發(fā)現(xiàn)、在工作中思考、在工作中成長(zhǎng)！
德育心得體會(huì)12
同學(xué)們常把自由看作人生追求的最高目標(biāo)，把獲得自由看作是人生最大的幸福，而德育可以給人自由。德育一般包括政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。德育是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件。道德是樂(lè)園，它指出哪些地方可以光顧，哪些事情值得去做且更具有價(jià)值。
一、營(yíng)造良好氛圍，激發(fā)學(xué)生德育的自主性
營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)提高學(xué)生德育效果十分重要，這就要求建立和諧的師生、生生關(guān)系。教師尊重學(xué)生，師生才有真誠(chéng)的溝通。這是營(yíng)造良好氛圍最不可忽視的一點(diǎn)。
在這種寬松和諧的氣氛中學(xué)生思維和觸角便能多角度地伸展，學(xué)生的潛能才能充分發(fā)揮。在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該為學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為，為使學(xué)生具有一個(gè)良好的品質(zhì)，老師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致，潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。也不可忽視家庭對(duì)學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)反饋信息，并利用《素質(zhì)報(bào)告單》和家長(zhǎng)及時(shí)聯(lián)系，為學(xué)生營(yíng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。學(xué)校組織的各種集體活動(dòng)也是德育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
教師要學(xué)會(huì)參與。作為一名德育工作者，在了解學(xué)生所思所想的同時(shí)，還必須積極融入到學(xué)生中去，直接參與學(xué)生的活動(dòng)。這是師生溝通最直接、最有效的方式。常言道：“親其師，信其道”，這就是說(shuō)教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是開(kāi)啟學(xué)生心靈之門的金鑰匙。教師愛(ài)學(xué)生，師生感情好，老師表?yè)P(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵(lì)；老師批評(píng)，學(xué)生認(rèn)為是愛(ài)護(hù)。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育中的一切手段和技巧，離開(kāi)了這一其礎(chǔ)，都將變得蒼白無(wú)力。人們?cè)谕荒挲g對(duì)同一知識(shí)的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個(gè)人如果在短時(shí)間內(nèi)提高成績(jī)，并不是件難事，但要想改變一個(gè)人的行為習(xí)慣，改變一個(gè)人的思想則是難上加難，所以在我們對(duì)學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價(jià)值觀的過(guò)程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的貫穿在每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。讓德育工作無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。
二、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生德育的主體性
心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被接受者，而應(yīng)是知識(shí)獲取過(guò)程的參與者。”教師要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)激勵(lì)學(xué)生參與，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)內(nèi)化知識(shí)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體性。認(rèn)知、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，都是通過(guò)主體與客體相互作用實(shí)現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動(dòng)。在德育過(guò)程中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，積極參與教學(xué)過(guò)程，親自體驗(yàn)、感受教學(xué)過(guò)程，領(lǐng)悟道德觀念，讓他們真正成為認(rèn)識(shí)的主體、學(xué)習(xí)的主人。
心理學(xué)家皮亞杰指出：兒童學(xué)習(xí)的最根本途徑應(yīng)該是活動(dòng)，活動(dòng)的過(guò)程即是學(xué)生參與的過(guò)程。約翰·洛克講：自由并不是每個(gè)人的為所欲為。人的自由是在一定規(guī)則內(nèi)的自由，人們只有在掌握這些規(guī)則之后才能真正獲得自由。在德育活動(dòng)中，讓學(xué)生在小組內(nèi)講有趣的故事，學(xué)生積極參與。有的學(xué)生講妹妹用口紅擦臉，涂成了大花貓；有的學(xué)生講包餃子時(shí)，包成各式各樣的小動(dòng)物，妹妹專挑這些特殊的餃子吃……學(xué)生講的都是真實(shí)的故事，興趣盎然，學(xué)習(xí)積極性很高。在辨析哪些行為是好，哪些行為不好時(shí)，設(shè)計(jì)如下幾組情境讓學(xué)生來(lái)演一演：
①媽媽生病時(shí)，小明只顧自己玩，不幫媽媽拿藥還說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)；
�、谛〖t在家認(rèn)真做作業(yè)。媽媽下班回家說(shuō)太累了，小紅主動(dòng)幫媽媽揉揉肩；
�、垭娨晱V告：小男孩看到媽媽幫奶奶洗腳，自己也端來(lái)水幫媽媽洗腳。
學(xué)生在對(duì)比中得出要孝敬長(zhǎng)輩。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。結(jié)合自身實(shí)際，學(xué)生說(shuō)出應(yīng)如何對(duì)待長(zhǎng)輩，自己還存有哪些不足，以后應(yīng)該怎么做。學(xué)生了解知識(shí)關(guān)鍵要落實(shí)到行動(dòng)中去。
寬容、理解學(xué)生，是教師熱愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)。“每一個(gè)人就是一個(gè)世界”，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)十分豐富和復(fù)雜的世界。在每個(gè)學(xué)生的心靈深處，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)就會(huì)發(fā)出一種獨(dú)特的音響。
三、發(fā)揮圖片因素，激發(fā)學(xué)生德育的創(chuàng)造性
在德育活動(dòng)中，老師給學(xué)生提供多組圖片讓學(xué)生觀察，觸景生情，圖片具有特殊的意義和感染性。教師在教學(xué)中緊緊抓住這些情感的激發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性，提高他們的道德認(rèn)識(shí)。出示三幅圖片：
圖片一：出示兩個(gè)無(wú)家可回的孩子，手中拿著空碗；
圖片二：一次洪水后小朋友無(wú)家可回，失去了家園；
圖片三：地震后場(chǎng)景，一片凄涼，房屋倒了兒童都無(wú)法上學(xué)。
觀看圖片后，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心對(duì)那些孩子表示同情，為他們的遭遇難過(guò)。自己與圖片中的孩子相比較，現(xiàn)在的生活真是多幸福。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮圖片因素優(yōu)勢(shì)過(guò)程中，道德認(rèn)識(shí)也得到進(jìn)一步的提高。
在德育過(guò)程中始終堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，保證學(xué)生獨(dú)立自主地行使、支配自己的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。
四、聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生德育的能動(dòng)性
道德修養(yǎng)是指思想意識(shí)和道德品質(zhì)方面的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及由此而達(dá)到一定的道德境界和水平。把一定的社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德，關(guān)鍵是個(gè)體自身的道德修養(yǎng)。德育老師要深入了解學(xué)生的思想和生活實(shí)際，幫助學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的行為動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。老師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)輩是怎么關(guān)心自己的。學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，想說(shuō)的真多。有的說(shuō)下雨了，忘了帶傘，媽媽給我送傘，回到家時(shí)，發(fā)現(xiàn)媽媽衣服都濕透了，我卻沒(méi)有被雨淋著；有的說(shuō)在生活中，奶奶不吃瘦肉，把瘦肉給我吃，她卻吃肥肉；有的說(shuō)家離學(xué)校很遠(yuǎn)，有一天烈日炎炎，爺爺送自己上學(xué)，當(dāng)?shù)綄W(xué)校時(shí)，爺爺大汗淋漓，衣服濕了。學(xué)生講的是身邊中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事，從中可看出長(zhǎng)輩為自己的成長(zhǎng)付出了很多。自然引入到家庭中，小學(xué)生可以做些什么�？梢詭蛬寢屜匆路�；幫父母做一些力所能及的事；自己學(xué)會(huì)騎自行車，不要父母接送。此時(shí)老師勿需多語(yǔ)，學(xué)生就明白了道理。德育老師要努力捕捉學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，相信每個(gè)學(xué)生都有善心、每個(gè)學(xué)生都有潛能、每個(gè)學(xué)生都有改變、每個(gè)學(xué)生都有成功。用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生。
道德情感是人們形成一定道德信念的前提和基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生主體性發(fā)展起著激發(fā)動(dòng)因的作用。道德信念是個(gè)體認(rèn)為自己一定要遵循的.并決心要去實(shí)現(xiàn)的信條。它不單是某種心理成分，而是深刻的道德認(rèn)識(shí)、強(qiáng)烈的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志的有機(jī)統(tǒng)一；它是道德動(dòng)機(jī)的高級(jí)形式，是個(gè)人產(chǎn)生道德行為的真正內(nèi)在動(dòng)力，在人的道德心理結(jié)構(gòu)中處于中心環(huán)節(jié)。自然它應(yīng)成為學(xué)校德育追求的最高的目標(biāo)。
總之，在德育工作中，根據(jù)孩子的心理特點(diǎn)和生理需要，確定德育內(nèi)容，營(yíng)造民主、和諧、寬松的師生關(guān)系，同時(shí)創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。德育教師要將關(guān)注班級(jí)里的留守兒童，要將不同類型的監(jiān)護(hù)人分期辦班，在辦班過(guò)程中，同家長(zhǎng)交流孩子學(xué)習(xí)、生活、思想的狀況，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的德育水平。讓德育之花在孩子心里綻放。
班主任是學(xué)生人生道路的引路人，對(duì)其走向社會(huì)工作崗位產(chǎn)生重要影響；德育工作如何適應(yīng)當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)新形勢(shì)，怎樣有效地引導(dǎo)好、教育好這些中專學(xué)生，是我們每位班主任迫切思考的課題，如下是我擔(dān)任班主任工作的一些心得：
班主任工作首先要充分了解學(xué)生，熟悉學(xué)生的性格特點(diǎn)、行為習(xí)慣、家庭狀況，通過(guò)課任老師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂紀(jì)律，只有了解學(xué)生才能建立溝通的橋梁，只有良好的溝通才能作出有針對(duì)性的教育和引導(dǎo)。學(xué)生是學(xué)校生存的保證，是老師的衣食父母，我們要以滿腔的熱情、高度的責(zé)任感，像親人一樣關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，多與學(xué)生聊天、互動(dòng)，講生活道理，探討現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推心置腹、開(kāi)誠(chéng)布公，既讓學(xué)生了解老師的思想，也讓學(xué)生暢所欲言。
對(duì)待學(xué)生要寬容、多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，經(jīng)常參與學(xué)生的課外活動(dòng)，建立了解學(xué)生信息的多種渠道，讓學(xué)生對(duì)你有親切感、信任感，成為學(xué)生的良師益友；同時(shí)班主任的管理工作要加強(qiáng)服務(wù)學(xué)生的意識(shí)，這樣學(xué)生就會(huì)較好地配合老師的教學(xué)和管理工作，使班主任的工作效率達(dá)到事半功倍的效果。
知識(shí)是永遠(yuǎn)的財(cái)富，求知是人的天性，當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人們的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人發(fā)展對(duì)知識(shí)的依賴更加增強(qiáng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)是提升一個(gè)人生存品質(zhì)的重要手段，知識(shí)的更新、換代越來(lái)越快，一個(gè)人要在社會(huì)上立足，在崗位上有所發(fā)展和提升，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自我教育是必不可少的手段，現(xiàn)在單位招聘新人時(shí)要求的不單純是：“你可以做什么”，而更重視的是“你能學(xué)什么”，具備學(xué)習(xí)的能力，才能談得上占有和更新知識(shí)，接受和處理信息，才能對(duì)知識(shí)應(yīng)用，不斷地跟上世界知識(shí)革命的步伐。
向?qū)W生灌輸閱讀的好處，為學(xué)生讀書創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，使他們養(yǎng)成愛(ài)讀書、勤思考的習(xí)慣，閱讀的過(guò)程能也使學(xué)生修身養(yǎng)性，塑造良好的品格，確立積極的人生觀，通過(guò)閱讀，把他們引入知識(shí)的海洋里不斷地探索和提高，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，懂得獲取知識(shí)的方式和途徑，逐漸培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)；一個(gè)愛(ài)讀書的學(xué)生，紀(jì)律是不會(huì)差的。
在學(xué)會(huì)回報(bào)的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，我們每個(gè)人生活在世界上，需要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，當(dāng)一個(gè)人有責(zé)任感時(shí)，做事就有分寸，態(tài)度就認(rèn)真，當(dāng)學(xué)生富有責(zé)任心時(shí)，就會(huì)自覺(jué)維護(hù)班集體利益、學(xué)校秩序。正所謂：國(guó)家興亡，我的責(zé)任。班級(jí)紀(jì)律不好，我的責(zé)任；學(xué)校秩序不好，我的責(zé)任；使責(zé)任感深入到每位同學(xué)的心里。懂得感恩，富有責(zé)任感，使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)社會(huì)；共創(chuàng)和諧友愛(ài)的校園氛圍。
班干部工作時(shí)，要做到大膽管理，積極管理。為了體現(xiàn)班團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，班上要經(jīng)常組織一些生動(dòng)活潑，富有號(hào)召力的活動(dòng)，特別是校園里的文體比賽要積極參與，它可以讓學(xué)生在活動(dòng)中經(jīng)受鍛煉和熏陶，更好地增強(qiáng)班集體的凝聚力，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的作用。
德育心得體會(huì)13
我們常引用這樣一句話來(lái)教育學(xué)生，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。這就說(shuō)明我們作為教育者應(yīng)該“德”字當(dāng)先。
德育教育，塑造學(xué)生心靈。我們開(kāi)展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學(xué)生一生奠基，對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)”的理念，切實(shí)地表現(xiàn)了我們育人的前瞻性。我們現(xiàn)在面對(duì)的學(xué)生，絕大部分是泡在溺愛(ài)的蜜罐里長(zhǎng)大的，在“孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、修身養(yǎng)性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面幾乎是一個(gè)盲區(qū)。
記得剛開(kāi)學(xué)的某一天，我無(wú)意間聽(tīng)到一名女生對(duì)同學(xué)破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴(yán)厲地制止了她，并且對(duì)她說(shuō)：“你剛才說(shuō)的話和你漂亮的外表嚴(yán)重不符，你說(shuō)的話我都不好意思重復(fù)，你罵人是對(duì)同學(xué)人格的侮辱，傷了同學(xué)的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個(gè)女孩和一個(gè)婦女發(fā)生口角，并且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽(tīng)，當(dāng)即那個(gè)女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎？接著我又對(duì)她說(shuō)，一個(gè)人的言行舉止代表了一個(gè)人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來(lái)是小事，但是在學(xué)校，作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說(shuō)，學(xué)校無(wú)小事，處處是教育；教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時(shí)時(shí)刻刻都要有以班主任的心態(tài)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。讓學(xué)生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個(gè)老師都是他人生的引路人。
說(shuō)到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時(shí)間我們學(xué)習(xí)“新詞新語(yǔ)與流行文化”這一內(nèi)容，在課堂上，我讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你所知道的新詞新語(yǔ)。有的`說(shuō)“給力”，有的說(shuō)“神馬都是浮云”，有的說(shuō)“你五毛我五毛咱倆就一塊了”……學(xué)生說(shuō)了很多，真是無(wú)奇不有。課后我進(jìn)行反思，學(xué)生所知道的新詞新語(yǔ)無(wú)非就是上網(wǎng)看到的。況且學(xué)生并沒(méi)有把他先進(jìn)的手機(jī)功能用在學(xué)習(xí)上，而是天天沉迷于網(wǎng)絡(luò)中。面對(duì)著五花八門的網(wǎng)頁(yè)，學(xué)生們是兼收并蓄了，一些低級(jí)趣味的東西污濁了學(xué)生的心靈，這在真、善、美的道德修養(yǎng)上是一種缺失，在是非黑白面前是一種迷失。面對(duì)這種缺失與迷失，只靠學(xué)校老師的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，還需要家長(zhǎng)、社會(huì)各方面的配合，這才是真正意義上的“全員”德育。
學(xué)生的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。我認(rèn)為要將德育落到實(shí)際行動(dòng)上，不妨把我們這學(xué)期開(kāi)學(xué)初搞的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)抓不懈的工作來(lái)進(jìn)行�！兜茏右�(guī)》是依據(jù)孔子的教誨而編成的學(xué)生的生活規(guī)范，是我國(guó)一部杰出的儒家經(jīng)典�？鬃映珜�(dǎo)的那些仁、義、禮、智、信的教化思想正是現(xiàn)在人們所缺失的。瑞典物理學(xué)家漢內(nèi)斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國(guó)際大會(huì)上說(shuō)：“人類要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧”。作為炎黃子孫就更應(yīng)該將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大下去。那么我們就從弟子規(guī)開(kāi)始對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育�！兜茏右�(guī)》能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，它是一個(gè)人和社會(huì)接軌的通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，接受圣賢智慧的教誨，足以讓學(xué)生受用一生。
具體做法是：
1、利用早讀時(shí)間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其要旨；
2、利用語(yǔ)文老師課堂這塊陣地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯是非，知榮辱，明事理，憑借老師潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識(shí)，悟做人；
3、開(kāi)展圍繞以“弟子規(guī)”為內(nèi)容的競(jìng)賽活動(dòng)，如發(fā)生在身邊的事進(jìn)行開(kāi)展辯論會(huì)，利用先進(jìn)事跡編出小話劇，然后充分地利用我校的多媒體資源在課間播放，或者舉辦書畫作品展或者手抄報(bào)等；
4、還可以組織學(xué)生觀看關(guān)于弟子規(guī)錢文忠的《百家講壇》等。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，引導(dǎo)學(xué)生回歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來(lái)，讓學(xué)生知道什么是良好的德行。從我們自身做起，學(xué)高為師，身正為范。讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，立足于”以人為本，德育當(dāng)先“的原則，積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中，力爭(zhēng)培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，傳承中華文明，讓莘莘學(xué)子飛得更高、更遠(yuǎn)。
德育心得體會(huì)14
從教二十二年，第一次做班主任工作。僅三個(gè)月的時(shí)間里，經(jīng)歷了月考、隊(duì)列操比賽、期中考試和衛(wèi)生拉練檢查。我們班都獲得了第一名和同仁的好評(píng)。其間的工作，我首先感謝校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任，再次感謝各位同仁對(duì)我的指導(dǎo)幫助，也感謝我班的三十名學(xué)生對(duì)我工作的支持和理解。
班主任的工作，各有各的方式和方法，但我堅(jiān)守的原則就是做“圣母式”的班主任而不做“后媽式”的和“狼外婆式”的。而教育本身就是以德育為先，治理心靈比治理形象更重要�！昂竦螺d物”的道理想必人人皆知，“愛(ài)”字當(dāng)先，“嚴(yán)”字為輔，嚴(yán)愛(ài)兼行，乃為師德。我認(rèn)為德育的教育，應(yīng)該是面向全體學(xué)生，而不只是為轉(zhuǎn)化個(gè)別的“差生”問(wèn)題的教育，但轉(zhuǎn)化后進(jìn)生確實(shí)也是個(gè)不可以忽略的教育方向。
在我的班級(jí)里，我注重教育學(xué)生要有良好的品質(zhì)，高尚的道德，我身先士卒，以身作則，做表率，并加以愛(ài)他們?nèi)缂撼�，關(guān)心、關(guān)注他們的生活、學(xué)習(xí)，（比如棋同學(xué)，剛剛開(kāi)學(xué)不久，有一天找到我，他擔(dān)心午飯吃不飽，和我說(shuō)的時(shí)候眼睛都紅了，我看著他要哭的樣子我心里好不是滋味，我告訴他：放心，人人都有份，都會(huì)讓你吃飽的。放學(xué)后我還惦記著這件事，怕他有負(fù)擔(dān)，搞壞心情，我就電話過(guò)去，詢問(wèn)一下，安慰好他，感覺(jué)他心情不錯(cuò)了，我才放心。自己都在想：怎么會(huì)這樣呢？這可能就是一種母愛(ài)的原始力量。這孩子和爺爺過(guò)，父母離異，爸爸在外地打工，腦子聰明，就是需要有好的學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境了。也許是他的身世感染著我，也許班里每一個(gè)孩子，我都看作是自己的孩子的心情吧。）使他們從我的言行中看到該怎么做人做事的，再潛移默化地影響、改變他們，從而發(fā)展、完善他們。
走進(jìn)學(xué)生的心靈，成為大家心靈上的朋友，這是我作為班主任的首要達(dá)到的目標(biāo)。這本身也是教育的真諦：是尊重，是保護(hù)，是幫助，是支持，是滿足，是寬容，是溫暖，是幸福。把班級(jí)帶好、帶優(yōu)秀，把優(yōu)秀做成習(xí)慣，把成功作為理念——不管結(jié)果是否完美。我們都要有思想動(dòng)機(jī)和行為標(biāo)準(zhǔn)上的優(yōu)秀，把小事做優(yōu)秀，這就是優(yōu)秀的習(xí)慣。我相信：只要有行動(dòng)，就會(huì)有收獲；只要有一點(diǎn)超越，就會(huì)有成功。而成功在于過(guò)程，不在結(jié)果，過(guò)程中的付出和超越的“幸福感”就是成功。
在這里僅列舉個(gè)例，來(lái)總結(jié)一下我如何做班集體和個(gè)人德育工作的。
一、以人為本，傾注師愛(ài)，尊重每一位學(xué)生。
教育是心靈的藝術(shù)，我班學(xué)生論文化底子，不算好，分給我們班的前幾名優(yōu)等生都去了別的學(xué)校。我發(fā)現(xiàn)即使優(yōu)等生也經(jīng)常寫錯(cuò)別字，后進(jìn)生有的擺豎式都不會(huì)，小學(xué)的基礎(chǔ)不太好。也沒(méi)有好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。論生活習(xí)慣，由于多數(shù)是獨(dú)生子女，即使不是獨(dú)生子女，現(xiàn)在的父母也溺愛(ài)孩子，在家基本不做什么，嬌生慣養(yǎng)，還有的是單親甚至父母都不在身邊，所以他們表現(xiàn)出來(lái)的是不會(huì)學(xué)習(xí)，不愛(ài)勞動(dòng)，隨意性強(qiáng)，紀(jì)律不放在心里。面對(duì)這樣時(shí)代、環(huán)境的孩子，總體上的教育就以我的做和說(shuō)感染他們，拿好的榜樣、例子說(shuō)事，耐心講道理，明白的孩子真的改變了不少，不懂或者說(shuō)無(wú)動(dòng)于衷的性格的我就單獨(dú)談，遇事總結(jié)，讓他明白相關(guān)道理，積少成多，讓他們?cè)谝患∈轮�，不斷總結(jié)、不斷反思、不斷積累情感。所以我的觀點(diǎn)是不放棄任何一位學(xué)生的成長(zhǎng)教育，讀書讀不好，可以學(xué)做人，學(xué)的不一定很多，但學(xué)一樣就做好一樣，勿急勿躁，穩(wěn)中提高。
我班有個(gè)馮同學(xué)，家庭里上面有兩個(gè)姐姐，可以想象在家嬌慣成什么樣子，小學(xué)的時(shí)候就不愛(ài)學(xué)習(xí)，老師也是睜只眼閉只眼，無(wú)可奈何，管嚴(yán)了，爺爺都心疼，父親常年在外上班，媽媽不識(shí)幾個(gè)字，不會(huì)管也管不了，還有性格的遺傳性感染，使得這孩子隨便得很。老師們來(lái)上課就都反映他讓人頭疼。整天總出問(wèn)題，嗓門尖細(xì)大，叫叫嚷嚷，性格外向，好動(dòng)好調(diào)皮，躲避勞動(dòng)，也不會(huì)干活，課上動(dòng)手動(dòng)腳，出怪動(dòng)靜，還坐不住，騷擾他人，弄的誰(shuí)也不喜歡和他坐一起。嘴還挺能講，遇事振振有詞，在車上也是說(shuō)個(gè)不停，還臟話頻出，可笑的是他還喜歡看別人的過(guò)犯，嘮叨沒(méi)完，讓他閉嘴都沒(méi)作用。就像一頭脫韁野馬，放蕩不羈。
對(duì)待這類學(xué)生，要有耐性。對(duì)待他們總愛(ài)犯錯(cuò)誤的問(wèn)題，我認(rèn)為犯錯(cuò)誤是成長(zhǎng)中的必然，正確看待，抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)的小事，賞罰分明，嚴(yán)松有度，處理得讓他心服口服，讓班主任在他心中成為“英雄”時(shí)，老師的管教就有說(shuō)服力了。同時(shí)還要看到他的.優(yōu)點(diǎn)，夸獎(jiǎng)他，鼓勵(lì)他，然后他會(huì)很努力地認(rèn)真地做好每一件事的。
開(kāi)學(xué)不太長(zhǎng)的一次勞動(dòng)，他把一位同學(xué)的眼鏡給踩碎了，我告訴他應(yīng)該按價(jià)賠償給人家。他聽(tīng)了后很不高興，坐在了班級(jí)的窗臺(tái)上來(lái)表明他的態(tài)度，又氣又惱的樣子。在他這種情緒下，我選擇的是不理不睬，等過(guò)了幾節(jié)課后，看他情緒平靜了些，我開(kāi)始找他談。告訴他，人的一生總要在承擔(dān)和負(fù)責(zé)中生存。自己做錯(cuò)了事自己就得負(fù)責(zé)。開(kāi)始時(shí)他和我講在小學(xué)，誰(shuí)欺負(fù)他，學(xué)校老師說(shuō)他了，他爺爺最慣著他了，都去怎么怎么樣。我告訴他那樣的做法不太合適，對(duì)你的成長(zhǎng)也沒(méi)什么好處，告訴他成績(jī)差，但人品不能差，習(xí)慣和情操要優(yōu)秀。人要學(xué)會(huì)養(yǎng)成各方面良好的習(xí)慣，同時(shí)遇挫折不氣餒，遇事不自負(fù)。就這事，雖然你不是故意的，但也不能因?yàn)橐蜓坨R的價(jià)錢高就舍不得自己的錢，這是你應(yīng)該承擔(dān)的，人家不要，我們也要主動(dòng)賠給人家的。我還給他講了我自己親身經(jīng)歷的賠人家好幾百元錢的事，并說(shuō)那事也不怨我，不是故意的，但就得承擔(dān)。虧了也要做，就算給自己個(gè)警戒吧。談了半節(jié)課的時(shí)間，終于認(rèn)錯(cuò)了，并說(shuō)：老師要不是你這么講，我才不給賠呢。這回我愿賠。明天我就拿錢來(lái)……
又過(guò)了一個(gè)月，馮同學(xué)又一次與另一名女生用班級(jí)的班標(biāo)打鬧，把班標(biāo)打壞了，經(jīng)調(diào)查才知道是他弄壞的。按照班級(jí)制度處理，他那個(gè)性又來(lái)了，回家里在網(wǎng)上找我聊，我再次和他談，用“冷熱交替法”，“軟硬兼施法”，“理情結(jié)合法”，最終還是說(shuō)服了他，并保證以后改正自己身上的多個(gè)毛病，自己還承認(rèn)自己板不住自己。我說(shuō)：慢慢來(lái)，一件一件改。
二、全面評(píng)價(jià)學(xué)生，不把考試萬(wàn)能化。
一般情況下，老師都以分的高低評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)差，考試成績(jī)好了，一俊
百俊。如果這樣，班主任的工作就會(huì)一“分”障目，不見(jiàn)泰山。盧森堡說(shuō)：一個(gè)匆忙趕往偉大事業(yè)的人，沒(méi)心沒(méi)肝地撞倒了一個(gè)孩子是一件罪行。為了分?jǐn)?shù)撞倒了孩子，那真是一種滔天大罪。當(dāng)然也不能否定考試、分?jǐn)?shù)的重要性，高分的學(xué)生在名牌大學(xué)、公司里還是最受歡迎的，也是最優(yōu)秀的。但不是教育的唯一。人是多元化的，每一種“才”都是人才。所以就如馮同學(xué)，我試著從他身上找學(xué)習(xí)以外的優(yōu)點(diǎn)，比如他很會(huì)適時(shí)說(shuō)話，也能在關(guān)鍵的時(shí)刻為班級(jí)著想，為老師著想，犯了錯(cuò)誤，他會(huì)關(guān)心會(huì)不會(huì)影響到班級(jí)的分?jǐn)?shù)等各項(xiàng)考核和榮譽(yù)。我曾經(jīng)告訴學(xué)生，中午打飯第一份要給長(zhǎng)者，他就記住了，每天都嚷嚷著“誰(shuí)第一個(gè)打飯先給老師”�？洫�(jiǎng)他的時(shí)候他是害羞的，也是美滋滋的；犯錯(cuò)誤了，說(shuō)他的時(shí)候，他沖著你憨笑，讓你還說(shuō)什么啊，看他那樣子，又可氣又可愛(ài)，在交流中相處中解決了問(wèn)題也促進(jìn)了師生間的感情。
這以后他也很努力地學(xué)習(xí)和改正自己習(xí)慣性的毛病�，F(xiàn)在的班級(jí)聽(tīng)不到他成天尖尖的叫喊聲了；從開(kāi)始試著讓他拖地到掃地到清理暖氣管子縫隙里的灰塵；從做不好到做很好；從不知道做到主動(dòng)知道做了，在大清掃中主動(dòng)洗一大堆的抹布、分工具給大家；還有他的愛(ài)心，別的班級(jí)來(lái)借工具，他熱心幫助借東西給人；維護(hù)老師，維護(hù)班級(jí)；有什么事情和父母溝通不了了，他就找我，這是對(duì)我的信任和我在他心中的“英雄”地位獲得的；他說(shuō)有人要打架，告訴我，我說(shuō)：放心，老師會(huì)平息這事的，他說(shuō)的一句謝謝老師，他的每次打電話的禮貌，都是他的優(yōu)點(diǎn)，盡管平日里說(shuō)話時(shí)大大咧咧。馮同學(xué)自身的努力和種種改變，都無(wú)一在證明教育的本質(zhì)重在對(duì)人會(huì)做人做事，道德上的培育的真理。
三、良師益友，寬容以待。
我管理班級(jí)和學(xué)生，主張松嚴(yán)適時(shí)而變。生活上做他們的慈母，學(xué)習(xí)上做他們的良師，交流上做他們的益友，錯(cuò)誤上待之寬容。讓學(xué)生感受老師給自己帶來(lái)的快樂(lè)。在通情達(dá)理中容忍寬恕學(xué)生的某些錯(cuò)誤，以委婉且嚴(yán)厲的方法教育、鼓勵(lì)、警示；在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中爭(zhēng)取達(dá)到事半功倍的效果，事實(shí)上去證明老師既嚴(yán)又松，適時(shí)遇事而論。所以在紀(jì)律上、衛(wèi)生方面、學(xué)習(xí)上，我們班各項(xiàng)工作都有條不紊地進(jìn)行著，“有章可循，有法可依”。我告訴他們制定的班級(jí)各項(xiàng)制度可不只是一張白紙黑字，是起“法律”效力的，故意違反者必嚴(yán)懲不怠，但我也希望懲罰的制度真的成為一張“廢紙”，到那時(shí)，也恰恰在證明我們班的每一位同學(xué)已經(jīng)變得都優(yōu)秀了。
就這樣，在我們班里沒(méi)有一個(gè)不拿筆學(xué)習(xí)寫字的。沒(méi)人敢懶惰不思考的。作為班主任，我必須在多方面地努力、用心、奮斗，不做拉倒，做就做好。七科我都爭(zhēng)取時(shí)間去指導(dǎo)和輔導(dǎo)，自習(xí)和看自習(xí)的課，我都包下來(lái)了，或者學(xué)習(xí)，或者講事，或反思或總結(jié)�；蚪虒W(xué)生學(xué)習(xí)方法和技巧。對(duì)于數(shù)學(xué)的解方程部分，我編了四句記憶押韻詩(shī)，以便同學(xué)們?cè)诩訙p正負(fù)數(shù)上不出錯(cuò)。
在這幾個(gè)月的班主任工作中，雖然自己計(jì)劃的事情多些，真的也累些，起早貪黑地想事、謀事、做事，但感覺(jué)學(xué)生就像一本本的書籍，一本本需要我們教師用情、用愛(ài)、用心去細(xì)細(xì)研讀的書�？粗麄兊某砷L(zhǎng)和變化，看著他們變得懂事、成熟了，那是一種特有的人生享受。冰心說(shuō)過(guò)：愛(ài)在左，責(zé)任在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦；有淚可流，卻覺(jué)得幸福。我最喜歡這種味道和感覺(jué)的詩(shī)了。在心里的那種品味，更是一種莫大的幸福。因?yàn)槲艺隗w會(huì)著。
是的，教育本身是幸福的，對(duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受。教育不是復(fù)制，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身！
德育心得體會(huì)15
轉(zhuǎn)眼之間，筆者從事教師這個(gè)職業(yè)已經(jīng)快七年了。從普通任課教師到班主任，從團(tuán)委書記到政教主任，一路走來(lái)，在這些工作崗位上，筆者得到了許多鍛煉。同時(shí)，也讓自己對(duì)德育工作有了更深的認(rèn)識(shí)，下面就是本人對(duì)做好德育工作的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
一、學(xué)好心理學(xué)，了解學(xué)生心理是做好德育工作的前提條件
眾所周知，我們教育工作者的工作對(duì)象是學(xué)生，假如我們對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)一無(wú)所知，在教育學(xué)生的時(shí)候總是憑著自己的經(jīng)驗(yàn)或者是自己的喜好的話，那么，我們?nèi)〉玫慕逃尚跷�，�?yán)重的話甚至?xí)〉孟喾吹慕逃Ч�。反之，假如我們能認(rèn)識(shí)到學(xué)生在這一年齡階段是處于半成熟期，喜歡表現(xiàn)，遇事沖動(dòng)，做事具有很大的盲目性、從眾性的話，那么我們對(duì)于學(xué)生的很多行為就比較容易理解，進(jìn)而也就能夠做出比較恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。
二、教師具備較高的綜合素質(zhì)是做好德育工作的基礎(chǔ)
所謂“學(xué)高為師，身正為范”合稱師范，我們教育學(xué)生講究的是“言傳身教”，那么教師如不具備一定的素質(zhì)，如何能教育好我們的學(xué)生呢？而在教師的各項(xiàng)素質(zhì)中，有幾項(xiàng)是必須要具備的：
首先是奉獻(xiàn)精神。我們都知道這個(gè)世界上最難的就是轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷�。然而，我們教師偏偏要做的就是這樣的事情，難度可想而知。由于我們學(xué)生受到社會(huì)、家庭等各種各樣因素的干擾，他們會(huì)很容易地養(yǎng)成各種不良的行為習(xí)慣，產(chǎn)生或多或少的不良思想。這就使得我們?cè)诮逃@些學(xué)生的過(guò)程中，僅僅靠八小時(shí)的工作時(shí)間是不可能做得好的。因此這就要求我們教師還必須犧牲自己的個(gè)人休息時(shí)間去陪學(xué)生，從早跟到晚，做學(xué)生思想工作，才有可能使學(xué)生端正思想、健康成長(zhǎng)。就我們學(xué)校而言，凡“班風(fēng)”較好的班級(jí)，其班主任無(wú)一不是“拼命三郎”。
其次，教師必須要與時(shí)俱進(jìn)，有自己的人格魅力。前面我們談過(guò)這一時(shí)期的學(xué)生具有較大的盲目性、從眾性。而與他們朝夕相處的教師如能夠適當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)自己的一些特長(zhǎng)（或體育或文藝等等），那么你的學(xué)生往往就會(huì)喜歡你甚至是崇拜你，從而就能影響學(xué)生的思想行為，達(dá)到我們教育的目的。
再次，教師必須要尊重學(xué)生，具有平等觀念。事實(shí)上，在這一時(shí)期，學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始有了自己的人格，而在人格上無(wú)論是教師還是學(xué)生都是平等的。假如教師不意識(shí)到這一點(diǎn)，仍采取居高臨下的態(tài)度，那么他的`教育往往是失敗的。
最后，教師必須要具有一定的表達(dá)能力。我們這里所說(shuō)的表達(dá)能力主要包括：語(yǔ)言表達(dá)能力和肢體語(yǔ)言表達(dá)能力兩種。如果我們教師再有才，但表達(dá)不出來(lái)給學(xué)生，那么一切等于零。所以我們教師必須同時(shí)掌握這兩種能力，這樣才有可能讓我們的學(xué)生學(xué)有所收獲�？偠灾�，教師的綜合素質(zhì)越高，對(duì)我們的教育就越有利。
三、關(guān)愛(ài)學(xué)生是做好德育工作的根本
現(xiàn)今學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的挫折、困難。一些在我們大人看來(lái)“微不足道”的小事，有可能會(huì)讓我們的學(xué)生付出生命的代價(jià)。因此，我們教師只有從物質(zhì)和精神兩方面出發(fā)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，走進(jìn)他們的心靈深處，才能感動(dòng)他們，轉(zhuǎn)變他們的思想和行為。
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筆者在從事教育的幾年時(shí)間里，和許多調(diào)皮的“后進(jìn)生”都打過(guò)交道，而能被筆者轉(zhuǎn)化的那些“后進(jìn)生”，都是因?yàn)楣P者對(duì)他們的關(guān)愛(ài)觸動(dòng)了他們。對(duì)于那些沒(méi)能轉(zhuǎn)化的學(xué)生，則都是因?yàn)楣P者沒(méi)能走進(jìn)他們的心靈深處。所以如果我們對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)只是膚淺的，表面的并且不能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈深處的話，那么是難以收到良好的教育效果的。
四、開(kāi)展有益的活動(dòng)是做好德育工作的必備條件
對(duì)學(xué)生的教育如果是簡(jiǎn)單的說(shuō)教式，容易使學(xué)生感到枯燥厭煩，同時(shí)學(xué)生的綜合素質(zhì)也得不到提高，體現(xiàn)不了我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育。所以在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在學(xué)校筆者堅(jiān)持以活動(dòng)為載體，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，取得了很好的教育效果。這些活動(dòng)主要包括：
1.文體活動(dòng)。我們學(xué)校原來(lái)女生最大的問(wèn)題是早戀，男生最大的問(wèn)題是“網(wǎng)癮”。當(dāng)他們有了這兩種行為后，往往就無(wú)心學(xué)習(xí)，進(jìn)而引發(fā)各種問(wèn)題，嚴(yán)重的演變成“問(wèn)題少年”。為了把這些“問(wèn)題少年”重新吸引到校園來(lái)，我們每年都組織眾多的文體活動(dòng)。例如女生喜歡文藝，我們就會(huì)在每年舉辦“元旦”、“五四”文藝匯演，而且平時(shí)還有文藝的興趣活動(dòng)小組。而對(duì)于“問(wèn)題男生”，我們盡量引導(dǎo)他們參加體育活動(dòng)，（如“籃球小組”、“田徑小組”等）并在每年舉辦校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、拔河比賽、氣排球比賽、羽毛球比賽、乒乓球比賽等等。而這些極具趣味性的活動(dòng)取得了很大成效。
2.學(xué)生的“自主管理”活動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我們學(xué)生僅僅具備一定的科學(xué)文化知識(shí)已經(jīng)不能滿足社會(huì)的需要。而我們學(xué)生要想在將來(lái)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，則只有努力提高自己的綜合素質(zhì)（包括組織協(xié)調(diào)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、執(zhí)行力等等），而我們學(xué)校在這一方面主要是讓學(xué)生在不影響學(xué)習(xí)的前提下參與學(xué)校管理，從而使自己的綜合素質(zhì)得到提高。（例如，我們學(xué)�，F(xiàn)在有早操、中晚餐、午晚休、校園走動(dòng)、晚自習(xí)等檢查組）當(dāng)然，為了達(dá)到既提高學(xué)生能力，又不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，我們一方面有專門的教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生管理，另一方面，對(duì)于占用一定學(xué)習(xí)時(shí)間的檢查員，也會(huì)配備專門的教室供他們加班學(xué)習(xí)。從目前來(lái)看，檢查活動(dòng)的效果還不錯(cuò)。
3.愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。我們所開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)一是唱“紅歌”比賽；二是參加愛(ài)國(guó)讀書活動(dòng)（包括以愛(ài)國(guó)教育為主題的演講、征文比賽）；三是掃烈士墓活動(dòng)。讓學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
4.團(tuán)員表彰大會(huì)及郊游活動(dòng)。我們每一年都對(duì)筆者校表現(xiàn)優(yōu)異的團(tuán)員進(jìn)行表彰，頒發(fā)獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)品，并由團(tuán)委教師帶領(lǐng)他們?nèi)ソ加�，這極大地激發(fā)了同學(xué)們的上進(jìn)心。
五、德育工作要做好，還必須依靠制度，對(duì)學(xué)生要求具體、嚴(yán)格、細(xì)致
1.“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”要想教育好學(xué)生，首先必須制定好制度，讓學(xué)生明白什么可以做，什么不可以做。例如我們學(xué)校除了中學(xué)生日常行為規(guī)范及中學(xué)生日常儀表之外，還制定了本校的內(nèi)宿管理制度，流動(dòng)紅旗評(píng)分細(xì)則，三個(gè)年級(jí)的德育目標(biāo)等等 。學(xué)生都能做到遵守各項(xiàng)記律，整個(gè)學(xué)校的氛圍保持得很好。
2.能夠做英雄，筆者想沒(méi)人會(huì)愿意做“狗熊”。我們的學(xué)生有時(shí)候做不好，不是他不想做好，而是他不知道該如何做好！因此，我們教師必須從一開(kāi)始就要對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，指令具體，讓學(xué)生明白在什么時(shí)候該做什么事情。還要求教師有一顆細(xì)膩的心，注意到學(xué)生的方方面面，做得好的，給予表?yè)P(yáng)，做得不好的給予批評(píng)，責(zé)令其改過(guò)。這樣，我們才能做好學(xué)生的德育工作，使其以更好的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)。
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