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孔子語錄
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會接觸到語錄吧，語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點。什么樣的語錄才具有借鑒意義呢？以下是小編收集整理的孔子語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔子語錄1
1、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
2、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸！
3、君子食無求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
4、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
5、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
6、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
7、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
8、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
9、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。
10、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
11、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
12、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。君使臣以禮。臣事君以忠。
13、葉公問孔子于子路，子路不對。汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？
14、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
16、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮。
17、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！
18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
19、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
20、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
21、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：仲尼焉學(xué)？子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。
22、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
孔子語錄2
『3.1』孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?
『3.2』三家者以雍徹。子曰：相維辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂?
『3.3』子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
『3.4』林放問禮之本。子曰：大哉問!禮，與齊奢也，寧儉;喪，與齊易也，寧戚。
『3.5』子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
『3.6』季氏旅於泰山。子謂冉有曰：女弗能救與?對曰：不能。子曰：嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?
『3.7』子曰：君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子。
『3.8』子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也?子曰：繪事后素。曰：禮后乎?子曰：起予者商也!始可與言詩矣。
『3.9』子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也;殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾
能征之矣。
『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
『3.11』或問(衣帝)之說。子曰：不知也;知其說者之於天下也，其如示諸斯乎!指其掌。
『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。
『3.13』王孫賈問曰：與其媚於奧，寧媚於龜，何謂也?子曰：不然;獲罪於天，吾所壽也。
『3.14』子曰：周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉!吾從周。
『3.15』子入太廟，每事問�；蛟唬菏胫^鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問。子聞之，曰：是禮也。
『3.16』子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。
『3.17』子貢欲去告之餼羊。子曰：賜也!爾愛其羊，我愛其禮。
『3.18』子曰：事君盡禮，人以為諂也。
『3.19』定公問：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以禮，臣事君以忠。
『3.20』子曰：關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。
『3.21』哀公問社於宰我。宰我對曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗。子聞之，曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
『3.22』子曰：管仲之器小哉�；蛟唬汗苤賰�乎?曰：管氏有三歸，官事不攝，焉得儉?然則管仲
知禮乎?曰：邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?
『3.23』子語魯大師樂，曰：樂其可知也：始作，翕如也;從之，純?nèi)缫�，繳如也，繹如也，以成。
『3.24』儀封人請見，曰：君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。出曰：二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。
『3.25』子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。
『3.26』子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?
里仁第四
『4.1』子曰：里仁為美。擇不處仁，焉得知?
『4.2』子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
『4.3』子曰：唯仁者能好人，能惡人。
『4.4』子曰：茍志於仁矣，無惡也。
『4.5』子曰：富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也;不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
『4.6』子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。盡有之矣，我未見也。
『4.7』子曰：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。
『4.8』子曰：朝聞道，夕夕死可矣。
『4.9』子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
『4.10』子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。
『4.11』子曰：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
『4.12』子曰：放於利而行，多怨。
『4.13』子曰：能以禮讓為國乎?何有?不能以禮讓國，如禮何?
『4.14』子曰：不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
『4.15』子曰：參乎!吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門人問曰：何謂也?曾子曰：夫子之道
，忠恕而已矣。
『4.16』子曰：君子喻於義，小人喻於利。
『4.17』子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
『4.18』子曰：事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。
『4.19』子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
『4.20』子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。
『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
『4.22』子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。
『4.23』子曰：以約失之者鮮矣。
『4.24』子曰：君子欲訥於言而敏於行。
『4.25』子曰：德不孤，必有鄰。
『4.26』子游曰：事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。
孔子語錄3
1、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。
3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(同上)
5、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛(wèi)靈公)
6、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。(同上)
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(論語·子罕)
9、歲寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
10、己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)
11、學(xué)而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
12、三人行必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?同上)
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語·為政)
14、知之為知之，不知為不知。(同上)
15、溫故而知新，可以為師矣。(同上)
16、言必信，行必果。(論語·子路)
17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)
18、敏而好學(xué)，不恥下問。(論語·公冶長)
19、既來之，則安之。(論語·季氏)
20、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語·為政)
21、敏于事而慎于言�！墩撜Z·學(xué)而》
22、人而無信不知其可也�！墩撜Z·為政》
23、訥于言而敏于行�！墩撜Z·里仁》
24、聽其言而觀其行�！墩撜Z·公冶長》
25、敬鬼神而遠(yuǎn)之�！墩撜Z·雍也》
26、已欲立而立人，已欲達而達人語出�！墩撜Z·雍也》
27、述而不作，信而好古�！墩撜Z·述而》
28、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z·述而》
29、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z·述而》
30、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
31、民無信不立。《論語·顏淵》
32、君子成人之美�！墩撜Z·顏淵》
33、不在其位，不謀其政�！墩撜Z·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
35、君子求諸己，小人求諸人。
36、小不忍則亂大謀�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
37、道不同，不相為謀。《論語·衛(wèi)靈公》
38、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
39、巧言令色，鮮矣仁!《學(xué)而》
40、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
41、里仁為美。擇不處仁，焉得知?
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
43、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
44、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!
45、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
46、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
47、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
48、《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
49、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。
50、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
孔子語錄4
孔子說：只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想?yún)s不讀書,就會有害
子曰：由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也
孔子說：由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧
子曰：見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也
孔子說：看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的.毛病
子曰：三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之
孔子說：幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正
曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)仁以為己任,不亦重乎 死而后已,不亦遠(yuǎn)乎
曾子說：士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負(fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn)把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠(yuǎn)嗎
子曰：歲寒,然后知松柏之后凋也
孔子說：(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹是最后落葉的
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎 子曰：其恕乎!己所不欲,勿施于人
子貢問道：有沒有一句可以終身奉行的話 孔子說：那大概是恕(道)吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上
子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?
孔子說：學(xué)習(xí)了(知識),然后按一定的時間去實習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎
曾子曰：吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎
曾子說：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢
子曰：溫故而知新,可以為師矣
孔子說：在溫習(xí)舊知識后,能有新體會,新發(fā)現(xiàn),憑借這一點就可以當(dāng)老師了
子曰：學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
孔子語錄5
今天，我開始背誦古詩文，每背一篇我就會把讀后感寫在博客里。今天我背誦的是《孔子語錄》。文章只有6句話，卻每句都有一個道理在里面。
溫故而知新，保持謙和的心態(tài)，即學(xué)習(xí)又要思考，敏而好學(xué)、不恥下問，向別人學(xué)習(xí)：善從之，不善改之……這些道理好象很深奧，但又和我們小學(xué)生密切相關(guān)。
“按時溫習(xí)，共同討論，保持謙和”這應(yīng)該是和我們最貼切的話了。老師為什么要提醒我們：“這個知識會了嗎？回家多看一看。”？因為我們必須通過一次又一次的記憶才能學(xué)會新的知識。但老師總不能什么都提醒你，更多需要你自己去提醒自己：“這個知識我會了嗎？要不要再看一看？”有時復(fù)習(xí)卻是很枯燥，但是在老師問問題時，在考試時，你復(fù)習(xí)到別人沒有復(fù)習(xí)到的知識，從而得到的表揚、高分是不是令人愉快？不要把學(xué)習(xí)看作負(fù)擔(dān)，想想結(jié)果，還是很令人喜悅的。記不記得老師曾經(jīng)在課堂上說：“小組討論一下這個問題�！�，記不記得課間時總會有幾個同學(xué)為一個問題在激烈的討論。在我們的學(xué)習(xí)過程中，自學(xué)是重要的'，但是共同學(xué)習(xí)也是必要的。有時自己遇到的問題不一定自己能解開，通過別人一點撥，也會“柳暗花明又一村”呢！大家有沒有經(jīng)歷過：有一天在老師留完作業(yè)后有同學(xué)給你打電話，請教你一些題。這說明你在班上應(yīng)該成績不錯了。但是這時你一定要保持一個謙虛的態(tài)度。他相信你才打電話找你問作業(yè)，切莫辜負(fù)了他對你的信任。再說，你能講得明白說明你把這個知識弄懂了。聽的同學(xué)會了，你也檢查了自己一次這不是兩全其美嗎？這個道理連起來便是：先自己復(fù)習(xí)老師講的，然后發(fā)現(xiàn)自己不明白的就和同學(xué)討論。等同學(xué)來問自己時就在檢查自己會了沒有。
“三人行必有我?guī)熝伞贝蠹乙欢ǘ加浀眠@句話，但是他后邊也說了“擇其善者而從之，其不善者而改之。”說明可不能干什么都和別人學(xué)，學(xué)別人的優(yōu)點，別人的缺點，有則改之無則加勉，這樣才真正對自己有好處。有時老師批評一個同學(xué)做錯了事，他會很不服氣的說：“XXX也做了，我才做的。”這是我便想起了這句話，每個人都應(yīng)該有明辨是非的能力。你想想，他做的事是對是不對，他做了有什么后果，我做了又有什么后果，才決定是學(xué)還是不學(xué)，這樣不就好了嗎。比如有人在教室里踢球，你想：他踢球會撞到人，會被老師批評，我做了也會被批評，還是不在教室踢球了。這樣又可以免了老師一頓罵。
我認(rèn)為這則《孔子語錄》對我們很有幫助，有空你也來讀讀。
孔子語錄6
1. 禮之用，和為貴。
2. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
4. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
5. 見利思義，見危授命。
6. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
7. 君于不以言舉人，不以人廢言。
8. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
9. 己所不欲，勿施于人
10. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
11. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
12. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
13. 吾日三省吾身。
14. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15. 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
16. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
17. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
18. 聽其言而觀其行。
19. 人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
20. 以文會友，以友輔仁。
21. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
22. 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
23. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
24. 富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
25. 人之生也直，罔之生也幸而免。
26. 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
27. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
28. 知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。
29. 不學(xué)禮，無以立。
30. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
31. 過，則匆憚改。
32. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
33. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
34. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
35. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
36. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
37. 智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
38. 不遷怒，不二過。
39. 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
40. 少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
41. 學(xué)而不厭，誨人不倦。
42. 君子周而不比，小人比而不周。
43. 歲寒，然后知松柏之后凋也。
44. 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
45. 人能宏道，非道宏人。
46. 事君，敬其事而后其食。
47. 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
48. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
49. 不以其道，得之不去也。
孔子語錄7
1、言必信，行必果。 ——孔子
2、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔子《論語》
3、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語》
4、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
6、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語》
7、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》
9、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子《論語》
10、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》
11、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》
12、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
13、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》
14、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語》
15、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語》
16、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》
17、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語》
18、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
19、獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
孔子語錄8
1、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
2、聽其言而觀其行。
3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
4、君子矜而不爭，群而不黨。
5、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
6、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
9、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
10、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
11、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
12、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
13、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
14、吾日三省吾身。
15、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？
16、以文會友，以友輔仁。
17、君子恥其言而過其行。
18、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
21、己所不欲，勿施于人。
22、益者三友：友直、友諒、友多聞。
23、歲寒，然后知松柏之后凋也。
24、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
25、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣
26、不遷怒，不二過。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
29、不患人之不己知，患不知人也。
30、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
31、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
32、敏而好學(xué)，不恥下問。
33、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
34、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
37、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
38、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
39、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
40、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
41、鞭撲之子，不從父之教。
42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
43、歲寒，然后知松柏之后雕也。
44、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
45、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
46、學(xué)而不厭，誨人不倦。
47、學(xué)如不及，猶恐失之。
48、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
49、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
50、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
51、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
52、君子之仕也，行其義也。
53、人能宏道，非道宏人。
54、工欲善其事，必先利其器。
55、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
56、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
57、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
58、君子周而不比，小人比而不周。
59、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
60、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
61、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
62、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
63、禮之用，和為貴。
64、見利思義，見危授命。
65、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
66、人之生也直，罔之生也幸而免。
67、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
68、事君，敬其事而后其食。
69、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
70、不遷怒，不貳過。
71、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
72、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
73、小不忍則亂大謀。
74、顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
75、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。
76、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
77、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
78、不以其道，得之不去也。
79、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
80、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
81、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
82、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
83、君于不以言舉人，不以人廢言。
84、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
85、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
86、古者言之不出，恥躬不逮也。
87、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
88、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
89、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
90、君子和而不同，小人同而不和。
91、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至
92、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
93、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
94、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
95、巧言令色，鮮矣仁！
96、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
97、過而不改，是謂過矣！
98、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
99、不學(xué)禮，無以立。
100、君于疾沒世而名不稱焉。
101、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
102、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
103、過，則匆憚改。
104、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
105、輕千乘之國，而重一言之信。
106、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
107、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
108、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
109、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
110、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
孔子語錄9
暑假，是個讀書的大好機會，我們可以充分的利用暑假這兩個月的時間，去讀幾本對自己有益的課外讀物。這次暑假，我過得很充實，也很快樂，因為我讀了很多課外書，并聯(lián)系自己的生活實際想了很多。《孔子名言》讓我明白了許多平時學(xué)不會的做人的道理。
孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>——前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一�！犊鬃用浴愤@本書集合了孔子所說過的話，并進行深刻的體會，用一個個小故事，令讀者受益匪淺，明白了許許多多的道理。本書的主編何順用自己的筆調(diào)寫出了孔子的知識淵博，同時也告訴讀者正因為孔子能說出這么多有哲理的話，完全是靠它自身的努力和讀書。因此，我們每一個人都要向孔子學(xué)習(xí)！
孔子的名言中，這句話讓我體會很深：真金要靠火來煉，在關(guān)鍵時刻去認(rèn)識一個人。這句話的大意就是說：真金還得火來煉，看一個人是君子還是小人；是肝膽相照、同甘共苦的益友還是為利而來的損友，在平時往往是很難看出來的，只有到了艱難困苦的逆境，甚至生死存亡的絕境，才能認(rèn)清它的真實面目。在利益面前各種人的真實面目都會赤裸裸的暴露出來。有的`人在對自己有利益或?qū)ψ约旱睦鏇]有損害的時候，可以和你稱兄道弟、親密無間�？墒且坏⿹p害他們的了利益時他們就像變了一個人似的，見利忘義，唯利是圖，一切的友情一切的感情統(tǒng)統(tǒng)都拋之腦后心里面只有自己的利益。而那些與你一起同甘共苦的朋友們在利益面前，會毫不猶豫的選擇他們與你之間的友情。這個時候，也是你真正認(rèn)識一個人的時候。也許有些人在平時的日子里和你關(guān)系非常好，但他們在利益的面前或許不會選擇你，選擇了利益。所以，看一個人是不是你的真心朋友，往往是在最危險、最艱難、最關(guān)鍵的時刻。
孔子語錄10
子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。
子貢問曰：孔文子何以謂之'文也?子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之'文也。
子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
子曰：“道不行，乘桴浮于海。”這個是真的。
孔子語錄11
1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》
2、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 ——孔子
3、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語》
4、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子《論語》
5、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子《論語》
6、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語》
7、三人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔丘
8、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 ——孔子《論語》
9、先行其言而后從之。 ——孔子《論語》
10、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。——孔子《論語》
11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語》
13、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——孔子《論語衛(wèi)靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝經(jīng)》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子《論語》
17、學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
18、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。 ——孔子《孝經(jīng)》
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。 ——孔子《論語》
20、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語》
孔子語錄12
1、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
解釋：見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
解釋：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。
3、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
解釋：我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。
4、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
解釋：如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。
5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
6、君子求諸已，小人求諸人。
解釋：君子一切靠自己，小人處處要求別人。
7、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會有眼前的憂患。
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
解釋：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢?
9、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
解釋：一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。
10、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
解釋：茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。
11、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
解釋：讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負(fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
13、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋：學(xué)了，然后按一定時間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎?別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎?
14、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
解釋：不到他苦思冥想時，不去啟發(fā);不到欲說無語時，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。
15、君子有諸已，而后求諸人。
解釋：自己有善德，才能要求別人行善。
16、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
解釋：如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
17、施諸已而不愿，亦勿施于人。
解釋：不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
18、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
解釋：所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎。
19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書，就會心生迷惑。
20、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
解釋：不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
21、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
22、君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
23、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
解釋：朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?
24、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
解釋：我每天都多次對自己進行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
解釋：君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
26、過而不改，是謂過矣。
解釋：有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
解釋：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?
28、當(dāng)仁，不讓于師。
解釋：面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
29、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
解釋：一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
30、巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
31、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
32、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
解釋：一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？
33、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
解釋：見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
34、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
解釋：君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。
35、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。
解釋：聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。
36、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
解釋：廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。
37、禮之用，和為貴。
解釋：運用禮法時，要特別注重和睦相處。
38、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。
39、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
解釋：愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
40、君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。
41、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
解釋：財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
42、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
解釋：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
43、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
44、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
解釋：默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
45、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
解釋：君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。
46、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
解釋：大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達到善的最高境界。
47、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
解釋：如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？
48、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
解釋：只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的`行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。
49、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
解釋：幾個人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人。
50、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。
51、已所不欲，勿施于人。
解釋：自己不愿干的，不要強加給別人。
52、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
53、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
解釋：死和生聽?wèi){命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
54、君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子通曉道義，小人通曉私利。
55、工欲善其事，必先利其器。
解釋：一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
56、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
解釋：沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
57、是可忍也，孰不可忍也？
解釋：如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
58、不患人之不己知，患不知人也。
解釋：不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。
59、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。
60、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
解釋：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。
61、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
解釋：能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
62、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
解釋：以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。
63、君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子團結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)。
64、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
解釋：對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。
65、小不忍，則亂大謀。
解釋：忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
66、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
解釋：人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。
67、未能事人，焉能事鬼。
解釋：連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？
68、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：復(fù)習(xí)舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師埃。
69、道不同，不相為謀。
解釋：主張不同，不相互商量事情。
70、知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
71、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
解釋：天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。
72、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
73、君子和而不同，小人同而不和。
解釋：君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
74、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
解釋：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
75、智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。
解釋：明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。
76、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
77、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
解釋：寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
78、朝聞道，夕死可矣。
解釋：早晨理解真理，晚上死也值得。
79、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
解釋：君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當(dāng)他用人時，則會求全責(zé)備。
80、凡事豫則立，不豫則廢。
解釋：任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。
81、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
82、不患人之不已知，患不知人也。
解釋：不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
83、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子沒有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。
84、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
解釋：要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
85、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
解釋：將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足;教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?
86、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
解釋：尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。
87、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
孔子語錄13
1、事君盡禮，人以為諂也。
2 、君子周而不比，小人比而不周。
3、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
4 、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5 、道之以告德，齊之以禮。
6 、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
7 、父母，唯其疾之憂。
8 、放于利而行，多怨。
9、人不知而不慍，不亦君子乎？
1 0 、子曰：鄉(xiāng)愿，德之賊也。
1 1、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
1 2、逝者如斯夫，不舍晝夜。
1 3、與朋友交，言而有信。
1 4、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。
1 5、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
1 6、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
1 7、巧言令色，鮮矣仁。
1 8、學(xué)而不厭，誨人不倦。
1 9、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
2 0、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
2 1、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
2 2、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
2 3、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
2 4、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？
2 5、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
2 6、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2 7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
2 8、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
孔子語錄14
1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
2.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
3.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政》）
4.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
5.子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》）
6.子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保ā队阂病罚�
9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）
10.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！保ā缎l(wèi)靈公》）
11.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
12.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
14.子曰：“歲寒，然后知 松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
子貢問曰：“有 一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
15.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā稙檎罚�
16.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
17.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
18.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！保ā蹲雍薄罚�
19.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！保ā蹲訌垺罚�。
孔子語錄15
1、歲寒，然后知松柏之后雕也。
2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
3、巧言令色，鮮矣仁！
4、不遷怒，不貳過。
5、人能宏道，非道宏人。
6、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
8、工欲善其事，必先利其器。
9、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
10、是可忍，孰不可忍也。
11、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
13、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
14、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
15、過而不改，是謂過矣！
16、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
17、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
18、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
20、聽其言而觀其行。
22、學(xué)而不厭，誨人不倦。
23、人之生也直，罔之生也幸而免。
24、知之為知之,不知為不知,是知也。
25、小不忍則亂大謀。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
27、溫故而知新，可以為師矣。
28、人而無信，不知其可也。
29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
30、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
31、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
33、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
34、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
36、不以其道，得之不去也。
37、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
38、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
39、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
40、朝聞道，夕死可矣。
41、不患人之不己知,患不知人也。
42、見利思義，見危授命。
43、己所不欲，匆施于人。
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
47、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而行之，其不善者而改之�?/p>
48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
49、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
50、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
51、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
52、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
53、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
54、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
55、益者三友：友直、友諒、友多聞。
56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
57、敏而好學(xué),不恥下問。
58、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
60、不學(xué)禮，無以立。
61、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
62、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
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