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知識(shí)：歷史上苗族的遷徙
苗族，是一個(gè)古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中國(guó)的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū)，以及東南亞的老撾、越南、泰國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。那么你知道苗族有過(guò)幾次的遷徙嗎？下面是小編給大家整理的關(guān)于知識(shí)：歷史上苗族的遷徙，歡迎閱讀！
知識(shí)：歷史上苗族的遷徙 1
根據(jù)專家的研究，苗族歷史上五次大遷徙的情況如下：
第一次大遷徙
是苗族先民以其發(fā)源地今四川的雅龍江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地帶，沿長(zhǎng)江向東遷徙到長(zhǎng)江中游的南北兩岸：南岸的達(dá)到洞庭、彭蠡之間定居下來(lái);北岸的達(dá)到江漢平原。在這里居住了很多年，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，生活改善，人口增多，科技文化水平也日益提高。這是苗族首次由西向東的大遷徙，大遷徙的原因是遠(yuǎn)古羌人南人，迫使苗族先民向東遷徙，時(shí)間約在若干萬(wàn)年以前(原始初民社會(huì))。
第二次大遷徙
是苗族先人在長(zhǎng)江中游居住很久之后，人多勢(shì)大，號(hào)稱“九黎”，與南方的炎帝族發(fā)生矛盾，打敗了炎帝族，一部分追逐炎帝族直達(dá)黃河北岸。在這里又經(jīng)過(guò)了很多年，九黎族的勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)大。這時(shí)誕生的蚩尤，聰明好學(xué)，勇敢善戰(zhàn)，后來(lái)成了九黎族的首領(lǐng)，制造多種兵器，軍事力量強(qiáng)大，與來(lái)其黃河上游的黃帝族發(fā)生武裝沖突。起初黃帝九戰(zhàn)九敗，后來(lái)聯(lián)合炎帝族等，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野，結(jié)果蚩尤戰(zhàn)敗被殺，身首異冢。從此九黎族的各部雖與黃帝族斗爭(zhēng)了很長(zhǎng)時(shí)期，但終因群龍無(wú)首屢戰(zhàn)屢敗。這次由南向北的遷徙，時(shí)間約在4300—4600年之前(遠(yuǎn)古到黃帝)。
第三次大遷徙
蚩尤戰(zhàn)斗失敗很久以后，九黎族的各部屬，一部分在北方建立了黎國(guó);一部分被俘成了奴隸，后來(lái)融合到漢族中去了;一大部分經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，退回到南方。在江南的洞庭、彭蠡之間，建立起三苗部落聯(lián)盟。這是由北向南的遷徙，時(shí)間約4200—4100年之前(黃帝到唐堯)。
第四次大遷徙
苗族先人在洞庭、彭蠡之間辛勤耕耘，建立起三苗部落聯(lián)盟，又經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的休養(yǎng)生息，漸漸強(qiáng)大起來(lái)。唐堯很懼怕三苗、共工、歡兜(即“驩兜”)等，故到舜即位，馬上“分北三苗”，流共工于幽州;放歡兜于崇山;竄三苗于三危;殛鯀于羽山，強(qiáng)大的三苗部落聯(lián)盟從此分化瓦解。有部分人還逃到了東海，這支苗族的先人也保存了一個(gè)獨(dú)立的群體。只有被流竄到三危的一支，斗爭(zhēng)不止，直到夏禹時(shí)期才初步歸順，在三危山一帶居住下來(lái)。這次是分途遷徙，遷徙的方向各不相同，如三苗是由南向西北遷徙;其中部分是向東遷徙;歡兜是基本未動(dòng)，即從洞庭、彭蠡之間轉(zhuǎn)移到今湖南西部。時(shí)間大約在4100年之前(虞舜——夏禹時(shí)期)。
第五次大遷徙
這次遷徙是分途回歸。如：被逐到三危的一支(三苗)，是原來(lái)力量最強(qiáng)的一支。他們整體逃遷中屢遭武裝掠奪，一次次抵抗，一次次戰(zhàn)敗，一次次逃遷，從三危山出來(lái)，經(jīng)過(guò)大雪山、渡過(guò)渾水河(黃河)，朝著南風(fēng)吹來(lái)的方向一步步遷移，過(guò)甘肅、青海，經(jīng)產(chǎn)牦牛、駱駝的“藏彝走廊”，沿金沙江到川南、滇東北和黔西北這支苗人的遷徙方向是由北向南。被放逐到崇山的一支(歡兜)，都是近距離的遷移，即由崇山往東，曾達(dá)到今湖南常德一帶，又沿水達(dá)到洞庭、彭蠡之間，后來(lái)周王朝視為隱患，宣王“乃命方叔南伐蠻方”。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳起發(fā)武力“南并蠻、越”，占有洞庭、蒼梧等蠻、越之地。這支苗人被迫逃進(jìn)武陵山區(qū)，剛發(fā)展強(qiáng)大一點(diǎn)，又遭到東漢王朝的一再進(jìn)剿，又被迫“朝著太陽(yáng)落坡的地方”逃遷，最后達(dá)到今湘西、黔東北、川東南和鄂西南一帶。這支苗人遷徙的方向是先向東、后向西。往東逃遷的一支(三苗中的部分有苗)，也沒(méi)有在東海岸邊長(zhǎng)久定居，而是慢慢離開(kāi)海邊，逐步往西歸遷。他們中間有的人(約在四千年前后)可能渡海去了日本。今天日本有的地方有許多與中國(guó)黔東苗族相似，甚至相同的文化現(xiàn)象。從黔東苗族《跋山涉水》的遷徙歌中可以看出，這支苗人的遷徙是沒(méi)有械斗的和平轉(zhuǎn)移，他們從“就在海邊邊”的地方，由東向西，逐步回到原三苗部落聯(lián)盟的住地，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，為了“尋找好地方”，又由洞庭湖溯沅水遷移到五溪地區(qū)，再沿巫水進(jìn)入南嶺走廊，經(jīng)越城嶺北麓到今廣西融水(大苗山)，再往北達(dá)到今黔東南地區(qū)。這支苗人的遷徙方向，大體是由東向西。
上述三支苗人的這次遷徙時(shí)間，大約在1200年以前(約從周到宋時(shí)期)。
除以上幾次大遷徙外，還有很多小遷徙，但宋代前后，絕大部分苗人都先后到現(xiàn)在的居住地域定居。但元、明、清各代的統(tǒng)治者仍不斷“進(jìn)剿”，湘西、黔東南等地的苗民四處遷逃，但都不離開(kāi)湘西、黔東南和川黔滇地域。
總之，歷史上苗族的遷徙，經(jīng)歷了很多地方，歷盡了千辛萬(wàn)苦，直到十九世紀(jì)(近百年)才定居下來(lái)。特別是近幾十年來(lái)，實(shí)行了民族區(qū)域自治，才過(guò)上民族平等、安居樂(lè)業(yè)的生活。
知識(shí)：歷史上苗族的遷徙 2
在炎黃與蚩尤涿鹿鏖戰(zhàn)之后的五千年中，由于種種歷史原因，苗族由北到南，由東到西，從國(guó)內(nèi)到海外，經(jīng)歷了5次規(guī)模較大，范圍廣的歷史大遷徙，所經(jīng)受的苦難是不言而喻的。
凡讀過(guò)中國(guó)古代的都知道，蚩尤是夷人九黎集團(tuán)的大酋長(zhǎng)，羌人的首領(lǐng)是炎帝，狄人的首領(lǐng)是黃帝。后來(lái)，為了爭(zhēng)奪黃河中下游這片肥美的土地，發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤戰(zhàn)敗后，不愿融合為華夏民族的苗族先民扶老攜幼南遷到長(zhǎng)江中下游定居，經(jīng)過(guò)四百多年的發(fā)展，他們?cè)陂L(zhǎng)江中下游建立了一個(gè)新興的國(guó)家——“三苗國(guó)”。從黃河中下游南遷到長(zhǎng)江中下游，這是苗族歷史上的第一次大遷徙。
三苗國(guó)在左洞庭，右彭蠡的長(zhǎng)江中下游強(qiáng)盛起來(lái)后，與堯、舜、禹為首的華夏集團(tuán)發(fā)生沖突。經(jīng)堯、舜、禹三代的不斷“征伐”，到了夏禹，三苗被徹底打敗，有生力量基本被殲滅，“三苗國(guó)”從此不復(fù)存在，幸存下來(lái)的除部分又融入華夏族外，其余的舉村寨又向南逃生，到鄱陽(yáng)、洞庭兩湖以南的江西、湖南的崇山峻嶺之中隱居下來(lái)。經(jīng)過(guò)若干年的發(fā)展，苗族才以“南蠻”、“荊楚”或“楚荊”的名稱又出現(xiàn)在中原文獻(xiàn)史料中。這是苗族史上的第二次大遷徙。
苗族不愧是一個(gè)堅(jiān)忍不拔的民族，他們從湖沼平原地帶遷到綿山區(qū)后，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)，又在條件惡劣的山區(qū)日益繁衍和發(fā)展起來(lái)。在春秋至戰(zhàn)國(guó)的四百二十四年里，苗族發(fā)展成“五霸”、“七雄”之一的楚國(guó)主體居民。楚國(guó)是苗族自己建立的國(guó)家。
據(jù)范文瀾《中國(guó)通史》載：“春秋各國(guó)，大小戰(zhàn)爭(zhēng)二百三十次；戰(zhàn)國(guó)大小戰(zhàn)爭(zhēng)二百二十次�！庇捎趹�(zhàn)亂不止，給苗族人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難，為避戰(zhàn)禍，部分苗民艱苦跋涉西遷到自然條件更為險(xiǎn)惡的武陵山區(qū)。秦吞巴并蜀滅楚后，苗族又大量向西向南遷逃。他們中的大部分沿澧水，溯沅江，進(jìn)入武陵地區(qū)的“五溪”。“武溪”，即雄溪、滿溪、辰溪、酉溪、武溪。武溪，今稱舞陽(yáng)河，流經(jīng)貴州的黃平、施秉、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、岑鞏、玉屏和湖南的新晃、芷江、懷化等地匯入沅江；發(fā)源于黔南云霧山，流經(jīng)黔東南，至湖南黔城與沅水匯合的清水江岸也布滿了遷進(jìn)開(kāi)發(fā)、繁衍的苗族。沿巫水南遷的苗族，有的到了廣西大苗山、三江等地，有的過(guò)海到了海南島。這之后，苗族就以“武陵蠻”，“五溪蠻”的名稱，見(jiàn)諸于文獻(xiàn)。這是苗族歷史上的第三次大遷徙。
秦漢時(shí)期，僻處武陵山區(qū)和五溪兩岸的苗族，有一段休養(yǎng)生息的穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期，到了西漢末年，“武陵蠻”已形成一股強(qiáng)大的勢(shì)力而引起封建王朝的注意。光武帝生怕苗人威脅自己的統(tǒng)治，兩次派武威將軍劉尚溯沅江而上，進(jìn)攻武陵蠻，不僅沒(méi)得逞，反全軍全軍覆沒(méi)；繼派李嵩、馬成率兵進(jìn)攻武陵蠻，又被武陵苗族聯(lián)合其它民族扼險(xiǎn)擊潰。光武震怒，即派伏波大將軍馬援，率兵4萬(wàn)向武陵蠻進(jìn)攻。至此以后及唐宋時(shí)期，封建王朝不斷地向“武陵蠻”、“武溪蠻”大舉用兵。由于封建王朝不斷征剿，迫使“武陵蠻”和“武溪蠻”再渡西遷，或向更高，更險(xiǎn)的深山、峽谷縱深隱居。有的沿著舞陽(yáng)河西上，遷至思州（今岑鞏縣）以及思南、印江、梵凈山區(qū)；有的在汀西的臘爾山、黔東的松桃等地山坡、谷地定居；有的沿清水江西上到黔東南地區(qū)定居；有的遷得是更遠(yuǎn)，進(jìn)入黔北、黔西、川南和云南、廣西，分布越來(lái)越分散。這是苗族史上的第四次大遷徙。
元明清時(shí)期，由于封建朝廷對(duì)苗族人民的民族歧視與壓迫更為沉重，軍事鎮(zhèn)壓也更為殘酷，因此，又發(fā)生規(guī)模更大，范圍更廣的第五次大遷徙運(yùn)動(dòng)。清乾嘉年間，汀黔邊的苗族首領(lǐng)石柳鄧、石三保、吳八月等領(lǐng)導(dǎo)的苗民大起義，清朝前后用了十多年時(shí)間，調(diào)集了5個(gè)省18萬(wàn)兵力，耗資近2000萬(wàn)銀兩，僅被義軍打死都司上以及至總督的官員就有200余人，付出極大的代價(jià)，才將這次起義鎮(zhèn)壓下去。然而，清朝卻從此由盛轉(zhuǎn)衰了。起義失敗后，湘黔邊的苗族有的逃入黔中、黔南，有的逃到今廣西南丹等縣，有的被俘押往北京，關(guān)西山黑牢，筑城將他們圍住，現(xiàn)北京四季青西山門(mén)頭溝的苗族，就是這次起義被俘的義軍后裔。張秀眉在黔東南領(lǐng)導(dǎo)的咸同大起義失敗后，黔東南的苗族，有的黔到黔西南，有的經(jīng)興義遷入文山地區(qū)。越南學(xué)者研究認(rèn)為，現(xiàn)定居在越南老撾和泰國(guó)等東南亞國(guó)家的苗族，大多是在清代雍乾、乾嘉和咸同三次大起義失敗后，先后從貴州遠(yuǎn)遷去的。
苗族這樣長(zhǎng)時(shí)間、大幅度、大規(guī)模、遠(yuǎn)距離艱苦卓絕的遷徙，不僅在中華民族56個(gè)民族在是不我見(jiàn)的，就在世界2000多個(gè)民族中也是極為罕見(jiàn)的。也由于這種大遷徙運(yùn)動(dòng)，對(duì)苗族的發(fā)展生產(chǎn)了極其深刻的影響。
第一、由于不斷的遷徙，磨練了苗族人民不屈不撓的頑強(qiáng)意志，對(duì)民族剝削和壓迫，具有強(qiáng)烈的反抗精神，仗義，勇敢，在困難面前不低頭，在逆境中不灰心氣餒，樂(lè)觀，幽默。
第二、由于斷的遷徙，使苗族人民深深懂得只有團(tuán)結(jié)，才有力量；只有團(tuán)結(jié)，不能生存。因此，苗族十分重視團(tuán)結(jié)，既注意苗族自身的團(tuán)結(jié)，對(duì)注意和其它民族搞好團(tuán)結(jié)，和睦共處，講義氣，重友誼，與人為善，為人坦蕩，不欺弱，不稱霸，也不記仇。
第三、由于不斷的遷徙，生活環(huán)境不斷的變異，使苗族人民鍛煉成特別能吃苦耐勞,特別富于創(chuàng)業(yè)精神,無(wú)論遷到到困難、再艱苦的地區(qū),都能迅速適應(yīng)，并能從實(shí)際出發(fā)開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐淖匀粌?yōu)勢(shì),聲帶發(fā)展、繁榮起來(lái)。因此，苗族在遷徙不止的歷史長(zhǎng)河中為國(guó)家和民族經(jīng)濟(jì)、文化的開(kāi)發(fā)、發(fā)展和繁榮作出了自己的貢獻(xiàn)。
第四、由于不斷的的遷徙，苗族長(zhǎng)期處于創(chuàng)業(yè)—遷徙，遷徙—?jiǎng)?chuàng)業(yè)，周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)中，客觀上，延緩了苗族經(jīng)濟(jì)、文化的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，使苗族的生產(chǎn)力長(zhǎng)期處于低速度發(fā)展的落后狀態(tài)。
第五、由于不斷的遷徙，使苗族分步地域廣闊，居住分散，久而久之，也就形成支系統(tǒng)繁多的方言。由于沒(méi)有統(tǒng)一的文字，致使苗族今天不能用統(tǒng)一的苗族語(yǔ)演講和交談。
苗族世世代代從事農(nóng)耕，以旱地為主，連綿的大山成為了苗族人民與世隔絕的天然屏障。
在貴州貧困的苗族地區(qū)，人們的生活現(xiàn)狀深深觸動(dòng)人心：那里的山區(qū)面積廣闊且山大溝深，可耕種的土地稀少且貧瘠，有的山村人們雖四季勞作卻只維持溫飽，道路的艱難讓所有去過(guò)的人都感觸頗深，多雨時(shí)節(jié)泥石流發(fā)生的概率很高。
20世紀(jì)70年代西部的貧困落后以及交通不便的現(xiàn)狀更是給苗族同胞帶來(lái)了巨大的考驗(yàn)，有時(shí)她們的午飯主食可能就是蘿卜、櫻子燉洋芋，桌上只有一碗鹽水和一碗辣椒面。在貧困和交通不便的山區(qū)，以前的苗族，大部分人一生沒(méi)有走出過(guò)大山。
改革開(kāi)放后，苗族的路鋪開(kāi)了，大山是屏障，是隔絕、是阻礙，只有一條光明的路，才能走向世界、走向財(cái)富！
如今，我國(guó)民族大團(tuán)結(jié)，我們的經(jīng)濟(jì)正在重回唐盛，我們沒(méi)有歧視、沒(méi)有界限地域之分，苗族也將走向世界的舞臺(tái)！
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