語文教師聽課心得體會

　　當我們對人生或者事物有了新的思考時，心得體會是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編精心整理的語文教師聽課心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

語文教師聽課心得體會1

　　作為一名新老師意志想一睹名師風采，現(xiàn)場觀摩學(xué)習(xí)，聆聽大師教誨。幸運的是11月30日，到上饒市逸夫小學(xué)觀摩全市語文教師素養(yǎng)大賽，參賽的每位教師都很棒，收獲頗多，感受也很深。主要有一下感受與收獲：

　　1，首先一進場，那種場面真的讓我很驚訝，一個那么大的多媒體教師沒有一個座位空著，甚至連那過道上都已經(jīng)站滿了人，無論是有座位還是沒有座位的人都很認真地聽著，深怕漏掉一點點。在場還有些年齡較大點的，他們也在抓住機會給自己充電。這讓我感慨萬分：作為一名教師就應(yīng)該樹立這種終身學(xué)習(xí)的觀念。

　　2，學(xué)生的參與性上，每位參賽老師們的課堂上，學(xué)生一起參與到了教學(xué)活動中。體現(xiàn)了薪課程改革中提出的以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的思想。

　　3，每位老師自身的素質(zhì)很高，面對臺下那么多的學(xué)生和老師，他們依然教態(tài)自然、大方，始終保持著微笑。老師們情感豐富，讓我印象最深的就是鄭詠梅老師上的《圓明園的毀滅》一課，她在一邊展第7頁共26頁

　　示圓明園被毀的場景圖片時，自己一邊解說著，在場所有人都深深的被她吸引住了，沉浸在她的.課堂中。

　　4，板書設(shè)計的新穎，通過這次的觀摩我蔡知道，原來板書是可以通過各種各樣的形式表現(xiàn)出來的，不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的。

　　5，生字詞的學(xué)習(xí)，大師們出示生字詞后緊接著就提供一個情景給學(xué)生鞏固新學(xué)的生字詞。這樣，學(xué)生會對生字詞的印象更加深刻。

　　通過這一次的學(xué)習(xí)，讓我深刻明白了自己還有很多很多要學(xué)習(xí)的地方。今后，我將努力學(xué)習(xí)各方面的知識來提高自己的教育教學(xué)水平。

語文教師聽課心得體會2

　　今天,聽了四位優(yōu)秀老師的課,實實在在的語文課堂讓我對小學(xué)語文教學(xué)有了更深了解,每一節(jié)課都讓我有所收獲.下面就談?wù)勎覀�人的一些心得體會吧.

　　一、對教師角色的思考

　　教師應(yīng)該是課程改革的推動者、課程的實施者，通過教師的推動和實施，課程才能更好地為學(xué)生所接受和理解。

　　二、對課堂教學(xué)的思考

　　在本次聽課活動中，重視學(xué)生情感的激發(fā)，關(guān)注人文精神的培養(yǎng)。在本次聽課活動中，我認真聆聽了四位老師的示范課例，四位老師都能從全面培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，明確把“加強學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)”放在首位，把促進學(xué)生的發(fā)展作為一種義不容辭的責任。師生互動、生生互動，在有限的時間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了充分的鍛煉和展現(xiàn)。

　　三、教師語言具有藝術(shù)的魅力

　　當我聽著四位教師的課時，我想教師的語言竟有如此之魅力，它能帶領(lǐng)學(xué)生進入切實的情景，四位老師的.設(shè)計都不一樣，但都能圍繞課文內(nèi)容突出主題，達到良好的教學(xué)效果。老師們聲情并茂的語言把學(xué)生的思緒拉到了課堂中。教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。老師和藹可親的語言，為學(xué)生理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。老師課堂語言簡潔，準確，用自己第6頁共26頁

　　的揮灑自如的語言帶著學(xué)生深刻感悟課文內(nèi)容，理解所要表達的感情。

　　總之，通過學(xué)習(xí)我深深的體會到作為一名語文教師,文化素養(yǎng)很重要,需多多讀書,不斷豐富自己吧.這次聽課學(xué)習(xí)對我自己是一次提高,也是促進,在以的日常教學(xué)中,我會努力上好每一節(jié)課,向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。

語文教師聽課心得體會3

　　我有幸參加了由北京師范大學(xué)教育培訓(xùn)中心在泰安六中老校區(qū)舉辦的“中國教育夢——全國著名特級教師初中語文好課堂教學(xué)觀摩活動”。在會上，我有幸聆聽了全國著名特級教師黃厚江的講座和示范課。讓我受益匪淺、感受頗多！尤其是黃老師的講座《語文教學(xué)的本色追求》，給人以醍醐灌頂之感！

　　黃老師在報告一開始就指出了語文教學(xué)的種種異化現(xiàn)象。近些年的語文教學(xué)已經(jīng)漸漸失去了自己的特性，要么被等同于考試；要么被拔高，夸大了責任；要么被虛化為各種新興時髦的教學(xué)手段。而僵死的語文哪里會引起學(xué)生們的興趣呢？為了恢復(fù)語文的活力與特性，必須提倡“本色語文”。對于本色語文，黃老師提出三層內(nèi)涵：一是語文本原，即要明白母語教育的基本任務(wù)；二是語文本真，即要探究母語教學(xué)的基本規(guī)律；三是語文本位，即要體現(xiàn)語文這一學(xué)科的基本特點。下面我就參照黃厚江老師的示范課《黔之驢》來談?wù)勎覍τ凇罢Z文教學(xué)的本色追求”的感悟與理解。

　　一是“語文本原”：立足母語教育的基本任務(wù)，明確語文課程的基本定位。

　　母語教學(xué)的基本任務(wù)是什么呢？假如認為母語教學(xué)的基本任務(wù)就是讓孩子在考試中取得好的成績，那么語文課必然淪為考試的附庸。在此，黃老師認為，“最基本的任務(wù)是培養(yǎng)孩子熱愛母語的感情，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)母語的動力，提高孩子運用母語的能力”。這個觀點，我是深表贊同的。對于任何的.語文學(xué)習(xí)來說，都是在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上提高孩子運用母語的能力。這恰恰是語文教學(xué)的歸宿之所在。

　　如在《黔之驢》的示范課中，黃老師就是通過學(xué)生最感興趣的“聽故事、講故事”的活動來實現(xiàn)這一理念的。聽故事、講故事是每一名學(xué)生成長過程中不可或缺的體驗；讓學(xué)生講故事，符合七年級學(xué)生的心理特征，學(xué)生表現(xiàn)出極大的熱情。同樣，評故事的環(huán)節(jié)也是完全由學(xué)生完成的；讓學(xué)生自我矯正、辨?zhèn)稳ネ�，從而形成正確的認識。學(xué)生認知的不足在活動中展現(xiàn)，又在活動中解決問題，完成了思維的提升�？傊�，在整堂課的教學(xué)過程中，黃老師都是身處幕后，把學(xué)生推向了前臺，讓學(xué)生在活動中培養(yǎng)了自己熱愛母語的感情，激發(fā)了自己學(xué)習(xí)母語的動力，提高了自己運用母語的能力。

　　二是“語文本真”：探尋母語教學(xué)的基本規(guī)律，實踐體現(xiàn)母語基本特點的語文教育。

　　什么是語文課？語文課是“以語言為核心，以語言學(xué)習(xí)活動為主要形式，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為根本目的”。“語文就是語文”，所以“比如閱讀能力的提高，只有在閱讀中學(xué)會閱讀，靠糊里花哨的形式肯定不行，靠做練習(xí)也肯定不行�！�

　　如在《黔之驢》的示范課中，黃老師的“結(jié)課”是這樣的：“今天我們讀了一篇寓言，知道了關(guān)于驢、虎和好事者的三個故事，懂得了古人概括和我們自己概括的八個成語，明白了一些道理，好，下課！”“三個故事”“八個成語”“一些道理”正是這節(jié)課的“教學(xué)目標”，這些都是語文的目標，為達成這個目標，老師采用課堂對話的方式，生生對話、師生對話、生本對話，從知識的傳授走向知識建構(gòu)，追求生成性和創(chuàng)造性、個性化和生命化。

　　又如，當學(xué)生指出“龐然大物”這個成語的時候，老師及時發(fā)現(xiàn)了問題，但又不能簡單給出一個成語解釋，老師聯(lián)系學(xué)生生活“前經(jīng)驗”：“姚明在籃球場上叱咤風云，簡直是龐然大物。這個例子行嗎？”學(xué)生感覺到了“不行”，但“理由”出現(xiàn)了問題：“‘龐然大物’不能形容人。”老師此時不急不慌，“請聯(lián)系驢的遭遇，再看看可以形容人嗎？”學(xué)生此刻才明白“龐然大物”的真意：與是否形容人無關(guān)。這一段對話是價值在于不是簡單問答，而是有幾次“交鋒”與“追問”，通過深入淺出的“理答”促進學(xué)生深入思考，并將自己的回答明晰起來，引導(dǎo)學(xué)生不斷改善語言表達。

　　總之，我們要“以語文的方式學(xué)語文”。語文課堂教學(xué)“應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”，以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，通過言語交融、心靈交流，師生雙方均從對話中獲得道德和理性的升華。也只有這樣才符合母語教學(xué)的基本規(guī)律，才能實踐體現(xiàn)母語基本特點的語文教育。

　　三是“語文本位”：體現(xiàn)語文學(xué)科基本特點，實現(xiàn)語文課程的基本價值。王榮生老師說過“教什么比怎么教重要”，教學(xué)內(nèi)容的確定取決文本的文體特征的。目前的閱讀教學(xué)中存在泛文體的現(xiàn)象，許多閱讀課不顧及文體，此中危害，不言自明。為此，黃老師在《黔之驢》的示范課中三次強調(diào)了寓言這一文體。

　　首先是上課伊始，讓學(xué)生回答“這是一篇寓言”，并追問學(xué)生，“閱讀寓言應(yīng)當關(guān)注什么”，由學(xué)生根據(jù)閱讀經(jīng)驗得出寓言學(xué)習(xí)應(yīng)當關(guān)注形象與寓意。這正如寫文章，已經(jīng)為下面的教學(xué)環(huán)節(jié)埋下了伏筆。其次體現(xiàn)在講故事這一匠心獨運的教學(xué)環(huán)節(jié)中，黃老師對講故事提出的要求有二：一是以故事中形象的口吻，二是加以想像，且不允許翻譯。這兩條要求創(chuàng)性地解決了對文言寓言文本的把握問題：是在翻譯的基礎(chǔ)創(chuàng)造性地理解寓言文本內(nèi)容。再次是在分析作品形象的過程中。平常對此文中形象的把握，多立足于對“驢”的分析，鮮有涉及“虎”與“好事者”的。黃老師引導(dǎo)學(xué)生揣摩形象，側(cè)重于對“驢”的分析，兼顧了對“虎”與“好事者”的分析。這不僅體現(xiàn)出循序漸進的認知特點，還引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地理解了形象，歸納了寓意。此外，“以寓言的方式講寓言”，不僅遵循“文本體式”，也遵循柳宗元寓言的特點：文學(xué)性與現(xiàn)實主義精神。

　　總之，黃老師在《語文教學(xué)的本色追求》中闡述了“本色語文”的內(nèi)涵，即語文的“本源、本真與本位”。其中‘本原’是目標和任務(wù)，‘本真’是規(guī)律和途徑；‘本位’是方法和效果�！钡�我們在踐行本色語文教學(xué)的同時也要明確：本色，不排斥其他風格；本色，不反對創(chuàng)新；本色，更不放棄更高的追求；本色，是語文教學(xué)的原點。我們可以走得很遠，但這里是出發(fā)地。

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