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全國(guó)卷II高考作文：語(yǔ)文素養(yǎng)提升大家談（通用16篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的全國(guó)卷II高考作文：語(yǔ)文素養(yǎng)提升大家談，希望對(duì)大家有所幫助。
【全國(guó)二卷作文試題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
全國(guó)卷II高考作文：語(yǔ)文素養(yǎng)提升大家談 1
小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，一夜之間，成為國(guó)際學(xué)術(shù)界響當(dāng)當(dāng)?shù)念I(lǐng)軍人物，獨(dú)攬生命科學(xué)之風(fēng)采。在我們?yōu)樗某晒炔实臅r(shí)候，不免有人要問(wèn)，小李成功的秘訣是什么呢?是他的篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新嗎?
是，也不是，別忘了材料中“率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿”的提示，這說(shuō)明，小李成功的背后，有一個(gè)無(wú)堅(jiān)不摧的團(tuán)隊(duì)，這才是小李成功的秘訣。
當(dāng)今世界分工越發(fā)明顯，正逐步向簡(jiǎn)單化、專(zhuān)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，合作方式是時(shí)代發(fā)展的必然。俗語(yǔ)“孤雁難飛，孤掌難鳴”“柴多火焰高，人多辦法好”“人心齊，泰山移”“眾擎易舉，獨(dú)力難成”等，強(qiáng)調(diào)的都是團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
法國(guó)作家巴比塞說(shuō)過(guò)：“個(gè)性和集體融合起來(lái)，不會(huì)失去個(gè)性;相反，只有在集體中，個(gè)性才能得到高度的覺(jué)醒和完善。”
美國(guó)教育家韋伯斯特也說(shuō)過(guò)：“人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所漸能做出的事業(yè);智慧、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬(wàn)能的。”
可見(jiàn)，小李的成功，取決于他所在的團(tuán)隊(duì)以及他與團(tuán)隊(duì)之間的通力合作。小李的成功便是這個(gè)團(tuán)隊(duì)智慧、力量的結(jié)晶。
說(shuō)到“率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿”，我便想到了大雁。大雁有一種合作的本能，它們飛行時(shí)都呈“V”型。這些雁飛行時(shí)定期變換領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)闉槭椎难阍谇懊骈_(kāi)路，能幫助它兩邊的雁形成局部的真空。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，雁以這種形式飛行，要比單獨(dú)飛行多出12%的距離。
合作可以產(chǎn)生一加一大于二的`倍增效果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，諾貝爾獲獎(jiǎng)項(xiàng)目中，因協(xié)作獲獎(jiǎng)的占2/3以上。在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立的前25年，合作獎(jiǎng)?wù)?1%，而現(xiàn)在則躍居80%。
從2012年開(kāi)始，感動(dòng)中國(guó)十大人物中的“中華之光”朱光亞，中國(guó)核潛艇之父黃旭華，中國(guó)氫彈之父于敏都是出自同一個(gè)英雄的團(tuán)隊(duì)。
大量事實(shí)證明，成功者的背后，有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，一旦失去這個(gè)團(tuán)隊(duì)，他將一事無(wú)成。
古希臘神話中有個(gè)英雄叫安泰，同敵人決斗時(shí)，如果遇到困難他便往地上一靠，于是獲取了新的力量，所以沒(méi)有哪一個(gè)英雄能與他抗衡。海格立斯觀察到了他的弱點(diǎn)，在交戰(zhàn)中把他舉到空中，不等他靠近地面就把他扼死在空中……
“紅花雖好還要綠葉扶持”，意思是一個(gè)人本領(lǐng)再大，成績(jī)?cè)俣�，也離不開(kāi)團(tuán)體對(duì)他的支持和幫助。
假如小李是嬌美的紅花，他身后的團(tuán)隊(duì)是綠葉的話，我們謳歌紅花風(fēng)采的同時(shí)，難道不應(yīng)該謳歌綠葉的風(fēng)采嗎?
全國(guó)卷II高考作文：語(yǔ)文素養(yǎng)提升大家談 2
在生活不斷呈上升趨勢(shì)的現(xiàn)在，我們的語(yǔ)文知識(shí)與素養(yǎng)煙消云散了。我們現(xiàn)在無(wú)論在課內(nèi)還是課外，都應(yīng)該注重語(yǔ)文素養(yǎng)。
在課堂上也擁有語(yǔ)文素養(yǎng)，我們?cè)谡n堂上交流四大名著，注重語(yǔ)文的讀后感，這些不都是語(yǔ)文素養(yǎng)的提升嗎？在課上交流四大名著大家各抒己見(jiàn)，一會(huì)兒說(shuō)《三國(guó)演義》的人物重情重義，一會(huì)兒說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的王熙鳳潑辣，語(yǔ)文素養(yǎng)包含在其中。感受大千世界中的唐詩(shī)宋詞，體會(huì)歷史人物的可貴精神。李大釗同志拋頭顱、灑熱血的精神深深感動(dòng)著我。語(yǔ)文素養(yǎng)的提升從課堂開(kāi)始，不斷研究語(yǔ)文的博大精深，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升靠它們。
在課外閱讀包含語(yǔ)文素養(yǎng)的書(shū)籍，例如《世說(shuō)新語(yǔ)》；閱讀外國(guó)書(shū)籍，更能讓你受益匪淺，例如：《尼爾斯騎鵝旅行記》、《魯濱遜漂流》等。閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》的同時(shí)，能深刻體會(huì)到語(yǔ)文素養(yǎng)的魅力，能把人帶入文學(xué)素養(yǎng)的大千世界，其中的文言文，深深體現(xiàn)了中華國(guó)文的內(nèi)涵，這本書(shū)讓我感到無(wú)比奇妙。落落大方、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，無(wú)不體現(xiàn)出語(yǔ)文的素養(yǎng)，我們?cè)跄懿欢嘧x一些這樣的書(shū)籍。還有《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》等，膾炙人口的四大名著，其實(shí)也有許多語(yǔ)文素養(yǎng)。
其實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)處處有，在生活中也有。
比如：一周一次的'班會(huì)，甚至是古詩(shī)詞朗誦比賽，也包含了許多語(yǔ)文素養(yǎng)，大家在經(jīng)過(guò)不斷努力后，成功上臺(tái)朗誦古詩(shī)詞。還有語(yǔ)文文言文反編，大家編的各具特色，在文言文中是那樣充滿語(yǔ)文素養(yǎng)。大家那文言文寫(xiě)的都各具特色，大家已有了一種大家的風(fēng)范，內(nèi)心是那樣充滿成就感。這也是一種語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。
還有熱火朝天的辯論會(huì)，甲方的咄咄逼人，乙方旁征博引，甲方出口成章，乙方力里句爭(zhēng)。甲方說(shuō)：“善意的謊言能幫助他人”，已方說(shuō)：“真實(shí)的語(yǔ)言才是真理”，這難道不是語(yǔ)文的素養(yǎng)嗎？
這些都是語(yǔ)文素養(yǎng)的一種提升，語(yǔ)文素養(yǎng)就像海水，我們像魚(yú)兒，我們不能沒(méi)有語(yǔ)文素養(yǎng)要不斷提升。
全國(guó)卷II高考作文：語(yǔ)文素養(yǎng)提升大家談 3
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，從幼兒園開(kāi)始，我們就被送進(jìn)了學(xué)校，學(xué)習(xí)拼音，學(xué)習(xí)漢字來(lái)增加自己的文化知識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)越來(lái)越輕視，也就出現(xiàn)了偏科現(xiàn)象，每次語(yǔ)文成績(jī)變成了自己每次前進(jìn)的絆腳石，為了有效地提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，我們要抓好課堂四十五分鐘。
雖說(shuō)課堂僅僅有四十五分鐘，課堂上只學(xué)書(shū)本上的東西，課堂上沒(méi)有大量的閱讀，但是，只要能夠有效地利用好這四十五分鐘，便會(huì)有豐碩的果實(shí)等著我們?nèi)ナ斋@。這對(duì)我們每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是非常重要的。有的同學(xué)課堂上不注意聽(tīng)講，課后發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)天的的東西沒(méi)有消化，晚上開(kāi)夜車(chē)，導(dǎo)致第二天在課堂上走神，長(zhǎng)此以往，既學(xué)不到知識(shí)，又損壞了身體。因此，要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，向課堂四十五分鐘要質(zhì)量，達(dá)到事半功倍的效果。
課外閱讀與社會(huì)生活實(shí)踐也是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑，它們可以拓寬人們的視野，遨游知識(shí)的.海洋，也可以增強(qiáng)自身的素養(yǎng)。但是這一切都是對(duì)有主動(dòng)性學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)的。對(duì)于沒(méi)有主動(dòng)性學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，若給他們提供很充足的時(shí)間讓他們?nèi)ラ喿x和實(shí)踐，他們因?yàn)閼械煤Y選，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致走入歧途，既沒(méi)有獲得社會(huì)所需之人應(yīng)具備的知識(shí)，又沒(méi)能獲得一些沒(méi)有用甚至是反動(dòng)的東西，久而久之就養(yǎng)成壞習(xí)慣。因此，為了讓我們每個(gè)人永遠(yuǎn)都是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，青春永駐，能成為下一代當(dāng)之無(wú)愧的接班人，我們要抓好課堂四十五分鐘。
在課堂上我們也能獲得除課本以外的知識(shí)，老師憑借著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)傳授給我知識(shí)，又教會(huì)我們?nèi)绾纬蔀橛杏弥�。為我們指明前進(jìn)的方向。當(dāng)我們遇到疑難問(wèn)題時(shí)，可以在課堂上很方便地向老師請(qǐng)教。若只是自己大量的閱讀，參加社會(huì)實(shí)踐，遇到問(wèn)題時(shí)，無(wú)老師請(qǐng)教，其為惑矣，將終不解。在課堂上有積極討論的環(huán)節(jié)，同學(xué)之間可以各抒己見(jiàn)，每個(gè)人也可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。除此以外，課堂上老師頻繁的提問(wèn)，可以讓學(xué)生集中注意力，從而積極思考，發(fā)表見(jiàn)解。課堂上的知識(shí)是豐富多彩的，老師的指點(diǎn)，同學(xué)的幫助，更有助于我們的語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。
大量的閱讀與社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)也是我們學(xué)習(xí)中必備的途徑，拓寬自己的知識(shí)面，增強(qiáng)實(shí)踐能力，學(xué)習(xí)各種文化。所以也要注重自己的全面發(fā)展，在課余時(shí)間進(jìn)行大量閱讀，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
作為一名中國(guó)人，作為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)的接班人，語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到我們一生的發(fā)展，為了提高語(yǔ)文素養(yǎng)，提高國(guó)家的軟實(shí)力與文化自信心，我們要抓好課堂四十五分鐘，促進(jìn)自己全面發(fā)展，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富課堂教學(xué)。
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語(yǔ)文是人類(lèi)思想意識(shí)的表達(dá)和交流方式。通過(guò)言語(yǔ)和文字的輸出，我們傳達(dá)自己的思想和情感。而這種輸出，既可以是口頭的言辭，也可以是書(shū)面的文字。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和提高，需要從多個(gè)方面入手。首先是在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握基礎(chǔ)知識(shí)和技能；其次是通過(guò)大量的閱讀，擴(kuò)展知識(shí)面，提升語(yǔ)感和表達(dá)能力；最后是參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉實(shí)踐能力，豐富思維深度。只有將這三者結(jié)合起來(lái)，才能真正提升語(yǔ)文素養(yǎng)，使語(yǔ)言文字成為我們表達(dá)思想的清泉源頭。
在課堂學(xué)習(xí)中，有效的學(xué)習(xí)方法是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。教材編寫(xiě)者精心選擇的文章必定是適合學(xué)生的經(jīng)典之作，因此我們應(yīng)當(dāng)充分重視課文內(nèi)容，深入體會(huì)，積極吸收其中的營(yíng)養(yǎng)。那么，如何才能做到有效地學(xué)習(xí)呢？首先，要在課前對(duì)課文內(nèi)容有所了解，提前思考問(wèn)題，帶著問(wèn)題意識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)課文。其次，要根據(jù)文章的體裁特點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析課文。在結(jié)構(gòu)方面，我們需要理解文章的中心思想是什么，文章由哪幾部分構(gòu)成，這些部分之間的邏輯關(guān)系是怎樣的，作者是如何組織材料、語(yǔ)言的；而在內(nèi)容方面，我們要注意作者使用的詞語(yǔ)或修辭手法，它們起到了怎樣的表達(dá)效果，找出優(yōu)美的詞句進(jìn)行借鑒，豐富自己的表達(dá)方式。最后，要認(rèn)真傾聽(tīng)老師的分析方法，總結(jié)出適合自己的文章分析方法，在課外閱讀和自學(xué)中加以運(yùn)用。
課外廣泛閱讀對(duì)于提升語(yǔ)文素養(yǎng)至關(guān)重要。正如人們常說(shuō)的“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，大量的課外閱讀可以彌補(bǔ)課內(nèi)閱讀的'不足，拓展閱讀的廣度和深度，是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑。課外閱讀的內(nèi)容是非常豐富多彩的。閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍可以開(kāi)拓視野，讓人們探索未曾涉足的領(lǐng)域。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，比較閱讀中外名著可以了解不同作家的風(fēng)格特點(diǎn)，從中汲取養(yǎng)分，提升自己的寫(xiě)作水平；涉獵語(yǔ)言類(lèi)知識(shí)書(shū)籍可以理解詞語(yǔ)之間微妙的差別，提高表達(dá)的準(zhǔn)確性；泛讀文學(xué)鑒賞類(lèi)書(shū)籍可以學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，感悟文學(xué)作品的意境和表現(xiàn)手法，提升審美能力。然而，需要注意的是，課外閱讀的書(shū)籍琳瑯滿目，優(yōu)劣參半，選擇時(shí)需審慎。對(duì)待不同類(lèi)型的書(shū)籍，也應(yīng)采取不同的閱讀方式，泛讀時(shí)把握大意即可，而精讀時(shí)則需做好筆記，總結(jié)心得體會(huì)。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的保障。語(yǔ)文源于生活，又回歸于生活。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)不應(yīng)僅僅局限于課本，而要學(xué)會(huì)“聽(tīng)”生活這首協(xié)奏曲，“讀”社會(huì)這本百科書(shū)�！耙蝗~落而知天下秋”，如果說(shuō)課內(nèi)課外閱讀是通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)本間接認(rèn)識(shí)客觀真理，而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則具體生動(dòng)，通過(guò)對(duì)客觀存在的感知，更加直觀地了解外部世界。只有仰望泰山之高，登上泰山之巔，你才能切身體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；只有走在大街上，聽(tīng)秋風(fēng)呼號(hào)，看葉枯凋落，你才能感受到“無(wú)邊落木蕭蕭下”的美感；只有在車(chē)站經(jīng)歷過(guò)與親人朋友的離別，你才能明白朱自清散文《背影》中所飽含的真摯情懷�！笆路墙�(jīng)過(guò)不知難”，不參加社會(huì)實(shí)踐，就不會(huì)有切身的生活體會(huì)，就不會(huì)有深刻而直觀的情感體驗(yàn)，寫(xiě)出的文章自然難以引起讀者的共鳴。
中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的提升對(duì)于個(gè)人的終身發(fā)展至關(guān)重要，而整個(gè)社會(huì)的語(yǔ)文素養(yǎng)則關(guān)乎國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。中學(xué)生要全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)，需要在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，課外廣泛閱讀，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這三者相輔相成，相互促進(jìn)。因此，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用這三種途徑學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。只有三管齊下，才能全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
全國(guó)卷II高考作文：語(yǔ)文素養(yǎng)提升大家談 5
語(yǔ)文，又叫國(guó)文。中華千萬(wàn)年的歷史匯聚成了中華不朽的文化。
文化，民族之魂也。一個(gè)失去了文化的民族必定會(huì)一落千丈。
八年抗戰(zhàn)時(shí)期，日本軍國(guó)主義咋全面侵華的同時(shí)在各地的學(xué)校中安排了日文老師，他們禁止中國(guó)的孩子們學(xué)習(xí)本民族的文化，企圖摧殘華夏的精神支柱。結(jié)果如何呢？在中國(guó)先輩的努力下，中華文化得以延續(xù)，才有了如今燦爛的中華文化。
那么文化是如何體現(xiàn)呢？它體現(xiàn)于方方面面，最重要的一點(diǎn)就是語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。
語(yǔ)文素養(yǎng)，大家一定不陌生。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。每個(gè)人的看法絕不會(huì)相同。
我之所見(jiàn)，素養(yǎng)并非天生來(lái)之，而是利用后天的培養(yǎng)逐漸提升的。我認(rèn)為要想提升語(yǔ)文素養(yǎng)，不能僅僅局限于書(shū)本，要廣思集義。擴(kuò)大自己的`信息量，是非常有必要的。生活當(dāng)中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文是一個(gè)很大的概念，它貫穿于我們生命的始終。
生命不僅僅是一串?dāng)?shù)字，它有我們對(duì)于周?chē)挛锏母杏|，它并非是冷冰冰的記憶而是帶著酸甜苦辣的回憶。
提升語(yǔ)文素養(yǎng)當(dāng)然不能離開(kāi)課堂，課堂是我們的第二人生。我們絕不可否認(rèn)課堂的作用。課堂中老師的講述會(huì)使我們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)更加深透，我們應(yīng)求識(shí)若渴，對(duì)知識(shí)的渴望應(yīng)高于一切。
當(dāng)然，提升語(yǔ)文素養(yǎng)也可以另辟奇境，如游歷古跡名城，既可增加閱歷又可豐富知識(shí)，何樂(lè)而不為呢？
生活，不會(huì)是一帆風(fēng)順，坎坎坷坷是少不了的，然而正是因?yàn)檫@些挫折才使生命的光華綻放的更美麗。
光華的背后是無(wú)數(shù)的辛酸，沒(méi)有這繁雜的辛酸，就沒(méi)有生活的美好。生活的美好正是因?yàn)樾了岬慕?jīng)歷才更使人愉悅。
天地悠悠道法自然，當(dāng)我們可以悠悠天地之時(shí)，那我即天天即我，天我皆靜。
素養(yǎng)包含千千萬(wàn)萬(wàn)，提升之路也是萬(wàn)萬(wàn)千千，無(wú)論何時(shí)，我們都要平心寧神安氣，方是大自在境界。
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生活處處有語(yǔ)文，只有在生活實(shí)踐中才能更好地提升語(yǔ)文素養(yǎng)。——題記
提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑主要不外乎：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。在課堂有效教學(xué)和課外大量閱讀的過(guò)程中，我想我們更多的是被傳播了思想、知識(shí)，只是不斷地進(jìn)行知識(shí)的儲(chǔ)備，而非能真正地理解和更好地將其轉(zhuǎn)化為自身的精神力量、自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。我認(rèn)為只有在生活實(shí)踐中才能更好的體會(huì)到語(yǔ)文的魅力，才能更好的提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
在生活中提升語(yǔ)文素養(yǎng)的方式主要有：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。
不見(jiàn)高山，如何才能明白“高山安可仰”的慨嘆?不親自登山高山之頂，如何才能理解“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”?“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，不親自臨江眺望，如何能感受到波濤滾滾，大江東流的宏偉氣勢(shì)!如何能體會(huì)到千古英雄人物的豪放情懷!不曾有過(guò)“行舟綠水前”，又如何能感受到“潮平兩岸闊，風(fēng)中一帆懸”的和順，只有通過(guò)生活實(shí)踐才能更好地理解古詩(shī)文之韻味，從而提高閱讀理解能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
與人交流是一門(mén)藝術(shù)，在與人交流的過(guò)程中也體現(xiàn)出一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)。要想更好地與人交流就要不斷的提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)!而想要提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，就要在生活中學(xué)會(huì)聽(tīng)別人說(shuō)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)自己說(shuō)，通過(guò)不斷地聽(tīng)不斷地練習(xí)，才能讓自己聽(tīng)與說(shuō)的能力得到提高，從而不斷地提升語(yǔ)文素養(yǎng)，學(xué)會(huì)更好地與人交流!
生活中處處都有語(yǔ)文，生活中隨處可見(jiàn)的對(duì)聯(lián)橫幅等，都是語(yǔ)文生活化的體現(xiàn)。要在生活中感受和學(xué)習(xí)語(yǔ)文，通過(guò)練字、寫(xiě)對(duì)聯(lián)、著文章等方式，不斷提高自己寫(xiě)的能力，通過(guò)寫(xiě)的`能力的不斷提高，來(lái)不斷地提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)!
無(wú)論是課堂有效教學(xué)，還是課外大量閱讀，最終到要回歸到生活實(shí)踐中。只有在社會(huì)生活實(shí)踐中體會(huì)、感受語(yǔ)文的魅力，熏陶自身，在社會(huì)生活實(shí)踐中不斷提高自身聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，才能更好地提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
全國(guó)卷II高考作文：語(yǔ)文素養(yǎng)提升大家談 7
語(yǔ)文是指人們運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行交流和表達(dá)的能力。語(yǔ)文的核心在于人們的思想意識(shí)的表達(dá)和傳播。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字本身，更重要的是學(xué)習(xí)如何用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和情感。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑主要包括課堂學(xué)習(xí)、課外閱讀和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這三種途徑的有機(jī)結(jié)合，可以提高語(yǔ)文素養(yǎng)，使語(yǔ)言文字的運(yùn)用更加準(zhǔn)確、生動(dòng)和豐富。
在課堂學(xué)習(xí)中，我們要重視語(yǔ)文教材，深入體會(huì)課文的內(nèi)涵。教材編撰者精心挑選的文章必定適合我們這個(gè)年齡段的學(xué)生。因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研教材，反復(fù)品味，充分吸收文章中的精髓。那么，如何進(jìn)行有效的課堂學(xué)習(xí)呢？首先，要在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)課文內(nèi)容有個(gè)大致了解，提出問(wèn)題，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)課文。其次，要根據(jù)文章的體裁特點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析課文。在結(jié)構(gòu)方面，要明確文章的中心思想，了解文章由幾部分構(gòu)成，各部分之間的邏輯關(guān)系，作者組織語(yǔ)言的思路等；在內(nèi)容方面，要理解作者運(yùn)用的詞語(yǔ)和修辭手法的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)美的詞句，豐富自己的表達(dá)。最后，要認(rèn)真傾聽(tīng)老師的分析方法，總結(jié)并運(yùn)用這些方法，提升自主學(xué)習(xí)能力。
課外大量閱讀是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的.關(guān)鍵�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)做來(lái)也會(huì)吟”，大量的課外閱讀彌補(bǔ)了課內(nèi)閱讀的局限性，拓展了課內(nèi)閱讀的疆界，是課內(nèi)閱讀最有益的補(bǔ)充。課外閱讀是豐富多彩的。“讀史使人聰慧，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密”，閱讀不同的書(shū)籍可以拓寬人的視野，使人們進(jìn)入到以前所不曾涉足的領(lǐng)域。對(duì)中學(xué)生而言，對(duì)中外名著進(jìn)行比較閱讀，可以了解不同作家的寫(xiě)作特點(diǎn)，從而集各家所長(zhǎng)，提高自己的寫(xiě)作水準(zhǔn);對(duì)語(yǔ)言類(lèi)知識(shí)書(shū)籍進(jìn)行涉獵，可以了解到詞與詞之間微妙的差別，從而在技術(shù)層面提升遣詞造句的準(zhǔn)確性;對(duì)文學(xué)鑒賞類(lèi)書(shū)籍進(jìn)行泛讀，可以學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)詩(shī)文的意境和表達(dá)效果，從而在藝術(shù)層面提高自身的審美能力。需要注意的是，課外閱讀書(shū)籍浩如煙海，良莠不齊，要仔細(xì)甄別。對(duì)待不同體例的書(shū)籍，也應(yīng)選擇不同的閱讀方式，泛讀時(shí)只需觀其大略，“不求甚解”，而精讀時(shí)則需做好讀書(shū)筆記，自覺(jué)完成讀書(shū)心得。
參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。語(yǔ)文是源于生活的，也要回歸到生活中去。正如人們常說(shuō)的：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅停留在課本知識(shí)上，而是要學(xué)會(huì)“聽(tīng)”生活這首交響樂(lè)，“讀”社會(huì)這本百科全書(shū)。閱讀課本只是了解客觀事實(shí)的間接途徑，而通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，則可以更加直觀地感知外部世界，增進(jìn)對(duì)生活的理解。只有登上泰山之巔，仰望群山，你才能體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯麗景象；只有在大街上感受秋風(fēng)呼嘯，看著枯葉飄落，你才能領(lǐng)略“無(wú)邊落木蕭蕭下”的美妙；只有在車(chē)站目送親人朋友離去，才能體會(huì)到朱自清散文《背影》中蘊(yùn)含的深情厚意�！安唤�(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”，沒(méi)有參與社會(huì)實(shí)踐，就無(wú)法真正體會(huì)生活的酸甜苦辣，也就難以寫(xiě)出觸動(dòng)人心的文章。
提升語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的終身發(fā)展至關(guān)重要，而整個(gè)社會(huì)的語(yǔ)文素養(yǎng)則直接關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。作為中學(xué)生，要想提升語(yǔ)文素養(yǎng)，需要在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，課外大量閱讀，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這三者相輔相成，相互促進(jìn)。只有靈活運(yùn)用這三種途徑，才能全面提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)水平。
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語(yǔ)文，是我們從小到大都一直密切接觸的學(xué)科，不光因?yàn)樗刭|(zhì)教育時(shí)的課程設(shè)置，更因?yàn)樗c我們中的交流、表達(dá)和思考都密切相關(guān)。因此，在我看來(lái)，語(yǔ)文素養(yǎng)，既指人們對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，可以在分?jǐn)?shù)上得以體現(xiàn);又指人們對(duì)語(yǔ)言這一載體所傳達(dá)的思想及內(nèi)涵的理解與領(lǐng)悟，能夠在精神上得以反映。
而如何提升語(yǔ)文素養(yǎng)，或許是每個(gè)老師、家長(zhǎng)和同學(xué)都思考過(guò)的問(wèn)題。課堂有效教學(xué)這一途徑不錯(cuò)，因?yàn)橄鄬?duì)于知識(shí)體系和認(rèn)知能力都不完善的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，老師們經(jīng)過(guò)了多年語(yǔ)文素養(yǎng)的積淀和教育經(jīng)驗(yàn)的積累。他們的引導(dǎo)與啟發(fā)，也帶動(dòng)了學(xué)生們的思考與知識(shí)架構(gòu);社會(huì)生活實(shí)踐這一途徑亦有可取之處。因?yàn)榕囵B(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，絕非用以空然的“紙上談兵”，而應(yīng)在語(yǔ)用上有所實(shí)踐。在實(shí)踐中，語(yǔ)文因溝通而愈發(fā)精煉，因表達(dá)而愈發(fā)準(zhǔn)確。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與語(yǔ)文的實(shí)踐可以和諧統(tǒng)一，可以相互促進(jìn)。
因此，課堂有效教學(xué)和社會(huì)生活實(shí)踐都是提升語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少的途徑。但是我認(rèn)為，相較于前兩者，課外大量閱讀對(duì)于提升語(yǔ)文素養(yǎng)有著更重要的意義。首先，從三者的比較來(lái)看。課堂教學(xué)如若有效，大抵不會(huì)只拘泥于條條框框的被動(dòng)背誦，應(yīng)該涵蓋對(duì)經(jīng)典文本的解讀和對(duì)同學(xué)們思考的引導(dǎo)，而這些，都需要同學(xué)們?cè)谡n外大量閱讀中得以延伸，只有經(jīng)過(guò)了在閱讀中的思考與這一環(huán)節(jié)，才能真正的參透文本與其背后的內(nèi)涵，才可以達(dá)到語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)一步提升的目的'。課本的篇目只是一個(gè)指引，深度與廣度，都需要在課外的大量閱讀中獲得。
正如《三國(guó)志》所言“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，大量閱讀甚至可以對(duì)同學(xué)們形成思考力起到直接且根本的作用。課外大量閱讀絕不僅是課堂有效教學(xué)的一個(gè)補(bǔ)充，它是對(duì)課堂教學(xué)的延伸，也是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的歸宿。毛澤東于鬧市中讀書(shū)，博聞強(qiáng)記，文學(xué)素養(yǎng)令人贊嘆;楊絳先生每日閱讀量達(dá)數(shù)萬(wàn)字，飽讀詩(shī)書(shū)，成為人人敬仰的文學(xué)大師。
就課外生活實(shí)踐來(lái)說(shuō)，人是需要群體生活的社會(huì)動(dòng)物，我們幾乎時(shí)時(shí)處在與人溝通和交流的之中，課外實(shí)踐不缺也不缺機(jī)會(huì)。反觀當(dāng)下人們的閱讀生態(tài)——在實(shí)用主義的影響下，在時(shí)有時(shí)無(wú)的惰性中，又有多少人能以閱讀為習(xí)慣、為己任呢？更何況，在浩蕩的信息大潮的沖擊下，碎片化閱讀擠占了大多時(shí)間，大量閱讀面對(duì)著各種注意力分散和擠占的考驗(yàn)。因此，在當(dāng)下，為課外大量閱讀正名，更有其緊迫性和必要性。
況且，課外大量閱讀本身，就是一件足夠和足以提升語(yǔ)文素養(yǎng)的事。通過(guò)閱讀，我們可以與古今中外的名人大家“”，這種遇見(jiàn)，是以文字為橋梁的惺惺相惜，是以紙張為媒介的心靈接觸，更是以閱讀為契機(jī)的思考共鳴。而這些，都讓語(yǔ)文素養(yǎng)的提升變得貼近生活，貼近心靈。育人、求識(shí)的目的也恰在于此。
是的，對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)還仍待提升的我們來(lái)說(shuō)，亦需要大量的閱讀，通過(guò)細(xì)致閱讀來(lái)體會(huì)文字的質(zhì)感，通過(guò)潛心閱讀來(lái)錘煉思考的深度，通過(guò)閱讀，體會(huì)真正的“詩(shī)意棲居”與切實(shí)的素養(yǎng)提升！
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語(yǔ)文素養(yǎng)影響到一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展與靈魂格局。而中學(xué)階段乃一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)走向成熟的過(guò)渡時(shí)期。中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是社會(huì)語(yǔ)文素養(yǎng)之基礎(chǔ)，以何種途徑有效地提升中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是不可不深思之大事。語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，并非無(wú)跡可尋，它來(lái)自于課堂的有效教學(xué)，來(lái)自于大量有益的課外閱讀，也來(lái)自于社會(huì)生活實(shí)踐。三者于提升語(yǔ)文素養(yǎng)，作用不同，但需兼而有之，殊途同歸之謂也。
由于中學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的分配特點(diǎn)，語(yǔ)文課堂是提升語(yǔ)文素養(yǎng)之主要形式。語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式直接影響語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。從辭藻優(yōu)美的《春江花月夜》到意境典雅的《赤壁賦》，從上古瑰麗的神話到歐亨利令人回味的小說(shuō)，從小學(xué)的看圖寫(xiě)話到中學(xué)的千字文章，語(yǔ)文課堂的有效教學(xué)奠定語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。正如有人在地鐵上看到一中學(xué)生在背誦“壬戌之秋，七月既望……”，心中頓生感動(dòng)與共鳴。這些課堂語(yǔ)文記憶形成的語(yǔ)文素養(yǎng)可以構(gòu)筑起一個(gè)社會(huì)情感連通的基因。
有效的課堂教學(xué)確保了語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)性、經(jīng)典性、連續(xù)性與落實(shí)的有效性，是語(yǔ)文素養(yǎng)由師到生的傳遞。由聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練到個(gè)人內(nèi)化素質(zhì)的感悟提升，課堂的有效教學(xué)是語(yǔ)文素養(yǎng)形成的大河干流，滋養(yǎng)著語(yǔ)文素養(yǎng)的干與枝，是繁茂的基礎(chǔ)。言質(zhì)兼美的雅文，節(jié)奏意境皆雅的詩(shī)歌，議論獨(dú)到精辟的'議論文，是啟迪智慧與思想之明燈。語(yǔ)文課堂要能對(duì)學(xué)生以語(yǔ)雅之，以文化之，以豐富之形式吸引之，展現(xiàn)語(yǔ)文課堂之魅力，則學(xué)生會(huì)喜之好之，于提升語(yǔ)文素養(yǎng)大有裨益也。
課外大量有益的閱讀是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的有益輔助。課堂教學(xué)的內(nèi)容、任務(wù)多樣，難以提供學(xué)生大量、符合學(xué)生興趣的閱讀，課外有益的閱讀補(bǔ)充是必要的。閱讀是擴(kuò)展視野，激發(fā)心靈感受的有效方式。正如謝冕所言：“人們通過(guò)讀書(shū)，卻能進(jìn)入不同時(shí)空，進(jìn)入諸多他人的世界。這樣超越了有限生命的無(wú)限可能性。不僅多識(shí)了草木之名，而且還可以上溯古今，下及未來(lái)�！遍喿x能激發(fā)想象力的萌動(dòng)，思接千載，神騖八極，如源頭活水滋養(yǎng)著語(yǔ)文素養(yǎng)的葉茂枝繁。
語(yǔ)文素養(yǎng)最直觀之外現(xiàn)乃出口成章、語(yǔ)優(yōu)言雅、下筆有神。大量有益的課外閱讀是課堂教學(xué)的補(bǔ)充。正如腹有詩(shī)書(shū)氣自華，書(shū)亦雅我何須妝，語(yǔ)文素養(yǎng)是一種素質(zhì)，更是一種氣質(zhì)。這種素質(zhì)與氣質(zhì)的形成離不開(kāi)大量有益的課外閱讀。
而社會(huì)實(shí)踐是將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活結(jié)合的最好形式。學(xué)以致用，以用促學(xué)，生活舞臺(tái)就是語(yǔ)文舞臺(tái)，生活需要語(yǔ)文素養(yǎng)的潤(rùn)色與提升。近若新春佳節(jié)，用傳統(tǒng)文化知識(shí)，吉慶妥帖地貼春聯(lián);遠(yuǎn)若登泰山之巔，知此為五岳之首，秦皇于此封禪，杜子美在此抒懷;又若于面試中，淡定從容，條理清晰，娓娓而談，展現(xiàn)你的自信與睿智。語(yǔ)文素養(yǎng)能讓你在觀社會(huì)萬(wàn)象，看人生百態(tài)之時(shí)，用慧眼辨之，以胸懷納之。而社會(huì)實(shí)踐又能讓你的語(yǔ)文素養(yǎng)得以豐富與提升。
中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，需要立足于有效的課堂，拓展于課外廣泛有益的閱讀，也需要在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)以致用，化于生活之中。
全國(guó)卷II高考作文：語(yǔ)文素養(yǎng)提升大家談 10
知識(shí)就像大海中的一艘小船，而文史理工則是劃動(dòng)這艘小船的槳，情感智慧則是給予這艘小船動(dòng)力的風(fēng)帆，而我們?nèi)祟?lèi)則是這艘小船上的船員。語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人的終身發(fā)展至關(guān)重要，因?yàn)橥ㄟ^(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們的思維得以活躍，我們的視野得以開(kāi)闊，我們的志向也能得到提升。正是通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們的翅膀才得以展開(kāi)，我們的情感才能得到綻放。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)是極其重要的。為了提升語(yǔ)文素養(yǎng)，我們可以從三個(gè)方面入手：在課堂上進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，課外要進(jìn)行大量的閱讀，同時(shí)也要積極參與社會(huì)生活實(shí)踐。
首先，課堂中的有效學(xué)習(xí)是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。有效學(xué)習(xí)指的是在課堂上積極學(xué)習(xí)和提出問(wèn)題，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法。正如人們常說(shuō)的：人不是生來(lái)就知道一切的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢？每個(gè)人都會(huì)有疑問(wèn)，都需要學(xué)習(xí)，而課堂提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在課堂上，我們可以學(xué)習(xí)到前人總結(jié)的許多經(jīng)驗(yàn)，掌握很多理論知識(shí)。對(duì)于那些不懂的理論知識(shí)，我們也可以向老師和同學(xué)請(qǐng)教，在大家的討論中找到答案，掌握新的知識(shí)。課堂上的學(xué)習(xí)為我們提升語(yǔ)文素養(yǎng)提供了一個(gè)途徑，課堂上的積極學(xué)習(xí)和提問(wèn)是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。因此，可以說(shuō)，課堂中的有效學(xué)習(xí)是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。
其次，課外閱讀對(duì)于開(kāi)拓我們的眼界、豐富視野以及提升語(yǔ)文素養(yǎng)是非常有益的。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們可以利用課余時(shí)間多讀一些有益的課外書(shū)籍，這有助于補(bǔ)充和豐富我們的知識(shí)，并且開(kāi)拓我們的視野。例如，讀《西游記》可以學(xué)習(xí)到孫悟空疾惡如仇的品質(zhì)，讀《紅樓夢(mèng)》可以讓我們明白封建大家庭衰落的必然性，讀《三國(guó)演義》可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采，讀《水滸傳》可以了解梁山一百零八位好漢的事跡。這些書(shū)籍都為我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)增添了色彩，豐富了我們的語(yǔ)文知識(shí)，并且彌補(bǔ)了課文中缺少的內(nèi)容，從而不斷提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
最后，社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)于提升語(yǔ)文素養(yǎng)至關(guān)重要。通過(guò)參與社會(huì)生活實(shí)踐，我們能夠?qū)嶋H檢驗(yàn)自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，并積累更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。就像孟子周游列國(guó)宣傳自己的理念一樣，我們可以不斷運(yùn)用我們的知識(shí)創(chuàng)新新的'知識(shí)，并使之造福于大眾�！段饔斡洝分械奶粕ノ魈烊〗�(jīng)，經(jīng)歷了八十一難最終獲得真經(jīng)，這無(wú)疑證明了社會(huì)生活實(shí)踐的重要性。它是體現(xiàn)和提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。沒(méi)有社會(huì)生活實(shí)踐，就沒(méi)有語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。只有將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐中，我們的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得到提高。任何知識(shí)和能力素養(yǎng)，最終都需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)，只有實(shí)踐才能帶來(lái)真正的知識(shí)。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人的終身發(fā)展至關(guān)重要。為了提升語(yǔ)文素養(yǎng)，我們應(yīng)該重視課堂學(xué)習(xí)這一基礎(chǔ)工程，只有打好基礎(chǔ)，我們的道路才能更加堅(jiān)固。此外，我們還應(yīng)該養(yǎng)成大量閱讀的習(xí)慣，不僅可以豐富我們的知識(shí)內(nèi)涵，還能讓我們的人生之路走得更遠(yuǎn)。同時(shí)，參與社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)也是非常重要的，通過(guò)實(shí)踐，我們的語(yǔ)文素養(yǎng)才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，讓我們的生活變得更加精彩紛呈。
全國(guó)卷II高考作文：語(yǔ)文素養(yǎng)提升大家談 11
語(yǔ)文素養(yǎng)，顧名思義就是個(gè)人的語(yǔ)文水平和語(yǔ)文涵養(yǎng)以及對(duì)語(yǔ)文的悟性。語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)于一個(gè)文人來(lái)講便如自家門(mén)面，談吐、行為、習(xí)慣是語(yǔ)文素養(yǎng)的首要表現(xiàn)。作為一個(gè)文人，倘若你的文人氣質(zhì)達(dá)到頂峰，你的出現(xiàn)宛如人聲噪雜喧鬧的集市上橫空出現(xiàn)了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的奇觀意象。而你自身自然被旁人稱(chēng)為文學(xué)界的上等翡翠。反之，倘若你的語(yǔ)文素養(yǎng)不夠，你既沒(méi)有遷客騷人的孤芳，也沒(méi)有俠者一刀一劍浪跡天涯的灑脫，你變成了文人中的破落戶兒。 擁有好的語(yǔ)文素養(yǎng)，便同時(shí)兼具了對(duì)世界文化底蘊(yùn)的了解和對(duì)人文自然的開(kāi)拓�？墒侨绾文軌蛴行У奶岣哒Z(yǔ)文素養(yǎng)呢?這是自語(yǔ)文素養(yǎng)一詞出現(xiàn)后一直飽受爭(zhēng)議的問(wèn)題。
語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三個(gè)途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。這三種途徑都是在提升語(yǔ)文素養(yǎng)中必不可少的，然而在我看來(lái)閱讀尤為重要。 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路─劉彝 書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚─劉向 讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一個(gè)真理面前停留一樣─愛(ài)默生。 不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止─狄德羅 …… 讀書(shū)的益處，古今中外的名人名言便是最好的詮釋。
閱讀有許多種方法，有人一目十行囫圇吞棗，有人字句斟酌細(xì)致入微。不同的人、不同的方法、達(dá)到的效果自然也是不同的.。但讀其所好自然會(huì)達(dá)到最好的效果。 提升語(yǔ)文素養(yǎng)便要讀書(shū)，但切忌人云亦云。每個(gè)人都是不同的個(gè)體，世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，大家都在看的書(shū)不一定你適合你，這就好比不同職業(yè)不同年齡不同心態(tài)的人在看同一片星空但效果往往是不同的。興趣是最好的老師，你或許對(duì)數(shù)字一竅不通但卻對(duì)古韻的方塊字有著情有獨(dú)鐘的熱愛(ài)，你或許絞盡腦汁都記不住簡(jiǎn)單的單詞卻能輕輕松松唱出一支悅耳的英文歌。這些便是興趣的表現(xiàn)，擁有興趣你便盡自己最大的努力去做自己喜歡的事，因此成功也總會(huì)親睞于你。
讀自己喜歡的書(shū)你可以領(lǐng)會(huì)到別人永遠(yuǎn)都領(lǐng)會(huì)不到的那份內(nèi)涵、那份獨(dú)韻。讀一本好書(shū)行萬(wàn)里路，人生很短只有一輩子，但讀書(shū)可以讓你經(jīng)歷好幾個(gè)一輩子。你可以在“生之源，死之所”的漆黑島邊感悟世間輪回。你也可以在電車(chē)教室里和小豆豆一起分享獨(dú)特學(xué)校的獨(dú)特喜悅。你更可以在邊城的端午節(jié)中欣賞一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫(huà)。書(shū)本就是這樣神奇，打開(kāi)一本你喜愛(ài)的書(shū)你便猶如阿拉丁神燈擁有奇特功能，你的語(yǔ)文素養(yǎng)也逐漸在你陶冶情操的書(shū)本中提升一個(gè)高度。
閱讀是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑之一，但讀其所好便是它的捷徑。
我不知道是語(yǔ)文素養(yǎng)屬于讀書(shū)還是讀書(shū)屬于語(yǔ)文素養(yǎng)，就像我不知道徐志摩屬于康橋還是康橋?qū)儆谛熘灸Α５抑蓝吆弦槐闶悄闳松母叨取?/p>
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知識(shí)是海洋中的一葉小舟，文史理工是船槳，情感智慧是風(fēng)帆，人是知識(shí)的孩子。語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終生發(fā)展，因?yàn)檎Z(yǔ)文，我們思維活躍，因?yàn)檎Z(yǔ)文，我們目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)，也正是因?yàn)檎Z(yǔ)文，我們的翅膀飛翔，情感綻放。我們中學(xué)生，提高語(yǔ)文素養(yǎng)極其重要。要提升語(yǔ)文素養(yǎng)，我們從三方面入手：課堂有效學(xué)習(xí)，課外大量閱讀和社會(huì)生活實(shí)踐。
首先，課堂有效學(xué)習(xí)是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。所謂有效學(xué)習(xí)，就是在課堂上學(xué)與問(wèn)，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)途徑。正所謂：人非生而知之者，孰能無(wú)惑？每個(gè)人都會(huì)有疑問(wèn)，都需要學(xué)習(xí)，課堂就提供了這么一個(gè)學(xué)習(xí)途徑。在課堂上我們可以學(xué)到前人總結(jié)下來(lái)的很多經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)到很多理論知識(shí)。對(duì)于某些不懂得理論知識(shí)在課堂上也可以向老師同學(xué)請(qǐng)教，在大家的討論中得到解決，習(xí)得知識(shí)。課堂上的學(xué)習(xí)為大家提升語(yǔ)文素養(yǎng)提供了一個(gè)途徑，課堂上學(xué)與問(wèn)是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，所以說(shuō)，課堂有效學(xué)習(xí)是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的`基礎(chǔ)。
其次，課外大量閱讀可以開(kāi)拓眼界，豐富視野，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們利用課余時(shí)間多讀一些有益的課外書(shū)籍，有助于補(bǔ)充和豐富知識(shí)，開(kāi)拓視野。讀《西游記》，我們能學(xué)習(xí)孫悟空的疾惡如仇的品質(zhì)，讀《紅樓夢(mèng)》，讓我們明白到封建大家庭衰落的必然性，讀《三國(guó)演義》，我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采，讀《水滸傳》，我們可以知道梁山一百零八位好漢的事跡。這些書(shū)籍都為我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)增添了色彩，豐富我們的語(yǔ)文知識(shí)，彌補(bǔ)了課文缺少的內(nèi)容，使得我們的語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提升。
最后，社會(huì)生活實(shí)踐是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。社會(huì)生活實(shí)踐有利于從實(shí)際出發(fā)來(lái)檢驗(yàn)我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓我們積累更多的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。就像孟子周游列國(guó)去宣傳自己的主張，不斷用自己的知識(shí)去創(chuàng)新知識(shí)，為大家所用�！段饔斡洝返奶粕ノ魈烊〗�(jīng)，久經(jīng)八十一難終得真經(jīng)，這都毫無(wú)疑問(wèn)說(shuō)明了社會(huì)生活實(shí)踐的重要，它是我們語(yǔ)文素養(yǎng)體現(xiàn)與提升的關(guān)鍵，沒(méi)有社會(huì)生活實(shí)踐，就沒(méi)有語(yǔ)文素養(yǎng)，只有做到取之社會(huì)，用之社會(huì)，語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)有所提升，任何的知識(shí)與能力素養(yǎng)，最終都是由實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)，實(shí)踐才會(huì)出真知。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，要提升語(yǔ)文素養(yǎng)，我們要重視課堂有效學(xué)習(xí)這個(gè)基礎(chǔ)性工程，只有基礎(chǔ)打得好，路才會(huì)堅(jiān)固；要養(yǎng)成課外大量閱讀的習(xí)慣，豐富我們的內(nèi)涵，路才回走得遠(yuǎn)；進(jìn)行社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)，我們的語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)變成能力，讓生活更加精彩。
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借用王國(guó)維先生將學(xué)問(wèn)分為三重境界之思路，我也想將語(yǔ)文素養(yǎng)的提升途徑分為三境，課堂上隨名師以解惑，課堂外厚閱讀以薄發(fā)，生活中重實(shí)踐以體驗(yàn)，構(gòu)建語(yǔ)文大廈，浸潤(rùn)精彩人生。
“非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。”課堂上進(jìn)行有效的學(xué)與問(wèn)，夯實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的基石，此第一境也。課堂是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的主要陣地，學(xué)生不能脫離課堂學(xué)習(xí)，單打獨(dú)斗、閉門(mén)造車(chē)。我們以一個(gè)懵懂無(wú)知的孩子走入學(xué)堂，在心靈上寫(xiě)下拼音，寫(xiě)下漢字，連詞成句，品咂江浪淘盡后留下的一篇篇字字珠璣的文化精華。在課堂有限的學(xué)與問(wèn)中，逐漸培養(yǎng)起對(duì)語(yǔ)文的最初興趣，聽(tīng)老師傳道授業(yè)解惑，通過(guò)背誦積累為建設(shè)語(yǔ)文素養(yǎng)的大廈鋪上最原始的基石，在課堂有效交流中碰撞思想，升華素養(yǎng)。
“人讀等身書(shū)，如將十萬(wàn)兵�！闭n外進(jìn)行大量閱讀來(lái)豎起語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的支柱，此第二境也。相比濃縮有限的課堂學(xué)習(xí)，課外閱讀是語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的支柱，是對(duì)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。閱讀可以使我們吸收中外古今優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)，讓我們看到莊子的深邃、諸葛的妙計(jì)。在《老人與�！啡唆~(yú)相搏的精彩瞬間中，我們看到了生命的堅(jiān)韌頑強(qiáng)；在《琥珀》爾虞我詐的`社會(huì)里，我們懂得了女性的獨(dú)立解放。在街邊的舊書(shū)店里、在高大靜肅的圖書(shū)館里，我們心接千載，視通萬(wàn)里，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，這何異于將率十萬(wàn)雄兵沖鋒陷陣。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！蓖ㄟ^(guò)豐富的生活實(shí)踐來(lái)鋪就語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的華蓋，此第三境也。社會(huì)實(shí)踐能將眾多積累的知識(shí)沉淀下來(lái)，在反復(fù)的揣摩與思索中，在切實(shí)的理解與運(yùn)用中，融會(huì)貫通，更上高層，受益終生。司馬遷壯游九州，故能多知放佚之事，采以入筆，便為獨(dú)絕佳作；唐玄藏西行萬(wàn)里，方獲得無(wú)邊智慧，諸法空相，終成一代高僧；孔仲尼東游列國(guó)同弟子辯理。
此三境，步步相生，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，只有潛心課堂夯實(shí)基礎(chǔ)，大量閱讀撐起支柱，實(shí)踐體驗(yàn)鋪就華蓋，才能一步步提高語(yǔ)文素養(yǎng)，建成語(yǔ)文乃至社會(huì)文明的自信大廈。
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人生在世，是不斷充實(shí)自己，提高自己的過(guò)程。“活到老，學(xué)到老”絕不是一紙空文，而應(yīng)是一種人生態(tài)度。我們高中的學(xué)習(xí)課程，被粗暴的分為文科和理科。理科是對(duì)自然科學(xué)的研究，實(shí)在是讓人大費(fèi)頭腦，而文科是對(duì)感性情商的研究，提升的是我們的人文素養(yǎng)。理科的學(xué)習(xí)是為了走的更遠(yuǎn)，而文科的學(xué)習(xí)則是為了走得更穩(wěn)。情商不高的人必然不懂得生活。語(yǔ)文，作為文科的重要組成部分，顯得尤為重要。
語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：一是有效的課堂教學(xué);二是大量的課外閱讀;三是豐富的社會(huì)生活實(shí)踐。這三種途徑各領(lǐng)風(fēng)騷，同等重要。
有效的課堂學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。在課堂上我們學(xué)到了大量的理論知識(shí)，倘若沒(méi)有課堂學(xué)習(xí)，我們就不會(huì)知道頭頂?shù)乃{(lán)天是由大氣層構(gòu)成的，也不會(huì)知道用來(lái)寫(xiě)字的筆是由諸多的分子組成的。假如把語(yǔ)文學(xué)習(xí)稱(chēng)作戰(zhàn)場(chǎng)，那么課堂學(xué)習(xí)就是基地，我們需要從基地?fù)P帆起航。
大量的課外閱讀是源源不斷的糧食資源，不斷的供給我們的營(yíng)養(yǎng)需求。不閱讀的人心靈是空虛的，不懂得欣賞生活中的美，不懂得高山流水的友情是何等的真摯，不懂得蠟炬成灰淚始干的師愛(ài)是多么的無(wú)私，不懂得臥冰求鯉的孝義是如何的可貴。大量的課外閱讀，給予人們的是一味心靈雞湯，能讓空虛的心變得充實(shí)，能讓冷漠的心重新火熱，能讓進(jìn)退維谷的抉擇變得清晰明朗。
豐富的.生活實(shí)踐是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的練兵場(chǎng)。如果學(xué)到的知識(shí)不加以運(yùn)用，那么一切都將是紙上談兵。不經(jīng)歷生活實(shí)踐的檢驗(yàn)，我們的語(yǔ)文素養(yǎng)終究不會(huì)有質(zhì)的飛躍，好比沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的士兵，實(shí)力終究比不過(guò)久經(jīng)沙場(chǎng)的老兵。社會(huì)生活實(shí)踐給我們提供了一個(gè)拔高自我的平臺(tái)，敢于上臺(tái)挑戰(zhàn)的，才能將理論付諸實(shí)踐，將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。最重要的是，社會(huì)實(shí)踐給了我們一個(gè)將語(yǔ)文帶進(jìn)生活的機(jī)會(huì)，它讓我們學(xué)會(huì)了生活。
語(yǔ)文素養(yǎng)的提升是一個(gè)艱苦的積累過(guò)程。沒(méi)有積土成山的積淀，沒(méi)有滴水石穿的堅(jiān)持，斷然不會(huì)成功。語(yǔ)文素養(yǎng)的提高更是一個(gè)全面發(fā)展的過(guò)程。有效的課堂學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，我們從這里起步;大量的課外閱讀是補(bǔ)品，讓我們變得充盈;豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是練兵場(chǎng)，讓我們學(xué)會(huì)了生活。
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如何提升一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)?文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學(xué)，課外大量閱讀，社會(huì)生活實(shí)踐。這似乎千真萬(wàn)確、無(wú)可厚非，但仔細(xì)考究、認(rèn)真體味，我倒覺(jué)得能夠真正“提升”語(yǔ)文素養(yǎng)、或者說(shuō)提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，還在于社會(huì)生活實(shí)踐。
課堂的有效教學(xué)，無(wú)疑是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分，或是讀文識(shí)字、記憶詞匯，或是研究語(yǔ)法、學(xué)習(xí)修辭，或是誦讀詩(shī)詞、探究美文，或是依從范文，進(jìn)行“照葫蘆畫(huà)瓢”式的習(xí)作練筆……不過(guò)，這些只能是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，雖必須卻只是基礎(chǔ)。不是么，校園里朗朗讀書(shū)，是可以見(jiàn)證著我們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的渴求、對(duì)掌握語(yǔ)言技巧的企盼;寫(xiě)寫(xiě)日記、學(xué)學(xué)演講，也能夠體現(xiàn)我們?cè)噲D把口頭語(yǔ)言，提升為書(shū)面所做出的努力。然而，課本知識(shí)終究是有限的，課堂上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，畢竟是重在知識(shí)積累，打造基礎(chǔ)設(shè)施，僅僅是“登堂”而已，離“入室”還遠(yuǎn)著呢!要真正培養(yǎng)語(yǔ)文功力，加大智慧內(nèi)存，就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺(tái)，投身生活的“大天地”，日新月異、豐富多彩的社會(huì)生活實(shí)踐，才真正是“大有作為”的“廣闊天地”，只有在哪里，語(yǔ)文素養(yǎng)才能得以根本的提升。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這話不假，多讀書(shū)是可以知道天下事。讀書(shū)是種捷徑，不用親歷，就能輕易地得到前人的經(jīng)驗(yàn)，讓我們迅速地獲得知識(shí)、了解社會(huì)、適應(yīng)生活。但課外閱讀還僅僅是對(duì)閱歷的豐富、視野的拓展，畢竟還屬于學(xué)習(xí)、積累、模仿體驗(yàn)的間接階段;須知：別人嚼過(guò)的饅，不會(huì)有自己的味道;想知道梨子的`滋味，必須親口來(lái)嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當(dāng)中，去感受、去體驗(yàn)、去磨煉，才能達(dá)到所追求的境界。否則，就永遠(yuǎn)只能停留于別人和前人的水平，又怎能有所突破、有所進(jìn)步，有所發(fā)展?因而，從這個(gè)意義上來(lái)講，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，最關(guān)鍵的途徑還是投身于社會(huì)生活。
語(yǔ)文小天地，生活大舞臺(tái)。語(yǔ)文的范疇就是生活的范疇，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，語(yǔ)文素養(yǎng)來(lái)自生活的累積，生活永遠(yuǎn)是語(yǔ)文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學(xué)會(huì)觀察生活，感受生活，認(rèn)識(shí)生活。愛(ài)生活，我們的語(yǔ)文水平才不至于貧乏、干癟;愛(ài)生活，我們的表達(dá)和創(chuàng)造欲望才更強(qiáng)烈、多維;愛(ài)生活，我們也才會(huì)真正體味到語(yǔ)文素養(yǎng)帶給我們的種種精彩。
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仔細(xì)比較、思考提高語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑，我認(rèn)為，要真正使其發(fā)揮作用，離不了“用心”二字。若不是帶著一顆心，不管是課堂有效教學(xué)，還是課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐，提升語(yǔ)文素養(yǎng)的作用都微乎其微。
若不是帶著一顆心聽(tīng)講，教學(xué)就不可能“有效”。從小學(xué)到現(xiàn)在，大家已經(jīng)學(xué)習(xí)了十多年的語(yǔ)文，語(yǔ)文課也上了兩千多節(jié)。但是，有的人提起筆來(lái)，錯(cuò)別字便一個(gè)個(gè)翩翩而至;做起文來(lái)，簡(jiǎn)直是在召集各種類(lèi)型的病句開(kāi)會(huì);讀起書(shū)來(lái)，只要內(nèi)容稍有點(diǎn)深意，便如墮入五里霧中，不知書(shū)中所云為何。為什么?因?yàn)檎n堂上不用心。因?yàn)椴挥眯�，雖然已經(jīng)讀了寫(xiě)了十幾年，竟然仍看不出“縣”和“具”的上半部分并不相同;因?yàn)椴挥眯�，雖然在課堂上已經(jīng)修改了無(wú)數(shù)的病句，自己寫(xiě)起文章來(lái)仍不能做到起碼的文從字順;因?yàn)椴挥眯�，雖然已經(jīng)聽(tīng)老師分析了近千篇文章，自己拿起一篇文章讀起來(lái)仍感老虎吃天無(wú)從下手。反之，用心于課堂，語(yǔ)言文字之精妙必能有所體悟，讀寫(xiě)能力之增強(qiáng)必能得以訓(xùn)練，語(yǔ)文素養(yǎng)之提升亦必日漸長(zhǎng)進(jìn)。
若不是帶著一顆心閱讀，“大量”就只是量的累積。同樣讀一部小說(shuō)，有的人讀完，從語(yǔ)言到結(jié)構(gòu)、從人物到主旨、從人生到社會(huì)均能產(chǎn)生諸多感悟;有的人讀完，除了小說(shuō)中幾個(gè)人物的名字和一些零散的故事片段，再不會(huì)在頭腦中留下任何印記。何也?用心不同。宋儒程頤說(shuō)：“學(xué)者先要會(huì)疑�！庇眯恼咦x書(shū)，會(huì)在讀的過(guò)程不斷提出疑問(wèn)：寫(xiě)的`是什么?為什么要寫(xiě)這個(gè)內(nèi)容?是怎么寫(xiě)的?為什么要這樣寫(xiě)?在不斷解決疑問(wèn)的過(guò)程中，他對(duì)作品的理解逐漸加深，語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提高。不用心者讀書(shū)，不僅不會(huì)自我設(shè)疑、解疑，即使真有地方看不懂，也是囫圇吞棗，不求解決。如此，讀得書(shū)再多，也只是量在累積，而不能在語(yǔ)文素養(yǎng)上產(chǎn)生質(zhì)的提升。
若不是帶著一顆心生活，就無(wú)以從生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文。生活是語(yǔ)文的源泉。對(duì)于有心人來(lái)說(shuō)，生活中處處是語(yǔ)文：與人交流時(shí)，別人詼諧幽默的談吐;欣賞流行歌曲時(shí)，那意境深遠(yuǎn)的歌詞;經(jīng)過(guò)樓道時(shí)，墻壁上發(fā)人哲思的名言;打開(kāi)電視時(shí)，一句構(gòu)思精巧的廣告語(yǔ);游覽名勝古跡時(shí)，嵌在亭閣廊柱上對(duì)仗工整含義雋永的楹聯(lián)……無(wú)一不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好素材。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，生活就是在提升語(yǔ)文素養(yǎng)。無(wú)心者則相反，生活中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的素材雖然充斥于眼前、縈繞于耳邊，他卻視若無(wú)睹、聽(tīng)若不聞，如此，要在社會(huì)生活實(shí)踐中提升語(yǔ)文素養(yǎng)豈非奢望?
綜上所述，“用心”才可能真正提升語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，請(qǐng)務(wù)必帶上你的“心”。
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