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紅樓夢(mèng)閱讀心得每回 紅樓夢(mèng)回閱讀心得體會(huì)大全
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的紅樓夢(mèng)閱讀心得每回 紅樓夢(mèng)回閱讀心得體會(huì)大全，歡迎大家分享。
紅樓夢(mèng)閱讀心得每回 紅樓夢(mèng)回閱讀心得體會(huì)大全1
紅樓夢(mèng)第回是《紅樓夢(mèng)》中的一章，也是整部小說(shuō)中令人難以忘懷的一章。作為全書(shū)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，第回中那場(chǎng)宴會(huì)的過(guò)程和結(jié)果，不僅表現(xiàn)了賈家和鳳國(guó)府的復(fù)雜關(guān)系，也呈現(xiàn)出清朝末期封建社會(huì)眾生相。閱讀這一章，讓我有很多感受和反思。
1.第回中的宴會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
第回中，細(xì)膩入微的宴會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，深深地吸引了我。作者通過(guò)描寫(xiě)食材和器皿等物品的細(xì)節(jié)，為讀者營(yíng)造出一個(gè)幾近真實(shí)的場(chǎng)景。而賓客們的互動(dòng)則體現(xiàn)出生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)：有的人攙扶著坐下，有的人雙手握拳偷偷講話(huà)，有的人爭(zhēng)論起來(lái)，有的人只低頭喝酒。這些細(xì)節(jié)讓我想到了生活中的點(diǎn)滴，它們微小而真實(shí)，卻又令人難以忘懷。
2.第回中展現(xiàn)的封建倫理觀(guān)念。
封建倫理觀(guān)念是小說(shuō)里的大主題之一，而第回中更是將這些觀(guān)念展現(xiàn)得淋漓盡致。比如，宴會(huì)上鳳姐兒不惜冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)權(quán)貴，反映了封建社會(huì)“女兒無(wú)權(quán)”的局面；賈政忌妒寶玉，表現(xiàn)出對(duì)兒女的占有欲；尤二姐的死就是典型的“女不才不嫁，嫁必皆死”的悲劇。這些觀(guān)念與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀(guān)有所不同，充分體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗面。
3.第回中的戲劇性沖突。
小說(shuō)里的每個(gè)人物都有自己的性格和命運(yùn)，他們的行動(dòng)與語(yǔ)言，交織著整個(gè)故事的發(fā)展。而第回中的.宴會(huì)更是以戲劇性的沖突為主線(xiàn)。宴會(huì)上的種種暗流涌動(dòng)，讓人十分緊張并期待不可避免地發(fā)生一些事情。尤其是在寶玉被逼婚的時(shí)候，氣氛更是緊張到了極點(diǎn)，這種緊張感讓我從未有過(guò)的體驗(yàn)到小說(shuō)中場(chǎng)景的真實(shí)感。
4.第回中的人物關(guān)系呈現(xiàn)。
小說(shuō)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，第回中人物關(guān)系的拉鋸更是展現(xiàn)得淋漓盡致。比如，宴會(huì)上妙玉、黛玉、寶釵、寶琴四人之間的羈絆，形成了整個(gè)故事中的一個(gè)重要主題。而鳳姐兒則在宴會(huì)上與眾人交鋒，不僅體現(xiàn)出她的尖刻，還是幾位主角命運(yùn)的重要決策人物。人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，緊密關(guān)聯(lián)著整個(gè)故事，是小說(shuō)最為跌宕起伏的地方。
5.對(duì)封建社會(huì)的反思。
整部小說(shuō)的主題之一是對(duì)封建社會(huì)的探討和反思。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)女性的描寫(xiě)、對(duì)官場(chǎng)的諷刺、對(duì)命運(yùn)的反思，展現(xiàn)出了封建社會(huì)的各種缺陷。而第回中，種種小細(xì)節(jié)都在引導(dǎo)著讀者去反思，去思考封建社會(huì)中種種悲劇的表現(xiàn)背后的根源和社會(huì)性質(zhì)。這不僅是小說(shuō)的底蘊(yùn)，也是對(duì)社會(huì)文化的刻畫(huà)和思辨。
總之，《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典小說(shuō)，而第回?zé)o疑是其中最不可忽視的一章。通過(guò)對(duì)第回的閱讀，我更加了解了小說(shuō)的含義和價(jià)值，這對(duì)我的文化修養(yǎng)有著非常重要的意義。小說(shuō)中的生活細(xì)節(jié)、戲劇沖突、人物關(guān)系、社會(huì)反思，都是值得讀者深入思考和品味的。
紅樓夢(mèng)閱讀心得每回 紅樓夢(mèng)回閱讀心得體會(huì)大全2
——題記是九月，秋意漸濃。
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)漸漸吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過(guò)，浸入即將盛開(kāi)的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開(kāi)慵懶的蕊，涼爽的香氣，不知不覺(jué)在微涼的空氣中充滿(mǎn)開(kāi)來(lái)。
只不過(guò)，會(huì)有人看懂，只不過(guò)，時(shí)間未到罷了。
只好格格不入。滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？那是個(gè)怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純潔無(wú)暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，而她只是想與心愛(ài)的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世，可又有幾人懂她？人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。的確，那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那堅(jiān)韌清高的菊，怎會(huì)和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢？千年之前，有一個(gè)叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個(gè)不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂�；ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一起。由于她本是這樣的人��！有人說(shuō)黛玉不如寶釵穩(wěn)重、寬厚，可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花，又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的'世外仙姝相提并論呢？不禁想起爺爺?shù)拇髸?shū)柜。從那里，我翻出了多少書(shū)？猶記得那四本《紅樓夢(mèng)》啊，淺青色的書(shū)面、老式的線(xiàn)裝本，微微泛黃的紙，連“夢(mèng)”字都還是繁體。舊舊的樣子，如同一位在歲月里模糊了背影的女子。然而，那金陵十二釵卻活敏捷現(xiàn)地在紙上浮動(dòng)了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時(shí)不禁莞爾，一時(shí)不禁落淚。在別人大叫讀不下去時(shí)，我無(wú)可救藥地愛(ài)上了《紅樓夢(mèng)》，和那個(gè)，孤傲脫俗的女子。
會(huì)忍不住想象，她在一百多年前某個(gè)睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷�？邶X噙香對(duì)月吟。無(wú)人懂。
那樣的孤獨(dú)無(wú)助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個(gè)午后，徘徊在滿(mǎn)園芳香中，聽(tīng)伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉肯定冷到了極點(diǎn)，孤到了極致，如同一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的芳香，逍遙了整個(gè)秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠閑的喃喃細(xì)語(yǔ)所敲打？黛玉又是否常坐在那石上，看著書(shū)，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種�！边�是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢(mèng)一回。還是如平常一樣，不悲不喜。
或，面對(duì)那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣花開(kāi)究竟遲�！�
庭院深深，沒(méi)有回答，只有回音。
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紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)，包含了一系列關(guān)于人性、情感和社會(huì)習(xí)俗的描寫(xiě)。它以豐富的細(xì)節(jié)和深刻的思考，揭示了封建社會(huì)的真實(shí)面貌，使讀者對(duì)人類(lèi)的欲望、希望和追求產(chǎn)生了深刻的思考。在閱讀過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每一章都獨(dú)具特色，呈現(xiàn)出一個(gè)極富細(xì)節(jié)和獨(dú)特風(fēng)格的世界。通過(guò)心細(xì)地感悟和思考，我從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和教訓(xùn)。
首先，我被紅樓夢(mèng)中的社交習(xí)俗所吸引。在《賈蕓兒盤(pán)壽》這一章中，作者以細(xì)膩的筆觸描繪了嫁娶儀式的復(fù)雜程序。在這一場(chǎng)景中，我深刻體會(huì)到古代婚姻的沉重和儀式感。通過(guò)不同角色的交談和行為，我對(duì)當(dāng)時(shí)的觀(guān)念和禮節(jié)有了更深入的了解。這一章還提醒著我，我們身處的'現(xiàn)代社會(huì)，雖然儀式感有所削弱，但尊重他人和關(guān)心他人的重要性永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
其次，我在《薛嫂訶贊封肅遺體》一章中體會(huì)到了生命的脆弱和寶貴。在這一章中，封肅因?yàn)樾呐K病突發(fā)而不幸去世。封肅本是一個(gè)積極向上的人，具備良好的素質(zhì)和才華，然而他的生命卻在短短的一剎那間就消失了。這一章給我?guī)?lái)了思考：生命是如此脆弱，我們應(yīng)當(dāng)更加珍惜它，努力追求自己的夢(mèng)想，活出自己的價(jià)值。
第三，我被《黛玉墜湖》中的愛(ài)情描寫(xiě)所打動(dòng)。黛玉是紅樓夢(mèng)中一個(gè)備受關(guān)注的人物，她是一個(gè)才華橫溢、感情豐富的女子。然而她的愛(ài)情卻被無(wú)情的命運(yùn)摧毀。在這一章中，黛玉因?yàn)樾乃槎M(jìn)湖中，結(jié)束了自己的生命。這一章給我?guī)?lái)了巨大的震撼和思索。它讓我明白，愛(ài)情并非人生的全部，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜眼前人，努力過(guò)好自己的生活。
此外，紅樓夢(mèng)中關(guān)于人物性格和社會(huì)問(wèn)題的描寫(xiě)也給我留下了深刻的印象�！兑u人定計(jì)夤緣》這一章中，作者以深刻的洞察力刻畫(huà)了襲人與鳳姐之間的關(guān)系。襲人是一個(gè)善良、聰明的女子，而鳳姐則是一個(gè)精明、狡猾的女人。通過(guò)這兩個(gè)人物的對(duì)比，我意識(shí)到人與人之間的差異是如此之大。同時(shí)，這一章也揭示了社會(huì)問(wèn)題，如家族利益的斗爭(zhēng)和女性地位的低下。這使我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并思考如何改變這種不公平的現(xiàn)狀。
最后，我在紅樓夢(mèng)中學(xué)到了珍惜親情和友情的重要性�！秾氂衤�(tīng)見(jiàn)螺府邸事》一章中，寶玉收到了賈敏的信件，得知他已經(jīng)去世。寶玉對(duì)此感到非常悲痛，并為自己曾經(jīng)對(duì)賈敏的冷淡感到后悔。這一章讓我意識(shí)到，我們要及時(shí)表達(dá)自己的情感和愛(ài)意，珍惜與親人和朋友在一起的每一刻。因?yàn)樯钍侨绱舜嗳酰覀儾恢烂魈鞎?huì)發(fā)生什么。
紅樓夢(mèng)的每一章都有其獨(dú)特的魅力，不論是對(duì)于人性的思考，對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的揭示，還是對(duì)于愛(ài)情和親情的感悟。通過(guò)閱讀和體會(huì)，我深深地被紅樓夢(mèng)所觸動(dòng)和教育。它使我思考人生的真諦，學(xué)會(huì)珍惜眼前人，努力追求自己的夢(mèng)想，并關(guān)注社會(huì)的問(wèn)題。紅樓夢(mèng)是一本值得閱讀和思考的經(jīng)典之作，它將繼續(xù)影響和教育著無(wú)數(shù)讀者，包括我自己。
紅樓夢(mèng)閱讀心得每回 紅樓夢(mèng)回閱讀心得體會(huì)大全4
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠�！都t樓夢(mèng)》五十回的觀(guān)讀心得讓我深深地感受到了該經(jīng)典之美，也對(duì)其中展現(xiàn)出的人性與社會(huì)問(wèn)題有了更深的了解。在閱讀過(guò)程中，我被其璀璨的辭章、細(xì)膩的人物刻畫(huà)和深刻的社會(huì)寓意所吸引。本文將從五個(gè)方面闡述我在閱讀紅樓夢(mèng)五十回時(shí)的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)五十回給我留下了深刻的美感。曹雪芹以其卓越的文學(xué)才華，巧妙地構(gòu)建了一個(gè)宏大而豐富多彩的紅樓世界，她細(xì)膩而美妙的辭章給人一種身臨其境的感覺(jué)。尤其是對(duì)于賈府的描寫(xiě)，其細(xì)致入微的描繪，使人仿佛看到了賈府的宏偉和繁華。而在人物形象刻畫(huà)上，曹雪芹更是用心描繪了每個(gè)人物的性格特點(diǎn)和情感變化，使我們讀者對(duì)于他們的遭際和命運(yùn)產(chǎn)生共鳴。這樣的完美描繪使人沉浸在紅樓夢(mèng)的世界中，不由自主地被其中的美感所吸引。
其次，紅樓夢(mèng)五十回反映了人性的復(fù)雜和多樣性。在紅樓夢(mèng)中，曹雪芹展現(xiàn)了不同人物的各種性格特點(diǎn)和情感狀態(tài)，形象地呈現(xiàn)了人性的種種表現(xiàn)。賈寶玉的'聰明才智和敏感細(xì)膩，王熙鳳的機(jī)智和聰明才智，尤其是黛玉的聰明才智和深情厚意，使我深刻地感受到了人性的復(fù)雜性和豐富多樣性。同時(shí)，曹雪芹也通過(guò)這些人物的性格塑造，揭示了人性中的弱點(diǎn)和缺陷，使我對(duì)人性的深度思考。
第三，紅樓夢(mèng)五十回揭示了封建社會(huì)的丑惡和虛偽。紅樓夢(mèng)的故事發(fā)生在封建社會(huì)的末期，曹雪芹通過(guò)描繪賈府貴族的生活和宴會(huì)，展現(xiàn)了封建社會(huì)中的淫威和虛偽。在這個(gè)社會(huì)里，富貴人家的生活被描繪得奢華而浮華，但背后隱藏著無(wú)盡的陰謀和斗爭(zhēng)。曹雪芹通過(guò)對(duì)賈府的描寫(xiě)，揭示了封建社會(huì)的虛偽和荒謬，揭示了那些人擺脫不了封建社會(huì)枷鎖的痛苦。
第四，紅樓夢(mèng)五十回對(duì)于女性地位和命運(yùn)的思考。紅樓夢(mèng)中有很多女性角色，她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中被束縛，被剝奪了自由和權(quán)利。黛玉是一個(gè)典型的例子。她聰明、有才華、有靈氣，但受封建禮教束縛，被迫負(fù)責(zé)家庭和兒女的責(zé)任，最終墮落和消亡。紅樓夢(mèng)通過(guò)黛玉這個(gè)形象，揭示了封建社會(huì)對(duì)于女性的壓迫和剝削，使我對(duì)女性地位和命運(yùn)的反思更加深入。
最后，紅樓夢(mèng)五十回讓我對(duì)于人生有了更深刻的思考。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)于賈寶玉、黛玉等人生經(jīng)歷的描寫(xiě)，折射出人生的起伏和悲歡離合。曹雪芹通過(guò)對(duì)于人物的遭際和命運(yùn)的描寫(xiě)，對(duì)于生命的短暫性和無(wú)常性進(jìn)行了深刻地思考。紅樓夢(mèng)中的人物刻畫(huà)使我深刻認(rèn)識(shí)到：人生如夢(mèng)，繁華似水。我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前的歡樂(lè)與親情，努力追求真正的幸福和意義。
綜上所述，紅樓夢(mèng)五十回是一部不朽的經(jīng)典之作，它的辭章美感、人物性格塑造以及社會(huì)寓意都給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我深感人生如夢(mèng)，歡樂(lè)與悲傷交織在一起，我們應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下，追求真正的幸福。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也反映了封建社會(huì)的丑惡和虛偽，使我對(duì)于社會(huì)問(wèn)題有了更深入的思考�？傊t樓夢(mèng)五十回給我?guī)?lái)了無(wú)盡的美感和思考，我將永遠(yuǎn)珍視這部偉大的文學(xué)作品。
紅樓夢(mèng)閱讀心得每回 紅樓夢(mèng)回閱讀心得體會(huì)大全5
暑假期間我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，它是由清代小說(shuō)家曹雪芹所作的家喻戶(hù)曉的四大經(jīng)典名著之一。這本書(shū)以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的為主線(xiàn)，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境的'描繪，深刻而尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治……滿(mǎn)腔悲憤地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性。
這本書(shū)在描寫(xiě)人物的技巧方面達(dá)到了爐火純青的地步，精雕細(xì)刻出了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象，書(shū)中對(duì)王熙鳳的描寫(xiě)是這樣的�！耙浑p丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞�！边@樣的外貌描寫(xiě)讓我們對(duì)王熙鳳印象深刻，像刻在腦海里似的。在眾多的人物中我最喜歡薛寶釵了，因?yàn)樗粌H性格溫和，而且長(zhǎng)得美麗大方還很會(huì)說(shuō)話(huà)，討人喜歡。書(shū)中寫(xiě)道：有一次寶釵生日，院里搭了個(gè)戲臺(tái)，賈母先叫寶釵點(diǎn)，寶釵點(diǎn)了個(gè)賈母喜歡的《西游記》，賈母很是喜歡，寶釵不僅善解人意會(huì)說(shuō)話(huà)，而且很有才華，有一次元妃來(lái)了，她讓寶釵、黛玉等姐妹各題一匾一詩(shī)，大家看了看覺(jué)得還是寶釵和黛玉寫(xiě)得。寶釵還提醒寶玉不要和元妃唱對(duì)臺(tái)戲，讓寶玉把“綠玉”改作“綠蠟”并把講給他聽(tīng)。書(shū)中曹雪芹刻畫(huà)了許許多多鮮活的人物形象，讀著讀著，我的眼前好像浮現(xiàn)出他們的身影。曹雪芹刻畫(huà)人物栩栩如生，令人驚嘆！
讓我喜歡的還是《紅樓夢(mèng)》里的古詩(shī)詞了，這是有了這些詩(shī)詞《紅樓夢(mèng)》才煥發(fā)出迷人的光彩。這些詩(shī)句中我最喜歡“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)？尺幅鮫綃勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲！”這首詩(shī)是說(shuō)，黛玉在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰(shuí)呢？本來(lái)在為寶玉流淚，收到寶玉贈(zèng)送的手帕，知道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了。上面這兩句話(huà)是林黛玉的心聲，但是，她之所以會(huì)在那個(gè)時(shí)候?qū)⑦@兩句話(huà)說(shuō)出來(lái)，正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境，因?yàn)槟欠脚磷佣龅母锌�。我喜歡《紅樓夢(mèng)》，不僅是因?yàn)檫@本書(shū)刻畫(huà)人物細(xì)致入微、栩栩如生。更是因?yàn)檫@本書(shū)是中國(guó)古典詩(shī)詞的百花園。
紅樓夢(mèng)閱讀心得每回 紅樓夢(mèng)回閱讀心得體會(huì)大全6
紅樓夢(mèng)前四回是曹雪芹的經(jīng)典之作，描繪了一個(gè)富貴世家榮府的繁華與沉寂，以及賈府的起伏命運(yùn)。閱讀這四回，我深受其情節(jié)和人物的感染，從中體會(huì)到了作者對(duì)于人生苦樂(lè)、情感糾葛的深刻思考和剖析。下面，我將從自然景色、人物形象、家族命運(yùn)和情感糾葛四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎以陂喿x中的體會(huì)和心得。
自然景色是紅樓夢(mèng)的重要背景之一，作者巧妙地運(yùn)用了豐富而細(xì)膩的描寫(xiě)手法，讓讀者置身于那個(gè)獨(dú)特的環(huán)境中。在紅樓夢(mèng)前四回中，作者主要通過(guò)對(duì)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的描繪讓讀者感受到了四時(shí)之景的變幻與寓意。例如，在封建社會(huì)的思維影響下，株連芳草的斷腸橋給人一種悲涼和壓抑的氣氛。而近水樓臺(tái)春水面的寫(xiě)景則給人一種寬廣和開(kāi)闊的視野，讓人感到寧?kù)o而舒適。通過(guò)這樣的描寫(xiě)，作者將人物與自然景色的關(guān)系緊密地聯(lián)系在一起，使讀者更加真切地感受到了紅樓夢(mèng)中的氛圍與情感。
紅樓夢(mèng)前四回中塑造了一些極具個(gè)性和鮮明特點(diǎn)的人物形象，這些人物形象既有正面的，也有負(fù)面的。賈珍、賈薔、賈母等人至情至性，真實(shí)地描繪了一些善良、純真的人物。與他們形成鮮明對(duì)比的是寶玉，他雖然是榮府的太子爺，但卻身不由己，常為自己與眾不同的遭遇而苦惱。寶玉的形象給人一種深深的同情和共鳴，他是曹雪芹刻畫(huà)的一個(gè)典型的紈绔子弟。通過(guò)對(duì)人物的細(xì)膩刻畫(huà)，讀者不禁感嘆這些形象傳遞出的.憂(yōu)愁和無(wú)奈，同時(shí)也讓讀者能夠更好地理解故事的發(fā)展和人物的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)前四回中，家族命運(yùn)是一個(gè)重要的主題。榮家、賈家的興衰命運(yùn)在這四回中交織在一起。榮府是一個(gè)富有且充滿(mǎn)繁榮的家族，但可惜的是，命運(yùn)卻不可預(yù)知。曹雪芹通過(guò)對(duì)榮族的命運(yùn)的描繪，道出了一個(gè)家族命運(yùn)的興衰起伏，讓讀者深思人生命運(yùn)的無(wú)常。榮府的興衰與家族成員的各種因素有著密不可分的關(guān)系，它們既相互作用又相互制約。通過(guò)這種描寫(xiě)，作者給讀者們帶來(lái)了對(duì)于傳統(tǒng)家族觀(guān)念的思考和反思。
紅樓夢(mèng)前四回中，人物之間的情感糾葛是故事情節(jié)的精華所在。故事中的人物之間存在著復(fù)雜的感情關(guān)系，其中最為突出的就是寶玉與黛玉之間的愛(ài)情糾葛。寶玉對(duì)黛玉的癡迷和黛玉對(duì)寶玉的怨恨，這樣的糾葛在整個(gè)故事中貫穿始終。通過(guò)對(duì)情感的描寫(xiě)，作者展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和迷茫，也反映了封建社會(huì)下女性地位的低下。人物之間的情感糾葛給讀者帶來(lái)了對(duì)于人性的思考和感慨，同時(shí)也讓我們更好地理解了故事的發(fā)展和人物的心理變化。
紅樓夢(mèng)前四回是我閱讀紅樓夢(mèng)過(guò)程中的起點(diǎn)，也是我對(duì)于這一經(jīng)典作品的認(rèn)識(shí)與理解的開(kāi)始。通過(guò)對(duì)自然景色、人物形象、家族命運(yùn)和情感糾葛的體會(huì)和思考，我更加深入地理解了曹雪芹那個(gè)獨(dú)特的世界。這個(gè)世界充滿(mǎn)著愛(ài)恨情仇，憂(yōu)愁和苦痛。它既是對(duì)封建社會(huì)的批判，也是對(duì)人性的思考。通過(guò)閱讀與思考，我真正感受到了紅樓夢(mèng)給予我的情感和思緒的挑戰(zhàn)。紅樓夢(mèng)前四回是一本讓人陶醉、思考和感慨的經(jīng)典之作，它將一幅幅豐富多彩的畫(huà)面展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者能夠更好地理解和感受到這個(gè)世界的美和哀愁。
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《紅樓夢(mèng)》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的宏大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，還是仕途的，都是走向沒(méi)落，在愛(ài)好大團(tuán)聚結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在許多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺(jué)得很好。
不是說(shuō)我天生殘忍，喜愛(ài)看別人的悲劇，不過(guò)不是有句話(huà)說(shuō):賽翁失馬，焉之非福嗎？對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫。是她全部的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下寧?kù)o地沉睡時(shí)，看著寶石仍在凡是查找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會(huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是或許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很凄慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的�；蛟S曹雪芹的本意非此，或許黛玉的確應(yīng)當(dāng)淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱忱為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是名貴神圣的？然而高顎沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，唯恐受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能賜予黛玉的甚實(shí)很少，談不上愛(ài)護(hù)與勸慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人愛(ài)護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
地獨(dú)守空房總是凄慘的，何況的`所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。
我始終疑心寶玉并不是由于黛玉二離開(kāi)賈府的，否者他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭(zhēng)，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了。他不得不離家出走，或許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎？穿著破衣?tīng)�裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再薄情人，說(shuō)閑談，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給黛玉的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能如既往地愛(ài)著寶玉嗎？我想不會(huì)，唯恐是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒(méi)有照看好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們?cè)S多美妙的幻想和期盼，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美妙的回憶，卻不是唯一。
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紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)史上的杰作之一。作為中國(guó)四大名著之一，紅樓夢(mèng)以其深刻的人物刻畫(huà)、精細(xì)的情節(jié)安排和哲理的探討，吸引了無(wú)數(shù)讀者的關(guān)注。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)五十回，我深深地體會(huì)到了其中的魅力與智慧，引發(fā)了對(duì)人生、情感、社會(huì)等方面的思考。
作為紅樓夢(mèng)的一部分，五十回以其獨(dú)特的故事情節(jié)吸引了我的注意。整個(gè)五十回中，我見(jiàn)證了寶玉與黛玉，寶玉與晴雯等一系列動(dòng)人而復(fù)雜的情感糾葛，感受到了陰陽(yáng)離合的無(wú)常和人性的脆弱。在這些情節(jié)中，作者刻畫(huà)出了豐富的人物形象和生動(dòng)的`場(chǎng)景描寫(xiě)，使我仿佛站在故事中親身經(jīng)歷這些令人心碎的情節(jié)。
紅樓夢(mèng)五十回中的人物形象獨(dú)具一格，其中最令我難忘的是寶玉、黛玉和晴雯。寶玉天真無(wú)邪，對(duì)世間的冷暖真情實(shí)感，在面對(duì)琉璃瓦上痛心觸目的往事時(shí)，他心靈中的柔軟感動(dòng)了我。黛玉則是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾情感的女子，內(nèi)心深處對(duì)寶玉的愛(ài)和對(duì)自身命運(yùn)的無(wú)奈在我的心中引起了共鳴。晴雯則是一個(gè)自尊心強(qiáng)烈的女子，她的堅(jiān)強(qiáng)和不屈在中國(guó)古代女子的命運(yùn)中令人動(dòng)容。這些獨(dú)特的人物形象讓我對(duì)紅樓夢(mèng)五十回產(chǎn)生了深刻的記憶。
紅樓夢(mèng)五十回在揭示封建社會(huì)底層群體的悲歡離合的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)念和現(xiàn)代思潮進(jìn)行了探討。其中，寶玉的精神體驗(yàn)和對(duì)人生命運(yùn)的思考，與當(dāng)代人們的個(gè)性追求和社會(huì)責(zé)任感有著異曲同工之妙。尤其在金陵十二釵的入宮之后，紅樓夢(mèng)五十回對(duì)比了宮廷和家庭的種種矛盾和不合理之處，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的思考。
紅樓夢(mèng)五十回鮮明地展示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。無(wú)論是兒女情長(zhǎng)還是爭(zhēng)斗權(quán)勢(shì)，紅樓夢(mèng)五十回中的人物形象都展現(xiàn)出了人性的各個(gè)層面。作者以深入的洞察力揭示了人性的輕浮、貪欲、善良和無(wú)奈。通過(guò)對(duì)這些人性的描繪，紅樓夢(mèng)五十回反思了人性的真諦和生活的意義。
紅樓夢(mèng)五十回充滿(mǎn)了對(duì)生活、人性和社會(huì)的智慧探討。通過(guò)描寫(xiě)寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇，紅樓夢(mèng)五十回給予了我對(duì)生命的思考，讓我明白了愛(ài)的盛衰無(wú)常。同時(shí)，對(duì)于家庭的探討也讓我對(duì)家庭價(jià)值和親情的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這些智慧和哲理在紅樓夢(mèng)五十回中娓娓道來(lái)，讀后令我受益匪淺。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)五十回，我體會(huì)到了其中的故事情節(jié)和人物形象之美，思考了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，并對(duì)人性和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)五十回在紛繁復(fù)雜的情節(jié)中揭示了人性的真諦和生活的智慧，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，我們都值得從中汲取智慧，感悟人生的真諦。
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賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線(xiàn)人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿(mǎn)，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿(mǎn)，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完善的�！钡拇_，我對(duì)甚為不滿(mǎn)顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是敬佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉�(xì)細(xì)思考，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力氣是如此微薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最終看破紅塵，做了和尚。莫非做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了�！澳闼懒�，我去做和尚�！鳖A(yù)示著這一切，好像一切皆前定，無(wú)法轉(zhuǎn)變。我不滿(mǎn)的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追趕名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只惋惜寶釵為人圓滑，討人喜愛(ài)，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心愿相通，卻無(wú)力反抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想犯難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最終，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。
我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前犯難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話(huà)從不造次，不該說(shuō)的話(huà)絕不多說(shuō)，即使是頑話(huà)，也是極為當(dāng)心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話(huà)不說(shuō)，說(shuō)話(huà)好像毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐很多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不牽強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō);二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告知他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的`。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思索。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好像將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她或許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光�；蛟S她是招人喜愛(ài)，可同時(shí)她將真正的薛寶釵掩埋。在整部書(shū)中，表面上她或許是最完善的，可我總覺(jué)得她出賣(mài)了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完善可言？或許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己？雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件簡(jiǎn)單的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最終她卻不是真正的贏(yíng)家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿(mǎn)容。過(guò)往如云不行及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰視月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！常聽(tīng)人爭(zhēng)論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀(guān)全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
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紅樓一夢(mèng)，恍如夢(mèng)一場(chǎng)。正如曹雪芹的詩(shī)“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對(duì)著高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林，嘆人間，美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。”半白話(huà)文半文言文的文字，文字間透露出真情，雖不敢說(shuō)完全看懂，但也著實(shí)感慨萬(wàn)分。
你看那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀(guān)園里，有著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的瀟湘館，一位因自己的一懷情愫不被人理解而苦悶的女子對(duì)著菊花低吟：“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)講訴秋心�！彼愿衽涯婧凸缕�，對(duì)世俗不屑一顧;她花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;她不喜巧言令色,言隨心至;她詩(shī)情畫(huà)意,靈秀慧黠;她多愁善感,紅顏薄命。她——“世外仙妹寂寞林”的林黛玉。林黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落悲傷。縱使大觀(guān)園里人來(lái)人往,卻沒(méi)有她可以依靠的親人,也沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己,只有風(fēng)流多情的賈寶玉可以讓她芳心暗許,卻又總是會(huì)患得患失。于是她無(wú)奈著"天盡頭,何處有香丘",悲哀著"三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情",傷感著"花謝花飛飛滿(mǎn)天,紅消香斷有誰(shuí)憐",終落得"一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)"的凄涼結(jié)局。
黛玉臨死前的場(chǎng)景，病危之際，丫鬟紫鵑四處求人，卻沒(méi)有一個(gè)人愿意幫忙。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的.喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦“天盡頭！何處有香丘？”。似乎在吶喊：“究竟什么地方是我自己理想的地方呢？是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方！”黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。可還是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸咎于封建社會(huì)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。即使賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚了，可依然“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟�！�
林黛玉和薛寶釵不過(guò)是封建禮教的犧牲品。而曹雪芹寫(xiě)這本書(shū)也并非單單只是為了描述劇中人物性格以及愛(ài)情的悲劇，而是為了反應(yīng)一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì)悲劇。
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紅樓夢(mèng)前回是曹雪芹創(chuàng)作的紅樓夢(mèng)的一個(gè)前傳，與紅樓夢(mèng)相輔相成，以講述賈珍和王熙鳳的婚姻起源為主線(xiàn)，展現(xiàn)出明清社會(huì)的婚姻制度和女性地位的變遷。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前回，我深刻感受到了曹雪芹對(duì)人性、婚姻和家族的深刻思考，同時(shí)也看到了他對(duì)封建禮教和制度的批判。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅樓夢(mèng)前回的閱讀心得和體會(huì)。
首先，在紅樓夢(mèng)前回中，我感受到了曹雪芹對(duì)人性的深刻洞察。故事中的賈珍是個(gè)典型的權(quán)貴之子，他以自己的身份、財(cái)富和權(quán)力為榮，生活過(guò)于紈绔和放蕩。然而，在與王熙鳳的婚姻中，賈珍逐漸看到了她精明才智的一面，也逐漸被她深深地吸引。曹雪芹通過(guò)賈珍的情感變化，揭示了人性的復(fù)雜和多變。人們不僅受外在條件的制約，更受到內(nèi)在心理的影響。賈珍的轉(zhuǎn)變，讓人深思，也讓我更加意識(shí)到了人性的復(fù)雜性和多樣性。
其次，紅樓夢(mèng)前回反映了明清社會(huì)婚姻制度的壓抑和婦女地位的低下。故事中，賈珍和王熙鳳的婚姻起初是由兩個(gè)家族的權(quán)謀所促成的，并未考慮到他們的真實(shí)感情。女性的地位被迫困在了家族和權(quán)力之間，他們的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)也被壓抑和剝奪。曹雪芹通過(guò)描寫(xiě)王熙鳳聰明才智但又必須服從封建禮教，為父母充當(dāng)工具的命運(yùn)，進(jìn)行了對(duì)封建社會(huì)制度和舊觀(guān)念的批判。在這一點(diǎn)上，我深深感到婦女地位的低下限制了他們發(fā)展?jié)摿Γ顾麄兂蔀樯鐣?huì)的犧牲品。
值得一提的是，紅樓夢(mèng)前回中展現(xiàn)了家族和傳統(tǒng)觀(guān)念對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影響。賈珍和王熙鳳的婚姻是在兩個(gè)家族的交易之下達(dá)成的，他們的婚姻并不是出于真愛(ài)。然而，隨著時(shí)間的推移，他們對(duì)彼此的了解和感情發(fā)展得越來(lái)越深。通過(guò)對(duì)賈珍和王熙鳳婚姻的描寫(xiě)，曹雪芹顯露出家族命運(yùn)的重要性，表達(dá)出傳統(tǒng)觀(guān)念束縛個(gè)體命運(yùn)的無(wú)力感。這使我思考到，家族是一個(gè)個(gè)體心靈成長(zhǎng)和個(gè)人選擇的框架，然而，家族的影響也常常剝奪了個(gè)體的自由選擇和個(gè)性的發(fā)展。
另外，紅樓夢(mèng)前回也展現(xiàn)了曹雪芹對(duì)于封建禮教的批判。故事中，王熙鳳是才女，她透過(guò)賈珍和賈母的`思維方式，了解到男性對(duì)于女性的身份局限和社會(huì)地位的決定。她不僅聽(tīng)從父母的安排去嫁給賈珍，也屈從于封建社會(huì)的規(guī)矩，但她并沒(méi)有真正接受這樣的命運(yùn)。紅樓夢(mèng)前回通過(guò)描寫(xiě)王熙鳳對(duì)封建禮教的抗?fàn)幒蛡�(gè)人追求的奮斗，表達(dá)了作者對(duì)于封建社會(huì)的不滿(mǎn)和批判，并對(duì)女性反抗封建倫理束縛形成了高度認(rèn)同。
最后，通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前回，我深刻理解了曹雪芹對(duì)于人性、婚姻、家族和封建禮教的思考。他對(duì)人性的細(xì)膩觸摸和婚姻的復(fù)雜描寫(xiě)，使我意識(shí)到人性的多變和婚姻的復(fù)雜性。同時(shí)，他對(duì)于明清社會(huì)婚姻制度和女性地位的批判，給了我重要的啟示，讓我開(kāi)始思考婚姻的本質(zhì)以及社會(huì)對(duì)于婚姻的干預(yù)。紅樓夢(mèng)前回深深觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的某些脆弱點(diǎn)，也讓我認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)于封建禮教的不滿(mǎn)和不理解。
總之，紅樓夢(mèng)前回是一部批判封建禮教、探究人性、婚姻和家族關(guān)系的作品。讀完之后，我感受到了曹雪芹對(duì)人性的洞察，明白了社會(huì)制度和觀(guān)念對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影響，也認(rèn)識(shí)到了封建制度和舊觀(guān)念給女性帶來(lái)的束縛和不公。希望透過(guò)閱讀這樣的作品，我們可以對(duì)個(gè)人的自由選擇和社會(huì)制度有更深入的思考，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與變革
紅樓夢(mèng)閱讀心得每回 紅樓夢(mèng)回閱讀心得體會(huì)大全12
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大文學(xué)名著之一，被譽(yù)為《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》等。它是迄今為止中國(guó)最有影響力的文學(xué)杰作。仔細(xì)看了，確實(shí)名副其實(shí)。
該書(shū)以賈、石、王、薛四大家族勾心斗角為背景，以賈寶玉、林黛玉兩大貴族青年男女的愛(ài)情為主線(xiàn)，展現(xiàn)了封建制度下人物豐富多彩的世俗情懷和悲劇命運(yùn)。該書(shū)以嘉福為中心，描寫(xiě)了從朝廷到市井的世態(tài)人情，用相當(dāng)大的篇幅描寫(xiě)了貴族少年的日常生活、游戲、讀書(shū)、社交。可以說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。
《金陵十二釵》也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)縮影。其實(shí)《嘉�！分杏泻芏嗝埽此剖怯缅\緞和火來(lái)烹油綻放的：家族統(tǒng)治者和叛逆青年的矛盾、主仆矛盾、上層奴隸和下層奴隸的矛盾、統(tǒng)治者之間不同派系的矛盾、官員之間的矛盾……在整本書(shū)中，賈寶玉對(duì)大觀(guān)園的毆打和抄襲是整本書(shū)所有矛盾的集中爆發(fā)點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》中的人物形象生動(dòng)。薛寶釵是傻子也是傻子，王熙鳳的辦公室最好。李紈就像一個(gè)“死檫樹(shù)”。迎春是“怒死人”，史湘云直言.每個(gè)角色都深入人心，令人回味無(wú)窮。其中，賈寶玉和林黛玉是我最喜歡的。
賈寶玉，生而有玉，聰明機(jī)智，對(duì)賈家寄予厚望。他的思想是叛逆和前衛(wèi)的。在他心目中，所有人都是平等的，人只能分為善、惡、美、丑，不能分高低貴賤。他鄙視假教義的.老師，不相信男尊女卑。他珍惜女孩，認(rèn)為女兒的家是水做的，清新可愛(ài)，是鐘靈郁秀的家。后來(lái)，賈府發(fā)生了一系列的變化，包括她家的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，祖母和袁春去世，迎春被虐待，遠(yuǎn)嫁灘純，苗玉被搶劫.特別是被人扒了嫁給寶釵，使黛玉的靈魂轉(zhuǎn)離恨天，賈寶玉受到了很大的精神打擊。你會(huì)去哪里，情況不一樣，世界很冷，世界又暖又冷，這讓他恍如身處水中月鏡中花，時(shí)而癲狂，時(shí)而癡呆，時(shí)而清醒異常。在頓悟了一切后，賈寶玉最終“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，“懸崖撒手”而去。
林黛玉同樣是一個(gè)優(yōu)美的女性。她楚楚可憐，多才多藝，多愁善感，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。她父母雙亡寄人籬下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真實(shí)的自我。她執(zhí)著于愛(ài)情，卻又壓抑著自己。在封建社會(huì)傳統(tǒng)道德的打壓下，賈寶玉娶了端莊大方的薛寶釵，成就了“金玉良緣”。而她卻苦戀無(wú)果，最終淚盡而逝。
悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。隨著一紙抄家皇令的下達(dá)，赫赫揚(yáng)揚(yáng)的百年榮寧二府頃刻間大廈將傾。那些如水般清純的女性也慘遭厄運(yùn)。黛玉淚盡而逝，寶釵獨(dú)守空房，惜春落發(fā)為尼……真是“千紅一哭”，“萬(wàn)艷同悲”。
合上書(shū)頁(yè)，書(shū)香猶在手中。走進(jìn)紅樓，感知一曲悲歌一段夢(mèng)。
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紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，一部卷帙浩繁，情節(jié)曲折的小說(shuō)。作為學(xué)習(xí)者，我們可以從各個(gè)章節(jié)中汲取教益，體味其中的人生智慧。在閱讀過(guò)程中，我從中感受到了對(duì)家庭、友情、愛(ài)情等多個(gè)方面的思考，對(duì)人性和社會(huì)的洞察，以及對(duì)生死、命運(yùn)等命題的探索。下面，我將就紅樓夢(mèng)的各章節(jié)給予積極的閱讀心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)以“賈”、“史”、“王”、“薛”四大家族的生活為背景，展現(xiàn)了一個(gè)封建社會(huì)的家族生活。這些章節(jié)描繪了家族中各種人物的形象和性格，反映了家族中人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜。這讓我深刻體會(huì)到了家庭在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位和作用。同時(shí)，通過(guò)賈府眾多子女的`命運(yùn)起落，作者向讀者傳達(dá)了家庭責(zé)任的重要性：家族的興衰常常取決于家族成員間的相互關(guān)懷和理解。
其次，紅樓夢(mèng)中描寫(xiě)了眾多的友情，以及在人際關(guān)系中的恩怨糾結(jié)。尤其是林黛玉和薛寶釵之間的友情，令我印象深刻。盡管環(huán)境和人際關(guān)系的復(fù)雜性，她們之間始終保持著深厚的友情與默契。這讓我領(lǐng)悟到真正的友情是可以超越時(shí)間、地點(diǎn)和社會(huì)地位的，只要心中有真誠(chéng)與善意，友情便能經(jīng)久不衰。
而紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情故事也給了我很多啟發(fā)。賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，便是一個(gè)鮮明的例子。寶玉和黛玉之間的暗生情愫，以及與寶釵之間的珠聯(lián)璧合，讓我明白了現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情也是如此復(fù)雜而苦澀。有時(shí)，命運(yùn)安排讓我們無(wú)法擁有所愛(ài)的人，而這種無(wú)奈卻能讓我們更好地珍惜眼前人。
紅樓夢(mèng)中的爭(zhēng)斗、虛榮和矛盾也讓我觸動(dòng)頗深。賈母的偏愛(ài)，使得大觀(guān)園成了各種斗爭(zhēng)的場(chǎng)所。這些情節(jié)客觀(guān)地反映了人性中的功利和虛榮，令我不禁反思人性中那種對(duì)于權(quán)力和地位的所謂欲望。紅樓夢(mèng)將人性的種種弱點(diǎn)展現(xiàn)得如此細(xì)致入微，給我以深深的啟示。
最后，紅樓夢(mèng)中的生死、命運(yùn)等哲學(xué)問(wèn)題也給了我很多思考。紅樓夢(mèng)中的人物生死不止，令人備受觸動(dòng)。賈寶玉等主要人物的命運(yùn)起落，讓我明白生死是不可避免的，而人生的價(jià)值則在于如何面對(duì)和對(duì)待生死。作者透過(guò)這些命題，展現(xiàn)了對(duì)人生意義的深刻思考，讓我對(duì)人生的意義有了更加深入的理解。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)的各章節(jié)，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。從家庭、友情、愛(ài)情等方面的描寫(xiě)，到對(duì)人性和社會(huì)的洞察，以及對(duì)命運(yùn)和生死等問(wèn)題的探索，紅樓夢(mèng)恰如一位智者，為我們指明了人生的迷途，激發(fā)了我們對(duì)人生的思考。通過(guò)對(duì)這些章節(jié)的閱讀，我認(rèn)識(shí)到了人生的美好與復(fù)雜，以及我們?cè)趶?fù)雜的人際關(guān)系中如何保持善意、真誠(chéng)和珍惜。紅樓夢(mèng)是一部能夠使人深思的作品，我深信通過(guò)對(duì)其的閱讀，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和理解自己，也能夠更好地面對(duì)和解決生活中的各種問(wèn)題。
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紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，是清代作家曹雪芹所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。我在閱讀紅樓夢(mèng)的五十回后，深受其中的情節(jié)、人物形象和文化內(nèi)涵的影響。以下是我對(duì)這五十回的閱讀心得和體會(huì)。
首先，在紅樓夢(mèng)的前五十回中，我被里頭描繪的賈府和榮府的人物描寫(xiě)所打動(dòng)。賈府是個(gè)世代富貴的大宅，榮府則是一個(gè)突然興起的新貴家族。書(shū)中對(duì)這兩個(gè)家族里各色人物的描寫(xiě)是生動(dòng)、細(xì)膩而真實(shí)的。例如，賈府的賈璉是一個(gè)溫文爾雅、內(nèi)心善良的男子，他與林黛玉之間的愛(ài)情故事令人感動(dòng)。而榮府的賈蕓則是一個(gè)明理謙遜、心地善良的人，他與尤二姐的愛(ài)情故事也展示了榮府的家風(fēng)。這些人物形象的刻畫(huà)使我對(duì)他們的情感和命運(yùn)產(chǎn)生了真實(shí)的共鳴。
其次，紅樓夢(mèng)的五十回中巧妙地融入了大量的文化內(nèi)涵。作者曹雪芹通過(guò)書(shū)中人物的對(duì)話(huà)和思考，揭示了封建社會(huì)中人們的價(jià)值觀(guān)念、倫理道德和人生哲理。例如，在書(shū)的早期，賈寶玉在冷鳳儀和薛寶釵之間猶豫不決，他的內(nèi)心斗爭(zhēng)反映了封建社會(huì)中的婚姻制度和女性地位的復(fù)雜與矛盾。另外，書(shū)中還融入了許多詩(shī)詞和歌賦，展示了作者對(duì)文學(xué)的深厚造詣。這些文化內(nèi)涵使紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部承載了中國(guó)古代文化精髓的藝術(shù)瑰寶。
第三，紅樓夢(mèng)的五十回中貫穿著濃厚的情感色彩和哲思。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和深度的思考，展現(xiàn)了人們對(duì)親情、友情和愛(ài)情的感悟和追求。例如，書(shū)中對(duì)賈府內(nèi)眾多女性的命運(yùn)安排和情感生活的描寫(xiě)，凸顯了女性在封建社會(huì)中的沉重命運(yùn)和內(nèi)心的悲涼。同時(shí)，書(shū)中賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等人物對(duì)愛(ài)情的追求和痛苦也令人動(dòng)容。這些情感的表達(dá)和揭示讓我深思人生的意義和價(jià)值。
第四，紅樓夢(mèng)的五十回中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和道德底線(xiàn)有著深刻的.思考。書(shū)中描繪的封建家族中的權(quán)力斗爭(zhēng)、階級(jí)矛盾和官場(chǎng)勾心斗角引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考。與此同時(shí)，書(shū)中還通過(guò)人物的行為和命運(yùn)展示了作者對(duì)封建倫理道德的審視與質(zhì)疑。例如，賈寶玉的惡作劇和封建家族的婚姻制度均暴露出社會(huì)倫理道德的虛偽與矛盾。這些揭示引導(dǎo)我對(duì)社會(huì)和人類(lèi)行為有了更深層次的思考和認(rèn)識(shí)。
最后，紅樓夢(mèng)的五十回給我?guī)?lái)了深刻的觸動(dòng)和啟示。作者通過(guò)豐富的情節(jié)、生動(dòng)的人物形象和深刻的哲思展示了對(duì)人生和社會(huì)的思考和追求。這部作品中的情感、人文和文化內(nèi)涵都成為我學(xué)習(xí)和思考的重要資源。紅樓夢(mèng)的五十回讓我明白，無(wú)論時(shí)代如何變遷，人們內(nèi)心的糾結(jié)和追求卻是永恒不變的。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)封建家族的描繪，深入人心地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和深淺。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)的五十回，我感受到了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和對(duì)人生意義的思索，這對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值觀(guān)轉(zhuǎn)變都具有重要的意義。
總之，紅樓夢(mèng)的五十回是我閱讀過(guò)的一部具有豐富內(nèi)涵和情感滲透的作品。這部作品通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和深度的思考，展現(xiàn)了人們對(duì)親情、友情、愛(ài)情的感悟和追求，同時(shí)也對(duì)封建社會(huì)中的倫理道德和社會(huì)底線(xiàn)進(jìn)行了深刻觀(guān)察和思考。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)的五十回，我不僅加深了對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的了解，也對(duì)人生和社會(huì)有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。這部作品對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和人生價(jià)值觀(guān)的塑造都具有重要影響，使我對(duì)人生的追求和意義有了更加深刻的認(rèn)知。
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