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《傅雷家書》心得體會

　　當我們有一些感想時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。那么寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面是小編幫大家整理的《傅雷家書》心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《傅雷家書》心得體會

《傅雷家書》心得體會1

　　每個家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長和孩子的閱讀。

　　傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。一個好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。

　　不錯，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個優(yōu)良的.家庭教育至關重要，可是有多少家庭可以適當地教育好孩子呢？在中國，許多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長認為孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長們應該欣賞這本《傅雷家書》。其實，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。

　　《傅雷家書》是男女老少都適合的書，定會使人們有所收益。

《傅雷家書》心得體會2

　　在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。

　　傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性的人。

　　父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。

　　讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的.如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法。

　　學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動了我。

　　傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。

　　讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。

《傅雷家書》心得體會3

　　傅雷家書作為中國文學上的名著，一經問世就引起了轟動，書信的內容涵蓋各個話題，見解獨到、點撥精辟，然而我們也知道傅雷夫婦因為無法承受壓迫最后雙雙自盡，這不得不讓我們對這些文人的遭遇感到同情和悲嘆。

　　我讀傅雷家書時，從里面看到了這樣一個關于傅雷夫婦處理事情的方式：兒子留學海外，傅雷夫婦并沒有給兒子寄很多錢，而是希望他到了國外，自己去勤工儉學，去掙自己的生活費。反思我們現代社會，大多數孩子都是有著優(yōu)越條件的，而他們的父母也擯棄了教育的本質，往往給與優(yōu)厚的條件和經濟基礎，但孩子遭受溺愛之后，也往往害了孩子。他們無法經受挫折和困難，獨立自主的能力也很差，這樣的教育培養(yǎng)出來的學生并沒有真正的素養(yǎng)，也是不能很好的'適應社會環(huán)境的。

　　教育是一個深刻的話題，我非常贊賞傅雷夫婦的處事方法，給我們現代人留下了一個很好的學習案例。

《傅雷家書》心得體會4

　　暑假期間，我看了一本書。叫做《傅雷家書》，這邊書讓我深受體會。

　　傅雷家書給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我;我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。

　　《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。

　　他在給兒子傅聰的信里，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。

　　傅聰在異國漂流的.生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。

　　傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他的教育，是不能分開的。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

《傅雷家書》心得體會5

　　做家務之余，再次重讀了《傅雷家書》。掩卷之后，怎一個字能表達心緒！父愛的博大精深局在其中矣。父愛的專注與專心，父愛的深沉與深刻，父愛的永遠與永恒，就是我對這部書的理解。

　　這部書是傅雷的兒子傅敏所編，是在傅雷于1966年9月3日去世后，十年x的剩余書信的精華薈萃。

　　傅雷是我國著名的翻譯家，學者。因為不滿x而上吊自殺。伉儷情深的妻子朱梅馥不愿獨存世上，易陪同自己的丈夫坦坦蕩蕩共赴黃泉。14歲開始相戀相愛，幾十年的相濡以沫，早已經把兩個人的軀體融匯為一個頭腦，一個心靈。

　　傅雷的兩個兒子都是杰出的人才，大兒子傅聰是著名的音樂家，二兒子傅敏則是教育家。家書體現的`就是傅雷關心著關注著自己遠在千里之外的兒子。人們常說父愛如山。信然。

　　傅雷對孩子深沉的愛體現在如下幾個方面：

　　第一，無微不至的生活上的關心�；钤谑郎�，最重要的是要有親情、友情，出國留學的傅聰在國外偶遇時間短，不可能有好朋友，在這個階段，傅雷寫了好多信，開導兒子，幫助傅聰樹立信心，讓他戰(zhàn)勝困難。給他寄衣物、食品，書籍，既給他物質上的光懷，也為他戰(zhàn)勝孤獨寂寞提供精神食糧。

　　第二，事業(yè)上的諄諄教誨。傅雷是我國著名的翻譯家，他翻譯的許多法國作家的作品，至今膾炙人口，比如羅曼羅蘭的《約翰克里斯朵夫》好幾代人尤其是知識分子在這部書中尋找精神食糧；比如他譯的巴爾扎克，幾乎可以出全集了。這已經讓我很佩服了。前幾年還讀過傅雷寫的一本有關美術的書，《世界美術二十講》。他還懂音樂，還懂戲劇，還懂......在藝術領域，它似乎無所不知。關于莫扎特，關于貝多芬，他都能做孩子的參謀，孩子的知己......傅雷教子，素以嚴格著稱。名不虛傳。就是傅聰彈鋼琴的時候，身體搖擺不定的問題，傅雷整整關注了十年，千叮嚀，萬囑咐，最后終于克服了這個弱點，傅雷為之徹夜難眠。也許搞藝術的人都需要一顆敏感的心靈，都需要對藝術、對生活本身進行深刻、深入的思考，父子倆的天性竟是那樣的相近。其中，有在波蘭的肖邦比賽后獲得第三名的欣喜若狂，有得知兒子的音樂在華人世界受到歡迎的欣慰，有聽到兒子結婚的消息后的失落與快慰，有聽到自己的孫子誕生后的興高采烈；也有對兒子連續(xù)兩三個月甚至更長時間音信杳無的擔心，也有對接到兒子在香港來的電話的高興，也有對孩子少叫一聲父親的見怪......

　　這封書信集，讓我看到了全貌的傅雷。

　　其實，我一直也弄不清楚，為什么世界上那么多的大師級的人物，都選擇了自殺的方式離開這個世界：王國維、弗吉尼亞。伍爾夫、茨威格、海明威、老舍、川端康成、大島由紀夫......還有傅雷

《傅雷家書》心得體會6

　　《傅雷家書》里，傅雷大大小小的事都跟傅聰說。傅聰長年在國外，從信中可以看出傅雷思子心切。特別是傅聰出國初期，傅雷給傅聰的信非常頻繁。不過傅聰的回應卻沒有如傅雷那般熱烈，這讓傅雷夫婦時常感到擔心，有時是落寞。我不知傅聰回信少的原因。從和菜頭的陳述中得知，傅雷對傅聰幼時的教育是非常嚴格的，甚至會有暴風驟雨般的體罰。據我自己的經歷，我推測這是傅聰很少回信的重要原因。我想，不管信奉傳統(tǒng)的“棍棒之下出孝子”也好，即興發(fā)揮動手也好，專制和暴力無論如何都會削弱兩代人之間的情感聯系。關于專制，傅雷在信中也有提到，不過想起來是非常懊悔：

　　我教育子女的方式非常嚴格，非�？贪�，甚至很專制，我一直怕寵壞孩子，尤其是聰。

　　在教育的過程中，我用了上一代的方法及很多其他的方法，犯了無數過錯，使我時常后悔莫及，幸而兩個孩子都及早脫離了家庭的規(guī)范與指導。

　　我不知已經當了父母，或者將要為人父母者，不吸取這樣的教訓，繼續(xù)犯同樣的錯誤，對孩子來說是多么不公平，甚至是不幸。有前人的經驗教訓，就知道怎么做是錯的，不要凡事都親自錯過一回，才來后悔，那時可能已經來不及了。子女也長大了，父母也老了。痛苦的也痛苦了，后悔的也后悔了，可是誰能得到第二次機會，讓孩子再從小長大一次，別那么痛苦，讓父母從頭養(yǎng)育子女一次，不那么后悔?

　　東方人和西方人對待孩子的觀念不同。西方人把孩子當作是上帝賜給自己的禮物，東方人把孩子當作自己的私有財產。這可能是我們在孩子的`養(yǎng)育方面更加專制的原因。但不管出于什么理由，由于傷害帶來的隔閡，豈能輕易彌補。正如書中展現出來的，傅聰離開傅雷之后，傅雷先生近乎用乞求的方式，希望得到傅聰多一點的回應。我們是不是應該從中得到一些教訓?

　　傅雷作為一名知識分子，是一個儒雅的人。從信中可以看到其很高的藝術品味，和對生活深刻的理解。因為是書信，原本就不以出版為目的，所以讀起來讓人感覺很親切。其中的智慧我們可以從信中看得出來。比如說：

　　一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤里很精密的稱過。

　　事先多問問老師意見，不要匆促決定。決定后勿輕易更動。

　　去年下半年我做了一個重要的決定。就在兩件事交接期間出現了一些噪音，結果就出了意外，短時間里改變了原計劃，引發(fā)了一系列的后果，到現在還有后遺癥。倘使當時有這樣智慧的人作輔導，不至于會如此分不清輕重，匆促改變計劃，犯那么大的錯誤。

　　面對一個又一個的選擇，我們應該怎么做，希望能從這些家書中得到啟發(fā)吧。

《傅雷家書》心得體會7

　　去年9月27日在省新華書店買了一本由傅雷次子付敏編的《傅雷家書》，歷時一年時間，今早方才讀完。買此書的初衷是為了學習傅雷教子經驗，為自己教育孩子提供借鑒，不想在讀書過程中卻使自己頗受教育。

　　書中大多內容都是在和兒子談論藝術，字里行間雖不乏愛子之情，但更像是兩個藝術家在進行藝術探討。他們談音樂、談文學、談美術、談雕塑，古今中外無所不談。

　　讀傅雷家書，常常能引起強烈的共鳴，覺得自己和傅雷有很多相似之處，但又他比我更優(yōu)秀，更善于表達。自己曾經有過的感覺，他都能用很精煉的語言表述出來。

　　全書富含哲理的語句很多，讀時我常會想起自己前幾年所寫的《與弟書》，那里面有我對人生的看法。但我的思想遠不及傅雷的那樣深刻、博大。家書中這么多飽含哲理的語句，若不是自身修為極高，定時用了很多的心力。

　　傅雷夫婦對孩子的愛之深切，感覺有時近乎病態(tài)，但若想象他們當時的處境，就不足為奇了。兒子只身異國，而且常常不知或無暇寫信，牽掛孩子到如此程度也在情理之中。

　　家屬中設計編者傅聰的地方不多，但我覺得對我卻受益很大。傅聰畢業(yè)后在北京的中學教書，他不畏艱苦，不怕寂寞，對工作兢兢業(yè)業(yè)，鉆研教法，總結自學方法，深受學生喜愛。他的這種工作態(tài)度，正是最值得我學習的。

　　我之所以覺得《傅雷家書》讓我從中頗受教育，是因為文中教導傅聰夫妻相處之道，持家理財之法，都是我現在所面臨的'問題。如果我和妻能早些讀讀此書，在相處和理財方面會少走很多彎路。

　　我很佩服傅雷的才思，他值得我學習的地方還有很多。我一年時間只是匆匆讀完了此書，以后還要慢慢的細讀，認真的記好筆記和反思。

《傅雷家書》心得體會8

　　每封家書都是文化遺產,《傅雷家書》更不用說了。家書,顧名思義,是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字孕育發(fā)生后,家書就出現了,可謂是源遠流長。隨著文字語言的逐漸富厚,紙張的發(fā)明,家書逐漸流行起來,一直到今天,家書都是維系親情紐帶之一。

　　一封封書信,在表達濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng),拳拳的`愛國熱情。這些內容,都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。以《傅雷家書》來說,傅雷所寫下的近百封家書,總的正題是,教育孩子,立品行事,要以中漢文明為準；立志成才,要以報效故國為要務。整本家書,可謂是對中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。

　　傅雷家書給我們了解過去歷史,開啟了一扇窗戶,大好地為我們保存那個時代的記憶,正是由于它的存在,才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來,它不僅是傅雷對孩子的教育,也是我們立品行事的準則。

　　傅雷家書除開教許多人立品行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情使人感動。我不禁想到我的父母,他們雖不是巨人,不像傅雷那么出名,也不能說出讓人立品來事的大原理,但他們事事為我著想,無論做任何事,都會先為我考慮,為我籌算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大原理,是一筆寶貴的精神財富,然而,父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣子講原理,然而他們總是為我好。

　　讀了《傅雷家書》后,我學會了許多做人的大原理,還感遭到了親情的偉大。