高考滿(mǎn)分作文范文（精選74篇）

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的高考滿(mǎn)分作文范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　2019年高考滿(mǎn)分作文

　　全國(guó)I卷：熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起

　　《熱愛(ài)勞動(dòng)》

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

　　我今天演講的題目是：熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起�！�—大家收聽(tīng)過(guò)美術(shù)片《小貓釣魚(yú)》主題

　　歌《勞動(dòng)最光榮》嗎？歌詞是：“太陽(yáng)光金亮亮，雄雞唱三唱，花兒醒來(lái)了，鳥(niǎo)兒忙梳妝，小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜糖，幸福的生活從哪里來(lái)？要靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造！……小蝴蝶貪玩耍，不愛(ài)勞動(dòng)不學(xué)習(xí)，我們大家不學(xué)它！……勞動(dòng)的快樂(lè)說(shuō)不盡，勞動(dòng)的創(chuàng)造最光榮！”——小動(dòng)物都懂得勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活、勞動(dòng)快樂(lè)的道理，更何況我們?nèi)祟?lèi)呢？讓我們更加熱愛(ài)勞動(dòng)吧！大家學(xué)過(guò)歷史知識(shí)知道，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)本身！勞動(dòng)使我們雙手更靈巧，心靈更純潔，勞動(dòng)使我們的生活更幸福，勞動(dòng)使我們的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光！

　　我國(guó)古代魏晉詩(shī)人陶淵明在《勸農(nóng)》詩(shī)中寫(xiě)道：“民生在勤，勤則不匱”——就是說(shuō)：人生在世須勤奮，勤奮衣食不發(fā)匱。只要勤勞就不會(huì)缺少物資。說(shuō)明了：勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事物的源泉�！眲趧�(dòng)者是最光榮的！有了農(nóng)民伯伯的辛勤勞作，才有了五谷飄香；有了司機(jī)師傅的安全駕駛，端午小長(zhǎng)假里我們才能和家人團(tuán)聚；有了“白衣天使”的無(wú)私奉獻(xiàn)，患者才綻放如花的笑臉……勞動(dòng)是如此的美好和光榮！我想到了老師——孜孜不倦，教書(shū)育人；像冉冉的蠟燭在默默的燃燒……我們長(zhǎng)大了，老師的額頭也現(xiàn)出皺紋。在此，我和大家要向辛勤的園丁致敬！向老師學(xué)習(xí)！

　　我們要向一切勤奮工作的人們看齊，提倡大家?guī)ь^做到：熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起！我有一本書(shū)叫《詩(shī)經(jīng)鑒賞辭典》，寫(xiě)道：“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章”就是說(shuō)：應(yīng)該早起又晚睡，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭！熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今�？墒�，現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說(shuō)“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了！”——這些出自校園的不和諧音，顯然是不對(duì)的！也是幼稚的！忘記了先輩的教誨，成了“四體不勤，五谷不分”的小懶漢。應(yīng)該告訴這些同學(xué)：我們的長(zhǎng)輩，當(dāng)年在初二下學(xué)期，正值“風(fēng)華正茂”的年華，就下鄉(xiāng)參加勞動(dòng)鍛煉；初中、高中畢業(yè)了就奔赴農(nóng)村、工廠、礦山……，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作出了貢獻(xiàn)�！盁釔�(ài)勞動(dòng)，從我做起”這句響亮的口號(hào)，在他們身上得到了生動(dòng)的體現(xiàn)，也是我們當(dāng)代年青一代的行為準(zhǔn)則。

　　回首以往，我們的前輩憑借勞動(dòng)的美德，取得了非凡的成就。在蒙冀交界之處，有一片茂密的林海，它就是塞罕壩；“變沙地為林海，讓荒原成綠洲”，是三代人通過(guò)不懈的努力和艱苦的奮斗，創(chuàng)造出的奇跡。1971年，在失敗190次之后，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，青蒿素問(wèn)世44年來(lái)，共使超過(guò)600萬(wàn)人逃離瘧疾的魔掌。從2008年開(kāi)始到2017年，大飛機(jī)C919一共經(jīng)歷了9年的研制歷程，凝聚了幾代航空人的努力；2018年12月28日第3架C919在上海浦東成功首飛。

　　2019年《新年賀詞》中寫(xiě)道：“這些成就是全國(guó)各族人民擼起袖子干出來(lái)的，是新時(shí)代奮斗者揮灑汗水拼出來(lái)的�！笔堑模�我們每個(gè)人都心潮起伏，感同身受。我們看到：嫦娥登月，蛟龍入水，海上鉆探，高鐵飛馳，天河運(yùn)轉(zhuǎn)，屠呦呦榮登諾貝爾獎(jiǎng)……我國(guó)在航天、醫(yī)藥、生物、信息等重要領(lǐng)域科技實(shí)力已躋身世界前列。這是我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造。

　　熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起；“擼起袖子加油干！”既平實(shí)質(zhì)樸又催人奮進(jìn)的話(huà)語(yǔ)，激蕩了光榮與夢(mèng)想，點(diǎn)燃了我們?cè)谛聲r(shí)代奮發(fā)向前的豪情！勞動(dòng)最光榮，讓我們勤奮勞動(dòng)——奔向2035年！

　　我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

　　《在希望的田野里辛勤勞動(dòng)》

親愛(ài)的各位同學(xué)：

　　大家好！我今天演講的題目是《在希望的田野里辛勤勞動(dòng)》。如今，隨著科技的創(chuàng)新和人工智能的發(fā)展，在曾經(jīng)“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的夢(mèng)想快要

　　實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我的內(nèi)心時(shí)常升起一股忐忑不安的感覺(jué)�？纯粗�?chē)�吧，越�?lái)越多的人不尊重勞動(dòng)，不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)，總是用各種理由和借口否定勞動(dòng)的價(jià)值。你聽(tīng)，這些話(huà)你熟悉嗎？“我要學(xué)習(xí)沒(méi)有時(shí)間勞動(dòng)”，“有機(jī)器人代替勞動(dòng)就好”，“花一些錢(qián)雇別人勞動(dòng)...”再放眼家庭生活，許多家庭日常灶冷鍋涼，沒(méi)有人愿意做飯，僅僅是點(diǎn)外賣(mài)或者吃盒飯而已，周?chē)�環(huán)境一時(shí)垃圾成山，廢品遍地。這難道就是科技發(fā)展帶給我們的改變嗎？

　　絕對(duì)不是！是因?yàn)槲覀兺�記了勞�?dòng)的價(jià)值，不尊重勞動(dòng)。曾經(jīng)，我們的祖先邁著堅(jiān)實(shí)的步伐，扛著笨重的工具，篳路藍(lán)縷，以啟山林，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，從萬(wàn)里長(zhǎng)城到京杭大運(yùn)河，從灌溉沃野的都江堰到聳入云際的布達(dá)拉宮，每一項(xiàng)雄偉壯觀的建筑都凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)先民勤勞的汗水�！暗乇郎酱輭咽克�，然后天梯石棧相鉤連”，在科技并不發(fā)達(dá)的古代，修建這些雄偉壯觀的建筑并不容易，然而先民用聰明的大腦和勤勞的雙手完成了，留給我們后人一筆筆寶貴的財(cái)富，這正是依靠勞動(dòng)的力量。

　　由此說(shuō)來(lái)，其實(shí)電子智能的發(fā)展和運(yùn)用只能代替人的部分勞動(dòng)和部分人的勞動(dòng)，無(wú)法成為勞動(dòng)的全部。一個(gè)按鈕或者一道指令，勞動(dòng)的結(jié)果就可以“不勞而獲”，效率仿佛提高了，但高效率是為了什么呢？難道是為了割舍我們勞動(dòng)的樂(lè)趣？難道是為了松懈我們骨子里的勤勞品質(zhì)？我們?cè)撊绾纹肺秳趧?dòng)之美？“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)的美與自然的美高度結(jié)合，無(wú)論時(shí)代如何變遷，人們追求勞動(dòng)美的志向是難以改變的，人們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基因也是無(wú)法轉(zhuǎn)改的，這條基因深深地寫(xiě)進(jìn)每一位中華民族的子民的身體里，我們不想成為忘記勞動(dòng)、漠視勞動(dòng)的“轉(zhuǎn)基因人”！

　　其實(shí)，勞動(dòng)很好地統(tǒng)一了身心，可以達(dá)到身心愉悅，許多智慧都是在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的`。隨著城市化進(jìn)程的加快，勞動(dòng)的外在形式固然發(fā)生了變化，雖然古代男耕女織的家庭勞動(dòng)模式幾近絕跡，但穿衣吃飯的樂(lè)趣不應(yīng)該被人們輕描淡寫(xiě)地省略掉，勞動(dòng)的內(nèi)在意義經(jīng)典永恒，彌足珍貴。中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)，在這歷史性的一刻，每一位中國(guó)人應(yīng)該尊重勞動(dòng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，我們要接過(guò)祖先的勞動(dòng)工具，繼承祖先的勤勞品質(zhì)，牢記歷史使命，繼續(xù)在希望的田野里勞動(dòng)，在肥沃的土壤里深耕！我的演講結(jié)束了，謝謝大家。

　　全國(guó)III卷：畢業(yè)前最后一課

　　《畢業(yè)前的最后一堂課》

　　時(shí)光飛逝，白馬過(guò)隙。2019高考如約而至，距離我的那年高考也已有二十歲的年份。烈日的陽(yáng)光，斑駁的光影，仿佛又把我拉進(jìn)了在寬窄巷子的學(xué)堂里最后沖刺的時(shí)光。

　　高中即將畢業(yè)，意味著每個(gè)人將為人生方向的開(kāi)啟選好時(shí)光的閥門(mén)，單純的學(xué)歷生涯即將告一段落。課堂上朗朗整齊的晨讀和起立，行禮的流程將漸行遠(yuǎn)去。它是青春懵懂的里程，也是最為單純的詩(shī)書(shū)禮儀，課桌黑板走廊都將記錄這里每個(gè)人在經(jīng)歷人生的最后一課，無(wú)論是同學(xué)還是老師。

　　記得1999年炙熱的炎夏，當(dāng)年的二十八中還隱藏在老成都皇城寬窄巷子里面，距離高考還有一周，同學(xué)們已經(jīng)不再像之前那樣緊張忙碌的復(fù)習(xí)節(jié)奏，三三兩兩，甚至結(jié)伴到學(xué)校周?chē)�看看能不能撿到老皇城留下的一磚半瓦，為自己這里的高中學(xué)涯留點(diǎn)念想。

　　還記得是用過(guò)學(xué)校食堂的午餐，在最后一節(jié)考前動(dòng)員課上完以后，大家就會(huì)各自回到家中，為最后到來(lái)的大考最最后的準(zhǔn)備。課堂的氣氛很是輕松，甚至我和我的同桌還在討論中午學(xué)校食堂紅椒肉絲的白糖是否擱多了，隨著班主任走進(jìn)教室，踏上講臺(tái)，一如既往地喊道：上課！接著就是值日生的“起立敬禮老師好”的三重奏，最后一節(jié)課的師生禮儀完畢后，班主任轉(zhuǎn)身在黑板上用粉筆撰寫(xiě)了四個(gè)大字“勇往直前”，語(yǔ)重心長(zhǎng)的寄語(yǔ)和感慨在此不表，大家彼此默契的拿出早已準(zhǔn)備好的記事本開(kāi)始彼此留言簽名，數(shù)言珍語(yǔ)，寥寥幾筆都赫然紙上。

　　人生最后一堂課，沒(méi)有習(xí)題的講解和緊張備考的威嚴(yán)氛圍。三年同窗，彼此單純的朝夕相處和課桌校園間的點(diǎn)滴生活早已讓這個(gè)班級(jí)凝成了一片經(jīng)脈�！熬凼且粓F(tuán)火，散是滿(mǎn)天星，不求桃李滿(mǎn)天下，只愿每人福滿(mǎn)多�！卑嘀魅巫詈筮@句話(huà)至今印刻腦海。二十載已過(guò)，當(dāng)時(shí)班主任的心境早已能夠理解，也希望每年高考時(shí)，同學(xué)志愿看天下！

　　《高中畢業(yè)斷想》

　　當(dāng)我走進(jìn)高考考場(chǎng)，嚴(yán)肅肅穆的氣氛中只有考子們的儀式感：別了，高中生涯，未來(lái)的人生我們將獨(dú)自面對(duì)，高中，既是莘莘學(xué)子們青春前進(jìn)的號(hào)角，生命容積的基礎(chǔ)，也是莘莘學(xué)子們青春的祭壇。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成長(zhǎng)，今后，學(xué)子們就要獨(dú)自搏擊人生的面對(duì)，這種飽含著人生五味的儀式感的內(nèi)容就在于此吧！

　　畢業(yè)前最后一堂課上，我們班主任王老師，一位嚴(yán)肅而和藹的老先生，帶著眼里有點(diǎn)閃光的東西動(dòng)情地說(shuō)：“你們?cè)倏纯磿?shū)，我再看看你們，今生我只能送到你們這里了，今后的人生你們要勇敢面對(duì)，不要辜負(fù)自己，不要辜負(fù)時(shí)代，我沒(méi)有教給你們十萬(wàn)八千里的筋斗云，七十二般變化。我只能告訴你們，任何一個(gè)人人生的體量主要在自己，西天沒(méi)有如來(lái)，自己才是自己的如來(lái)，在這個(gè)時(shí)代的巨變中，希望你們都能成為時(shí)代的最強(qiáng)音，撥動(dòng)世界風(fēng)云的力量，老朽能夠以你們而自豪而驕傲，時(shí)代屬于你們，歷史屬于你們，光榮屬于你們，當(dāng)然，選擇也屬于你們”。

　　王老師這句話(huà)說(shuō)得全班學(xué)子們熱血沸騰，激昂至今�！澳銈�?cè)倏纯磿?shū)，我再看看你們”。高中生涯和老師結(jié)下的深厚情誼難割難舍，人生的路口又不得不讓我們師生在這里各奔東西，揮手自茲�！澳銈�?cè)倏纯磿?shū)”才是老師對(duì)莘莘學(xué)子們的無(wú)限期待，書(shū)中有人生的天光云影，書(shū)中蘊(yùn)含著人類(lèi)的智慧精神的精華，書(shū)中有人生防偏糾錯(cuò)的凈化器，書(shū)是正當(dāng)青春年華的莘莘學(xué)子們樹(shù)新創(chuàng)造的胚芽力量。

　　書(shū)中有人生的七十二般變化，曾經(jīng)的懵懂少年再也沒(méi)有當(dāng)年的踢揷葫蘆弄翻瓢，當(dāng)以謙謙君子婉儀淑女走向莘莘學(xué)子們充滿(mǎn)無(wú)限期帶的、報(bào)效國(guó)家民族實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的前方。莘莘學(xué)子們，我們走過(guò)的路，我們面對(duì)的路，我們將來(lái)的路又何嘗不是我們必須閱讀，我們又必須思考的書(shū)帙。只有在現(xiàn)實(shí)面對(duì)的這本書(shū)里磨礪淬煉才能成就國(guó)家的棟梁，時(shí)代的浪花，才能擁有應(yīng)付自如的時(shí)代道路上的降妖捉怪的能力，才能成就自己成為自己的如來(lái)這種人生修為的最高境界，俯昂皆是妙手，遍撒熱血繪華夏；韜略無(wú)不致遠(yuǎn)，再造輝煌奉九州�！澳銈�?cè)倏纯磿?shū)”是要求莘莘學(xué)子們?cè)诮窈蟮纳�涯中要以�?shū)為伴，不斷充實(shí)自己，自己才有不斷前進(jìn)的力量，才能避險(xiǎn)避難，才能克險(xiǎn)克難。

　　終生學(xué)習(xí)的人生才是不斷自新自勵(lì)、不斷充實(shí)新鮮血液的人生，才會(huì)在困難面前百折不撓，愈挫愈勇，才會(huì)在勝利面前謙虛內(nèi)斂，從勝利走向勝利。人生的意義在于不斷充實(shí)自己，不斷更新自己，不斷挑戰(zhàn)自己，兩千多年前的孔子就有朝聞道夕死可矣的豪邁人生，更何況在這個(gè)世界逐鹿，中華民族命運(yùn)在召喚我們青春正當(dāng)年的莘莘學(xué)子們搏擊時(shí)代，重奏華章的歷史關(guān)口，這是時(shí)代賦予我們莘莘學(xué)子們義不容辭的責(zé)任。

　　實(shí)現(xiàn)國(guó)家搏擊時(shí)代，民族搏擊時(shí)代，每一個(gè)人搏擊時(shí)代的歷史使命，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中充實(shí)，在創(chuàng)新中提高自己才能完成自己神圣的歷史使命，才能在自己人生的答卷上有一個(gè)讓國(guó)家民族和自己比較優(yōu)渥比較欣慰的分?jǐn)?shù)。

　　《最后一課上的師生情》

　　畢業(yè)前最后一節(jié)課，老師跟同學(xué)們說(shuō)：“你們?cè)倏纯磿?shū)，我再看看你們。”簡(jiǎn)單的一句話(huà)，其中所蘊(yùn)含的情感已經(jīng)躍然紙上。在我們的學(xué)習(xí)生涯中，師生之情是不可缺少的一部分，而這一師生情誼的深厚和情感，對(duì)我們?nèi)松�的影響不可估量�?/p>

　　師者為何人？《師說(shuō)》中提到：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！比欢�，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師不僅承擔(dān)著傳授知識(shí)的任務(wù)，還肩負(fù)著育人的使命，讓祖國(guó)的花朵隨著時(shí)代的發(fā)展，德智體美勞都有全面的進(jìn)步，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。而在這花朵的培育當(dāng)中，是時(shí)間、是青春、是情感的投入，而最后一課上的“你們?cè)倏纯磿?shū)，我再看看你們”便是一個(gè)側(cè)影。

　　“你們?cè)倏纯磿?shū)”是一種寄予厚望的良苦用心。在《老師·好》這部電影中，于謙所飾演的老師一心把學(xué)生的前途放在心上，可謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”�？吹桨嗌嫌型瑢W(xué)放棄學(xué)業(yè)，到處到街上去尋找他，用盡辦法使他迷途知返；看到班上的學(xué)生安靜同學(xué)利用自己的時(shí)間為其他同學(xué)進(jìn)行高考復(fù)習(xí)，擔(dān)心影響她的學(xué)習(xí)而強(qiáng)烈反對(duì)，與此同時(shí)，還免費(fèi)給這些同學(xué)上課；看到高考臨近，要求學(xué)生停止一切課外活動(dòng)。但是關(guān)婷婷同學(xué)不顧反對(duì)，堅(jiān)持帶領(lǐng)同學(xué)們參加比賽，為老師奪回第一名后，他邀請(qǐng)同學(xué)們到家里吃飯，講述自己的北大故事……所有的一切，都是這位老師，也是現(xiàn)實(shí)生活中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)老師為了學(xué)生的成長(zhǎng)用心奉獻(xiàn)的真實(shí)寫(xiě)照。

　　“我再看看你們”是一種難以割舍的情懷。一屆又一屆的學(xué)生從中學(xué)校園走出，走進(jìn)象牙塔，走進(jìn)社會(huì)，而老師一直留在校園，送學(xué)生離開(kāi)，也盼望著學(xué)生常回來(lái)看看。如果說(shuō)學(xué)生是箭，那么老師是弓，箭在磨煉中逐漸變得堅(jiān)硬筆直，而弓也鼓足了勁，讓自己充滿(mǎn)力量，從而箭才能射得更準(zhǔn)，抵達(dá)目的地。讓箭射中靶心，是弓的使命，也是弓的成就感所在，但是，與此同時(shí)，看著箭的遠(yuǎn)去，也難免有一絲失落與不舍。

　　“你們?cè)倏纯磿?shū)，我再看看你們”更是一種師生之間的深厚情誼。“教育是一棵樹(shù)撼動(dòng)另一棵樹(shù)。”而能起到這種真正的撼動(dòng)力量的，唯情感莫屬了。情感由人產(chǎn)生，并且在人與人之間流動(dòng)，而這一流動(dòng)會(huì)閃爍著奪目的光芒�！疤依畈谎韵伦猿甚琛�，所有的付出，都在春風(fēng)化雨中成為另一種感動(dòng)。是春華秋實(shí)的回饋，帶來(lái)的是滿(mǎn)足；是把感動(dòng)記在心間，躍然于紙上；是愛(ài)的傳遞，“長(zhǎng)大后我就成了你”······無(wú)論是哪一種，這種情感都是當(dāng)今浮躁而又功利的社會(huì)中無(wú)比珍貴的東西。

　　或許，我們還會(huì)看到教育中的一些令人惋惜的現(xiàn)象；可能，我們也會(huì)見(jiàn)到社會(huì)中感恩之情的缺失。但是令人感到欣慰的是，這些年來(lái)，隨著尊師重教的提倡，師生之間的良性互動(dòng)越來(lái)越多，也越來(lái)越多的優(yōu)秀的高校畢業(yè)生愿意進(jìn)入到這一領(lǐng)域來(lái)發(fā)光發(fā)熱，為國(guó)家之根本——教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。盡管任重而道遠(yuǎn)，而我們一直走在路上。

　　畢業(yè)前的最后一節(jié)課，一句“你們?cè)倏纯磿?shū)，我再看看你們”中所蘊(yùn)含的情感打動(dòng)了人心，又引發(fā)了許多感慨。

　　上海卷：中國(guó)味

　　《中國(guó)味》

　　在歷史的回眸中，上下五千年的中華民族擁有其厚重的歷史文化，成就著這多滋多味的中國(guó)味。

　　回眸歷史，仰望蒼穹，中國(guó)味是什么？中國(guó)味是“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中對(duì)戀人的思念，她在簾卷西風(fēng)中，人比黃花瘦地等待著，她對(duì)明誠(chéng)的等待堅(jiān)如磐石，衣帶漸寬終不悔。無(wú)言的愛(ài)孕育那份心酸，中國(guó)味是無(wú)盡含蓄的等待。中國(guó)味是“問(wèn)汝平生之功績(jī)，黃州惠州詹州”的淡然。烏臺(tái)案平息后，你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地，并判你一個(gè)“監(jiān)視居住”，他們的丑惡嘴臉大笑著，要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。

　　中國(guó)味是安之若素的淡泊。中國(guó)味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊，天空已被染成血紅色，你身邊的士兵一個(gè)個(gè)地倒下，接著，愛(ài)妃的自刎更使你怒不可遏，你和著四面的楚歌，在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江，你知道，江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知，但你亦知道，跟隨你的三千子弟一去不復(fù)返。你自人愧對(duì)江東父老，愿以死來(lái)保全他們以后的安定生活。中國(guó)味是不懼生死的豪邁。

　　中國(guó)味是我心一片磁石針，終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵，國(guó)破家亡，在惶恐的灘頭，零丁洋里嘆零丁的世界，你被俘虜，他們威逼利誘你投降，你只選擇了三條路：腰斬，活剮，下油鍋。你皆不怕，秉著，我以我血薦軒轅的信念。中國(guó)味是無(wú)畏的忠肝義膽。

　　中國(guó)味是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定；中國(guó)味是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡牡�定；中國(guó)味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢(mèng)蝴蝶的逸出塵世；中國(guó)味是“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士具歡顏”的憂(yōu)思情懷；中國(guó)味是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的文人志向；中國(guó)味是…………透過(guò)歷史的眸子，中國(guó)味是中國(guó)幾千年來(lái)歷史文化的厚重沉淀，它給我們以信念，給我們以堅(jiān)定，給我們以淡然，給我們一從容，給我們以力量，給我們以堅(jiān)強(qiáng)的后盾………

　　《在“萬(wàn)方樂(lè)奏”中尋找“中國(guó)味”》

　　我喜歡音樂(lè)，但不太懂音樂(lè)。因?yàn)槲覜](méi)有專(zhuān)門(mén)研究過(guò)音樂(lè)知識(shí)，既不識(shí)簡(jiǎn)譜，更不懂五線譜。不過(guò)，積多年之經(jīng)驗(yàn)，我還是能分辨出不同國(guó)家和地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說(shuō)不出個(gè)所以然，但做出判斷還不是太難的。

　　各國(guó)和各民族的音樂(lè)都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調(diào)源于自己的生活和特殊情感，而且也離不開(kāi)特定樂(lè)器作為載體。因此，音樂(lè)世界的豐富多彩是顯而易見(jiàn)的。

　　正因?yàn)橐魳?lè)具有歷史淵緣，人們首先都適應(yīng)和接受本國(guó)和本民族普遍認(rèn)同的音樂(lè)形式和音調(diào)，音樂(lè)家一般都在本國(guó)本民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上考慮進(jìn)一步提升和光大的問(wèn)題。

　　魯迅說(shuō)：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認(rèn)同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點(diǎn)、豐富多彩的東西所構(gòu)成的。沒(méi)有自己的特點(diǎn)，就得不到大家的認(rèn)同，也就無(wú)法成為世界的組成部分。

　　音樂(lè)也是這樣。當(dāng)我們閱盡琳瑯滿(mǎn)目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊(yùn)藏在國(guó)樂(lè)中讓人魂?duì)繅?mèng)繞的味道，這是順理成章的。

　　盡管這個(gè)世界是相互包容的，但要有“中國(guó)味”才能站得住。西洋樂(lè)器雖然在世界范圍內(nèi)影響力巨大，接受度劇增，但在中國(guó)至少在魂上還有著自己的堅(jiān)持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁�！罚�等等，不一而足。它們?cè)谛问缴弦淹黄屏藗鹘y(tǒng)國(guó)樂(lè)，因?yàn)槠渲杏昧宋鞣降摹捌鳌保�但誰(shuí)又能說(shuō)他們不是中國(guó)的呢？關(guān)鍵是其“體”還是我們的。

　　音樂(lè)是人類(lèi)共同的喜愛(ài)，這是共性。但因國(guó)家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂(lè)也就有了各自特點(diǎn)的多樣性，這體現(xiàn)了個(gè)性。共性即寓于個(gè)性之中，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性。從這個(gè)意義上說(shuō)，有意識(shí)地尋找“中國(guó)味”，正是為了在音樂(lè)上促進(jìn)這個(gè)世界的和諧并向著大同邁進(jìn)。

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　　2020年高考滿(mǎn)分作文

　　全國(guó)II卷：攜手同一世界，青年共創(chuàng)示來(lái)

　　《攜手同一世界》

　　托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。有無(wú)責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無(wú)所不及�！�

　　責(zé)任并不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉 體上感到的痛苦，這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆�背�?fù)呢?因?yàn)樗�最終帶給你的是無(wú)價(jià)的珍寶——人格的偉大。

　　一個(gè)人覺(jué)得生活很沉重，便去見(jiàn)哲人，尋求解脫方法。哲人給他一個(gè)簍子讓他背在肩上，指著一條沙石路說(shuō)：”你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺(jué)。那個(gè)人開(kāi)始遵照哲人所說(shuō)的去做，哲人則快步走到路的另一頭。過(guò)了一會(huì)兒，那人走到了頭，哲人問(wèn)他有什么感覺(jué)，那人說(shuō)：”越來(lái)越覺(jué)得沉重。”“這就是你為什么感覺(jué)生活越來(lái)越沉重的原因。”

　　哲人說(shuō)：“每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，都背著一個(gè)空簍子，在人生的路上我們每走一步就要從這個(gè)世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以就會(huì)有越來(lái)越累得感情�！蹦侨藛�(wèn)：“有什么辦法可以減輕這種沉重呢?”哲人問(wèn)他：“那么你愿意把工作、愛(ài)情、家庭、友誼哪一樣拿出來(lái)呢?”那人沉默不語(yǔ)，哲人說(shuō)：“我們每個(gè)人的簍子里裝的不僅僅是精心從這個(gè)世界上尋找來(lái)的東西，還有責(zé)任。當(dāng)你感到沉重時(shí)，也許你應(yīng)該慶幸自己不是另外一個(gè)人，因?yàn)樗�的簍子可能比你的大多了，也沉多了。

　　責(zé)任的存在，是上天留給世人的一場(chǎng)考驗(yàn)。但大多數(shù)人卻想逃匿這場(chǎng)考驗(yàn)只有一小部分人才能克服心中的恐懼，通過(guò)考驗(yàn)，帶上勝利的桂冠。大多數(shù)人隨著時(shí)間的流逝，抹去了存在的痕跡，什么也沒(méi)留下。而剩下的人雖然也會(huì)消逝，可他們?nèi)匀换钪�，或者說(shuō)活在人們心里。

　　我們都知道因?yàn)樨?zé)任，所以弗蘭克才會(huì)經(jīng)過(guò)39年的努力償還并不是因他而遭劫的債務(wù)。他們都是負(fù)責(zé)任的人。很多時(shí)候，責(zé)任可以衡量一個(gè)人的主動(dòng)性，而主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任會(huì)使一個(gè)人的存在更真實(shí)，更有價(jià)值。

　　責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會(huì)受到人們的尊重和愛(ài)戴，才會(huì)使自己走向成功。而一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會(huì)使自己走向失敗。

　　上海卷：對(duì)“轉(zhuǎn)折”的認(rèn)識(shí)與思考

　　《怎樣面對(duì)人生中的轉(zhuǎn)折》

　　人們常說(shuō)，人生就是一條長(zhǎng)路，每經(jīng)過(guò)一一個(gè)路口都會(huì)是經(jīng)歷--次轉(zhuǎn)折。此時(shí)此刻，我就站在人生的-一個(gè)轉(zhuǎn)折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動(dòng)。微風(fēng)摩擦著耳鼓，我聽(tīng)見(jiàn)冥冥中一個(gè)聲音:"這個(gè)轉(zhuǎn)折，你會(huì)如何去面對(duì)?"

　　轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)是偶然的，戰(zhàn)場(chǎng).上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個(gè)螺釘?shù)拿撀浠蛟S會(huì)讓這位主將喪命，進(jìn)而讓他的部隊(duì)潰散;商場(chǎng)上，--位公司經(jīng)理在酒店吃飯時(shí)或許會(huì)無(wú)意中聽(tīng)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的機(jī)密，從而讓他找到擠垮對(duì)手的絕招;官場(chǎng)上，有人酒后失言或許會(huì)得罪上司，于是從青云直上到落泊江湖....生活中有很多細(xì)微的變化會(huì)帶來(lái)巨大的轉(zhuǎn)折，小到影響一個(gè)人的命運(yùn)，大到?jīng)Q定一一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。既然如此偶然，我們?cè)趺蹿吚�避�?很簡(jiǎn)單，“事無(wú)巨細(xì)，處處留心”可矣!心細(xì)的人自然會(huì)滴水不漏，不犯偶然的小錯(cuò)，也不放過(guò)任何-一個(gè)希望渺茫的機(jī)會(huì)。小事情往往就促成了大轉(zhuǎn)折!

　　了解了轉(zhuǎn)折的必然性，我們就該認(rèn)識(shí)到:平日多修美德，即使處境不順，也會(huì)有個(gè)轉(zhuǎn)折在不定什么時(shí)候幫助我們;如若不能防微杜漸，嚴(yán)于律己，即使處于順境地，也會(huì)有一-次大轉(zhuǎn)折，將我們推入深淵。

　　人生的轉(zhuǎn)折也許并不多，但每一個(gè)轉(zhuǎn)折的影響都會(huì)很大。這些轉(zhuǎn)折也許是因?yàn)樽陨淼某砷L(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)必經(jīng)的路口，也許是生活中無(wú)辜遭遇的突變，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，都需要我們?nèi)ッ鎸?duì)。

　　抓不住的歲月的鳥(niǎo)翼，被火光映在手掌;每一次轉(zhuǎn)折，都形成-道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長(zhǎng)路盡頭的時(shí)候，那每-道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力;我多希望，在每一個(gè)轉(zhuǎn)折的路口，都留下我們頑強(qiáng)的身影和從容不迫的笑容。

　　記得席慕容的一-句話(huà):”每一條走過(guò)來(lái)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向�！倍�在這“走過(guò)”與“走下去"的轉(zhuǎn)折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約;待我用最堅(jiān)實(shí)的心靈和意念，去創(chuàng)造人生爛漫如霞之輝煌。

　　浙江卷：對(duì)“落差或錯(cuò)位”的體驗(yàn)與思考

　　《人生不懼落差，笑對(duì)錯(cuò)位》

　　一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家庭和社會(huì)的影響。它們相輔相成但又存在矛盾，在每個(gè)人規(guī)劃好未來(lái)美好藍(lán)圖后，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)有這么多的無(wú)奈和不得已。有家庭帶給我們的預(yù)期，有社會(huì)不同組織給我們的預(yù)設(shè)，隨著年齡的增長(zhǎng)，自己規(guī)劃的角色、家庭的角色、社會(huì)所承擔(dān)的角色都在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免產(chǎn)生出很多的心理矛盾與疑惑。那面對(duì)落差或錯(cuò)位，我們?cè)撚迷鯓拥男膽B(tài)面對(duì)？面對(duì)落差或錯(cuò)位，我們又該做些什么呢？

　　每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的.美好期望。可是隨著時(shí)間的推移，個(gè)人成長(zhǎng)就需要與時(shí)俱進(jìn)，人生坐標(biāo)也會(huì)在肯定-否定-肯定這樣的模式下不斷修正坐標(biāo)的方位，最后才有可能在某個(gè)時(shí)刻達(dá)到較理想狀態(tài)。個(gè)人的成長(zhǎng)以及家庭的演變，同時(shí)都需要適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)，最后承擔(dān)起社會(huì)賦予我們的責(zé)任，在迎接各類(lèi)挑戰(zhàn)的同時(shí)讓自己釋放更大的價(jià)值。

　　面對(duì)人生的落差，接受現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)，不卑不亢，積極樂(lè)觀。人生起起落落，沒(méi)有一帆風(fēng)順。就像李白在行路難里說(shuō)的，乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。人在自己、家庭以及社會(huì)這三者之間不管是人或事或時(shí)，都會(huì)因不同的人、不同的事、不同時(shí)間最后導(dǎo)致不同的結(jié)果，最后造成的各種各樣的落差。

　　但這難道不是很正常普遍的嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們自怨自艾嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們一蹶不振嗎？難道因?yàn)檫@樣我們放棄人生嗎？人生很長(zhǎng)，方法永遠(yuǎn)比困難多。面對(duì)落差，正面接受目前現(xiàn)狀，不卑不亢，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因?yàn)橐宦返娘L(fēng)塵，只為那久違的朝陽(yáng)。

　　面對(duì)人生的錯(cuò)位，調(diào)整方向盤(pán)，審時(shí)度勢(shì)，尋找最適合的方向。國(guó)父孫中山棄醫(yī)從政，在澳門(mén)、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體，世界首富比爾·蓋茨從哈佛大學(xué)輟學(xué)投入他構(gòu)建的微軟帝國(guó)創(chuàng)業(yè)，奧運(yùn)會(huì)冠軍田亮與英皇公司簽約不久，田亮被開(kāi)除出國(guó)家隊(duì)，令他聲譽(yù)受損，但并沒(méi)有影響他以后在商業(yè)的成功。

　　他們對(duì)人生坐標(biāo)的定位，有家庭的影響，更有社會(huì)對(duì)他們的影響。他們面對(duì)人生的錯(cuò)位，不管是主動(dòng)或者被動(dòng)都積極調(diào)整個(gè)人方向，找到那個(gè)最契合家庭和社會(huì)的那個(gè)方向，找到了最適合他們自己發(fā)展的道路，創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富同時(shí)發(fā)揮著家庭與自身的價(jià)值，助推了社會(huì)的發(fā)展。

　　江蘇卷：對(duì)“同聲相應(yīng)，同氣相求”的思考

　　《同聲相應(yīng)，同氣相求》

　　但凡是人，總要“求同”的。大至國(guó)族命運(yùn)共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應(yīng)”，原是人之常情。

　　你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習(xí)慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話(huà)題。一個(gè)人的影響力很大，他（她）的偏好對(duì)外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。

　　古代的君王早就知道自己的人性經(jīng)不起過(guò)分試探，稍微明智些的，都會(huì)留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無(wú)非避免大家都揣摩自己的心思說(shuō)話(huà)，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。

　　古人為此造了一個(gè)成語(yǔ)，叫“求同存異”。聽(tīng)起來(lái)，既不違背本性，又很寬容，夠得體。但在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“求同存異”的難度正在指數(shù)性增長(zhǎng)。當(dāng)你在今日頭條上點(diǎn)開(kāi)一個(gè)新聞時(shí)，甚至當(dāng)你在拼多多上點(diǎn)開(kāi)一個(gè)瓜的時(shí)候，AI都在分析你的偏好，然后揀你喜歡的信息塞給你。具體的過(guò)程不是這么簡(jiǎn)單，但當(dāng)你點(diǎn)開(kāi)過(guò)一個(gè)瓜時(shí)，你看網(wǎng)上全世界的商戶(hù)都是賣(mài)瓜的，卻也不是很夸張。有句俗語(yǔ)：“當(dāng)你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子�！敝悄芑ヂ�(lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會(huì)讓你看到的都是釘子。這當(dāng)然只是比喻，但AI足以強(qiáng)化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個(gè)地域的女孩如何不正經(jīng)。

　　傳播學(xué)上，這類(lèi)現(xiàn)象被稱(chēng)作“信息繭房”或者“信息同溫層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點(diǎn)也不耽誤人類(lèi)在一次次惺惺相惜的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、贊賞中，反復(fù)踩到坑里。智能互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了“信息繭房”的威力�！扒笸�存異”變得愈發(fā)難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢？無(wú)論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類(lèi)對(duì)不合意的事物本能地趨于排斥。被“信息繭房”改造過(guò)的“求同”所產(chǎn)生的“排異”，更容易具有破壞性。

　　比如說(shuō)，對(duì)網(wǎng)上的不同意見(jiàn)產(chǎn)生應(yīng)激性的憤怒，甚至轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)暴力。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，僅僅是被動(dòng)的“求同存異”，恐怕已經(jīng)不足夠讓人保持清明。對(duì)與自己不同的意見(jiàn)，需要付出更多的主動(dòng)努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類(lèi)為了不會(huì)變得比古代君王更傻，不得不付出的代價(jià)。知道這一點(diǎn)可能會(huì)讓你好受一點(diǎn)：“求同”雖然是生命原初的動(dòng)力，但“存異”卻是生命進(jìn)化的路徑，如果不是某只存疑的原始單細(xì)胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會(huì)有線粒體和葉綠體，更不會(huì)有今天的人類(lèi)。換句話(huà)說(shuō)，“求同”的點(diǎn)贊證明你沒(méi)有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類(lèi)的可貴呀。

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　　2021年高考滿(mǎn)分作文

　　新高考I卷：強(qiáng)弱之變

　　《盛衰相生互化》

　　《體育之研究》論及“體有之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。體有可以地強(qiáng)體質(zhì)，由藏弱轉(zhuǎn)為強(qiáng)壯；長(zhǎng)期謝亦可使體能日漸下降，由強(qiáng)壯轉(zhuǎn)為弱。“自其變者而觀之，則天地增不能以一題�！鄙眢w在變，萬(wàn)物依然，轉(zhuǎn)相生互化，強(qiáng)弱隨事而決。

　　生而弱者，勤自鍛煉，地益其所不能，而后可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。先天性群少年始俊，一出生便伴有運(yùn)動(dòng)障碼、感知覺(jué)礙、語(yǔ)除的等癥狀，但他不甘示弱。他克服重亞困難，發(fā)奮練習(xí)，在2020年高考中，考出了623分的好成績(jī)，超過(guò)安散谷理科一本線108分。耀思先天性撞，姥俊是罰者；能奮發(fā)練習(xí)考出佳績(jī)，他已是當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。是故“目不明可以明，耳不聰可以聰”。直面困難，潘意志，亦可“逆天政命”，破黃成媒，成為時(shí)代的強(qiáng)者。

　　生而強(qiáng)者，濫用其強(qiáng)，亦會(huì)轉(zhuǎn)強(qiáng)為弱。神童方仲永幼有驚世奇才，卻不能善用其長(zhǎng)，最終淪為平。北京一“老字號(hào)”，經(jīng)六十余載，盛極一時(shí)，卻因子創(chuàng)新、因循守舊面被迫倒閉。由此觀之，無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)或者國(guó)家，都不能在大浪淘沙中坐享其成，縱使至強(qiáng)者，不思進(jìn)取，濫用其強(qiáng)，久之也會(huì)淪為者。

　　不以強(qiáng)喜，不以弱悲，堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)而能盛。處于水深火熱之中的近代中國(guó)被稱(chēng)為“東亞病夫”，但中國(guó)沒(méi)有因此沉論。民主革命使中國(guó)站起來(lái)，改革開(kāi)放使中國(guó)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。自強(qiáng)不息的中國(guó)人民，以顧強(qiáng)不屈的意志、堅(jiān)定不移的信念，描繪出中華民族偉大復(fù)興的北明前景和美好面卷。生而淵平，然天之誘中華以至于強(qiáng)，誠(chéng)明知矣！

　　盛衰相生互化，強(qiáng)弱隨非而決。弱者，不息自強(qiáng)，不懈奮斗，可由轉(zhuǎn)強(qiáng)；強(qiáng)者，不眉自強(qiáng)，用其強(qiáng)，亦可由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。生而強(qiáng)者不必自喜，生面別者不必自悲。個(gè)人如此，國(guó)家民族亦如此。因此，萬(wàn)不可做“龜兔賽跑”的兔子，也不能做“江郎才盡”的江淹，應(yīng)把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息，堅(jiān)定信念，做時(shí)代的強(qiáng)者，筑中華民族偉大復(fù)興之大道！

　　《修身之道》

　　生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，則至強(qiáng)者也會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；生而弱者如果勤自鍛煉，則弱者也會(huì)變?yōu)閺?qiáng)者。運(yùn)動(dòng)野蠻體魄，體育錘煉精神。修身之道，體育為本。

　　運(yùn)動(dòng)的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運(yùn)動(dòng)。古代的帝王送信服食仙藥獲得長(zhǎng)生，當(dāng)代有些人相信藥物減肥，偏方包治百病。世界上沒(méi)有比健美的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。伏爾泰有云：生命在于運(yùn)動(dòng)。

　　放眼當(dāng)下的學(xué)校教育，大多忽視體育而高喊德育。有些學(xué)校不允許學(xué)生課間出教室活動(dòng)健身，原本應(yīng)該嬌艷可愛(ài)的花朵，不知不覺(jué)都變成了“小胖墩““小眼鏡”。還有許多青少年不愛(ài)運(yùn)動(dòng)愛(ài)明星。如果中國(guó)青少年喪失了陽(yáng)剛之氣，何其可悲？

　　撫今追昔，體育才是“包治百病”的修身良藥。

　　體育不僅可以使快樂(lè)的人生活更加甜蜜，還可以為憂(yōu)傷的人消愁解悶�！俺榈稊嗨�水更流，舉杯消愁愁更愁�！泵珴蓶|主席的詞中說(shuō)：“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒�！绷謩t徐曾言：“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰�！闭f(shuō)明只有勤于運(yùn)動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)志向，獲得快樂(lè)的生活。

　　體育給予人良好的生活習(xí)慣，能發(fā)揮人的最大能力而又無(wú)損健康。重視體育鍛煉，耄耋之年的鐘南山院士走出了意氣風(fēng)發(fā)的步伐；重視體育鍛煉，年近九旬的袁隆平院士依然能涉足水田研究水稻；重視體育鍛煉，吳孟超院士在九十七歲高齡仍能懸壺濟(jì)世、悠游杏林。

　　體育給予人拼搏的勇氣，把力量的全部含義升華為勇于拼搏。體育讓人振棄賭徒式的冒險(xiǎn)蠻干，培養(yǎng)“而今邁步從頭越”的勇敢，擁有“宜將剩勇追窮寇”的果敢。

　　抬望眼，體壇之上，中國(guó)男足始終不振；校園內(nèi)外，“優(yōu)秀學(xué)生”跋涉書(shū)山題海面容憔悴，千萬(wàn)學(xué)生癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲身體不佳。盧梭早就告誡過(guò)我們：身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。

　　憶往昔，老一輩革命者中流擊水，讓中國(guó)站了起來(lái)；看明天，新青年重視體育鍛煉，讓中國(guó)人沖出亞洲，走向世界。中國(guó)足球需要兼具智慧與力量的少年，中華民族偉大復(fù)興更需要兼具智慧與力量的少年。重視體育，積極鍛煉，以修養(yǎng)身心，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。

　　《英雄引領(lǐng)新時(shí)代》

　　每一個(gè)時(shí)代都需要英雄，弱小者，需要英雄引領(lǐng)，才能不斷壯大；強(qiáng)大者，如果缺少正確引領(lǐng)，就會(huì)濫用強(qiáng)而轉(zhuǎn)弱，或者因?yàn)榀偪穸鴼�滅�?/p>

　　毛澤東在《新青年》發(fā)表文章《體育之研究》，研究體育鍛煉可以轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，濫用強(qiáng)而遭失敗，富有真知灼見(jiàn)。回想百年之前的中國(guó)，被堅(jiān)船利炮打破大門(mén)，成為“東亞病夫”，被動(dòng)挨打，遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌、霸凌。

　　戊戌變法的七君子之一譚嗣同，苦于國(guó)家圖強(qiáng)而民不自覺(jué)，自愿以死報(bào)國(guó)，用鮮血教育民眾，但是他的義舉卻遭受百姓圍觀、譏笑；所以，魯迅先生說(shuō)，無(wú)論多么強(qiáng)壯的國(guó)民，倘若麻木不仁，就只能做看客和示眾材料，痛心疾首于國(guó)民弱小而麻木，一盤(pán)散沙。

　　然而，先賢們前仆后繼，奮起救國(guó)救民，有實(shí)業(yè)救國(guó)，有教育救國(guó)，有科技救國(guó)等，孫中山更用心，他為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”而奔走號(hào)呼，激起民眾的反抗意志和獨(dú)立求存的信心，終于推翻強(qiáng)大的封建王朝。

　　僵死之封建余孽，還在做垂死掙扎。先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨捧著馬克思主義，把拯教中華，富國(guó)強(qiáng)民作為綱領(lǐng)，與孫中山的“三民主義”不謀而合，于是國(guó)共兩黨聯(lián)合共同消滅封建軍閥，可是勝利果實(shí)被袁世凱竊取，他逆時(shí)而動(dòng)，復(fù)辟帝制，但是好夢(mèng)不長(zhǎng)，在人民的怒火之中夢(mèng)斷人亡，成為時(shí)代的小丑。

　　還是魯迅先生說(shuō)得好，要振興中國(guó)，首先要改變?nèi)藗兊乃枷�，我們要自信，要自�?qiáng)，要自立，要革新，在思想上需要時(shí)代的巨人，才能振臂一呼，應(yīng)者云集，打敗一切反動(dòng)派。

　　時(shí)代需要英雄，呼喚民主、科學(xué)，更歡呼借鑒外國(guó)的長(zhǎng)處，讓自己變得強(qiáng)大，師夷長(zhǎng)技以制夷，這樣，我們一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)弱國(guó)，在時(shí)代英雄毛澤東、朱德等人的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于打敗了貌似強(qiáng)大的日本軍國(guó)主義，用小米加步槍打贏國(guó)民黨的飛機(jī)加大炮，新中國(guó)終于建立起來(lái)。

　　不義者，失義者，無(wú)論多么強(qiáng)大，最后只能在人民面前瑟瑟發(fā)抖，弱者何以能夠取勝？因?yàn)榈玫蓝嘀�失道寡助，人民的力量無(wú)比強(qiáng)大。當(dāng)今世界，需要熱愛(ài)和平之英雄，帶領(lǐng)愛(ài)好和平的人民，打敗一切破壞和平，謀求霸權(quán)的寡頭，他們冒天下之大不韙之霸王，樹(shù)敵過(guò)多，自掘墳?zāi)梗�一定�?huì)被熱愛(ài)和平的世界人民所唾棄，一定會(huì)濫用強(qiáng)而自取滅亡。

　　《若而非若》

　　“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二鱉，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”

　　蚓為何物？細(xì)小如手指，無(wú)骨羸弱。蟹為何物？大如手掌，外殼堅(jiān)硬。誰(shuí)弱誰(shuí)強(qiáng)，清晰可見(jiàn)，但結(jié)果卻出人意料。荀子將其歸納為用心不同的緣故。這也正如毛澤東所言“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲”。也許我們生而為蚯蚓，但仍要志于成為強(qiáng)者，以自強(qiáng)之態(tài)負(fù)重前行，變?nèi)鯙閺?qiáng)。

　　試看，北京大學(xué)的保安張俊成，初中畢業(yè)，在學(xué)識(shí)上，他屬于弱者。但一次接待外國(guó)游客的經(jīng)歷，讓他下定決心走出北大保安舒適圈，他要學(xué)習(xí)英語(yǔ)，他要考上北大！刻苦自學(xué)，他“見(jiàn)過(guò)了每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的北大”，終于，北大乃至全社會(huì)都看見(jiàn)了他這個(gè)“掃地僧”。

　　張俊成何以由弱變強(qiáng)，持之以恒地學(xué)習(xí)也。學(xué)習(xí)使他的命運(yùn)發(fā)生了質(zhì)變，張俊成從一個(gè)學(xué)識(shí)上的弱者，變成了一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的強(qiáng)者，這一切都是來(lái)源于他自己心中那團(tuán)不滅的火，為自己，為北大，為中國(guó)爭(zhēng)一口氣。弱者的身份，他深知，卻從不自怨自艾，而是奮力拼搏改變，小小蚯蚓也可立于天地。而在張俊成成為一個(gè)個(gè)某一階段的強(qiáng)者之后，他沒(méi)有被所謂的成功、名聲所累，他選擇回到家鄉(xiāng)，為更多和他一樣的孩子提供更好的教育平臺(tái)，他讓更多的始弱者成最終強(qiáng)者。

　　強(qiáng)一人者，可貴；強(qiáng)一群人者，可敬；強(qiáng)一國(guó)人者，偉大。

　　身為“弱者”則心懷夢(mèng)想，自立自強(qiáng)；成為“強(qiáng)者”則不驕不躁，繼續(xù)向前。這才是我們中國(guó)青年，我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該擁有的姿態(tài)。

　　也許，有人一出生便與羅馬相隔十萬(wàn)八千里，認(rèn)為自己在財(cái)富、地位、家世、學(xué)識(shí)上都是弱者，就自暴自棄，不思進(jìn)取，自甘沉淪，徒羨那些生來(lái)就強(qiáng)者。但，強(qiáng)者和弱者，究竟是誰(shuí)來(lái)定義？是根據(jù)什么定義？許淵沖先生今年100周歲，在年齡上和青年壯年相比，他是弱者。但他就因此否定了自己還能創(chuàng)造出價(jià)值嗎？他依然致力于翻譯事業(yè)，致力于向世界展現(xiàn)中國(guó)文化之美，在能力和成就，在精神和涵養(yǎng)上，他是毫無(wú)疑問(wèn)的強(qiáng)者。

　　強(qiáng)弱不是一個(gè)貼上了就拿不下的標(biāo)簽，不是一個(gè)非黑即白的概念。如果你自認(rèn)為在外在物質(zhì)上是弱者，請(qǐng)不要就此放棄，心懷一股闖勁兒，一份自信，你就已經(jīng)是心靈上的強(qiáng)者了。如果你能夠不懈地為之奮斗，終有一天會(huì)成為真正的強(qiáng)者。

　　如今的中國(guó)面臨著許多卡脖子的問(wèn)題，在一些領(lǐng)域，我們初來(lái)乍到，被所謂的強(qiáng)者排斥，但我們?nèi)醵�非弱，我們懷著必勝的�?qiáng)者之心，走在通往強(qiáng)大的路上，擺脫冷氣，坐住冷板凳，一切困難都是紙老虎，都是在“誘我以至于強(qiáng)”。新時(shí)代青年當(dāng)有如此覺(jué)悟，引領(lǐng)更好更強(qiáng)大的中國(guó)。

　　弱而非弱，強(qiáng)未必強(qiáng)，但懷揣自強(qiáng)之心，總能看見(jiàn)驕陽(yáng)在熠熠生光！

　　全國(guó)甲卷：可為與有為

　　《傳承紅色基因》

　　縱觀五千多年的中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已成為點(diǎn)亮我們?nèi)松�路的長(zhǎng)明燈。

　　在國(guó)家那危亡時(shí)刻形成的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養(yǎng)出了毛澤東、朱德、周恩來(lái)、彭德懷等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，帶領(lǐng)中國(guó)人民當(dāng)家做主站起來(lái)。在改變國(guó)家“一窮二白”的落后面貌的建設(shè)時(shí)期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養(yǎng)出了黃振榮、王進(jìn)喜、雷鋒、錢(qián)學(xué)森、任新民、鄧稼先、于敏等對(duì)中國(guó)做出卓越貢獻(xiàn)的重要人物。

　　在這些紅色精神的`熏陶下，涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)革命英雄。英雄們的風(fēng)采叩擊著、重塑著我們的靈魂�？砍詷�(shù)皮和棉花充饑，孤身一人痛擊日軍的楊靖宇；拒絕誘障、堅(jiān)貞不屈的方志敏：“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭；“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來(lái)。

　　傳承紅色基因的有識(shí)之士，“一寸赤心惟報(bào)國(guó)”。華羅庚、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛(ài)國(guó)人士，放棄了國(guó)外優(yōu)厚的待遇回國(guó)，撐起了中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的半壁江山；“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業(yè)隱姓埋名30年，“中國(guó)氫彈之父”于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個(gè)小時(shí)里仍爭(zhēng)分奪秒地處理涉及國(guó)家核心利益的技術(shù)文件；“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢(mèng)”而奮斗……正是無(wú)數(shù)有識(shí)之士的堅(jiān)持與付出，中國(guó)才能在歷史長(zhǎng)河中不懼風(fēng)浪，才能富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。今天，我們也應(yīng)當(dāng)傳承這些紅色基因。事實(shí)上，當(dāng)代青年頭角崢嶸、風(fēng)華正茂，有的已經(jīng)成為各行各業(yè)的中堅(jiān)力量，勇敢地?fù)?dān)起了重任。在汶川地震、涼山火災(zāi)、國(guó)際維和行動(dòng)、邊境線上……在國(guó)家、人民需要的地方，我們總能看見(jiàn)他們那堅(jiān)毅的身影。

　　無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應(yīng)當(dāng)讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、奮力前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　我們要傳承紅色基因，一起做新時(shí)代有為青年，不負(fù)韶華。

　　《心向作為》

　　“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年征程，帶領(lǐng)中國(guó)人民走進(jìn)一個(gè)大有可為的時(shí)代。

　　在大有可為的時(shí)代如何有所作為？答曰：“心向作為�！�

　　“心向作為者”，引時(shí)代之潮流，擔(dān)國(guó)家之重任，燃青春之星火，照前路之通達(dá)。百年前，陳獨(dú)秀和李大釗地跨南北而相約建黨，同為青年，陳李二人之約可稱(chēng)佳話(huà)。在秩序混亂、亟待和平統(tǒng)一的當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展已成不可阻擋之勢(shì)，有為者敢為天下先，不畏流言蜚語(yǔ)，不懼列強(qiáng)頑寇與時(shí)局的黑暗，為生民立命，為百姓謀安定與和平�？赐�昔，魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆為槍?zhuān)�以尖銳的文章改變了國(guó)民之思想，激發(fā)了全民族的覺(jué)醒與崛起。視如今，國(guó)人未辜負(fù)魯迅先生的期望—科學(xué)工作者們刻苦鉆研，攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造了“嫦娥號(hào)”飛天、“蛟龍?zhí)枴比胨�、“天�?wèn)一號(hào)”著陸火星等許多驚人的奇跡；一代又一代護(hù)林人讓塞罕壩變綠洲……心向作為者，舉精神之旗幟，領(lǐng)事業(yè)之進(jìn)步，引科技之發(fā)展，助國(guó)家之富強(qiáng)。

　　或問(wèn)：“孰能有為？”答曰：“欣向有為�！�

　　“欣向有為者”，不言利益，不念安危加身，腳踏實(shí)地去做，“不馳于空想，不騖于虛聲”。中國(guó)科學(xué)家們不因蘇聯(lián)撤走專(zhuān)家而一蹶不振，而是埋頭苦干，攻堅(jiān)克難，將數(shù)十載青春與光陰交付于神圣而偉大的國(guó)防事業(yè)當(dāng)中，用最短的時(shí)間為中國(guó)研制出了強(qiáng)大的國(guó)防戰(zhàn)略武器；袁隆平院士歷經(jīng)艱辛與坎坷，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)嘗試上千種稻型而終得“野敗”，他們研究的雜交水稻不僅解決了中國(guó)人民的溫飽問(wèn)題，還為全世界的糧食問(wèn)題做出了巨大的貢獻(xiàn)�！靶南蜃鳛椤迸c“欣向有為”缺一不可，彼此相承。如今，正值建黨百年之際，中國(guó)有無(wú)數(shù)“作為者”與“有為者”競(jìng)相奔赴于時(shí)代的舞臺(tái)，向世人展現(xiàn)了新時(shí)代的中國(guó)奮斗者的風(fēng)采。

　　黨旗飄飄，前路迢迢，紅船精神，永不褪色。今日中國(guó)的宏偉終將成為厚重的歷史，來(lái)日中國(guó)的篇章將待我輩撰寫(xiě)。親愛(ài)的朋友們，讓我們心向作為，不忘初心，堅(jiān)定理想，敢為人先，欣向有為，共創(chuàng)美好未來(lái)。

　　《以“可為”作舟》

　　青年的發(fā)展與國(guó)家、民族未來(lái)的發(fā)展緊密相關(guān)。要想做一個(gè)“有為”的青年，自然離不開(kāi)“可為”的時(shí)代。

　　“可為”的時(shí)代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生智慧，其實(shí)也是他們“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的無(wú)奈之舉。生不逢時(shí)，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時(shí)代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入中國(guó)人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個(gè)大有“可為”的時(shí)代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時(shí)代楷模，哪一位不是用自己的實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了自己在這個(gè)“有為”時(shí)代的精彩？

　　在“可為”的時(shí)代，我們應(yīng)做“有為”青年。生在這個(gè)大有“可為”的新時(shí)代，我們是幸運(yùn)的，要擔(dān)起的責(zé)任也是重大的。在這個(gè)欣欣向榮的時(shí)代，我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。小而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

　　然而，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，有些人想通過(guò)“躺平”來(lái)抵制“內(nèi)卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè)。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？?jī)H靠坐而論道豈能“上九天梳月"？空談之聲再澎湃，又豈能敵過(guò)在荒漠風(fēng)沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅(jiān)守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過(guò)為國(guó)家科研事業(yè)默默貢獻(xiàn)的科學(xué)家矢志不渝的報(bào)國(guó)之心？以“可為”作舟，揚(yáng)“有為”之帆�！翱蔀椤钡臅r(shí)代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時(shí)代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實(shí)踐的行動(dòng)力，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時(shí)代中大有作為，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

　　韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時(shí)代的巨輪，揚(yáng)起“有為”的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，一往無(wú)前。

　　《青年有為》

　　一粒微塵有自己的微光、是因?yàn)樗�身處璀璨星河之中：一滴水珠有自己的力量，是因�(yàn)樗�身處遼闊海洋之中；一位青年可以發(fā)光發(fā)熱，有所作為、是因?yàn)樗�身處一個(gè)大有可為的時(shí)代。也許個(gè)人的聲音微不足道、但將“祖國(guó)有我”的心聲匯聚起來(lái)，卻響徹天地。

　　我們還記得，2021年3月18日，中美高層戰(zhàn)略對(duì)話(huà)在美舉行。會(huì)議伊始，美方在先致開(kāi)場(chǎng)白嚴(yán)重超時(shí)后、又對(duì)中方的內(nèi)外政策進(jìn)行無(wú)理的攻擊指責(zé)，挑起爭(zhēng)端。但今日之中國(guó)不會(huì)再重蹈歷史的覆轍，楊潔篪義正詞嚴(yán)地指出，美國(guó)沒(méi)有資格居高臨下同中國(guó)說(shuō)話(huà)，中國(guó)人不吃這一套。光陰流轉(zhuǎn)，從屈辱簽約到據(jù)理力爭(zhēng)，一個(gè)大有可為的時(shí)代，真正在我們眼前鋪展開(kāi)來(lái)。

　　隨著《辛丑條約》簽訂現(xiàn)場(chǎng)和中美高層戰(zhàn)略對(duì)話(huà)場(chǎng)景的對(duì)比圖在網(wǎng)絡(luò)刷屏，你在心潮澎湃的同時(shí)是否會(huì)感嘆個(gè)人力量微薄，無(wú)法站在臺(tái)前為國(guó)效力？不，朋友們，不是這樣的。艾青曾寫(xiě)道：“無(wú)數(shù)的微塵匯集成一片光明……然后迸發(fā)出璀璨的光�！被仡櫚倌曛袊�(guó)歷史，我們可以看到，在那個(gè)黑暗屈辱的年代，李大釗、夏明翰等革命烈士勇敢無(wú)畏，為救亡圖存發(fā)出呼喊：在那個(gè)百?gòu)U待興的年代，雷鋒、焦裕祿等時(shí)代楷模甘于奉獻(xiàn)，為國(guó)家富強(qiáng)拼盡全力。雖然個(gè)人的力量是單薄的，但千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，便能匯聚成如洶涌浪潮般的巨大力量。

　　青年是國(guó)家的未來(lái)，青年有為，則中華可為。仍記得當(dāng)年簽訂《辛丑條約》時(shí)，面對(duì)種種不平等條款，我們沒(méi)有任何談判籌碼，只有被迫接受，但“青年有為，則中華可為”的信念，讓詹天佑、梅貽琦、趙元任等人在留學(xué)后堅(jiān)決回歸祖國(guó)；仍記得當(dāng)年研制“兩彈一星”時(shí)，我們被“卡脖子”封鎖資源，也正是“青年有為，則中華可為”的信念讓錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、于敏等人潛心研制，攻克技術(shù)難題，最終創(chuàng)造了奇跡。力量并不是衡量國(guó)家強(qiáng)盛的天平上唯一的砝碼，有堅(jiān)毅的心志，有堅(jiān)實(shí)的底氣，有堅(jiān)定的信念，才是一個(gè)國(guó)家騰飛最充足的動(dòng)力。無(wú)論是歷史上振興中華的功勛者，還是在中美高層戰(zhàn)略對(duì)話(huà)上義斥美方的外交官，抑或是現(xiàn)實(shí)中潛心學(xué)習(xí)的你我他，都堅(jiān)信“青年有為，則中華可為”，這種堅(jiān)定的信念也許無(wú)法在此刻讓你發(fā)光，卻足以在荊天棘地中為你開(kāi)道，讓你不枉此行。

　　全國(guó)乙卷：關(guān)于理想

　　《當(dāng)代青年的理想》

　　蒙田指出：“一個(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ�都不是順風(fēng)�！睂�(duì)于當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，理想是青春的美麗風(fēng)采。當(dāng)代青年要夯實(shí)自己的理想之基，滋潤(rùn)理想成長(zhǎng)的土壤，讓理想在行動(dòng)中閃爍著當(dāng)代青年的亮光。那么，我們當(dāng)代青年如何實(shí)現(xiàn)理想呢？

　　修身是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)保障。我們活在當(dāng)下，要注重加強(qiáng)個(gè)人的品德修養(yǎng)，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個(gè)高尚的人格，讓理想之花綻放。當(dāng)代青年要注重提升個(gè)人品格，多在個(gè)人基本修養(yǎng)上下功夫，時(shí)刻用真善美來(lái)打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠(yuǎn)大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢(mèng)想。我們始終要把錘煉品德修養(yǎng)作為提高理想境界的法寶。

　　矯思是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的重要方式。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，青年理想遠(yuǎn)大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認(rèn)識(shí)上切實(shí)符合時(shí)代發(fā)展的需要。魯迅先生棄醫(yī)從文，就是將自己的夢(mèng)想不斷與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用手中的筆書(shū)寫(xiě)文章，改變國(guó)民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調(diào)整態(tài)度，提高自己的素質(zhì)和能力，不斷在思想上進(jìn)步，符合當(dāng)下的時(shí)代精神。我們當(dāng)代青年的修身立德要與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值相結(jié)合，把理想信念與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，國(guó)家和民族才有希望。

　　立義是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的必要條件�！傲⒅径�圣則圣矣，立志而賢則賢矣�！碑�(dāng)代青年要志存高遠(yuǎn)，激發(fā)奮進(jìn)的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個(gè)小目標(biāo)，把立義與道德認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，貼合目標(biāo)實(shí)際，完成心中的計(jì)劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認(rèn)識(shí)“立義”的內(nèi)涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當(dāng)代青年的非凡人生。

　　行動(dòng)是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的立身之本。有志者青春無(wú)悔，追夢(mèng)的道路是幸福的，通過(guò)汗水和努力，一切都會(huì)變得觸手可及。為了實(shí)現(xiàn)理想必須坦然面對(duì)出現(xiàn)的困難和挫折，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折。當(dāng)代青年要突出實(shí)踐的作用，多讀“有字之書(shū)”，注重學(xué)習(xí)人生的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。風(fēng)雨中的人生對(duì)當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)是一種歷練，更是一種動(dòng)力，沒(méi)有等來(lái)的輝煌，只有拼來(lái)的精彩。在當(dāng)下社會(huì)，作為當(dāng)代青年，我們承擔(dān)著時(shí)代賦予的重任，要勇立時(shí)代的潮頭，處理好修養(yǎng)、矯思之間的關(guān)系，不斷增強(qiáng)對(duì)理想的保障，才能順利抵達(dá)理想的彼岸，努力創(chuàng)造我們當(dāng)代青年的無(wú)限精彩人生。

　　《理想如明燈》

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明�！碑�(dāng)代詩(shī)人流沙河的詩(shī)篇《理想》，生動(dòng)地表現(xiàn)出理想給我們的人生帶來(lái)的巨大影響。

　　理想，人人都可以擁有，然而實(shí)現(xiàn)時(shí)卻往往坎坷不易，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)理想的要素有許多。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣。”這個(gè)比喻將實(shí)現(xiàn)理想的諸多要素結(jié)合在一起，并揭示出一個(gè)道理；只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

　　“修身”位列第一。古人非常注重個(gè)人修身，《大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”�？鬃涌吹紧敾腹�的廟里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿(mǎn)則覆�？鬃由钍芷鋯�發(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝�撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也�！贝藶樾奚碇�至理名言。在修養(yǎng)身心中，我們不再自欺欺人，自我滿(mǎn)足；常常會(huì)自謙務(wù)實(shí)，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；往往會(huì)待人真誠(chéng)友善，不求全責(zé)備，善于將心比心，以身作則�！俺C思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時(shí)期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚(yáng)了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規(guī)范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自己。

　　“立義”為目標(biāo)。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直�！痹谏�死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！痹诶�益和道義之間，荀子認(rèn)為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱�！痹谶@些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰(zhàn)的英雄們譜寫(xiě)出了一首首正義之歌�！吧嵘�取義”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　接受著傳統(tǒng)文化的沐浴，感受著新時(shí)代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚(yáng)人間正義，才能讓偉大的“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們蓄勢(shì)待發(fā)，向著未來(lái)踏浪前行吧！

　　《以夢(mèng)為馬》

　　青春的含義，是理想、是擔(dān)當(dāng)，是揮毫的恣意，是吶喊的張揚(yáng)。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)筑牢理想信念之基，以夢(mèng)為馬，行遠(yuǎn)自邇。

　　修身為本，本立而道生。有夢(mèng)應(yīng)當(dāng)有志，有志還須有為�！笆乐�奇?zhèn)ァ⑷鸸�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”追尋心中的理想，需要有堅(jiān)韌的毅力以及對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著。西漢名相陳平，家境清貧，忍辱苦讀，終學(xué)有所成，輔佐劉邦成就一番霸業(yè)；數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了攻克哥德巴赫猜想，僅用來(lái)計(jì)算的草稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于論證了這一猜想。

　　吹滅讀書(shū)燈，一身都是月。宋濂“縊袍敝衣”卻無(wú)慕艷之意，因?yàn)椤耙灾杏凶銟?lè)者，不知口體之奉不若人也”，終成明初詩(shī)文三大家之一，印證了荀子所說(shuō)的“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明，無(wú)昏昏之事者，無(wú)赫赫之功”。不積跬步，無(wú)以至千里，對(duì)信仰的付出與執(zhí)著，終會(huì)化為滿(mǎn)天星河，為自己照亮前行的道路。

　　小我中獨(dú)善自己，大我中胸懷靈宇。若無(wú)林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情，無(wú)林覺(jué)民“愿犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永�！钡拇髳�(ài)，無(wú)南仁東二十二年磨一劍的堅(jiān)守，又怎會(huì)換來(lái)今日的山河無(wú)恙，人間皆安？又怎會(huì)有今日的繁榮昌盛？

　　讓小我融入大我，讓個(gè)人與時(shí)代共振，是當(dāng)代青年義不容辭的責(zé)任�！拔以敢庾鲆粋�(gè)矢志前行的逐夢(mèng)人，志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距�！�…我不想事負(fù)這個(gè)時(shí)代。”是啊，我們不能辜負(fù)這個(gè)時(shí)代。青春逢盛世，如今，我們站在兩個(gè)一百年的交匯點(diǎn)上，乘著時(shí)代的高速列車(chē)，未來(lái)有無(wú)限的可能。然而，我們也恰逢百年未有之大變局，我輩生而啜以芳華，更當(dāng)矢志報(bào)國(guó)，像黃大年先生所說(shuō)的“一朵小小的浪花”以“呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流之中”，助力祖國(guó)的發(fā)展。大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。克雷洛夫說(shuō)過(guò)，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。行動(dòng)勝于空談，理想為因，實(shí)干為果。也許，逐夢(mèng)的過(guò)程將會(huì)有無(wú)數(shù)挫折，但“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，身負(fù)時(shí)代的重任，我們不應(yīng)只將夢(mèng)想作為掛在嘴邊炫耀的詞匯，正如電視劇《覺(jué)醒年代》中所說(shuō)：“文明其思想，野蠻其體魄，心力體力合二為一，世上事未有不成�！敝�行合一，不忘初心與使命，才能在夢(mèng)想的道路上走得更遠(yuǎn)。

　　“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也�！闭\(chéng)如斯言，以小我之青春，繪大我之山河，將夢(mèng)撒在通往遠(yuǎn)方的道路上，以夢(mèng)為馬，不負(fù)青云之志；行遠(yuǎn)自邇，共繪絢爛榮光！

　　《筑夢(mèng)未來(lái)》

　　理想對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，它像一粒種子，蘊(yùn)藏在我們的思想深處，悄悄地生根發(fā)芽，直到有一天蓬勃而出，以強(qiáng)大的力量催促我們奮發(fā)自強(qiáng)。

　　樹(shù)立理想不是一念之事，實(shí)現(xiàn)理想也不能一蹴而就。每個(gè)人因自己的性格特征和成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，樹(shù)立的理想也各不相同。然而不管是哪一種理想，只要不是為了個(gè)人的錦衣玉食，而是為了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。

　　當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是一個(gè)特殊的時(shí)代。回顧百年世界史，我們可以看到冒著硝煙和炮火的戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束，和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主題，可這并不意味著世界處于安寧之中。各種聲音甚囂塵上，沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)如暗潮涌動(dòng)�！鞍⑸n茫大地，誰(shuí)主沉浮？”目前這個(gè)時(shí)期比任何時(shí)候都需要正義的力量來(lái)維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。

　　打鐵還需自身硬。我們偉大的祖國(guó)母親正到了擔(dān)當(dāng)重任的時(shí)候，人類(lèi)命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想贏得了擁護(hù)和平與發(fā)展的世界人民的肯定和支持。身為中華兒女，在這種形勢(shì)之下，我們應(yīng)當(dāng)清晰地認(rèn)識(shí)到新時(shí)期的青年們擁有一個(gè)共同的理想，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。當(dāng)我們將國(guó)家建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，我們可以自豪地放聲歌唱：“祖國(guó)萬(wàn)歲！”

　　年輕人最重要的是能筑夢(mèng)未來(lái)，為理想而拼搏奮斗。當(dāng)我們懷揣著偉大理想，蓄勢(shì)待發(fā)的時(shí)候，我們還需要靜下心來(lái)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！薄耙皇钢械摹钡某晒Ω惺苁菚晨炝芾斓模�這就對(duì)優(yōu)秀的弓箭手提出了至高的要求。我們要想成就理想，也要“修身”“矯思”“立義”。說(shuō)得通俗一些就是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

　　中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄有句名言：“一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒(méi)有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達(dá)到的�！蓖ㄟ^(guò)“修身”“矯思”“立義”，我們可以擁有“高尚的情操”。有此情操在，理想的實(shí)現(xiàn)離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎？讓我們筑夢(mèng)未來(lái)，在不斷完善自己的過(guò)程中，培養(yǎng)起為民族、為人類(lèi)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，讓世界多一些幸福和歡樂(lè)。

　　上海卷：時(shí)間沉淀與帶我的價(jià)值

　　《大浪淘沙》

　　如河中的黃金，大浪淘沙，時(shí)過(guò)金現(xiàn)。

　　事物貴在其內(nèi)在價(jià)值，而正如樂(lè)天詩(shī)云“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期”，事物的內(nèi)在價(jià)值往往區(qū)別于其外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長(zhǎng)時(shí)間的觀察與分析。君不見(jiàn)，發(fā)表時(shí)無(wú)人問(wèn)津的自由組合定律，經(jīng)時(shí)間沉淀，開(kāi)啟了現(xiàn)代遺傳學(xué)大門(mén)；君不見(jiàn)，剛出版時(shí)不被認(rèn)可的《平凡的世界)，經(jīng)時(shí)間遴選，被奉為一代經(jīng)典；君不見(jiàn)，唐代未流行的杜詩(shī)，經(jīng)時(shí)間沉淀，成為萬(wàn)人傳誦的詩(shī)史。

　　時(shí)間是檢驗(yàn)價(jià)值的最有力武器，浮于表面、華而不實(shí)的泡沫價(jià)值在時(shí)間的過(guò)濾下、丑陋的本性暴露無(wú)遺，只有具備“分量”的真正價(jià)值，才會(huì)被人記住，在時(shí)間打磨下愈發(fā)閃光，永不過(guò)時(shí)。而若是不等待時(shí)間的“審判”，倉(cāng)促地給事物的價(jià)值下定義，最后的結(jié)果也只能是把石頭當(dāng)成美玉，把美玉當(dāng)成石頭。

　　事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學(xué)四年籃球才被發(fā)掘的巨星巴特勒，從無(wú)人識(shí)到天下知，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，他們經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待。而時(shí)間作為檢驗(yàn)他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒(méi)有真才實(shí)學(xué)之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智雙全的有著真正價(jià)值的精英。

　　有人可能會(huì)說(shuō)，從一開(kāi)始就被發(fā)現(xiàn)價(jià)值的事物和人不在少數(shù)，高中時(shí)期就被譽(yù)為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發(fā)現(xiàn)火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價(jià)值被人發(fā)現(xiàn)，并未經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數(shù)，能一眼識(shí)得千里馬的伯樂(lè)更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。

　　對(duì)我們大多數(shù)人而言，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)都要?dú)v經(jīng)時(shí)間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。所以，我們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)和評(píng)判他人他物價(jià)值的過(guò)程中，應(yīng)少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達(dá)”的古訓(xùn)，多一分務(wù)實(shí)，謹(jǐn)言慎行、厚積薄發(fā)，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。

　　《價(jià)值需要時(shí)間的沉淀》

　　我認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，需要時(shí)間的沉淀。

　　首先，我們必須先了解事物的價(jià)值。什么是事物的價(jià)值？我想，窗臺(tái)邊上花草的觀賞價(jià)值，講臺(tái)上粉筆的使用價(jià)值，這些都可以稱(chēng)為物的價(jià)值，可見(jiàn)，萬(wàn)事萬(wàn)物都有屬于自己的價(jià)值，并且這些價(jià)值隨著時(shí)間改變著。

　　其次，我們要考慮人與事物的價(jià)值的關(guān)系。人們作為一種高等生物存活于世、顯然是要滿(mǎn)足自身需求的、人們要滿(mǎn)足生存需求，就要獲得稻米麥面的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值；人們要滿(mǎn)足安全需求，就要獲得住所的空間價(jià)值；人們要滿(mǎn)足社會(huì)需求，就要獲得自身的能力價(jià)值。所以人們是依賴(lài)于各種事物的各種價(jià)值的。當(dāng)然，人們的需求也隨著時(shí)間而改變。

　　時(shí)間的沉淀，不僅僅包含著事物的變化，更包含著人們對(duì)事物的認(rèn)知進(jìn)度與思考過(guò)程。

　　正因?yàn)槿藗兊男枨�，人們才需要去認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，才能得到事物的價(jià)值。那為何說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)呢？愚以為，原因有二：其一，事物的價(jià)值不盡相同，而且隨著時(shí)間的變化而變化。其二，人們的認(rèn)知狹隘有限。人對(duì)于自然，顯然是渺小的，所以人只能認(rèn)知自己能認(rèn)知到的事物的價(jià)值。而且，人的認(rèn)知也需要時(shí)間。杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”其中，秦人因奢靡而覆滅的事就具有一種歷史價(jià)值，而這件事，如果不經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過(guò)深度思考，顯然不能得出文中的結(jié)論。

　　如果某些人在某些事上能不經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，認(rèn)知到某件事物的本質(zhì)，這種人是幾乎不存在的。也許有些人能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入一種“頓悟”的境界，那也必定有經(jīng)驗(yàn)的鋪墊，如蘇子所說(shuō)：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”雖然蘇子能超脫于時(shí)間去感知事物，那也是在他看過(guò)那些絢爛的、樸實(shí)的光景之后得出來(lái)的結(jié)論。

　　綜上所述，事物價(jià)值的體現(xiàn)需要時(shí)間的沉淀，同時(shí)，價(jià)值是無(wú)限的，人們的認(rèn)知能力是滯后的、有限的，以滯后去面對(duì)變化，以有限去面對(duì)無(wú)限，這顯然是需要時(shí)間的沉淀的。所以，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。

　　《大浪淘沙現(xiàn)真金》

　　事物本身都附有其獨(dú)特的價(jià)值，然而，并不是所有事物的價(jià)值都能立即顯現(xiàn)，很多時(shí)候，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。

　　我認(rèn)為，事物歷經(jīng)時(shí)間沉淀的過(guò)程實(shí)際上是大浪淘沙的過(guò)程。時(shí)間如無(wú)情的浪花，一遍又一遍地卷起沉重的泥沙，在數(shù)百年甚至上千年的風(fēng)卷浪濤中，將水底的泥沙揉搓、翻滾、洗凈，而那些被裹挾在未能放出光芒的泥沙中的真金便漸漸露出了真面目，一經(jīng)出世，便贊譽(yù)聲一片。這并不是說(shuō)難以計(jì)數(shù)的泥沙不具有價(jià)值，而是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，經(jīng)過(guò)不斷地對(duì)比篩選，最有價(jià)值的物品方能被顯現(xiàn)出來(lái)，并長(zhǎng)久留存。

　　當(dāng)然，我們不能否定有些事物一出世便能被認(rèn)識(shí)和利用。這些事物是幸運(yùn)的，它們也許正好趕上了時(shí)代的浪潮，成為人們觸手可及、急需要用的東西�？墒牵�我們要認(rèn)識(shí)到，時(shí)代的浪潮不可能一成不變，在歲月的巨浪翻滾、一浪高過(guò)一浪中，那些曾大放光芒的事物也許便會(huì)被卷進(jìn)了泥沙，被磨滅了光芒，成為烘托他物的綠葉。因此，唯有散發(fā)著歷久不變的氣息，成為亙古長(zhǎng)存的時(shí)間記憶，方能被人們認(rèn)識(shí)到其高貴的價(jià)值，與星河同在，與日月同輝。

　　雖然時(shí)間無(wú)情，但我們有心，總會(huì)思考，如何讓自己在大浪淘沙中長(zhǎng)存？

　　于日新月異的時(shí)代進(jìn)步中，我們需要做的，不是緊趕慢趕地試圖搭上這艘急速行駛的巨輪，而是修煉內(nèi)功。

　　中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第四研究院7416廠高級(jí)技師徐立平，自1987年入廠以來(lái)，幾十年中一直為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個(gè)難題，無(wú)法完全用機(jī)器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導(dǎo)彈能否達(dá)到精準(zhǔn)射程。0.5毫米是固體發(fā)動(dòng)機(jī)藥面精度允許的最大誤差，而經(jīng)徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過(guò)0.2毫米，堪稱(chēng)完美，他因此被人們譽(yù)為“大國(guó)工匠”。

　　還有獲得“文物醫(yī)生”美譽(yù)的“故宮男神”王津，十六歲在故宮修鐘表，三十九年沒(méi)換過(guò)工作，沒(méi)搬過(guò)家，心無(wú)旁騖地苦練修復(fù)文物的內(nèi)功，完好地保留和傳承傳統(tǒng)文化，讓中外游客能夠感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，認(rèn)識(shí)到其價(jià)值之所在。因此，我們青年應(yīng)如他們一樣，在崗位上修煉內(nèi)功，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在大浪淘沙中，現(xiàn)出真金，進(jìn)而在大浪淘沙中長(zhǎng)存。

　　《時(shí)間漏斗》

　　喬布斯在斯坦福大學(xué)演講時(shí)分享過(guò)關(guān)于他自己的一個(gè)故事，他說(shuō)自己當(dāng)年在里德學(xué)院讀書(shū)時(shí)，因?yàn)楹闷娑鴧⒓恿藭?shū)法課程，并學(xué)會(huì)了排版和多種不同的字體。這在當(dāng)時(shí)只是供他自己消遣的一個(gè)興趣愛(ài)好，可是十年后，蘋(píng)果公司設(shè)計(jì)出了第一臺(tái)使用漂亮的印刷字體的電腦，這都源于喬布斯當(dāng)年的“一時(shí)興起”。他在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這門(mén)課程的價(jià)值，可它卻在很多年后在事業(yè)上助了他一臂之力。

　　人們?cè)谀硶r(shí)某刻對(duì)于某物價(jià)值的判斷是主觀的，但時(shí)間是客觀的。它像是一個(gè)漏斗，在成年累月的運(yùn)作中篩掉那些無(wú)意義的東西，只剩下有價(jià)值的。

　　由此可見(jiàn)，事物的價(jià)值只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀才能顯現(xiàn)，被證明、被發(fā)現(xiàn)。

　　盡管有“名著之所以是名著，是因?yàn)樗�生�?lái)就是”這樣的話(huà)，可它忽略了“名著”是后人賦予書(shū)本的贊譽(yù)。書(shū)本生來(lái)是有價(jià)值的，可是若無(wú)時(shí)間的沉淀，則無(wú)法顯現(xiàn)出它的光華。書(shū)本之所以成為名著，是因?yàn)樗�裝下了時(shí)間。

　　價(jià)值雖然是事物本身具備的，可它“被認(rèn)識(shí)”需要時(shí)間。

　　母親的嚴(yán)厲，父親的沉默，凡·高的畫(huà)，王小波的文，李煜的“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，皆如此。

　　行文至此，我不由得想起葉嘉瑩女士——紀(jì)錄片《掬水月在手》的主人公，半生坎坷卻依舊堅(jiān)持與詩(shī)詞為伴、做詩(shī)詞傳播者的葉先生。當(dāng)年丈夫人獄，她帶著年幼的女兒寄人籬下。在姐姐家的屋檐下打地鋪時(shí)，她依然堅(jiān)持讀詩(shī)詞，堅(jiān)持站在課堂之中傳播詩(shī)詞文化。生活已潦倒至此，家庭都快要分刷離析，可她從小我中走出，將自己的余生都交給詩(shī)詞。她一生坎坷，卻從未放棄自己的心中所愛(ài)，用一顆如水一般澄澈的心去追尋人生和事物的價(jià)值。

　　時(shí)間是漏斗，幫她一點(diǎn)一點(diǎn)篩掉那些生活中的翻齲和艱辛，把她身上初心不滅的光芒和價(jià)值顯現(xiàn)出來(lái)。她九十三歲時(shí)，在南開(kāi)大學(xué)做詩(shī)詞講座，臺(tái)下座無(wú)虛席，教室內(nèi)外里三層外三層地?cái)D滿(mǎn)了虛心好學(xué)的學(xué)生�！吧弻�(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡。”時(shí)間給出了最好的答案。

　　人生在世，人人皆有皮囊�？蛇@皮囊之下是不是草莽，只有時(shí)間知道。

　　世間萬(wàn)物的價(jià)值都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和篩選才能被肯定，被認(rèn)識(shí)，人也一樣。

　　時(shí)間撒落的，就交給時(shí)間撿起來(lái)。你做五六月的事，七八月自有答案。

　　時(shí)間是漏斗，是最公正的法官，是將人和物的一切外表抽離，檢驗(yàn)事物價(jià)值的最好工具。

　　只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選，事物的價(jià)值才能顯現(xiàn)，從而被人們所認(rèn)識(shí)。

　　《吹盡狂沙始到金》

　　有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。而以我觀之，真正有價(jià)值的事物是經(jīng)得起時(shí)間的推敲的，倘若它沒(méi)有立刻被世人所認(rèn)可，那么經(jīng)過(guò)了時(shí)間的千淘萬(wàn)漉，其深刻的價(jià)值便會(huì)自然而然地展現(xiàn)于人們面前。

　　為什么有些有價(jià)值的事物需要時(shí)間的沉淀？因?yàn)檫@些事物具有一定的先進(jìn)性與前瞻性，而人們?nèi)砸援?dāng)時(shí)落后而陳舊的思想去看待，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡·高的畫(huà)作、屈原的理想、哥白尼的日心說(shuō)等，都是在其去世許久之后才被人們發(fā)現(xiàn)價(jià)值的。普通的大眾需要一定的時(shí)間跟上他們的腳步，在慢慢理解、摸索的過(guò)程之中才能發(fā)現(xiàn)其中深刻的價(jià)值。

　　在李大釗生活的時(shí)代，正是帝國(guó)主義、封建主義雙重壓迫的時(shí)期，大多數(shù)國(guó)人在迷信愚昧、思潮泛濫、混濁不堪的精神世界中生活。馬克思主義學(xué)說(shuō)作為具有超越時(shí)代背景的先進(jìn)事物，與那個(gè)時(shí)代人們的認(rèn)知有一定的差距。李大釗作為中國(guó)第一個(gè)偉大的馬克思主義者，承擔(dān)起了研究、宣傳馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律理論的任務(wù)。他高呼：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界�！北M管當(dāng)時(shí)很多人并不能對(duì)此產(chǎn)生共鳴，但隨著實(shí)踐的驗(yàn)證、時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于事物也有了更多的探討、更全面的認(rèn)識(shí)，這一有價(jià)值的思想理論今天已成為指導(dǎo)我們實(shí)踐的有力武器。

　　但是有時(shí)，影響人們看到事物價(jià)值的并非時(shí)間，而是時(shí)代背景下人們的主流價(jià)值觀。

　　一代詩(shī)圣杜甫，在他所處的時(shí)代默默無(wú)聞；與其同時(shí)期活躍在詩(shī)壇上的李白卻聲名鵲起。為什么兩人同樣才華橫溢卻聲譽(yù)迥然？主要在于盛唐之時(shí)，人們更偏好于觀看李白筆下浪漫瑰麗的美好事物，而杜甫詩(shī)文中所展現(xiàn)的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷在那時(shí)顯得格格不入，他的詩(shī)文似乎不符合盛唐的詩(shī)歌主流，因而他的詩(shī)作不大受人推崇。直到宋朝，儒學(xué)重回統(tǒng)治地位，因杜甫詩(shī)文中所體現(xiàn)出的家國(guó)情懷十分貼合儒家的濟(jì)世思想，人們才逐漸看到了這個(gè)在歷史的角落中泛著微光的“詩(shī)圣”，他的詩(shī)作才被人重新拾起，奉為圭臬�？梢�(jiàn)價(jià)值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認(rèn)識(shí)，它會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境和時(shí)勢(shì)而發(fā)生改變；而真正有價(jià)值的事物，是不會(huì)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中的。它應(yīng)是勁草，在任何疾風(fēng)的吹拂之下都屹立不倒；它應(yīng)是黃金，在歲月的淘洗中永遠(yuǎn)閃亮發(fā)光。

　　對(duì)于我們而言，有些事物的價(jià)值，以我們有限的認(rèn)知并不能完全理解，我們便要防止在認(rèn)識(shí)事物時(shí)過(guò)于片面化、簡(jiǎn)單化。同時(shí)，我們也要相信有價(jià)值的事物，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的黑暗與等待之后，終有一天可以熠熠生輝。

　　《靜待花開(kāi)》

　　經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值是否能被人們認(rèn)識(shí)，每個(gè)人給出的答案可能不盡相同。在我看來(lái)，事物價(jià)值的體現(xiàn)不僅僅取決于時(shí)間，也取決于人的主觀能動(dòng)性。

　　世間大部分事物的價(jià)值體現(xiàn)確實(shí)無(wú)法立竿見(jiàn)影，或許時(shí)間會(huì)成就一切。正如共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展并不是一蹴而就，也有從風(fēng)雨飄搖到逐漸走向正軌的曲折歷程，從人少物缺實(shí)力弱的建黨初期，到領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民走向繁榮昌盛的今日，經(jīng)過(guò)了一百年。由此看來(lái)，事物的價(jià)值確實(shí)需要時(shí)間的沉淀，需要耐心等待，靜待花開(kāi)。

　　摸索正確的道路并不容易，需要一次又一次的嘗試，失敗，繼續(xù)嘗試，直到在不斷碰壁中，找到一條通往真理的繁華大道，而這一連串反復(fù)的試錯(cuò)，都要建立在時(shí)間之上。實(shí)踐在時(shí)間中產(chǎn)生，這使得事物的準(zhǔn)確性、可靠性不斷增強(qiáng)，也讓事物的價(jià)值有了更強(qiáng)有力的保障。

　　但時(shí)間是否能沉淀一切，從而體現(xiàn)事物的價(jià)值，答案是否定的。事物的價(jià)值是在人類(lèi)的實(shí)踐中不斷被證明，《光明日?qǐng)?bào)》曾發(fā)表過(guò)一篇名為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的評(píng)論文章，其中指出任何理論都要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。秦始皇的焚書(shū)坑儒，清朝大興文字獄，無(wú)非都是為了君主專(zhuān)制的鞏固和加強(qiáng)，這些都是通過(guò)歷史的沉淀被人們所知，但這些歷史事件通過(guò)實(shí)踐向我們表明了它們的不可取，而對(duì)于處于社會(huì)主義國(guó)家的我們來(lái)說(shuō)，所帶來(lái)的價(jià)值與意義并不大——除了汲取教訓(xùn)外。

　　時(shí)間的沉淀雖然能檢驗(yàn)事物的價(jià)值，但不可否認(rèn)，一些特定時(shí)代下的創(chuàng)新發(fā)展不完全受限于時(shí)間。如今突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，3G、4G、5G的不斷更新，每一個(gè)成果從提出到問(wèn)世直至推廣，相比于在歷史長(zhǎng)河中得出的結(jié)論要快得多，但這些科技成果的背后歸根結(jié)底是人類(lèi)順應(yīng)時(shí)代的需求所做出的實(shí)踐與創(chuàng)新。正所謂適者生存，事物一旦無(wú)法滿(mǎn)足時(shí)代的需求，無(wú)法被實(shí)踐所認(rèn)可，無(wú)論以多么轟轟烈烈的方式出場(chǎng)，最終也只是曇花一現(xiàn)。

　　事物的價(jià)值是人創(chuàng)造的，也是人通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)的。就如西安的兵馬俑.若人們不去挖掘探索，又從何知道這是中華瑰寶；漢賦唐詩(shī)宋詞，若沒(méi)有人們的記錄和代代相傳，又怎么能流傳千古。若人們對(duì)此不屑一顧，這些古代文化只是被時(shí)間掩埋的一粒粒微塵；而被人們關(guān)注與重視，才使它們成為時(shí)間沉淀下的一塊塊黃金�？梢�(jiàn)，人們的主觀能動(dòng)性不斷發(fā)展加強(qiáng)，在被采納、被反駁、被修改的過(guò)程中，有價(jià)值的事物才會(huì)經(jīng)久不衰，時(shí)間的沉淀終有了真正的價(jià)值。

　　天津卷：紀(jì)念日是歲月的注腳

　　《路標(biāo)指引》

　　時(shí)間是朱自清心中“我未曾感覺(jué)到它如游絲般的痕跡”的溪流，而紀(jì)念日則是流水中的頑木，是道路兩側(cè)的路標(biāo)，是舊木桌上的刻痕，一遍遍地被時(shí)間沖刷，摩挲，愈發(fā)光芒四射。

　　小時(shí)候，紀(jì)念日是新年里的穿紅著綠，是紅彤彤的紅包，是在惱人春意中翻飛的風(fēng)箏，是孟夏時(shí)節(jié)的氣球和棒棒糖。無(wú)論什么時(shí)候，紀(jì)念日都鍍著一層暖人的光暈，仿若我就是古羅馬的皇帝，站在世界的中央，世界因我而旋轉(zhuǎn)，時(shí)光因我而流淌。爸爸媽媽、親朋好友，永遠(yuǎn)圍繞在我身邊，而我不知憂(yōu)愁，不論煩惱。紀(jì)念日是什么?是釋放幸福的日子。“總角之宴，言笑晏晏�！毙〉臅r(shí)候，時(shí)間總是流得很慢，連空間都不甚明晰，只知道中國(guó)兩個(gè)大字，只記得那高高飄揚(yáng)的紅色中夾雜的幾點(diǎn)金。而若是被問(wèn)道：“中國(guó)是什么?”不知道。“祖國(guó)是什么？”不知道。

　　長(zhǎng)大后，紀(jì)念日又成了無(wú)窮無(wú)盡的作業(yè)，沒(méi)完沒(méi)了的家庭聚會(huì)，多嘴多舌的親戚們的代言詞。童年的美好日漸消弭在流速加快的時(shí)光里，我逐漸懂得世界并不是為我一個(gè)人準(zhǔn)備的。隨著紛亂的信息涌進(jìn)“不聞窗外事”的大腦中，世界的模樣正讓我抓住了冰山一角。紀(jì)念日不再只有春節(jié)、清明節(jié)、兒童節(jié)，世界上也不僅僅只有中國(guó)。然而世界之絢爛，卻令彼時(shí)正年少的我退卻。問(wèn)題則變成了：“中國(guó)怎么樣？”不關(guān)心�！笆澜缭趺礃�？”不關(guān)心。

　　而現(xiàn)在，時(shí)間這條漫漫長(zhǎng)路上的路標(biāo)越來(lái)越多，我也逐步邁入了這紛雜的世界。紀(jì)念日不僅限于自己，更是那疑滯這沉痛悲哀的空中鳴笛，是那塵封歷史記憶的博物館，是中國(guó)走過(guò)無(wú)數(shù)春秋的錦繡山河，也是那�？吭谀虾�沿岸的小小紅船，從覺(jué)醒年代駛來(lái)，駛向更悠遠(yuǎn)的未來(lái)。而我，作為新時(shí)代的一員，從不是時(shí)代的中心，更不應(yīng)是時(shí)代的旁觀者，而應(yīng)是沖在時(shí)代前面的先鋒，我們要描繪著時(shí)代的未來(lái)。若是現(xiàn)在問(wèn)，中國(guó)是什么？中國(guó)是我的祖國(guó)，是我一生為之驕傲的凈土!中國(guó)怎么樣？莫問(wèn)前行趕路人！紀(jì)念日作為路標(biāo)，不僅有指引方向的功能，更有記錄時(shí)代的責(zé)任，而我是每一個(gè)紀(jì)念日的見(jiàn)證者，是匯入時(shí)間洪流的一滴水。

　　直接后浪推前浪，風(fēng)華猶有百代時(shí)！

　　《過(guò)往引路》

　　歲月如河，奔流向前。你與我，事與物，都是時(shí)間這條單行道上的風(fēng)景，不過(guò)，在這條單行道上，樹(shù)立著一個(gè)個(gè)閃光并令人難忘的路標(biāo)——紀(jì)念日，它是歲月厚重的注腳，它告訴我們?cè)趺磸淖蛱熳叩搅私裉�，并提醒我們要懷著初心不斷向前�?/p>

　　一百多年前的青年學(xué)子站在時(shí)間的那頭，當(dāng)代的我們站在時(shí)間的這頭，五四精神是我們與他們進(jìn)行精神交流的橋梁。

　　冰心說(shuō)過(guò)，一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有一顆愛(ài)國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚、什么冤屈都受得了。在那個(gè)暗無(wú)天日的時(shí)代，西方列強(qiáng)在中國(guó)大地上肆意妄為，軍閥政府賣(mài)國(guó)求榮，武裝軍警恐怖鎮(zhèn)壓，但青年學(xué)子沒(méi)有畏懼，而是懷著一顆顆愛(ài)國(guó)之心挺身而出。讓我們永遠(yuǎn)記住那一天，讓五四精神成為當(dāng)代青年的奮斗力量，讓五四精神激勵(lì)當(dāng)代青年為中國(guó)的明天發(fā)光發(fā)熱。

　　七八十年前的戰(zhàn)士們提槍于時(shí)間的那頭，當(dāng)代的我們提筆于時(shí)間的這頭，我們望著他們，我們學(xué)習(xí)他們，抗?fàn)幘�神是我們與他們共同的意志。

　　一寸山河一寸血。戰(zhàn)旗美如畫(huà)，是英雄的鮮血染紅了它；華夏春常在，是英雄的生命長(zhǎng)成了鮮花。在硝煙彌漫的抗戰(zhàn)時(shí)期，英雄們見(jiàn)過(guò)侵略者可怖的笑臉，目睹過(guò)戰(zhàn)友慘烈的犧牲，聽(tīng)過(guò)孩子聲嘶力竭的哭喊，見(jiàn)過(guò)廢墟之下母親哀求的面容。他們懷著一腔熱血，勇往直前。讓我們永遠(yuǎn)記住抗戰(zhàn)勝利那一天，讓抗戰(zhàn)精神成為當(dāng)代青年的奮斗動(dòng)力，當(dāng)代青年定將不懼挑釁，誓死捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土，護(hù)得祖國(guó)河清海晏。

　　我們回望單行道上的一處處路標(biāo)，凝聚了先輩們精神的紀(jì)念日不斷提醒我們不要忘記大地之下深埋的忠骨。當(dāng)知今天的幸福生活來(lái)之不易，應(yīng)該好好珍惜。我們要站在時(shí)代的新起點(diǎn)上，將自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給祖國(guó)，助力祖國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、科技發(fā)展、文化繁榮。這一個(gè)個(gè)閃光的紀(jì)念日，讓我們知曉來(lái)路，守望未來(lái)，堅(jiān)定地向前行去。在時(shí)間的兩頭，我們不可否認(rèn)，一代人有一代人的機(jī)遇，一代人也有一代人的使命，先輩們?yōu)槲覀冮_(kāi)拓了一條光明大道，當(dāng)代青年當(dāng)以紀(jì)念日凝聚的精神為路標(biāo)，向前奔跑不歇。

　　何其有幸，能與時(shí)間那頭的先輩們共同向前。

　　浙江卷：得與失的思考

　　《每一次得失都是新的起點(diǎn)》

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！奔热皇乔笏�，自然會(huì)有得有失。

　　比如，你考上了理想的大學(xué)，可又怎樣？難道接下來(lái)的四年里，你就可以“躺平”？大學(xué)只該是你人生的一個(gè)新起點(diǎn)，繼續(xù)學(xué)海泛舟，繼續(xù)提升自己的才學(xué)，才是你最應(yīng)有的選擇�？上в行┣嗄瓴欢�，以為考上了大學(xué)就萬(wàn)事大吉，浪費(fèi)大好時(shí)光，好不容易“混”了一個(gè)畢業(yè)證，卻還未畢業(yè)就已經(jīng)失業(yè)，“持證失業(yè)”豈不悲哉？

　　又或者你投資失敗，可那又如何？難道就意味著你的人生從此就“前途無(wú)亮”了嗎?須知，只要你懂得反省，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，失敗就是成功之母。吃一塹，長(zhǎng)一智，咸魚(yú)都能翻身，“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”。只可惜，有些人輕易就被命運(yùn)擊垮，一次失敗就一蹶不振，甚至走上絕路。

　　能有得，當(dāng)然是“信可樂(lè)也”，是可以歌以詠之的。暫時(shí)的收獲是可喜的：它可以幫你積累足夠豐富的經(jīng)驗(yàn)，它可以讓你站在更高的平臺(tái)，它還可以幫你攢下走得更快、更遠(yuǎn)的資本。寫(xiě)小說(shuō)出名了的劉慈欣開(kāi)始接觸影視行業(yè)，說(shuō)相聲的郭麒麟也開(kāi)始拍電影、電視劇，這就是曾經(jīng)的“得”帶來(lái)的效應(yīng)。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成績(jī)，然后繼續(xù)奮然前行。

　　沒(méi)有人愿意有所“失”，所以每一次的失去總是讓人憂(yōu)傷：憂(yōu)傷于愛(ài)情的離去，憂(yōu)傷于突然而來(lái)的疾病的纏繞，憂(yōu)傷于昔日風(fēng)光的不再……人生總是有那么多的不如意，傷心總是難免的。但一時(shí)失去不必惋嘆，一時(shí)落魄不必膽寒，只要生命還在，心還在，夢(mèng)就在。想想身后那些期待的眼神，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哪怕是死亡，都只是一個(gè)必然會(huì)降臨的盛大節(jié)日。

　　人生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，一時(shí)的得失當(dāng)然會(huì)有其影響，但不能決定整個(gè)人生，沒(méi)到最后一刻，都有無(wú)限可能。韓愈多次被貶，都交代侄子“好收吾骨瘴江邊”了，后來(lái)也成了一代文豪；褚時(shí)健的一生可謂大起大落，74歲的他出獄之后還和妻子二次創(chuàng)業(yè)，將“褚橙”推向了全中國(guó)。真可謂，東邊不亮西邊亮，柳暗花明又一村。所以，得與失怎么能是終點(diǎn)？又怎么可以看成是終點(diǎn)？它理所當(dāng)然是人生新的起點(diǎn)�。�

　　把每一次的得失都當(dāng)作人生新起點(diǎn)吧！得時(shí)可以“人生得意須盡歡”，但千萬(wàn)要牢記，不能忘了初心而終成“蓬蒿人”；失時(shí)仍需“處涸轍以猶歡”，只要“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，憑誰(shuí)問(wèn)，人生已老？

　　《得失之間》

　　壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望；雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍(lán)天的勇氣；仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神�？此坪�(jiǎn)單的選擇，但在一失一得中成就了獨(dú)特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應(yīng)當(dāng)將得失只看為起點(diǎn)或者終點(diǎn)，而是在得失之間，成就我們?nèi)松�的漫漫路途�?/p>

　　得與失是一種態(tài)度。得失是一個(gè)過(guò)程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時(shí)候，在江邊寫(xiě)下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當(dāng)舍棄了在官場(chǎng)中的斗爭(zhēng)時(shí)，他便得到了“清風(fēng)徐來(lái)”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結(jié)過(guò)去面向未來(lái)的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當(dāng)我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會(huì)那么重要，在得失之間，也會(huì)收獲許多。

　　得與失是一種經(jīng)驗(yàn)。我們的人生充滿(mǎn)了得失與成敗，不將得失看作結(jié)束或開(kāi)始，而當(dāng)以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個(gè)過(guò)程。我會(huì)以昨天的“失”去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鑄就明天的“得”。人類(lèi)的歷史在一次次的發(fā)現(xiàn)中開(kāi)啟新的探索，一個(gè)個(gè)的得失構(gòu)成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進(jìn)向前。紅軍長(zhǎng)征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實(shí)行了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這不正是在得失之中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，邁向成功的典型事例嗎？如果沒(méi)有得失之間的權(quán)衡，那便不會(huì)有“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”的景象了。從古到今，大到國(guó)家，小到個(gè)人，無(wú)一不需做出得失的選擇，或許放棄會(huì)收獲意想不到的驚喜。

　　得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當(dāng)記者提問(wèn)奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)遺憾呢？”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時(shí)，我可是最先出太空艙的，我是第一個(gè)登陸地球的人�！眾W德倫失去成為登陸月球第一人的機(jī)會(huì)，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒(méi)有一種豁達(dá)的胸懷，航天科技事業(yè)就不會(huì)發(fā)展得如此迅速。

　　失與得，正所謂魚(yú)和熊掌不可兼得�！拔覀兡苌幔瑫�(huì)舍，懂得舍，那是因?yàn)槭冀K有這樣的信心。”有舍就有得，有得必有失，不因失去而斤斤計(jì)較，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態(tài)度，一種經(jīng)驗(yàn)，更是一種胸懷。懂得舍棄，才是對(duì)于夢(mèng)想更加執(zhí)著的堅(jiān)持。我們要舍棄無(wú)關(guān)緊要的東西，得到我們真正需要的，在得失之間，成就美好人生！

　　《坦然面對(duì)得失》

　　“得失”二字有時(shí)輕如鴻毛，譬如贈(zèng)人以玫瑰，手留有余香；有時(shí)卻力重千鈞，害了許多固執(zhí)人的性命。得失是起點(diǎn)，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然處之，打造新生。

　　得失是轉(zhuǎn)折的開(kāi)端。劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，帶著謙遜請(qǐng)諸葛亮出山，這一舉措看似失了身段，實(shí)則得了千古一遇的天才軍師，后來(lái)也才創(chuàng)造出火燒赤壁、草船借箭、空城退敵等蜀漢傳奇；毛澤東在青年時(shí)代，立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，從此告別安穩(wěn)的生活，得到了自己想得到的志氣與知識(shí)；錢(qián)學(xué)森放棄在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，突破重重阻礙回到百?gòu)U待興的祖國(guó)，雖失去了豐衣足食的安逸，卻得到了報(bào)效祖國(guó)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)；王繼才守島三十余年，風(fēng)雨不撼，失去的是悠閑，得到的是他所期盼的國(guó)土安寧。他們都在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)經(jīng)歷了得失。他們都選擇了堅(jiān)守初心，拋開(kāi)得失的束縛，灑脫前行，最終改變了自己的命運(yùn)。由此看來(lái)，得失就是起點(diǎn)。

　　得失可以為我們指明方向。從古至今，人們常說(shuō)：“前事不忘，后事之師�！蔽覀兓赝麃�(lái)時(shí)的路，就是為了看清楚這一路的得失，在歡笑和淚水中汲取力量，進(jìn)而重整旗鼓，調(diào)整前行的方向，繼續(xù)勇往直前。西漢初期，張良因日睹同為開(kāi)國(guó)功臣的彭越、韓信等人的悲慘結(jié)局，又聯(lián)想到范蠡、文種助越國(guó)復(fù)興后的或逃或死，深懼自己繼續(xù)留在朝廷會(huì)得了權(quán)勢(shì)而失了性命，甚至禍及家人，于是自請(qǐng)告退，遠(yuǎn)離朝堂糾紛。他人的得失也好，自己的得失也罷，都讓張良更加堅(jiān)定自己的內(nèi)心，為他指出了前行的路。由此看來(lái)，得失就是起點(diǎn)。

　　好的開(kāi)始是成功的一半。既然得失是起點(diǎn)，那我們更要認(rèn)真對(duì)待、正確對(duì)待。初心堅(jiān)定如磐石，我們才能不被一時(shí)的得失所迷惑，一直奔著自己真正想要的東西而去；而失去初心，則無(wú)法辨析得失的分量，導(dǎo)致瞻前顧后，無(wú)法輕裝上陣。你看，鄰里間為了雞毛蒜皮的事而鬧得雞飛狗跳，得了便宜，失了安寧，他們真正想要的不該是和睦的鄰里關(guān)系嗎？有的商家為了盈利而使用過(guò)量的添加劑或地溝油，得了金錢(qián)，失了信譽(yù)，他們真正想要的不該是消費(fèi)者的熱烈支持嗎？……類(lèi)似的事例數(shù)不勝數(shù)，結(jié)果都是得不償失。我們并非不計(jì)得失，而是要明得失，坦然面對(duì)得失，走好每個(gè)第一步。懷著初心，方能見(jiàn)寬廣之世界、寬廣之未來(lái)。

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　　2022年高考滿(mǎn)分作文

　　新高考I卷：本手、妙手、俗手

　　《挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空》

　　挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空

　　如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會(huì)產(chǎn)生俗手，使房子看起來(lái)富麗堂皇，實(shí)則不堪一擊�！爸井�(dāng)存高遠(yuǎn)，路自腳下始”，我們當(dāng)挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空。

　　妙手應(yīng)當(dāng)以本手為基礎(chǔ)�！墩撜Z(yǔ)》有云：“君子務(wù)本，本立而道生�！边@告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”。物理學(xué)家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學(xué)問(wèn)當(dāng)“寧拙毋巧”，遵守規(guī)則，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；做人當(dāng)“寧樸毋華”，站在科學(xué)的頂端依舊保持謙遜。正是因?yàn)樵鷮?shí)了本手，楊先生才能為人類(lèi)科學(xué)文明貢獻(xiàn)一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！痹鷮�(shí)了本手，才有可能創(chuàng)造出妙手。

　　然而，只扎實(shí)了本手，就一定能下出妙手嗎?其實(shí)不然。對(duì)本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白。”

　　若是看待事物只浮于表面，便會(huì)成為那看鷺的愚人，永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到觀雪與見(jiàn)白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導(dǎo)彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無(wú)毫發(fā)之差�！懊恳淮温涞�，都能聽(tīng)到自己的心跳”，這是他對(duì)自己創(chuàng)造妙手的詮釋?zhuān)�同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)雕刻

　　技藝的深刻把握。只有對(duì)本手達(dá)到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產(chǎn)生妙手。

　　在本手未扎實(shí)的情況下，好高騖遠(yuǎn)，不僅無(wú)法創(chuàng)造妙手，還會(huì)產(chǎn)生俗手。在如今這個(gè)追求快速和效率的急功近利的時(shí)代，很多人都在想辦法投機(jī)取巧，跨步而行。一些“豆 腐渣工程”的負(fù)責(zé)人，置人民的生命安全于不顧；一些追求賺快錢(qián)的網(wǎng)紅店，給消費(fèi)者帶來(lái)無(wú)盡的失望；一些售賣(mài) “三無(wú)”食品的商家，讓人們買(mǎi)東西時(shí)心驚膽戰(zhàn)。然而這些投機(jī)取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬(wàn)丈高樓”終會(huì)轟然倒塌。

　　魯迅先生曾說(shuō)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。”在這新時(shí)代里，我們應(yīng)當(dāng)心懷理想，以飽滿(mǎn)的激情，共同開(kāi)辟出一條新路來(lái)�！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”愿我們都能挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空!

　　《得妙手者得先機(jī)，續(xù)本手者可制勝》

　　縱橫棋盤(pán)間，高手過(guò)招時(shí)。落子有聲，白子搶行，很快就占據(jù)棋盤(pán)大半�？墒�，一步爭(zhēng)先，其后必然要步步爭(zhēng)先，否則一著不慎當(dāng)滿(mǎn)盤(pán)皆輸。然而先發(fā)制人，依仗的是妙手的氣勢(shì)先行，要想贏得最終勝利，并不能單靠氣勢(shì)，更要靠扎實(shí)的本手功夫。唯有本手積蘊(yùn)深厚，才能使出妙手，一旦為了吃子而險(xiǎn)招頻出，意圖以妙手一舉取勝，則難免下出俗手。

　　世事如棋，世理亦如棋，初學(xué)者一味貪圖以妙手搶先，未必可以笑到最后。秦末群雄競(jìng)起，陳涉最先舉兵，“王侯將相寧有種乎”的吶喊振聾發(fā)聵。占領(lǐng)先機(jī)是陳涉在秦末這一盤(pán)棋局中下出的一招妙手，讓陳涉剛開(kāi)始攻城略地時(shí)，無(wú)往不勝�？墒且婚_(kāi)始的妙手并沒(méi)有讓陳的輝煌維持太久。沒(méi)有深厚涵養(yǎng)，又為自身資質(zhì)所限，兼之用人不當(dāng)、偏聽(tīng)專(zhuān)斷，導(dǎo)致陳涉稱(chēng)王僅六個(gè)月便身首異處�？梢�(jiàn)，世情如棋局，縱有妙手占得先機(jī)，少了本手的扎實(shí)功夫，難免下出俗手。

　　人生似鳥(niǎo)翩翩過(guò)，世事如棋局局新。培固根本者，方能逐妙求新。《老子》有言:“九層之臺(tái)，起于累土�！痹谌松�這一盤(pán)棋局中，本手意味著基礎(chǔ)，乃是必須厚積的“土”。而會(huì)下出妙手還是俗手，則要看這搭建起來(lái)的“臺(tái)”下地基是否夯實(shí)。唯有厚積層層泥土，才能搭建出堅(jiān)固高臺(tái)；唯有不斷積累，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能活出精彩人生。

　　君不見(jiàn)楊振寧求學(xué)時(shí)在西南聯(lián)大焚膏繼勢(shì)，積厚成器，最終讓楊-米爾斯理論名楊國(guó)際；君不見(jiàn)黃旭華幾十年如一日地從事核潛艇研制工作，極大地開(kāi)拓了中國(guó)核潛艇的研制領(lǐng)城；君不見(jiàn)諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者田中耕一，其貌不揚(yáng)、沉默內(nèi)斂，經(jīng)過(guò)潛心研究，創(chuàng)新性地發(fā)現(xiàn)了阿爾茨海默病的檢測(cè)方法……這些在人生棋局下出妙手的人，哪個(gè)不是有著扎實(shí)本手功夫的?正因?yàn)樗麄內(nèi)諒?fù)一日地潛心學(xué)習(xí)、提升自己，方能開(kāi)拓創(chuàng)新、名揚(yáng)天下。如若他們忽略了本手功夫，最終怕是要泯然眾人了。

　　人生如棋局，得妙手者占得先機(jī)卻未必能贏到最后，只有扎實(shí)練好本手者方可取得最終勝利。在求新求變之前先默默沉潛、踏實(shí)積累，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，舉手捫星辰。

　　新高考II卷：選擇·創(chuàng)造·未來(lái)

　　《選擇心之所向，創(chuàng)造時(shí)代輝煌》

　　南仁東選擇一生為“中國(guó)天眼”奮斗，攻堅(jiān)克難、矢志不渝，創(chuàng)造了天文史上的奇跡；王海選擇“在朝陽(yáng)下俯沖，迎著西風(fēng)開(kāi)火”，巡天衛(wèi)國(guó)、成守疆土，鐫刻在飛機(jī)上的星星是戰(zhàn)士們的巡航坐標(biāo)；袁隆平選擇“畢生夢(mèng)想消除饑餓”，一事終一生，專(zhuān)注田壟，培育巨型稻，實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”……仰望星空璀璨，那些選擇為星空增光的人，他們與時(shí)代一起奮勇同行。星火 乍現(xiàn)，屬于他們的時(shí)代之光在閃耀著。

　　1925年的橘子洲，有風(fēng)華正茂的同學(xué)少年，他們選擇投身革命的洪流。這一次選擇開(kāi)辟了“星火燎原”的`革命局面，在不遠(yuǎn)的未來(lái)，這股嶄新的革命力量登上了歷史舞臺(tái)。正如電視劇《覺(jué)醒年代》里陳獨(dú)秀、李大釗“變坐面議，為起而行”“不破不立”的錚錚誓言，這群人選擇揮酒青春，為國(guó)家創(chuàng)造光明的未來(lái)。選擇“豈曰無(wú)碑，山河為碑”，有“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的延續(xù)；選擇“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”，有“地球上最大的政治奇跡”繼續(xù)舉起共產(chǎn)黨的旗幟。

　　心之所向，是祖國(guó)的方向；時(shí)代的光，是承繼的光芒。揮斥方遒，指點(diǎn)江山，百載澎湃的創(chuàng)造激情，讓“蛟龍”入水，“嫦娥”奔月，“神舟”上天， “天宮”接軌……浩瀚字宙中，為國(guó)奉獻(xiàn)的選擇，創(chuàng)造了與月球同框的浪漫奇跡；“我為祖國(guó)拍張照”，潘光旦、費(fèi)孝通等民族學(xué)大家用文字記錄下了時(shí)代的光影；梁思成、林徽因四處奔走，只為不讓“千城一面”終結(jié)中國(guó)的建筑文化之美；扶貧攻堅(jiān)隊(duì)披星戴月，日復(fù)一日的扶貧堅(jiān)守，讓全面脫貧成了現(xiàn)實(shí)……是無(wú)數(shù)拼搏奮勇的選擇，創(chuàng)造了感人至深的“中國(guó)故事”。

　　新時(shí)代的我們面朝遼闊的未來(lái)，當(dāng)選擇滿(mǎn)懷激情逐光面行，在歷史的星空刻下自己的名字。中國(guó)精神的鍛造契合了歷史機(jī)遇，“一起向未來(lái)”是我們誠(chéng)摯的祝愿。選擇學(xué)前人“中流擊水”，便可創(chuàng)造“浪遏飛舟”的奇跡；選擇向晨光嘉微處進(jìn)發(fā)，我們就能開(kāi)創(chuàng)滿(mǎn)目霞光的未來(lái)；選擇向遠(yuǎn)方篤行不息，我們就能開(kāi)辟周道如砥的大道。

　　是的，這個(gè)偉大的時(shí)代從不缺乏奇跡，但這奇跡需要義無(wú)反顧的選擇，需要努力拼搏創(chuàng)造。選擇心之所向，讓你身上閃耀時(shí)代的光吧。篤定自己的選擇，追著未來(lái)出發(fā)，你終將澆灌出艷麗的花朵。

　　全國(guó)乙卷：跨越，再跨越

　　《騰飛奮進(jìn)再跨越，青春莫負(fù)盛世情》

　　雙奧之城，閃耀世界。從2008年的炎炎盛夏到2022年的融融暖冬，北京奧運(yùn)如一面鏡子，映照出中國(guó)體育事業(yè)和綜合國(guó)力的跨越式發(fā)展。

　　體育事業(yè)的跨越根植于經(jīng)濟(jì)的騰飛、社會(huì)的發(fā)展。尼采曾言:“在需要面前，一切理想主義都是虛偽的�！卑倌昵暗摹皧W運(yùn)三問(wèn)”不僅是憂(yōu)慮，還是辛酸與無(wú)奈。國(guó)力衰弱，民生凋敝，當(dāng)果腹都是一種奢望時(shí)， 廣大人民的身體健康尚不能保證，更何談向極限挑戰(zhàn)?

　　而改革開(kāi)放以來(lái)，豐衣足食的人們有條件去實(shí)現(xiàn)新的追求，也越發(fā)意識(shí)到“文明其精神，野蠻其體魄”的意義，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展便水到渠成了。2008年全民健身的興起昭示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的一-步跨越已然成功。2022年再次于北京燃起的奧運(yùn)火炬，更是折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的再跨越——不提久負(fù)盛名的乒壇群星、跳水夢(mèng)之隊(duì)，就連一向小眾的冰雪運(yùn)動(dòng)，也帶動(dòng)了三億人積極參與。

　　綜合國(guó)力的跨越來(lái)源于接力奮斗、創(chuàng)新進(jìn)取�！叭思劝l(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國(guó)亦以興起。”脫貧攻堅(jiān)，民安物阜，基建完備，福利完善，離不開(kāi)平凡崗位上中華兒女孜孜不倦、兀兀窮年的奮斗：“天宮”遨游，“北斗”寰宇，“祝融”探火，“嫦娥”攬?jiān)�，背后是科研人員燃盡芳華、矢志創(chuàng)新的奮勉。奮斗與創(chuàng)新是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力，是國(guó)強(qiáng)民富的階梯。從中華人民共和國(guó)成立初期的篳路藍(lán)縷、百?gòu)U待興，到改革開(kāi)放的創(chuàng)新發(fā)展、生機(jī)盎然，再到新時(shí)代的搶抓機(jī)遇、由富變強(qiáng)——中華兒女奮斗的腳步從未停歇，助推祖國(guó)綜合國(guó)力跨越，再跨越!

　　時(shí)光犁鏵無(wú)聲耕耘，自2008年至2022年，十四載風(fēng)云見(jiàn)證變遷，也見(jiàn)證了我們從懵懂兒童到有為青年的成長(zhǎng)。正如車(chē)爾尼雪夫斯基所說(shuō)：“生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽�！被赝麃�(lái)路，先輩曾廢寢忘食、韋編三絕，亦曾聞雞起舞、千錘百煉；展望征程，我們將披荊斬棘、百折不撓、接續(xù)奮斗，勇敢跨越，再跨越!朝氣蓬勃的青年們，讓我們的生命與國(guó)家民族的命運(yùn)同頻共振，讓我們化作一束浪花融入時(shí)代的大潮，以個(gè)人的跨越，助力民族復(fù)興!

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”生逢盛世，奮斗正當(dāng)時(shí)!使命于前路召喚，大任如北斗高懸。青春之我，當(dāng)以?shī)^斗之姿，創(chuàng)新之思，擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，助力中華民族跨越，再跨越！

　　《跨越千難萬(wàn)險(xiǎn)，共襄盛世安瀾》

　　2008，流光溢彩殊未闌；2022，如詩(shī)如畫(huà)譜新篇。十四載光陰，時(shí)代嶄新，跨越不止。

　　兩次奧運(yùn)會(huì)，兩次跨越，展現(xiàn)了中國(guó)體育發(fā)展的新高度，中國(guó)以絕代風(fēng)華驚艷世界。感慨于斯，吾輩青年當(dāng)負(fù)起“再跨越”的歷史重任，以自信自強(qiáng)之魄力，篤行不息之行動(dòng)，以身許國(guó)之情懷，跨越千難萬(wàn)險(xiǎn)。

　　“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！睂�(shí)現(xiàn)再跨越，需自信自強(qiáng)�；赝�冬奧，冰雪凝芳華，自信增輝明�！暗�聞塵飛戰(zhàn)鼓急，一踏冰雪意氣生”，冬奧賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)健兒，帶著豪俠般的浪漫和自信的光芒，自由馳騁。在2018年平昌冬奧會(huì)賽場(chǎng)上，高亭宇獲得中國(guó)男子速度滑冰首枚冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌；在北京2022年冬奧會(huì)賽場(chǎng)上，他以打破冬奧會(huì)紀(jì)錄的方式，為中國(guó)收獲金牌。他以自信之姿，跨越永不停歇�！磅r衣怒馬少年時(shí)”，當(dāng)代青年當(dāng)懷“欲攬?zhí)煜氯宋覒选钡淖孕藕狼椤?/p>

　　“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！睂�(shí)現(xiàn)再跨越，需篤行不怠。你看，蘇炳添“秉心自超越”，以9秒83譜寫(xiě)歷史；你看，江夢(mèng)南“無(wú)聲玉滿(mǎn)堂”，于默默趕路中聽(tīng)夢(mèng)想花開(kāi)有聲；你看，航天團(tuán)隊(duì)選擇“清寒枯苦飛天路”，焚膏繼晷，讓邀游星河的神話(huà)成可能……風(fēng)浪高，閑庭信步；路再遠(yuǎn)，久久為功。青年欲再跨越，必當(dāng)“但行好事，莫問(wèn)前程”，“踔厲奮發(fā)，篤行不息”。

　　“吾以身許國(guó)，暫死行陣，終不以爾而生進(jìn)退�！睂�(shí)現(xiàn)再跨越，需為國(guó)奉獻(xiàn)。歷史上，多少次野火紛燃，狼煙四起，多少次危在旦夕，國(guó)危如累卵，可總有一些人放棄花前月下的浪漫，重拾以身許國(guó)的豪情，實(shí)現(xiàn)跨越之重舉。史可法“壯明代三百年江山之色”，歷史不忘；黃大年“一心中國(guó)夢(mèng)，功德冠群英”，歸國(guó)做貢獻(xiàn)；陳祥榕“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”，英勇捐軀。此皆時(shí)代楷模，熠熠生輝。螢火獻(xiàn)微光，我們青年都懷“跨越，再跨越”的豪邁情懷，中國(guó)便可不斷“跨越，再跨越”。

　　“我無(wú)比慶幸此刻年少，青春正燃燒�！毙婪晔⑹�，更當(dāng)奮斗其時(shí)，跨過(guò)雄關(guān)漫道，踏過(guò)歲月河山，吾輩必當(dāng)扶搖直上，共襄盛世安瀾!

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　　2023年高考滿(mǎn)分作文

　　新課標(biāo)I卷：故事的力量

　　《賡續(xù)華夏篇章，共書(shū)人類(lèi)光芒》

　　在無(wú)垠的宇宙時(shí)空里，我們這顆蔚藍(lán)星球曾誕生了無(wú)數(shù)或壯烈或激昂或爛漫的故事，寰宇的群星用它們閃爍著的光芒，呼應(yīng)著無(wú)數(shù)的人類(lèi)群星閃耀時(shí)刻。故事，總是用難以名狀的澎湃力量，在無(wú)數(shù)個(gè)看似平淡的日夜輪回里，激蕩著每個(gè)人的胸懷。

　　故事由人創(chuàng)造，創(chuàng)作源于生活。任何一個(gè)好的故事，都絕不會(huì)是莫須有的杜撰，而是都與人類(lèi)的活動(dòng)息息相關(guān)。透過(guò)故事，我們能看見(jiàn)一個(gè)人的命運(yùn)沉浮，一個(gè)國(guó)家的風(fēng)云變幻，一個(gè)時(shí)代的興衰更替，以及人類(lèi)群體和世界的前途走向。

　　“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨�！薄对�(shī)經(jīng)》《楚辭》的流傳，為華夏民族帶來(lái)了強(qiáng)大的精神力量。好故事的流傳，離不開(kāi)每個(gè)華夏兒女的吸納傳承。五千年的中華文明，至今延續(xù)�；厮葜袊�(guó)歷史的每一時(shí)刻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明古國(guó)風(fēng)采，令世界都曾為之傾倒沉醉。初祖軒轅，以超人智慧，匯聚華夏；先師倉(cāng)頡，造字記事，流傳文明；繁華大唐，用鼎盛的絢爛，吸納世界青睞；強(qiáng)悍元朝，憑金戈鐵馬，忠勇之軍，令世界臣服……身為華夏兒女，我們擁有著令世界艷羨的文明遺產(chǎn)，應(yīng)時(shí)時(shí)觀照，吸納傳承，傳播好這一份獨(dú)屬中華的好故事。若不自知，反而恣意踐踏，磨滅了故事的光芒和力量，豈不令人悲之、嘆之？

　　好故事的創(chuàng)造，離不開(kāi)每個(gè)華夏兒女的賡續(xù)拼搏。應(yīng)當(dāng)知曉，我們每個(gè)人都是故事里的一員，沒(méi)有人可以置身事外。想要?jiǎng)?chuàng)造出好的故事，離不開(kāi)每一位中華兒女的攜手同行。正是因?yàn)槭�四億中華兒女的攜手并肩，新冠的陰霾才會(huì)很快散去，留下的是一個(gè)個(gè)普通人不拘個(gè)人得失，以民族大義為先的動(dòng)人身影。正是因?yàn)橛掠谄床�，在第三次科技浪潮�?lái)臨時(shí)，勇立潮頭的華夏兒女們拼搏于這革新時(shí)代的時(shí)時(shí)刻刻，為書(shū)寫(xiě)新的故事篇章?tīng)?zhēng)分奪秒，不遺余力。上九天，下五洋的夢(mèng)，植根于每一個(gè)中華兒女的孩童時(shí)代，正是因?yàn)椴恍笂^斗，這夢(mèng)日日夜夜都在向現(xiàn)實(shí)更進(jìn)一步。

　　好故事的傳揚(yáng)，還來(lái)自于美美與共的天下大同。今我中華，傲立于民族之林，以人類(lèi)命運(yùn)共同體之號(hào)召，呼喚世界的攜手前行。故事的最終，若只停留于個(gè)體的昌榮，未免局限，若想讓故事生生不息，更需要一份并肩同在的大氣擔(dān)當(dāng)。這是與子同袍的雪中送炭，這是美美與共的熱切希望，這是一份天下大同的理想。

　　從文明的脈絡(luò)里扎根，在時(shí)代的跳動(dòng)下延伸，在世界的尺度上前進(jìn)，好的故事產(chǎn)生于當(dāng)下的每一時(shí)刻，用一點(diǎn)一滴的積累最終凝聚起最動(dòng)人、真誠(chéng)的磅礴力量，那正是人類(lèi)最閃耀的光芒。

　　全國(guó)甲卷：人·技術(shù)·時(shí)間

　　《我的世界大于這世界》

　　我們消磨時(shí)間，也悔恨虛度了時(shí)間。在新時(shí)代的技術(shù)潮流中，當(dāng)我們學(xué)會(huì)了用充滿(mǎn)科技感的軟件感受大千世界，便開(kāi)始用無(wú)限的信息充斥著所有時(shí)間——瀏覽新鮮事兒，刷刷直播視頻，關(guān)注好友動(dòng)態(tài)……直到耗盡睡前的全部精力。當(dāng)我們想要獲得更多，便開(kāi)始想盡辦法“搶先”“爭(zhēng)先”，不斷被向前驅(qū)趕。

　　可是，我們的世界不止有這些，我們還可以去欣賞“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”的壯闊，還可以去感受“揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”的溫柔，更可以來(lái)一場(chǎng)“攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨”的閑庭信步。只有當(dāng)我們做了時(shí)間的主人才更能體會(huì)——我的世界，大于這世界。

　　時(shí)不重至，華不再陽(yáng)。只有做時(shí)間的朋友，才能擁有有意義的人生，創(chuàng)造更有價(jià)值的事業(yè)。55歲的翟志剛，一直都和所有航天員一樣，進(jìn)行著日復(fù)一日的訓(xùn)練。13年間，他先后成為神舟十號(hào)和神舟十二號(hào)任務(wù)的'備份航天員�！鞍呀Y(jié)果交給時(shí)間，不虛度時(shí)間”，讓他把夢(mèng)想放飛在了太空。在北京冬奧會(huì)上，谷愛(ài)凌流暢的滑線感動(dòng)了世界，這名18歲的姑娘在接受多家媒體采訪時(shí)，都曾講述過(guò)在車(chē)上寫(xiě)作業(yè)，甚至在訓(xùn)練和學(xué)業(yè)同樣繁忙時(shí)仍能保持很長(zhǎng)睡眠時(shí)間的故事�！罢湎�時(shí)間，合理規(guī)劃時(shí)間”，讓她用熱愛(ài)把冰雪融化。

　　現(xiàn)如今，技術(shù)的進(jìn)步，正在提高人們利用時(shí)間的效率，互聯(lián)網(wǎng)拉進(jìn)了人們彼此之間的距離。通過(guò)聊天軟件，我們可以隨時(shí)獲取信息和交流。過(guò)去，一封信是車(chē)馬慢慢，遞送到親人的手里；現(xiàn)在，郵件秒達(dá)在同事的郵箱；功能豐富的購(gòu)物平臺(tái)，讓買(mǎi)賣(mài)的時(shí)間大大縮短，人們不再需要通過(guò)“逛街”耗費(fèi)時(shí)間和精力；于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，在線教育，使得我們可以在自己的時(shí)間和節(jié)奏下，學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí)……通過(guò)技術(shù)省力省時(shí)的現(xiàn)象，在我們身邊不勝枚舉。

　　然而，技術(shù)是把雙刃劍，它讓我們對(duì)時(shí)間的控制越來(lái)越精準(zhǔn)、自信，同時(shí)，也讓我們逐漸模糊了時(shí)間的概念，我們開(kāi)始漫無(wú)目的地趴在“網(wǎng)”上，消耗時(shí)光。再如“節(jié)點(diǎn)”“搶先”，也讓我們對(duì)時(shí)間的把控失了味兒。可如果只為達(dá)到“節(jié)點(diǎn)”，就不會(huì)擁有太空漫步的本領(lǐng)，最后只能與夢(mèng)想擦肩；假如只為一時(shí)“搶先”，就不會(huì)有一手提著雪板，一手拿著食物走入賽場(chǎng)的從容。我們可以擁抱技術(shù)，用時(shí)間工具更好地為我們服務(wù)，讓技術(shù)為生活增香添色。但是，我們不要讓“科技”、讓“時(shí)限”，無(wú)孔不入包圍我們的生活，失去張弛有度的人生。

　　總之，在通過(guò)技術(shù)精確利用時(shí)間的同時(shí)，我們不要愈發(fā)深入地陷在時(shí)間的束縛和催促下。只有汲取科技的力量，善用時(shí)間，才能感受生活的美好，延展自己的世界。正如杜牧所言：“浮生若夢(mèng)冰如水，日夜東流人不知�！鄙厝A易逝，我們能做的就是在有限的生命長(zhǎng)度里拓寬自己無(wú)限的寬度和深度。這樣，我的世界便大于這世界。

　　新課標(biāo)II卷：青少年自己的空間

　　《出入自由之門(mén)》

　　英國(guó)女作家伍爾夫曾在《一間自己的房間》中表達(dá)，她渴望擁有一間屬于自己的房間，因?yàn)樵谝婚g屬于自己的房間里，她的想象力和創(chuàng)造力能夠得到最大程度的迸發(fā)。誠(chéng)如伍爾夫所想，每一位正處青春期的青少年也渴望著在學(xué)習(xí)、生活中，有一個(gè)自己的空間。

　　對(duì)于青少年而言，一個(gè)自己的空間必不可少。在生存還是毀滅的叩問(wèn)里，哈姆雷特曾在皇宮中度過(guò)了一段延宕時(shí)光，最終，光芒驅(qū)除了籠罩于他的黑暗，王子變得更加理性堅(jiān)強(qiáng)。擁有一個(gè)屬于自己的空間，能夠讓我們更好地思考、沉淀，從而在成長(zhǎng)中磨煉、鍛造出獨(dú)屬于自己的力量。在全力投身于中國(guó)革命以前，魯迅先生也曾有過(guò)一段埋頭考據(jù)石刻，不愿被世事打擾的時(shí)光。也正是那段時(shí)間的沉默，爆發(fā)出了一個(gè)文學(xué)的新時(shí)代，吹響了中華民族的覺(jué)醒號(hào)角。司馬遷在獄中寫(xiě)出了流傳千年的絕唱；曹操橫槊賦詩(shī)，歌詠出前行的戰(zhàn)歌；屠呦呦甘坐冷板凳，研發(fā)出造福人類(lèi)的青蒿素。一個(gè)自己的空間，是青年心靈的棲息地，是獨(dú)立人格的學(xué)園，它不必華貴富麗，不必廣廈萬(wàn)間，不必人人艷羨，但必不可少。

　　在自己的空間里，我們既要自見(jiàn)，也應(yīng)慎獨(dú)。四下無(wú)人處，我們更能坦然地面對(duì)全部的自己，在一次次自己表露中剖露真實(shí)心聲，在跌跌撞撞里看清成長(zhǎng)之路。如果沒(méi)有對(duì)全部自己的赤誠(chéng)剖露，盧梭的《懺悔錄》便不會(huì)成為傳世名作。正是因?yàn)槟苤泵婧徒蛹{自己的所有，一句“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)成就了一位千古難遇的文人蘇軾，為中華留下了儒釋道合一的入世智慧。自我袒露，意味著我們既應(yīng)看到自己的閃光，也應(yīng)敢于直面自己的卑渺。即便是脆弱如天地蜉蝣，人亦擁有著西西弗斯般的神力，在絕境處必能迸發(fā)出至為崇高的美。因此，在自己的空間里，我們更不能放縱自矜，更應(yīng)時(shí)時(shí)省吾身，在一次次獨(dú)處的時(shí)間里積蓄向上的力量。

　　當(dāng)然，沒(méi)有人是一座孤島。擁有一個(gè)自己的空間，并不意味著我們要離群索居、與世隔絕。正如孟子所言，一位時(shí)代英雄的誕生不是閉門(mén)造車(chē)而來(lái)，而是在命運(yùn)輾轉(zhuǎn)中“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”而來(lái)。勇于直面時(shí)代的洗煉，在考驗(yàn)下坦然前行，創(chuàng)造精彩，才是擁有一個(gè)自己的空間的最終意義。當(dāng)人格日益厚重，當(dāng)羽翼日漸豐滿(mǎn)，馳騁于九天，遨游于寰宇，出入獨(dú)處與入世的自由之門(mén)，青春于我，便是最令人激動(dòng)的饋贈(zèng)。

　　在自己與世界的兩級(jí)里，我們總有叩問(wèn)。一方自己的空間給予了我們歇腳、成長(zhǎng)的港灣；世界博大無(wú)垠的天空讓我們擁有更多暢想、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。出入自己與世界的自由之門(mén)，青年的心，已然開(kāi)始展望，自己能夠創(chuàng)造出的無(wú)限可能。

　　北京卷：亮相

　　《亮相》

　　生活中，有許多亮相的瞬間與時(shí)刻，大到聯(lián)合國(guó)大會(huì)等國(guó)際會(huì)議中中國(guó)代表的亮相，小到在比賽中風(fēng)貌展示的亮相。諸如此類(lèi)，不勝枚舉，但這些瞬間與時(shí)刻，總值得一個(gè)人去銘記，去回味，去分享，比如我的亮相……

　　我，有著比較內(nèi)向的性格，不善言辭，頗顯羞澀之態(tài)，思考瞻前顧后，行動(dòng)謹(jǐn)小慎微，說(shuō)話(huà)細(xì)語(yǔ)如蚊。不過(guò)，這都已經(jīng)是過(guò)去式了。而改變我的，就是那一次次亮相，那一次次對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)微不足道的亮相，對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是足以改天換地的亮相。

　　那是我剛上高中的第一個(gè)假期，我在商場(chǎng)里看到了一次“挑戰(zhàn)小主持人”活動(dòng)。臺(tái)上的參賽者多數(shù)都是一些小弟弟、小妹妹，但是他們自信的模樣卻像是我的大前輩！那時(shí)我心中的那團(tuán)火被點(diǎn)燃了！回家以后一段時(shí)間里，我便開(kāi)始努力學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，并熟知了一些代表性的主持人。其中最喜歡的當(dāng)屬撒貝寧，我真想成為他那樣的人。

　　心動(dòng)不如行動(dòng)，我開(kāi)始了瘋狂的自虐式的練習(xí)，為了字正腔圓，我日復(fù)一日地咬筷子練習(xí)口齒，甚至用上了民間秘技：口含石頭練發(fā)音，口含熱水軟舌頭……為了儀態(tài)中正，我在身上綁了一根根木棒，矯正身姿，強(qiáng)迫自己長(zhǎng)時(shí)間按規(guī)范的丁字步站立，以形成長(zhǎng)期的肌肉記憶。但是身體上受的苦痛其實(shí)都不算什么。真正難以逾越的鴻溝是：我不敢在大庭廣眾之下大聲說(shuō)話(huà)……為此，我苦惱了，我沮喪了，甚至有些失望了。還好身邊一直有媽媽陪伴，這道鴻溝，也是她幫助我跨越過(guò)去的。她首先動(dòng)員爸爸作為我的初始聽(tīng)眾，亮相熟練以后，后來(lái)她又拉來(lái)了的三五知己好友，熟悉這種氛圍后，最后她甚至開(kāi)始拉著我“流竄”于各大公園之間，為的是，給我提供一次次在陌生大眾面前亮相的機(jī)會(huì)。我理解她的付出，也逼迫著自己勇敢的邁過(guò)心里那道坎。在一次次的廣場(chǎng)亮相中，我終于逐漸打開(kāi)了自我，終于成為了我們那一片廣場(chǎng)舞小有名氣的MC：“下面歡迎老來(lái)俏舞團(tuán)為我們帶來(lái)一曲最炫民族風(fēng)廣場(chǎng)舞，DJ放音樂(lè)，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾們，請(qǐng)給他們一些鼓勵(lì)，Make Some Noise！��！”在這一次次民間亮相中，鍛煉了我，也更加鼓舞了我，之后我也參加了那個(gè)“挑戰(zhàn)小主持人”比賽，并獲得了金獎(jiǎng)，如今在學(xué)校的廣播站里我也占據(jù)了一席之地！

　　這就是我亮相的經(jīng)歷，一次次的廣場(chǎng)亮相是我成長(zhǎng)的積淀，在比賽中脫穎而出的亮相證明了我的成長(zhǎng)，在校廣播站中的亮相體現(xiàn)了我的熱愛(ài)。這些亮相是我成長(zhǎng)的足跡，我很享受，我很珍惜！因?yàn)榱料�，才能讓別人知道你，你才能展現(xiàn)真我！

　　上海卷：探索世界

　　《培養(yǎng)好奇心，探索新世界》

　　卡爾薩根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“探索活動(dòng)提醒我們：好奇是人類(lèi)的天性，理解是一種樂(lè)趣”。好奇是人類(lèi)的天性，好奇心可以驅(qū)使我們?nèi)ヌ剿髂吧�世界。一個(gè)人因?yàn)楹闷姹銟?lè)意去探索陌生世界。那么，問(wèn)題來(lái)了，好奇心和探索陌生世界的關(guān)系，是什么樣呢？

　　好奇心是探索陌生世界的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。好奇心強(qiáng)的人，他們踏著荊棘而來(lái)，雖然有的落在爛泥里，但是后來(lái)人卻得以在他們開(kāi)辟的道路上向著黎明進(jìn)發(fā)。是好奇心，讓屈原疾聲發(fā)《天問(wèn)》；是好奇心，讓阿基米德覓得翹起地球的理論依據(jù)；是好奇心，讓林則徐睜眼觀看世界；是好奇心，讓愛(ài)迪生不懈探索用以點(diǎn)亮世界的燈芯；是好奇心，讓人類(lèi)的足跡踏上月壤；是好奇心，讓中華民族的健兒遨游太空千萬(wàn)里……古今中外無(wú)數(shù)例子都在告訴我們，好奇心的存在，可以讓我們探索陌生世界，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展。

　　好奇心，可以讓我們有機(jī)會(huì)站在高山之巔，感受大河奔涌，屹于群山之上，方知長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。

　　然而，因?yàn)楹闷嫘亩�去探索陌生世界，還不足以支撐我們?cè)谶@個(gè)世界上的生存和發(fā)展。萬(wàn)年漫漫，百世滄桑。事實(shí)上，探索陌生世界需要付出很多努力，甚至付出生命的代價(jià)。在航天事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，嫦娥二號(hào)曾因技術(shù)問(wèn)題差點(diǎn)無(wú)法順利升空占領(lǐng)軌道。在關(guān)鍵時(shí)刻，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)工程副總設(shè)計(jì)師、北斗三號(hào)衛(wèi)星首席總設(shè)計(jì)師謝軍帶領(lǐng)北斗全部員工沒(méi)日沒(méi)夜地工作。謝軍曾累到一天多次暈倒在現(xiàn)場(chǎng)，就是這樣不停地趕工，突破了人體的極限，終于在截止時(shí)間前兩個(gè)小時(shí)完成任務(wù)。可見(jiàn)，探索陌生世界本身也伴隨著風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。每一次探險(xiǎn)、每一次登頂、每一次挖掘、每一次航天都可能遭遇困難和危險(xiǎn)。因此，對(duì)于那些選擇探索陌生世界的人來(lái)說(shuō)，不只有好奇，還有努力、堅(jiān)持、勇氣、無(wú)畏等主觀能動(dòng)性，這些都是探索陌生世界必不可少的。

　　綜上所述，好奇心和發(fā)揮主觀能動(dòng)性在探索陌生世界中是密不可分的，它們相互關(guān)聯(lián)，相輔相成。因此，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)自己的好奇心，同時(shí)也應(yīng)該勇敢無(wú)畏地探索陌生世界，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和夢(mèng)想。

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　　歷年高考滿(mǎn)分作文 1

　　“那些年的蟬聲和那個(gè)校園的樹(shù)一樣茂密。那些年的人和那些樹(shù)上的泡桐花一樣可人。正如歌中所唱‘那時(shí)候的天總是很藍(lán)，日子總過(guò)的太慢……"——題記

　　西邊，艷紅的圓日漸漸變大，暖暖的夕陽(yáng)通過(guò)窗子，不多不少，不濃不淡，正好充滿(mǎn)整個(gè)房間，溫馨、浪漫、依偎在書(shū)桌前的我，看著在陽(yáng)光里跳舞的塵埃，又不知不覺(jué)回到了那些年……

　　近來(lái)總是想起初中一年級(jí)的那些日子，歡笑與淚水，友誼與摯愛(ài)。那些年一起聽(tīng)過(guò)的歌，那些年一起寫(xiě)過(guò)的詩(shī)，那些年一起讀過(guò)的漫畫(huà)，還有，那些年一起走過(guò)來(lái)的人……

　　那些年，我們?cè)�一起用單純而浪漫的眼睛去尋找梁山伯和祝英臺(tái)化成的蝴蝶；那些年，我們?cè)�一起用�?jiǎn)單而溫暖的眼睛去看待潘金蓮與西門(mén)慶的愛(ài)情；那些年，我們?cè)�一起用天真和爛漫的眼睛去看待女郎織女的七七約定……可是，就算是盛宴華席，也有醉歸的那一刻；就算是輕歌曼舞，也有曲終人散的那一時(shí)；就像那些年的`天真，那些年的單純，那些年的歡聲，那些年的笑語(yǔ)，都已在時(shí)間的流水中悄悄的過(guò)去，留也留不住……

　　往矣。往矣。

　　往日里，和他沒(méi)有任何心思的打打鬧鬧已不復(fù)存在；往日里，和他互評(píng)優(yōu)秀的真摯情感已蕩然無(wú)存；往日里，對(duì)它童話(huà)般呵護(hù)的公主心也隨成熟之心的到來(lái)，飄遠(yuǎn)了……

　　記得從前家里養(yǎng)了一只小貴賓狗，叫仔仔，它剛來(lái)我家的時(shí)候，我用棉花給它做了一個(gè)小而溫馨的”床“，當(dāng)時(shí)真的感覺(jué)很滿(mǎn)足，很開(kāi)心，但現(xiàn)在的我看來(lái)，幼稚至極……

　　聽(tīng)陸小曼說(shuō)：”不必銘記所有的昨天�！笆�，時(shí)光如雨，一去不返，不想長(zhǎng)大的心還未老去，我們便走到了青春的尾巴，隔著荒蕪的時(shí)光，看當(dāng)年羞澀的自己，只剩一抹會(huì)心的微笑……

　　成熟就這樣來(lái)了，悄無(wú)聲息。

　　聽(tīng)。

　　成熟悄悄地帶走了輕狂，隨之而來(lái)的是穩(wěn)重；成熟偷偷的移走了乖戾，隨之而來(lái)的是圓潤(rùn)；成熟淡淡的抹去了哄鬧，隨即，它又帶來(lái)了一種不會(huì)理會(huì)哄鬧的微笑。

　　余秋雨說(shuō)："成熟是一種明亮而不刺眼的光輝。"是，成熟是帶來(lái)了穩(wěn)重，但也沖淡了特有的光彩；是，成熟是帶來(lái)了圓潤(rùn)，但也泯滅了真誠(chéng)的心靈；是，成熟是帶來(lái)了干練，但也因此丟失了白雪公主般的童話(huà)夢(mèng)……

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 2

　　那片海，我心中向往的夢(mèng)境……

　　那里遠(yuǎn)處群山連綿，依偎著大海。貝殼散落在沙灘上，細(xì)沙湮沒(méi)了我的腳趾。沙的余熱，通過(guò)腳掌熔化了我的心。余暉落日，在那海天交接的地方，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

　　那片海，有充滿(mǎn)親情的港灣……

　　海邊的那棟木房子就是我的家，煙囪里冒出裊裊炊煙，一次又一次被那夾雜著咸味海風(fēng)吹淡。沙灘上依稀可見(jiàn)弟弟的小腳印。海浪輕輕地拍打著沙灘，大海鷗領(lǐng)著小海鷗在海的上空盤(pán)旋，繪出一幅親情的畫(huà)卷。

　　那片海，襲來(lái)最純潔愛(ài)的浪花……

　　在那片海，沒(méi)有愛(ài)與不愛(ài)，只有相愛(ài)。我愛(ài)這片海，海也會(huì)向我翻滾愛(ài)的浪花；我愛(ài)那細(xì)沙，細(xì)沙隨海風(fēng)輕拂我的臉頰。在這里，每個(gè)人都得到愛(ài)的慰藉。生活在愛(ài)的天地里，我在溫馨的夜里安然入眠。

　　那片海，是與世無(wú)爭(zhēng)的`桃花源……

　　海的胸懷，寬廣無(wú)垠。沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有功名利祿，更沒(méi)有令人不開(kāi)心的人和事。這里只有美人魚(yú)出沒(méi)的大海，飛鳥(niǎo)劃過(guò)卻不留痕跡的天空，溫煦的陽(yáng)光，柔軟的沙灘，以及我對(duì)這片海深沉的愛(ài)。

　　或許是不知夢(mèng)的緣故，流離之人追逐幻影。夢(mèng)醒之后，一切又恢復(fù)原狀……

　　怖人的大樓吞噬了父母奔波上班的身影，無(wú)盡頭的課外輔導(dǎo)占領(lǐng)了弟弟的快樂(lè)童年。他們?yōu)榇吮г惯^(guò)，傷心過(guò)，絕望過(guò)，卻都一次次屈服了。大人們告訴我，這就是生活，吃人的生活。這里望不到那片海的痕跡，沒(méi)有我心中烏托邦。

　　家庭里的歡聲笑語(yǔ)被每個(gè)人的牢騷取代，剩下的只有疲憊的心。我不想就此背叛心中的那片海，我要用一生去實(shí)現(xiàn)心中美好的愿望，即便那是一條沒(méi)有盡頭的路。有時(shí)，感覺(jué)自己真像一只孤獨(dú)的大雁，扇動(dòng)著疲憊的翅膀，望天也迷茫，望水也迷茫。只是從來(lái)不想改變初衷，只是從來(lái)不想埋葬向往。

　　不怕，只要有夢(mèng)在。在人生追夢(mèng)的路途中，我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘，為了心中無(wú)法感知的召喚，走在路上，無(wú)法停歇……

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 3

　　心靈不在它生活的地方，而在它所愛(ài)的地方。——題記

　　世界上最燦爛的花朵是你緋紅的臉頰；世界上最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)是你清脆的笑聲；世界上最澄澈的清潭是你明凈的眼神。孩子，你是上帝送給人世的禮物，是世間最美麗的天使。

　　豐子愷曾說(shuō)：“孩子的眼光是直線，不會(huì)轉(zhuǎn)彎�！钡拇_，畢加索在參觀了一個(gè)兒童畫(huà)展后感嘆和他們一樣大時(shí)畫(huà)得和拉斐爾一樣，但學(xué)會(huì)像他們一樣畫(huà)要花一生的時(shí)間。

　　童眼之所以澄澈，是因?yàn)橥�心純粹而不摻雜任何雜質(zhì)。用童眼打量世界，用童心追求美好，讓純真悄悄開(kāi)花。

　　懂得用童眼打量世界的人播下純真的種子，不會(huì)錯(cuò)過(guò)你畢生追求的最美的花期。

　　畫(huà)家魯斯本傾盡一生研習(xí)畫(huà)作。他畫(huà)中人物骨骼健朗，剛勁如松；皮膚如脂，吹彈可破，畫(huà)中執(zhí)扇的東方女子宛轉(zhuǎn)的秋波惹人憐愛(ài)，顧盼生姿。當(dāng)被問(wèn)及如何達(dá)到如此高的藝術(shù)境界時(shí)，魯斯本淡然一笑：“我只不過(guò)是用出生嬰兒的眼光來(lái)打量這個(gè)世界�！焙螄L不是這樣呢？孩童的'雙眼里沒(méi)有名利的追逐引起的爭(zhēng)搶廝殺，沒(méi)有汲汲與功利事物諂言媚笑，更沒(méi)有被利欲熏心的猙獰面目和丑惡的嘴臉。他們有的只是徜徉在一個(gè)純真美好的世界里開(kāi)出一朵淡雅的花來(lái)。

　　月如指尖的細(xì)沙轉(zhuǎn)瞬即逝，我們跟著匆匆的歲月身后成為歲月的奴隸。浸泡在紅塵的染缸里，慢慢地發(fā)酸發(fā)臭。又有多少人還能保持曾經(jīng)的純粹如一，保持那份安靜泰然的優(yōu)雅和一份讓人不敢輕觸的美好？

　　張愛(ài)玲曾說(shuō)：“生活是一件華麗的旗袍，上面爬滿(mǎn)了虱子�！钡�只要卸下多余的包袱，日子一樣可以行云流水。又有誰(shuí)說(shuō)人生只有百味皆嘗才不負(fù)僅有一次的人生？卡爾·維諾在《如果在冬夜，一個(gè)旅人》中曾說(shuō)：“生命是一條有開(kāi)始卻沒(méi)有結(jié)束的路�！焙尾蛔鲆粋�(gè)雅士林逋般悠然簡(jiǎn)單之人，掬一首流觴月，攬一筆蘭亭墨，以梅為妻，以鶴為子？

　　用童眼打量世界，隔著一條世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。讓一位杰出考古學(xué)家耗盡一生的幾行字卻被孫子用鏡子背面照鏡子簡(jiǎn)單地破解了。何嘗不是向我們昭示，把一切繁雜都化為簡(jiǎn)單歸真，把一切繁塵都看作過(guò)眼云煙。童眼看世界，你會(huì)擁有“貧，氣不改；達(dá)，志不改”的堅(jiān)定；感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清新；感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福與香甜……

　　請(qǐng)用童眼打量世界，用童心追求美好吧！你的心靈將在所愛(ài)的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花開(kāi)。愿有朝一日，兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 4

　　走在這條小路上有種似曾相識(shí)的感覺(jué)。

　　夜晚獨(dú)自回家，漫步在門(mén)前的小路，這條路布滿(mǎn)了我的足跡，唯獨(dú)今夜是那么幽靜、安詳。微風(fēng)中的行道樹(shù)擺動(dòng)著優(yōu)美的身軀，如風(fēng)姿卓越的少女起舞于天臺(tái)，伴著路燈的照耀，風(fēng)影移動(dòng)，射在地上的光斑，猶如忽明忽滅的螢火。

　　五彩的霓虹中，輕柔的微風(fēng)下，我享受著獨(dú)自漫步的美好。

　　我并不孤獨(dú)，因?yàn)橄x(chóng)鳴伴隨著我。迷人的深夜，草叢的音樂(lè)家開(kāi)始了一天的工作，它們瘋狂地演奏、歌唱，沉浸在這自然的樂(lè)譜中，他們似乎看到了跳動(dòng)的音符，和著細(xì)微卻鏗鏘有力的歌聲，如癡如醉。

　　我的靈魂早已不在我的驅(qū)殼內(nèi)，抑或與蟲(chóng)兒歌舞，抑或擁抱天上的繁星。

　　記憶，記憶是一種美妙的'感受。這微風(fēng)，這行道樹(shù)，這蟲(chóng)鳴，縈繞在身邊，讓人難以忘懷，黑暗里，跟著閃爍不定的燈光，隨著夢(mèng)幻般的感受，我似乎回到了從前。

　　十年前，我家就在小城的邊緣。而這條小路的南邊表白是一片麥田，麥田中零星的夾雜著幾棵棗樹(shù)，雖然其貌不揚(yáng)，但挺起遒勁的枝干，揚(yáng)起高傲的頭顱向著天空咆哮。

　　兒時(shí)的小路，充滿(mǎn)了快樂(lè)的記憶。這里我曾經(jīng)練習(xí)過(guò)騎自行車(chē)，平坦的小路上，受著微風(fēng)的輕拂，四周的麥香占據(jù)了整個(gè)的世界。有時(shí)會(huì)看到藍(lán)天中飛過(guò)的喜鵲，會(huì)�？吭跇�(shù)枝上休憩。即使是寂寥的秋天，小路上依舊不乏生機(jī)，我的心也依舊豁朗。

　　有人說(shuō)這里會(huì)建一座大型超市。

　　我這才如夢(mèng)初醒。不粗，打開(kāi)地圖，曾經(jīng)偏僻的小路竟變成小城的中心。麥田也早已消失多年，棗樹(shù)還是向外伸展著枝干，卻早已失去了往日的活力，我只看到僅留的枯枝搖搖欲墜，一觸即落。

　　或許，十年后，我在從這條小路上經(jīng)過(guò)時(shí)，卻很難再次找到兒時(shí)的感覺(jué)。那時(shí)候各式各樣的廣告燈會(huì)不會(huì)侵占行道樹(shù)下閃爍不定的光斑？商店里的音響會(huì)不會(huì)代替草地里的蟲(chóng)鳴？城市的燈紅酒綠會(huì)不會(huì)取代自然的安逸？

　　清晨，第一輛車(chē)呼嘯而過(guò)，接著就開(kāi)始了人們的嘈雜。汽車(chē)驕傲的噴著氣，鳴著笛，不一會(huì)兒路上車(chē)水馬龍。一個(gè)美妙的夢(mèng)境就這樣破碎。

　　用一片綠色，換來(lái)川流不息的車(chē)輛，用寂靜換來(lái)喧鬧，小路會(huì)開(kāi)心嗎？

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 5

　　成熟在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是“植物的果實(shí)等完全長(zhǎng)成，泛指生物體發(fā)育到完備狀態(tài)”。而在哲學(xué)家尼采眼中“真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真正自我的實(shí)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收”。前者泛指一種生理狀態(tài)，后者特指人心智上的成熟，和為人處世的一種態(tài)度。

　　七堇年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活以刻薄和荒蕪相欺”。生活其實(shí)就是一個(gè)不斷完善自己的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程充斥著泥淖與罹難。而我們則像被諸神懲罰的西西弗斯。終日重復(fù)著單調(diào)枯燥的勞作以至于在生活的泥淖中迷失了自己，終究也完不成成熟的蛻變了。

　　而對(duì)于“鳥(niǎo)兒在槍聲中折羽，花兒在清晨就香消玉殞”的生活，我們真的要放棄成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)幼稚下去嗎？

　　不！當(dāng)然不！正如羅素所說(shuō)“參差多姿乃幸福本源”或許生活的泥淖黑暗且未知，但依然充滿(mǎn)著希望，執(zhí)著的探尋一定能找到希望。

　　普雅花，靜候九十年，只為一朝綻放。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。對(duì)于普雅花成熟是一種對(duì)于美麗的漫長(zhǎng)等待。而對(duì)于朝菌、蟪蛄，成熟不過(guò)是一種介于生與死之間的一種生理狀態(tài)。我們沒(méi)法判斷哪一個(gè)的生命更有意義，而可以肯定的是前者的生命更加痛苦但也更有希望。

　　海明威說(shuō)過(guò)：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到最后那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方�！鄙�活到處充滿(mǎn)著痛苦的'泥淖，這就需要我們以一種成熟的姿態(tài)來(lái)跨越。而這種成熟便是尼采眼中的“真正的成熟”，也是一種像馬丁路德金說(shuō)的“無(wú)論做什么，都要保持前進(jìn)的方向”的永遠(yuǎn)向前的態(tài)度。

　　所以，無(wú)論命運(yùn)多么晦暗，無(wú)論人生有多少次顛簸，苦難的渡口總會(huì)有幫你度過(guò)苦難的渡船，而這渡船便是以堅(jiān)持為槳，以信念為舵，以成熟之姿飛躍苦難的海洋。

　　成熟之姿，便是前往，無(wú)論前路天寒地凍，路遙馬亡。成熟之姿，便是陽(yáng)光，穿越苦難溫暖的照在人的心上。就如黑塞所言“人一生唯一的使命就是找到自己，然后在心底堅(jiān)守其一生�！倍鴪�(jiān)守的信念，便是以成熟之姿。

　　凡心所向，素履所往。生如逆旅，不如以成熟之姿，努力飛翔。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 6

　　馬上就要臨近畢業(yè)了，經(jīng)過(guò)三年的拼搏，我走到了人生最重要的關(guān)口，其中的酸甜苦辣只有自己最清楚。在這三年里我只有一個(gè)目標(biāo)，那就是贏得高考，跨進(jìn)大學(xué)的校門(mén)，去擁抱新的人生！

　　雖說(shuō)現(xiàn)在的高考已經(jīng)不是“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的年代了，但名牌與普通，一本與二本，熱門(mén)專(zhuān)業(yè)與冷門(mén)專(zhuān)業(yè)之間還是有很大差距的。為了上理想的大學(xué)，學(xué)上心儀的專(zhuān)業(yè)，我們夜以繼日地拼搏著，就在一個(gè)月前，我們還進(jìn)行了集體宣誓，勵(lì)志能讓人生不留遺憾，能讓父母和老師的辛勞獲得應(yīng)有的回報(bào)！

　　大學(xué)夢(mèng)如同中國(guó)夢(mèng)一樣，在我的心中盤(pán)旋縈繞，成為我三年學(xué)習(xí)最重要的原動(dòng)力，雖說(shuō)“條條大路通羅馬”，成才的道路有千萬(wàn)條，但只要上了高中，名次在班里前二三十名，誰(shuí)不想考上一所好大學(xué)��！在高爾基眼里，他的大學(xué)是社會(huì)大學(xué)，是一所沒(méi)有圍墻的學(xué)院，在愛(ài)迪生眼里，自學(xué)是最好的成才方式，他的大學(xué)是在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里度過(guò)的。在我們的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)也許只是學(xué)習(xí)的方式之一，而不是唯一，但仍讓我們這些農(nóng)村出來(lái)的孩子，心馳神往，夢(mèng)寐以求。

　　也許我們上了大學(xué)并不一定能找到高薪的工作，但在大學(xué)里我們能安靜地學(xué)習(xí)，能和教授們探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，能讓人生更加充實(shí)和圓滿(mǎn)，能讓自己的經(jīng)歷更加豐富。現(xiàn)在的大學(xué)更具開(kāi)放性，選擇大學(xué)我不追求清華、北大等名牌，只求能有一個(gè)就業(yè)寬廣的好專(zhuān)業(yè)，這里我會(huì)根據(jù)發(fā)揮情況，選擇計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)或經(jīng)濟(jì)、法律專(zhuān)業(yè)，將來(lái)做一名軟件工程師或者股票分析師、律師，未來(lái)的世界是電腦的世界，如果我不夠幸運(yùn)，沒(méi)能進(jìn)入大學(xué)的殿堂，我也會(huì)選擇自學(xué)電腦或法律，為自己的未來(lái)之路奠基。

　　大學(xué)是我們就業(yè)前社會(huì)實(shí)踐的'好機(jī)會(huì)，在上學(xué)的同時(shí)，我會(huì)去打工賺錢(qián)，體驗(yàn)生活的艱辛，到快餐店端盤(pán)子，站在街頭發(fā)廣告，到網(wǎng)吧做網(wǎng)管，這些可以磨練我的意志，增長(zhǎng)工作經(jīng)驗(yàn)，和各種各樣的人打交道，這些都是大學(xué)學(xué)習(xí)之余的必修課。大學(xué)也許不是我們高考的終點(diǎn)站，更不是我們學(xué)習(xí)的終點(diǎn)站，人生是學(xué)習(xí)修行的過(guò)程，大學(xué)是其中的加油站，它不是青年的“養(yǎng)老院”，也不是談戀愛(ài)的“伊甸園”，我們的青春將在這里閃光，我們的夢(mèng)想將在這里起航，經(jīng)歷了嚴(yán)峻高考的洗禮，相信大學(xué)的大門(mén)將會(huì)為我們閃亮地敞開(kāi)！

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 7

　　在綠樹(shù)遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢？這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒(méi)有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來(lái)了，那年大師正在書(shū)齋中打坐，有一位女子攜友而來(lái)——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的，也許有十幾年不見(jiàn)面了，當(dāng)滿(mǎn)山門(mén)的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來(lái)世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語(yǔ)。

　　人生的境界是自己的`意識(shí)組成，浮華的世界仿佛越來(lái)越模糊這一點(diǎn)，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥(niǎo)飛過(guò)汪洋，使人言語(yǔ)起來(lái)陷入了猶豫，在夜闌時(shí)分清醒地想象，什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想，如今它們?cè)谀闵�命的哪個(gè)角落？

　　同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫(xiě)作與習(xí)畫(huà)，其他的事顧及很少。李賀說(shuō)：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭�！辈哦�十歲的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開(kāi)他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒(méi)有蒙翳。

　　跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷(xiāo)聲匿跡。但只是在無(wú)功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒�人期望的悖論中走向輝煌。

　　有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚(yú)群，最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長(zhǎng)，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 8

　　“人的生命，似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花�！�

　　奧斯特洛夫斯基的這句話(huà)形象地告訴我們，人生的道路并不是一帆風(fēng)順，這樣那樣的缺陷會(huì)時(shí)時(shí)阻礙我們到達(dá)成功的彼岸。我們只有不斷地彌補(bǔ)缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起與奮斗，才能實(shí)現(xiàn)美好的人生。

　　一個(gè)人如果沒(méi)有嘗過(guò)饑渴的滋味，終究不能真切體會(huì)食物和水的甘甜。同樣，如果沒(méi)有真正經(jīng)受過(guò)缺陷的困擾、挫折與失敗的磨練，就不能真正體味到成功的喜悅。

　　人生猶如曲線，永遠(yuǎn)不會(huì)筆直地前進(jìn)。古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》……今天呢？今天也一樣。

　　張海迪的名字在我們青年學(xué)生當(dāng)中可謂盡人皆知。正是幼年便成殘疾的缺陷，催使她懷著堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志去拼搏去進(jìn)取，決不放棄，決不消沉。終于，她成為了一名作家，并取得了文學(xué)碩士學(xué)位。她的成功是她用無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜奮斗的淚與汗換來(lái)的，是她頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)帿@得的。她的身體是有缺陷，但她的人生是豐碩的、充實(shí)的，她的精神是閃光的，完美的。

　　再回到現(xiàn)實(shí)中的我。面對(duì)過(guò)種種缺陷，經(jīng)歷過(guò)重重挫折，我已不再是狂妄不羈，而是變得沉默，變得更是成熟。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”只要我對(duì)生活中的缺陷有正確的'認(rèn)識(shí)，只要我懷著一顆永不言棄的心，即使面臨更多的失利和打擊，我也會(huì)看到風(fēng)雨后的陽(yáng)光、失敗后的勝利。

　　世界總會(huì)有缺陷，而正因?yàn)橛辛巳毕�，才更有了美：維納斯正是因?yàn)槭�去了雙臂，才更加體現(xiàn)出美的象征；史鐵生正是因?yàn)槭�去了雙腿，才使他更加懂得人生的真諦，更加煥發(fā)出生命的光芒；春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的《千手觀音》的表演者，正是因?yàn)樗齻兌际敲@啞人，才更以一種精神的力量體現(xiàn)出藝術(shù)的美……喜歡尋找完美的我，終于相信：生命是一只被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果。

　　古今中外，大凡成績(jī)卓越者，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折和磨難呢？而誰(shuí)又不是缺陷的超越者呢？無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思面臨生活的窘迫和資本主義的排斥，仍繼續(xù)潛心研究革命理論而創(chuàng)立了馬克思主義；司馬遷面臨著靈與肉的雙重摧殘，毅然決然地朝著自己的理想前進(jìn)，最終寫(xiě)成了千古名書(shū)《史記》；

　　我們應(yīng)當(dāng)明白：缺陷永遠(yuǎn)是前進(jìn)與創(chuàng)造的動(dòng)因。奔流正是遭遇暗礁才會(huì)綻放出美麗的浪花，而生命最美麗的姿態(tài)便是那浪尖上的奮力一躍。

　　讓我們超越缺陷！

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 9

　　你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化！

　　你的一襲長(zhǎng)衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅(jiān)守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動(dòng)”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽(yù)！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語(yǔ)調(diào)，講述了一幕鬧劇：電車(chē)?yán)�，幾個(gè)儒生謙和有禮，為一個(gè)空位揖首相讓。

　　開(kāi)車(chē)時(shí)，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！

　　你的'一紙錦繡，唱出過(guò)“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的纏綿，吟出過(guò)“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋�凄，終熏陶出精通音律、擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的后主，斷送了一國(guó)江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來(lái)，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開(kāi)辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。

　　你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無(wú)數(shù)，他們滿(mǎn)腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對(duì)前來(lái)朝拜的洋人，他們以“異類(lèi)”相待；面對(duì)精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國(guó)”的念頭。近代的恥辱，在無(wú)上的自信里拉開(kāi)帷幕。

　　近乎固執(zhí)的堅(jiān)持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓(xùn)的你廣開(kāi)言路，以海納百川的大度接納著各式外來(lái)文化。

　　你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語(yǔ)調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長(zhǎng)，和畫(huà)檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來(lái)自于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的城市規(guī)劃圖呢？

　　你堅(jiān)決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告；你合上沉重的史書(shū)，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話(huà)文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的參考說(shuō)明？

　　你仍然錯(cuò)了。

　　先賢朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！币环N文化若要有長(zhǎng)久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅(jiān)守自己。

　　過(guò)分相信自己使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深?lèi)?ài)的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢？

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 10

　　曾經(jīng)有個(gè)很有名的故事：一名病重的人對(duì)畫(huà)家說(shuō)：當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時(shí)候，我便要離開(kāi)這個(gè)世界。于是畫(huà)家畫(huà)了一片綠葉綁在藤上，暴風(fēng)雨過(guò)后，畫(huà)家去世了，病人都堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。畫(huà)家，用他的畫(huà)筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

　　我想，所謂的薪盡火傳，大概便是那么一回事。人的骨肉最終必會(huì)化為塵土，但是人類(lèi)偉大的精神卻可以遞三世可全萬(wàn)世地傳遞下去。這便是人類(lèi)偉大之處的體現(xiàn)。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。

　　有位革命者寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)：有的人死了，他還活著。我想這正是精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，會(huì)有那么多的烈士們前仆后繼？那一串?dāng)?shù)不清的名字，董存瑞、黃繼光、邱少云……這是因?yàn)樗麄冊(cè)谟米约旱纳�命，傳遞著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無(wú)數(shù)的靈魂在閃光，但其實(shí)它們都有著共同的名字——民族精神，從我們的先輩的生命之薪傳遞下來(lái)的精神之火。

　　民族精神之火需要傳遞，奉獻(xiàn)精神之火亦要傳遞，因?yàn)檫@是中華民族能夠千百年來(lái)屹立于民族之林的支柱。傳遞下去，便是我們對(duì)它的責(zé)任。在世風(fēng)日下，人心不古的社會(huì)中，還能有多少個(gè)叢飛？多少個(gè)焦裕祿？多少個(gè)任長(zhǎng)霞？是他們傳遞著這個(gè)火把，用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火，然后傳遞予我們以及子孫后代。

　　也許傳遞一個(gè)口信，傳遞一封郵件，是一件輕易而舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類(lèi)文明中最大珍貴的`精神，卻常常需要以自己的生命作為薪柴。

　　薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記，是我們的生命在世界上銹刻的痕跡。而這些火，正是照亮我們個(gè)人甚至是整個(gè)民族前途的光源，失卻了它們，前路便將陷入黑暗。

　　傳遞，是生命流逝的足跡，更是生命流轉(zhuǎn)的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 11

　　天際的云朵，擁抱朝陽(yáng)，燃得熱烈，灼著目光，靜下來(lái)，你可以看見(jiàn)那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。——題記

　　三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)�！碑�(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒(méi)有靜下來(lái)想一想，忽略了什么，或是值不值得？ 我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。

　　不如安靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

　　如果你現(xiàn)在還斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了;如果你耿耿于懷于外在的.成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn);如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)更多。 春花秋月何時(shí)了。

　　吟詩(shī)作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過(guò)后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

　　“如果有來(lái)生，要做一只鳥(niǎo)，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱。”我們都渴望有有一顆忘憂(yōu)草。希冀自己會(huì)更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫(xiě)的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡辏�去哪里能瞥到一路花開(kāi)？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

　　其實(shí)在這個(gè)塵世中并沒(méi)有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過(guò)是我們太過(guò)執(zhí)念于那些本來(lái)無(wú)需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。

　　塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂(lè)與幸福，在沙漏中，汩汩流過(guò)。我們無(wú)法奢望太多，也無(wú)需牽強(qiáng)，只要快樂(lè)、安寧、沒(méi)有悲傷就好;而這，不過(guò)是重新對(duì)話(huà)我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來(lái)“必修”的事情，重新參與生活。

　　雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過(guò)是要被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 12

　　若生為林木，我當(dāng)欣欣以向榮；若生為幽草，我當(dāng)萋萋而搖綠。

　　如果是小草，就不要羨慕大樹(shù)的偉岸參天，你依然可以長(zhǎng)成一片翠綠；如果是小鳥(niǎo)，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝丫間尋找快樂(lè)；如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山間自由流淌。生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機(jī)，做回自己，給自己一方天空。

　　齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，似乎成了畫(huà)界的二座無(wú)法逾越的高山。若刻意模仿，必定邯鄲學(xué)步。但是齊白石之后，又有多少蝦隨意舞動(dòng)那一紙清波；徐悲鴻之后，又有多少駿馬任意奔馳出一卷平川。我們要做的僅僅只是表現(xiàn)出自己，展現(xiàn)自己的風(fēng)采。

　　如果生活是一座壁立千仞的高峰，走好自己的路，就算無(wú)法登上頂峰，也可以在峰回路轉(zhuǎn)中體會(huì)途中美景，何必為登頂不成而惆悵。撒哈拉漫天黃沙路上，曾留下三毛無(wú)悔的足跡，她的`生命宛如萬(wàn)里黃沙中一眼微笑的井；龍門(mén)千佛古色古香的遺跡中，曾留下席慕容無(wú)悔的依戀，她的生命宛如千百年站成的一棵樹(shù)；阿里山日月潭秀山麗水的風(fēng)光中，曾留下林清玄無(wú)悔的記憶，他的生命宛如一片飛上藍(lán)天的白云。只要我們敢于展現(xiàn)自己，只要我們敢于在自己的藍(lán)天下振翅高飛，生命就會(huì)煥發(fā)出奪目的光彩。

　　作家屠格耶夫曾說(shuō)，要找出自己值多少，那是別人的事情，重要的是做好你自己，你不比一顆星暗，不比一棵樹(shù)矮。別人可以胸懷“直掛云帆濟(jì)滄海”的宏志，我們也可擁有“暗香浮動(dòng)月黃昏”的美景。詩(shī)人說(shuō)過(guò)，我是這個(gè)土崗子上比較出色的麥子。是啊，不必羨慕別人的輝煌，勇敢表現(xiàn)出真實(shí)的自己，你就是比較棒的。

　　也許誕生了馬拉多納的足球場(chǎng)上再也不會(huì)誕生這樣一位足球天才了。但是在那里依然可以有更多無(wú)名的球員，他們不為爭(zhēng)得如馬拉多納的榮譽(yù)，只為揮灑青春無(wú)悔的汗水而盡情奔跑；也許柏拉圖的雅典學(xué)院，再也不會(huì)有這樣一位杰出的思想家，但是在那里依然可以有更多脈脈耕耘的學(xué)者，以捍衛(wèi)真理為快樂(lè)。

　　雖然沒(méi)有翅膀，依然可以在自己的一方晴空下飛翔。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 13

　　煙雨纖紅的世界，撐一把油紙傘，遮得住歡喜，遮得住哀傷。獨(dú)擋不住水，鋪天蓋地而來(lái)——有它包容，有它寧?kù)o，有它以柔勝剛。

　　似水不爭(zhēng)，包容萬(wàn)物，在世間阡陌縱橫，或遇衰草盤(pán)桓百花爭(zhēng)艷，或經(jīng)流水人家榆柳娉婷，即使塵滿(mǎn)客袍，只愿做一芥旅人，包容就好。曾為逍遙而行只做自己的“至人、神人、圣人”的莊子而傾倒；曾為用畫(huà)面里大面積的灰來(lái)包容萬(wàn)物、映照萬(wàn)物的懷斯而艷羨；曾為寧愿轉(zhuǎn)瞬即逝做“寫(xiě)在水上的字”什么都可以記下什么都可以忘卻的林清玄而唏噓……我們都不過(guò)是世間一芥旅人，似水不爭(zhēng)包容萬(wàn)物便沒(méi)有遺憾，在比較低、比較平、比較靜之處，映照萬(wàn)物，守護(hù)好自己心中的那位禪師。能包容萬(wàn)物，與世無(wú)爭(zhēng)，也便是水一般的人了罷。

　　如水寧?kù)o，卻積力量。想起一種花叫蒹葭，花開(kāi)過(guò)后，再無(wú)花開(kāi)放，它是歲月里一抹寧?kù)o的禪師，卻雄積厚發(fā)。李時(shí)珍便是一抹的蒹葭，為尋找傳說(shuō)中吃了以后會(huì)使人手舞足蹈、嚴(yán)重的還會(huì)麻醉的曼陀羅花而背井離鄉(xiāng)親自試毒；東壁先生過(guò)后，有多少人能靜下心來(lái)為百草傾盡一生？翻開(kāi)那本《本草綱目》，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是時(shí)珍細(xì)碎的絮語(yǔ)。他是時(shí)光深處那寧?kù)o如水的蒹葭，在歲月中積累了強(qiáng)大的力量，《本草綱目》便是他一生時(shí)光的見(jiàn)證。寧?kù)o致遠(yuǎn)，積累力量，想必是一位水一般的人。

　　似水柔弱，卻攻堅(jiān)強(qiáng)。水滴落的樣子，無(wú)一不是一頭圓潤(rùn)一頭尖銳，而它永遠(yuǎn)都用圓潤(rùn)的一面，敲打著堅(jiān)硬的粉墻、黛瓦、青石板，即便在接觸的那一刻摔得粉身碎骨，但同時(shí)也因此而造就了千錘百煉的'中國(guó)山水，鋪開(kāi)便是一卷水墨，畫(huà)里的女性，也都如水柔軟，似水蕩漾。多少次為端著下午茶操著英文腔在“太太客廳”高談闊論的林徽因而歆羨，多少次為陪著泰戈?duì)栍斡[中國(guó)的光鮮亮麗的她而傾倒。而她不是象牙美人，生命之燭，雄雄燃燒，隨梁思成跋涉過(guò)十五個(gè)省勘察古建筑的她，在戰(zhàn)火中央求丈夫標(biāo)下北平文物之地以免破壞的她，在病榻上仍孜孜不倦地修改著國(guó)徽設(shè)計(jì)方案的她……林徽因以她的柔弱，愛(ài)著建筑，讓這個(gè)堅(jiān)硬卻冷冰冰的世界為她傾倒，女人似水，卻溶堅(jiān)強(qiáng)，克堅(jiān)強(qiáng)，攻堅(jiān)強(qiáng)。以柔勝剛，一定是一個(gè)水一樣的人。

　　一把油紙傘撐著轉(zhuǎn)了幾百年，看來(lái)纖紅煙雨中，做一芥水一樣的人罷，去包容世界，去寧?kù)o中積蓄力量，去柔弱中攻克堅(jiān)強(qiáng)，抵得過(guò)綠肥紅瘦，抵得過(guò)悲歡離合，以柔勝剛。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 14

　　一個(gè)印記鮮明的巴掌，一個(gè)愛(ài)意滿(mǎn)滿(mǎn)的吻，分?jǐn)?shù)成了家長(zhǎng)喜怒的晴雨表，牽動(dòng)著中國(guó)考生的心。于此，筆者深有感觸的同時(shí)不禁嘆惋，何苦系一家之憂(yōu)樂(lè)于區(qū)區(qū)之分?jǐn)?shù)？家庭教育切莫“分?jǐn)?shù)論”，且讓孩子健康成長(zhǎng)。

　　素質(zhì)教育的口號(hào)雖喊得震天響，但長(zhǎng)久以來(lái)家長(zhǎng)以及學(xué)校仍難逃“分?jǐn)?shù)至上”觀念的桎梏。且說(shuō)100分與98分有何顯著差別？區(qū)區(qū)兩分便能評(píng)定孩子素質(zhì)高下嗎？然而孩子受的待遇卻一個(gè)天上一個(gè)地下，實(shí)在不合情理。再看那從55分進(jìn)步到61分，鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)理所應(yīng)當(dāng)，然而孩子若拼盡全力考得55分家長(zhǎng)也不應(yīng)苛責(zé)，分?jǐn)?shù)與素質(zhì)間從來(lái)沒(méi)有天然的等號(hào)，切莫受“分?jǐn)?shù)決定論”的蠱惑。

　　應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂(lè)成長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，壓力的灰霾遮蔽了成長(zhǎng)的陽(yáng)光。“分分分，學(xué)生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國(guó)兒童的現(xiàn)狀，來(lái)自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂(lè)時(shí)間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)的爭(zhēng)論分?jǐn)?shù)，而來(lái)自家長(zhǎng)的壓力起到了助推器的作用，補(bǔ)習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書(shū)……在“分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的`天性，日以夜繼地坐在書(shū)桌前刷題。反觀國(guó)外，歐美從不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)定高下的標(biāo)準(zhǔn)，主張順應(yīng)兒童天性，鼓勵(lì)孩子發(fā)展個(gè)人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長(zhǎng)。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂(lè)童年，此當(dāng)今之急也。

　　當(dāng)分?jǐn)?shù)成了風(fēng)向標(biāo)，學(xué)習(xí)目的偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng)造能力。錢(qián)學(xué)森曾問(wèn)到：“為什么中國(guó)出不了創(chuàng)新型人才？”且看今日中國(guó)考生，汲汲于分?jǐn)?shù)，則必將標(biāo)準(zhǔn)答案奉為圭臬。以分?jǐn)?shù)為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，必會(huì)削弱學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究的能力。學(xué)生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標(biāo)準(zhǔn)答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國(guó)缺乏創(chuàng)新型人才了。不如將灼灼目光從分?jǐn)?shù)上移開(kāi)，關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新精神上，那創(chuàng)新型社會(huì)、中華之復(fù)興可計(jì)日而得矣。

　　誠(chéng)然，從中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，考試仍是選拔人才比較有效的途徑，但“分?jǐn)?shù)論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分?jǐn)?shù)的功利之心，而漸漸以更多元的角度評(píng)價(jià)兒童？

　　蔡元培曾說(shuō)：“若想有好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人;欲有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。”不若從現(xiàn)在、從身邊做起，拒以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩子健康成長(zhǎng)之藍(lán)天。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 15

　　虛擬，以一種模擬現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過(guò)頭來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)。

　　的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高;技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。VR，就是一種技術(shù)。

　　然而，VR不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。

　　對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì)對(duì)你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái)，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。

　　對(duì)超越感的需求。它給你帶來(lái)偌大的力量感，賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫了現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無(wú)所不能。

　　對(duì)新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒(méi)了。在這里，你擁有多重生活，品嘗著不同風(fēng)味的情景，走馬觀花式的領(lǐng)略各種可能。

　　就像海綿，抱得越緊，就越難以松開(kāi)。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)于無(wú)限可能的'向往，一切遠(yuǎn)方，一切是以，都在這塊海綿里。

　　人類(lèi)學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)各人喜好需求“創(chuàng)造”出來(lái)的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎？

　　更多的是一種假象，一個(gè)購(gòu)買(mǎi)主義的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

　　它給人們提供了很好的出口，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開(kāi)關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢？

　　那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它？

　　這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、漠然與于現(xiàn)實(shí)的心靈。

　　事實(shí)上，對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，人皆有之，它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的維度。

　　而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身。它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一面，是現(xiàn)實(shí)的另一面。

　　虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 16

　　銅錢(qián)是什么樣子的？毫無(wú)疑問(wèn)，外圓內(nèi)方。禪師把水和鏡子交給弟子，要他師從水之隨機(jī)應(yīng)變，鏡之正直真實(shí)，這不就是讓他學(xué)習(xí)銅錢(qián)的處世哲學(xué)——做一個(gè)外圓內(nèi)方的人嗎？

　　一枚銅錢(qián)，外沿被打造得圓滑卻堅(jiān)守著內(nèi)心的方正。我不由得憶起沈從文先生曾對(duì)侄兒發(fā)出的深沉勸誡：做一個(gè)銅錢(qián)一樣的人啊。銅錢(qián)之圓，就好比與人交往，你得抹平棱角，不能像刺猬一樣讓別人遍體鱗傷的同時(shí)，也讓自己孤立無(wú)援。如何做到銅錢(qián)之圓？首先要有“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”的應(yīng)變能力。要努力使自身適應(yīng)環(huán)境，而不是一味地怨天尤人，等待環(huán)境來(lái)遷就你。

　　國(guó)學(xué)大師黃永玉在被拘期間，一家人都待在一間沒(méi)有窗子的小屋里唉聲嘆氣，黃永玉卻瀟灑一笑，拿出筆墨紙張潑墨揮毫，不一會(huì)兒，一扇栩栩如生的窗子就被他掛在了墻上。家人看罷，覺(jué)得好像真的有陽(yáng)光射了進(jìn)來(lái)，陰郁的心情一掃而光。

　　然而，銅錢(qián)之方卻是鮮有人能做到的。有了靠圓滑處世贏得的`名與利，有多少人還能守住內(nèi)心的方正呢？又有多少人能如莫言所說(shuō)，像鯨魚(yú)般響亮而沉重地呼吸著，而非如獵狗般群吠呢？銅錢(qián)的方正折射出的是內(nèi)心的真實(shí)，只為安享內(nèi)心的清風(fēng)與明月。

　　《三國(guó)演義》中關(guān)羽的忠義形象深入人心。曹操以金錢(qián)、美女拉攏他，他皆不為所動(dòng)，而接受赤兔馬的原因也只是“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長(zhǎng)下落，可一日而見(jiàn)面矣”。他拒絕了曹操名與利的誘惑，堅(jiān)守住了內(nèi)心的方正，做到了銅錢(qián)之方。時(shí)下多少人困于名韁利鎖無(wú)法脫身，其“圓”是做到了，但其“方”恐怕早已被拋之腦后。是到了讓銅錢(qián)的處世哲學(xué)走向我們的時(shí)候了。

　　銅錢(qián)之圓與方都是值得我們借鑒的。《菜根譚》云：去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。我們正該學(xué)學(xué)銅錢(qián)的處世哲學(xué)——待人以誠(chéng)，守心方正。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 17

　　每個(gè)人有理想，“它”是人們所渴望的，今天的我們正處在花季少年之時(shí)，一天天的日常生活如水流般消失在大家腦子里舊事一件件，追憶，如滿(mǎn)天里的星辰一般在人們的腦子里不時(shí)絢麗。為什么說(shuō)90后的小孩子是因?yàn)榇婊疃�活，而大部分全是為了�?mèng)想而活，而沒(méi)有夢(mèng)想的人生道路是苦悶的，但理想一直伴隨著觀念的前行而發(fā)生變化的。

　　小的時(shí)候我有一個(gè)夢(mèng)想，我理想有一天我能變?yōu)橐恢伙L(fēng)箏飄揚(yáng)在藍(lán)天白云草地間。隨后漸漸地落下來(lái)，落在青青的草地間，在草地與小伙伴一起追求嬉戲。在玩的與此同時(shí)，我追求風(fēng)，追逐藍(lán)天白云，追求云朵，讓歡樂(lè)隨著飄舞，充斥著世間，縈繞與當(dāng)然中。純真孩子氣的大家，一天到晚做著五彩斑斕的夢(mèng)。

　　慢慢地我懂事了也念書(shū)。在學(xué)生時(shí)代我很艷羨親愛(ài)的老師，因此，我便理想有一天在我走進(jìn)校園時(shí)的真實(shí)身份不會(huì)再是一位學(xué)員，反而是一名優(yōu)異的教師，可是太漫長(zhǎng)。我逐漸調(diào)低眼光，期待有一件屬于我的長(zhǎng)裙，擁有長(zhǎng)裙，希望母親幫我買(mǎi)巧克力吃，因此我的愿望隨著更改，在一個(gè)又一個(gè)理想變成實(shí)際的情況下，我為夢(mèng)而生實(shí)際上并不遙遠(yuǎn)，只需耍耍網(wǎng)幼稚沖爸爸媽媽賣(mài)萌，理想便會(huì)完成。

　　漸漸地的踏入了初中普通高中便會(huì)感覺(jué)工作壓力的存有，從來(lái)沒(méi)有想象，僅僅學(xué)習(xí)培訓(xùn)，因此開(kāi)心的音樂(lè)符號(hào)離我漸行漸遠(yuǎn)。

　　我理想有一天，自身能變成歌曲的特使，鑄就自個(gè)的章節(jié)。

　　我理想有一天，可以唱出自身的心里話(huà)，彈奏出幸福快樂(lè)的韻律。

　　我理想有一天，我和我的朋友有自己的樂(lè)團(tuán)，自身的音樂(lè)。

　　突然之間，我發(fā)現(xiàn)了全部的一切與過(guò)去大不一樣，并不是向爸爸媽媽耍耍網(wǎng)幼稚，撒賣(mài)萌就可以完成的，以后的.不就，我懂得了拼搏，給自己的理想而拼搏。

　　倘若沒(méi)了理想，人生道路便會(huì)非常的清冷，沒(méi)有魅力。擁有理想，也就擁有驅(qū)動(dòng)力，它會(huì)激人前行�？赡茉趯�(shí)現(xiàn)理想的路面上面碰到一次次的艱辛與挫敗。但沒(méi)事兒，摔倒了自身再站起來(lái)，為了更好地自身的理想而勤奮前行。終究是自己的理想，堅(jiān)信自己將來(lái)是自身創(chuàng)建的，堅(jiān)信就有驚喜在等待大家。因此我們要用最確實(shí)自身，找尋最確實(shí)總體目標(biāo)，完成最真的夢(mèng)想。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 18

　　中午還是陽(yáng)光明媚的好天氣，食堂阿姨種在花壇里的向日葵正仰著頭對(duì)太陽(yáng)微笑。知了藏在樹(shù)葉縫里大聲叫嚷著“熱、熱、熱！”教室里的吊扇不緊不慢的轉(zhuǎn)著，好像它也熱得沒(méi)有了力氣。藍(lán)天上不多的白云在微風(fēng)的鼓舞下，不斷變換著模樣，一會(huì)兒像一朵棉花糖，一會(huì)兒又變成了一匹飛馳的駿馬……

　　可是下午第一節(jié)課剛結(jié)束，藍(lán)天上的白云就被烏云嚇跑了，而且是大片大片的烏云，好像特意從四面八方趕來(lái)開(kāi)會(huì)似的。同學(xué)們看到這番景象后，有的高興地歡呼著：“耶耶耶！終于要下雨了，終于要降溫了！”有的同學(xué)則滿(mǎn)臉憂(yōu)愁，眼看還有一節(jié)課就要放學(xué)了，沒(méi)帶傘可怎么回家��？還有的同學(xué)在討論著，大雨究竟什么時(shí)候才會(huì)下，雨后會(huì)不會(huì)出現(xiàn)漂亮的彩虹呢？

　　“叮鈴鈴！”一陣清脆的上課鈴聲打斷了同學(xué)們的思考。大家都從走廊回到了自己的座位，靜靜坐著等待老師的到來(lái)，靜靜感受著從窗戶(hù)飄進(jìn)來(lái)的陣陣涼風(fēng)。這節(jié)課是語(yǔ)文課，也是今天的最后一節(jié)課。王老師走進(jìn)教室后，開(kāi)始在黑板上板書(shū)今天的家庭作業(yè)。家庭作業(yè)布置完以后，王老師便讓我們?cè)诮淌覐?fù)習(xí)語(yǔ)文書(shū)生字表上的所有生字，一會(huì)兒聽(tīng)寫(xiě)。

　　突然，一道明亮的閃電劈開(kāi)了還在開(kāi)會(huì)的烏云，接著“轟隆”一聲雷響，大雨來(lái)了。這正像同學(xué)們此刻的心情，我們都不喜歡聽(tīng)寫(xiě)，而且因?yàn)榕R近期末考試，這次還得記整本書(shū)的生字，這就像被雷劈中一樣可怕。

　　坐在窗戶(hù)邊的同學(xué)因?yàn)槭懿涣舜笥甑南炊Y，趁老師在黑板寫(xiě)字的空當(dāng)，趕緊關(guān)緊了窗戶(hù)，但是又舍不得窗外的那點(diǎn)涼風(fēng)，沒(méi)過(guò)兩分鐘，又將窗戶(hù)開(kāi)了一點(diǎn)縫。雖然馬上就要面對(duì)我們害怕的生字聽(tīng)寫(xiě)，但是我們誰(shuí)也靜不下心來(lái)好好記。窗外的雨聲越來(lái)越大，大滴大滴的雨點(diǎn)像炸彈一樣，從高高的天空砸向了窗玻璃，砸向了樹(shù)葉，砸在了地上……天上轟隆隆的雷聲此起彼伏，好像我們沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)讓雷公無(wú)比生氣一樣。

　　時(shí)間在雨滴聲、雷聲的伴隨下慢慢過(guò)去。轉(zhuǎn)眼就到了聽(tīng)寫(xiě)的時(shí)間，我們極不情愿的關(guān)上課本，拿出牛皮聽(tīng)寫(xiě)本，靜靜等待老師的第一聲命令。隨著老師的一聲令下，我們的神經(jīng)開(kāi)始緊繃起來(lái)，誰(shuí)也不敢再去關(guān)注窗外的'雨聲、雷聲。我們精神高度集中的聽(tīng)著從老師嘴里蹦出來(lái)的每一個(gè)字，一筆一劃的寫(xiě)著。當(dāng)老師要求收本子的時(shí)候，我們才抬起頭，發(fā)現(xiàn)雨竟然不知不覺(jué)地小了，閃電雷聲也消失不見(jiàn)了。如果說(shuō)剛剛的大雨是一位狂躁的小伙子，那么現(xiàn)在的雨就是一位無(wú)比乖巧的小姑娘，盡顯溫柔。

　　放學(xué)的時(shí)候，雨無(wú)比溫柔的落著�？諝饫飶浡�著一股雨后特有的土腥味，桂花樹(shù)的葉子經(jīng)過(guò)了大雨的洗禮，變得更加油亮了。校門(mén)口已經(jīng)圍滿(mǎn)了送傘接孩子的家長(zhǎng)們，大家好像心情都還不錯(cuò)，大概是這場(chǎng)突如其來(lái)的大雨趕走了炎熱，帶來(lái)了涼爽。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 19

　　我愛(ài)江南水鄉(xiāng)。生于斯，長(zhǎng)于斯的我，早已被江南的柔情所浸染。

　　這兒的月是多么皎潔，帶著淡藍(lán)的憂(yōu)傷；風(fēng)是溫和的，沒(méi)有北方的狂嘯。最令人留念的，是那薄薄的白色的霧。清晨，每當(dāng)推開(kāi)窗戶(hù)，遙望天地，如同一條絲綢在天地間飄舞，伴隨著一陣陣花的清香，體會(huì)霧鎖樓臺(tái)的朦朧之美。

　　是江南獨(dú)特的四季釀出了江南的美景。我就愛(ài)這兒多彩的.四季。

　　我愛(ài)春。因?yàn)檫@里的春天不同于其他地方。這兒的春是綠色的，最重要的是，她綠得油膩，綠得耀眼，綠得叫人迷失了方向。獨(dú)自徜徉在綠的海洋，吮吸著綠的甘露，不失為一種美的享受。綠，滋潤(rùn)著我的心靈。她唱出了春的心聲。

　　我愛(ài)夏。江南的夏，到處飄逸著香氣：花香、雨香，還有那蟬鳴的香。江南夏天的午后，經(jīng)常伴隨著一場(chǎng)雷雨，它洗去了地上的塵埃，洗去了天空的熾熱，洗去了人們內(nèi)心的浮躁。雨后，彩虹橫跨天際，那是天的笑臉。夏天的清晨，當(dāng)太陽(yáng)剛冒出一點(diǎn)影兒，一切都是火紅的。不信，請(qǐng)品讀白居易的《憶江南》：“日出江花紅勝火”。

　　我愛(ài)秋。自古以來(lái)，文人志士對(duì)秋的看法大都是悲涼的。只因那“秋風(fēng)掃落葉”的凄涼。然而，我獨(dú)愛(ài)江南的秋。江南的秋，風(fēng)涼而不寒，水清而不冰。站在平靜的湖邊，品讀張孝祥那“滿(mǎn)載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪”。秋，金黃，收獲。

　　我愛(ài)冬。愛(ài)這無(wú)雪的冬。盡管，有雪的冬天才像冬天，才有冬的味道。但江南的冬，明凈，安詳。風(fēng)是和藹的，它不忍心吹掉一樹(shù)的枯葉，總會(huì)留那一兩片黃中帶綠的掛在枝頭。人們見(jiàn)了，心里暖暖的，總盼望著春天的到來(lái)。冬天，盼望的季節(jié)。希望，到處飛揚(yáng)……

　　這便是江南的四季，唯美之中夾雜著人性。

　　我幸運(yùn)，因?yàn)槲疑�長(zhǎng)在四季的土地上。那寒冷的極地和那炎熱的赤道邊上的人們，是無(wú)法體會(huì)這美好的天上人間的。

　　我愛(ài)江南的四季。我要讓我的魂徜徉在季節(jié)的懷抱中，讓我靈魂也滲透著江南四季的漂亮。

　　城市在一座座地建設(shè)著，為何不給季節(jié)留一個(gè)空間，讓他們?cè)诔鞘邪布�？不要只讓季�?jié)在稻田走過(guò)，也讓季節(jié)在城市與人為伴。

　　懷念從前，向往明天。希望明天，季節(jié)在城市扎根發(fā)芽，開(kāi)花，如歌般行吟。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 20

　　天地玄黃、宇宙洪荒，中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以典籍為依托，生生不息的精神以文字為載體，一個(gè)個(gè)方塊字，融匯著我們的古老，我們的文明。

　　現(xiàn)如今，一些著名作家和學(xué)者會(huì)在作品中出現(xiàn)語(yǔ)言文字和文史知識(shí)的差錯(cuò)，被指出后積極改正固然安好，但事情不該就此結(jié)束，這反映出的文化缺失理應(yīng)被進(jìn)一步揭示。有一個(gè)詞，叫國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)之與我們，到底意味著多少？

　　當(dāng)晚清的暮鐘與新時(shí)代的歌聲同時(shí)響起，有這樣一些人，給了中華文化自由和希望。辜鴻銘留學(xué)11年歸鄉(xiāng)，將四書(shū)中三書(shū)譯成英文傳播中國(guó)文明，他推崇西方的先進(jìn)，卻不改對(duì)中華傳統(tǒng)文化的守護(hù)；王國(guó)維瘦弱的身軀，獨(dú)自挺立在北大國(guó)學(xué)研究的講臺(tái)上，他用自殺的方式來(lái)捍衛(wèi)自己的清潔，捍衛(wèi)他對(duì)國(guó)學(xué)不易的信仰；而劉文典的激憤與刻薄，卻是對(duì)傳統(tǒng)文化最絕望的保護(hù)，當(dāng)他罵沈從文不值四毛錢(qián)的時(shí)候，已經(jīng)依稀看到一種文明漸行漸遠(yuǎn)的背影。胡適之和陳獨(dú)秀等人的新文化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了人們的'思想解放，但又在不經(jīng)意間，把國(guó)學(xué)生生撕出一個(gè)缺口。

　　曾看到過(guò)一個(gè)訪談節(jié)目，叫民國(guó)范兒，正如王學(xué)斌曾言的民國(guó)底氣，而這股孤傲的氣，在當(dāng)今已很難找到，因?yàn)槲膶W(xué)褪色，文化走遠(yuǎn)。沒(méi)有了文字，我們就是漂浮一族，是王開(kāi)齡所言的從石頭縫里蹦出的人。

　　為許多人所不齒的日本作家三島由紀(jì)夫確實(shí)是讓我深感震撼的人，無(wú)論他是否顛倒黑白，是非不分，但那種對(duì)日本傳統(tǒng)精髓的堅(jiān)守與剛毅，以死祭古的豪情，那么真，那么美。現(xiàn)代國(guó)人正是缺了這樣一種堅(jiān)持，一種守護(hù)，一種民國(guó)范兒。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 21

　　晨，多么美妙的一個(gè)字眼！

　　先是那晨曦。微微泛出魚(yú)肚白的空中，漸漸透出些紅火，淡淡的鵝黃之后，接著便有了點(diǎn)粉紅色的光澤，有濃有淡，隨著那云層的厚薄變化，反射著不同的光線。不一會(huì)兒，或粉、或桔、或黃或白，間隙中也有些淡藍(lán)，如此絢爛，如此多彩，如此迷人。

　　再等一會(huì)兒，那朝陽(yáng)終于蘇醒了，伸個(gè)懶腰，從被子里透出一撮發(fā)絲，便給遠(yuǎn)山鑲上一道金邊。接著，朝陽(yáng)一點(diǎn)一點(diǎn)挪了出來(lái)，透出火紅的額頭與兩只眼，凝視著整個(gè)大地。金光照亮了半邊天，那草葉，那花瓣，總有幾個(gè)光點(diǎn)，似是天使撒下的一粒粒明珠，在空中緩緩飄浮著，播撒著希望。這便是晨的另一大主角，甘露。這是觀音大士?jī)羝恐械纳衤栋桑?/p>

　　太陽(yáng)仍在繼續(xù)上升。此時(shí)已幾乎不見(jiàn)紅光，只有耀眼的金黃映亮天空，以及遠(yuǎn)處未盡的一絲黑夜之氣，一點(diǎn)點(diǎn)殘余的湖藍(lán)，在太陽(yáng)的千萬(wàn)支金箭中漸漸隱去了，等待著下一個(gè)黑夜，回來(lái)俯瞰寂靜的.大地。

　　朝陽(yáng)已從遠(yuǎn)山頭上透出了大半個(gè)臉，仍照耀著露水。嫩綠色的樹(shù)葉、草尖也被蒙上了一層亮色，仿佛鍍了金一般，美麗動(dòng)人。朝陽(yáng)終于又伸了個(gè)懶腰，從地平線上跳了出來(lái)。

　　晨風(fēng)，帶著一點(diǎn)點(diǎn)涼爽，迎面撲來(lái)。我被這風(fēng)一吹，便猛地醒了過(guò)來(lái)，活力充沛。倘若天朗氣清，舉目四望，忙碌的一天又開(kāi)始了，便有一種全身心投入，再創(chuàng)造的美好沖動(dòng);倘若有一點(diǎn)晨露，另有一番風(fēng)味——就像仙境中騰云駕霧一般，讓我們感受大自然的幽靜與神秘。

　　露漸漸地升騰了，它們飛向了太陽(yáng)的國(guó)度，又回到了天使的懷抱之中，鼓勵(lì)著我們：快啊，趕緊從現(xiàn)在開(kāi)始努力，像我們一樣奔向自己的天堂吧！

　　太陽(yáng)也脫離了山的懷抱，抖擻精神，把自己的熱獻(xiàn)給我們，驅(qū)散黑暗，讓每個(gè)人看清眼前的路。

　　晨，多么美妙的字眼�。�

　　它代表著青春與活力，它高唱著贊歌迎接每一個(gè)日子。晨，開(kāi)啟了日;日，累起了年。年復(fù)一年，人類(lèi)充滿(mǎn)生氣的不息勞動(dòng)，不就是晨之精神的體現(xiàn)嘛！

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 22

　　微微細(xì)雨下，卷入了幾分不常有的清香，那是桂花香。在檐下，小坐，與緊張相映成趣，眼前是我期待以久的音樂(lè)學(xué)院。

　　往常，我多次造訪，只不過(guò)來(lái)傾聽(tīng)音樂(lè)，如今，我練得一手好琴，是一名小演奏家。想著，我已經(jīng)來(lái)到熱鬧非凡的后臺(tái)，任化妝師擺弄著。心中那面湖，如今拍打起緊張的浪花，爛熟于耳的樂(lè)，攢的發(fā)熱的譜在面前飄，手上的指甲一圈圈粘好，唯恐出什么插曲。

　　該來(lái)的避之不去，輪到我上場(chǎng)了，心中的緊張又該怎么言說(shuō)？燈光亮了，那架朝夕相處的箏在諾大的舞臺(tái)中央，我緩緩坐下，一符音打破了空寂，錯(cuò)落在了不安的夜。于是，那高低起伏的音符，交織在了弦上，動(dòng)人的花指，有力的搖指顯出了一幅漁舟唱晚，千萬(wàn)不能出錯(cuò)！第一樂(lè)章將臨尾聲。

　　世事總不盡人意，那是一符奇怪的音，打破了聽(tīng)眾的夢(mèng)，怎么辦？怎么能出錯(cuò)？腦海中回蕩著親人與老師的日夜陪伴，又怎能容許有放棄的心？一段空寂后我又揚(yáng)起手將剩余的篇章演奏，第一章終于近乎完美地結(jié)束了。

　　心像一艘遠(yuǎn)離航線的船，它抖著，開(kāi)始了第二樂(lè)章。

　　那交織有律的'音，伴著我那顆悠揚(yáng)的心，在柔和的光下，綻放出了最美的繁華。心中的不安可以收好安放，那一幅江景在眼前，如同夢(mèng)境。曲調(diào)漸緩，聲音下沉，終于，彈完了。

　　曲終、人散，家人和老師擁上了舞臺(tái)，抱著我。那一剎，如花落，不爭(zhēng)氣的淚漸出眼眶，親人都哭了。我想，那眼底的淚花，是喜悅的標(biāo)志，這種陪伴帶來(lái)的激動(dòng)，僅是你知，我知。

　　傍晚，卸下了濃妝，只一人，游刃在江邊，湖面上波光閃爍，天上點(diǎn)點(diǎn)繁星，還有幾只收網(wǎng)的漁船，耳機(jī)中的漁舟唱晚連同這襲江景，又帶我穿越回了漁舟唱晚，久久，不能自拔。是那架箏，陪伴了我的日日夜夜。

　　濃重下沉，暮色籠罩，爬上了時(shí)光的矮墻，凋零的薔薇依在稀疏的草上，一剪剪斷的錯(cuò)落。琴弦上綻放了蕭瑟，微瀾睡成了冰，曲雖終，余音在心中回放。

　　踩過(guò)了落葉的秋，亦聽(tīng)過(guò)心靈的歌，走過(guò)往事的記憶，感受了陪伴的溫暖。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 23

　　漫畫(huà)中最后一堂課，你們?cè)倏纯磿?shū)，我再看看你們。 老師這樣說(shuō)道，看似平淡無(wú)奇的一句話(huà)深深地刺痛了我，引起了我的思考！ 埋首試卷堆的我們感受到了嗎？只追求課堂高效的老師們能說(shuō)出嗎？一味追求分?jǐn)?shù)為高考焦躁的家長(zhǎng)們能允許這樣的上課方式嗎？答案恐怕令人失望！面對(duì)現(xiàn)實(shí)我仍然要說(shuō)：莫讓高考淡化了師生情。

　　師生情是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古有岳武穆每年祭奠恩師，并在恩師墳?zāi)骨袄�大弓以表志向。為何今天卻出現(xiàn)了溫儒敏先生所說(shuō)的精致的利己主義者，為何會(huì)有名牌大學(xué)生大放厥詞我考上大學(xué)全靠自己，孩子一畢業(yè)家長(zhǎng)不認(rèn)識(shí)老師！這些現(xiàn)實(shí)都拷問(wèn)著我們！

　　為何？請(qǐng)聽(tīng)我緩緩道來(lái)：正如漫畫(huà)所言，最后一堂課，孩子們你們看看書(shū)！為什么要看書(shū)？因?yàn)槊魈煲�高考！要升學(xué)！要應(yīng)試！應(yīng)試是每個(gè)國(guó)家都有的情況，但是在中國(guó)卻成為了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。全民陷入了高考分?jǐn)?shù)的功利圈中，孩子從小被家長(zhǎng)、學(xué)校灌輸優(yōu)秀的標(biāo)志就是分?jǐn)?shù)高！就是升學(xué)！造成了孩子唯分?jǐn)?shù)論只要我成績(jī)好！其他可以忽略不計(jì)！課堂上孩子只在乎知識(shí)含量！得分技巧！對(duì)于那些春風(fēng)化雨的教育引導(dǎo)則是麻木不仁或者打上廢話(huà)的標(biāo)簽。在學(xué)校的`各種數(shù)據(jù)、數(shù)表的考核下我們的一部分老師成了唯高效課堂的忠實(shí)粉絲，不多講一個(gè)與知識(shí)無(wú)關(guān)的字！另外一部分老師只能在滿(mǎn)足應(yīng)試的前提下，帶著鐐銬，在最后的時(shí)間，默默地看著孩子們！將關(guān)心、關(guān)愛(ài)埋藏在心中。

　　誠(chéng)然這也與中國(guó)人表達(dá)情感委婉含蓄不外露，默默地付出，無(wú)聲地奉獻(xiàn)有關(guān)！與我們當(dāng)前高中教育育人方式陳舊落后有關(guān)！還有其他不能一一列舉的原因，但是原因中的主要方面卻不可回避！

　　面對(duì)諸多原因！面對(duì)漫畫(huà)警醒！及時(shí)矯正才是正途！我想我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面對(duì)癥下藥。首先，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)國(guó)家近幾年來(lái)堅(jiān)持立德樹(shù)人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人！從宏觀方面對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行了引領(lǐng)，作為青少年我們應(yīng)該自覺(jué)意識(shí)到這一點(diǎn)！從內(nèi)心破除唯分?jǐn)?shù)論的頑疾！其次，學(xué)校和家長(zhǎng)也應(yīng)該明確成人為首，多關(guān)心孩子的德育！讓學(xué)校成為師生情誼的成長(zhǎng)園而不是扼殺地！再次，老師們應(yīng)該主動(dòng)地表達(dá)對(duì)學(xué)生們的關(guān)愛(ài)、關(guān)心、呵護(hù)之情！不要讓?xiě)?yīng)試壓縮了情感的空間！最后作為新時(shí)代青年我們?cè)谂c老師相處的每一份每一秒中都應(yīng)該用心去體會(huì)！讓尊師優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化流傳，讓師生情誼永遠(yuǎn)傳承！

　　一幅漫畫(huà)萬(wàn)千思緒！讓我們銘記莫讓高考淡化了師生情！讓我們的每一節(jié)課都是知識(shí)與生命的共振！讓老師看著我們的時(shí)候！我們也能看著老師的眼神！

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 24

　　人們總以為，科學(xué)的目的是追求真理�？茖W(xué)家們、各專(zhuān)業(yè)研究者們孜孜不倦所追求的，僅是板上釘釘?shù)穆蓷l、堅(jiān)硬如石的真理。殊不知，世間除了堅(jiān)硬的科學(xué)理性，還有一些東西不可缺失。老子所說(shuō)的人生“大成”與“大盈”，還有些“缺”和“沖”需要填補(bǔ)。

　　愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類(lèi)的生活帶來(lái)尊嚴(yán)與幸福。”魯迅亦稱(chēng)“若舉世唯科學(xué)是從，則人生將歸于枯寂�！眱H僅追求科學(xué)、追求知識(shí)、追求理性，人類(lèi)社會(huì)終將如同冬日樹(shù)木，僅�？蓍碌闹�條;人生的滋味也將蒼白如紙，無(wú)甚色彩。那么，究竟添些什么能使世間枯木再逢春、紙上空白再生色呢？

　　就像一具剛強(qiáng)的軀殼，科學(xué)將人們引入真理與思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大卻又冰冷艱澀。而人文情感，則是一股股暖流，穿透了寒冷徹骨的深潭，到達(dá)塵世撫慰人心;又是一枝枝藤蔓，縈繞著科學(xué)殿堂的冰冷墻板，生出綠色的希望之花。它使人生瞬息間活色生香，也給人們帶來(lái)暖意。人終其一生不懈地追求的，應(yīng)是堅(jiān)硬的.知識(shí)理性與柔軟的人文情感之兼容并濟(jì)，達(dá)到人生的“大成”與“大盈”。

　　所以哲學(xué)家羅素會(huì)說(shuō)，對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的深情，是支配他一生單純而強(qiáng)烈的情感。人生中，既應(yīng)追求堅(jiān)硬的知識(shí)理性，亦不可放棄柔軟的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若張衡一生專(zhuān)注地震儀而無(wú)暇他顧，那么《二京賦》的華篇便永寂太古;假若錢(qián)鐘書(shū)僅埋首浩瀚書(shū)堆專(zhuān)研學(xué)問(wèn)，那么《圍城》之嬉笑怒罵趣味橫生便不為我輩所識(shí)。達(dá)芬奇的奇妙畫(huà)筆下，除了精細(xì)的人體解剖圖，還有神秘的蒙娜麗莎;愛(ài)因斯坦的超人大腦中，除了枯燥的物理公式，還有美妙的樂(lè)譜。在他們的眼中，世界不只是單調(diào)無(wú)味的科學(xué)知識(shí)拼湊體，而是充滿(mǎn)了豐富多姿的色彩與情感。

　　我們夜觀天象，看到的不應(yīng)只是五行北斗等天體的運(yùn)轉(zhuǎn)，還可體會(huì)老杜發(fā)自肺腑的“每依北斗望京華”的感喟。我們仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象繆塞眼中的星星是如何為夜的外套懸上“一滴銀色的傷心淚珠”。

　　身披科學(xué)理性的堅(jiān)銳，心持人文情感的柔軟，人生之路，既漫且長(zhǎng)。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 25

　　以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)字如其人的說(shuō)法，說(shuō)根據(jù)一個(gè)人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來(lái)又聽(tīng)到文如其人的這一說(shuō)法，即文品大可等同于人品，一個(gè)人若書(shū)讀得多，文章寫(xiě)得好，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)在無(wú)形中得以提升。所謂文如其人，大概便是說(shuō)你心里想的是什么，就會(huì)把你所想的東西根據(jù)文字表達(dá)出來(lái)。

　　說(shuō)起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問(wèn)題上，所謂的文風(fēng)便是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或者文章寫(xiě)作中某種傾向性的社會(huì)風(fēng)氣以及語(yǔ)言運(yùn)用的綜合反映。在我覺(jué)得，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性?xún)煞N，書(shū)面語(yǔ)說(shuō)即豪放派與婉約派。豪放派例如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。假如說(shuō)文如其人的話(huà)，婉約派的代表詞人似乎更具說(shuō)服力。李煜因國(guó)破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠(yuǎn)逝，內(nèi)心悲苦不已，寫(xiě)出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時(shí)候比較難將息”，他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過(guò)，因此寫(xiě)出的詞便也傳達(dá)給人這樣的憂(yōu)愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長(zhǎng)吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物！”這與他仕途坎坷自己又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎？而這一系列的例子不便是在佐證文如其人這一觀點(diǎn)嗎？

　　既然真的是文如其人，那么，想要寫(xiě)好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢？不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的'可取之處，古往今來(lái)都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品是不同的，文品幾乎能夠說(shuō)是關(guān)乎一個(gè)人的自己發(fā)展情況的概述，就像一個(gè)人的人品，假如人品不正，那么寫(xiě)出來(lái)的文章也一定是遭人唾棄的，不會(huì)有人愿意浪費(fèi)時(shí)間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會(huì)被人們津津樂(lè)道。

　　因此說(shuō)，與其想著怎么提升自身的寫(xiě)作水平，不如先學(xué)會(huì)怎樣做人，一個(gè)人立于世界比較根本的因素，就是成為一個(gè)正直的人，當(dāng)你提升了自己的修養(yǎng)與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無(wú)論怎么，請(qǐng)記牢，應(yīng)該做一個(gè)“大寫(xiě)”的人。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 26

　　我是一尾小小的魚(yú)兒，我的母親把我生在一個(gè)非常偏僻的山澗。在我完全懵懂無(wú)知的時(shí)候，便隨著一縷山泉，流進(jìn)了知識(shí)的小溪。父母對(duì)我說(shuō)：“小朋友，假如你能順著這條小溪游下去，你就能走出山溝，到達(dá)知識(shí)的海洋。知識(shí)的海洋無(wú)際無(wú)涯，特別廣闊，知識(shí)的海洋藏有珍奇異寶，假如擁有了它們，就能擁有比較美好的人生。”

　　我是一條渴望知識(shí)的小魚(yú)。我?guī)е鴮?duì)知識(shí)的向往，告別了大山，告別了父母，告別了山野的父老鄉(xiāng)親，開(kāi)始了尋求知識(shí)海洋的旅程。

　　于是，我的人生注定是漂泊不定的，我的道路注定是坎坷曲折的。我從溪水的源頭出發(fā)，來(lái)到了山崖，溪水形成了瀑布，我也就被摔下山崖。巍峨的高山，不能阻止我前行的步伐；堅(jiān)硬的巖石，不能動(dòng)搖我前行的決心。我從三國(guó)的紛爭(zhēng)，走進(jìn)了中國(guó)當(dāng)代開(kāi)放的輝煌；我從結(jié)繩記事，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；我從《詩(shī)經(jīng)》中的“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，走進(jìn)了3G信息時(shí)代……

　　我是一條執(zhí)著的小魚(yú)。我有騰挪跌宕的歡快，也是有回旋不進(jìn)的愁苦；有奔騰激越的愜意，也是有停滯不前的焦慮�？傊�，一路上，我嘗盡了酸甜苦辣，流盡了辛酸的淚水�？墒�，無(wú)論處于怎樣的境地，父母寄托在我身上的愿望，永遠(yuǎn)是我?jiàn)^勇前進(jìn)的動(dòng)力。那遠(yuǎn)方的知識(shí)的海洋，永遠(yuǎn)是我執(zhí)著追求的地區(qū)。

　　我是一條不斷成長(zhǎng)的'小魚(yú)。我漸漸懂得，學(xué)海實(shí)際上是由一條條知識(shí)的小溪匯聚而成的。我了解，要到達(dá)知識(shí)的海洋，必須積累一路上全部的收獲。因此，無(wú)論路途有多么艱辛，無(wú)論是小溪大河，無(wú)論是潮起潮落，我都會(huì)把它們看成是通向知識(shí)海洋的必經(jīng)之路。當(dāng)我高興的時(shí)候，我會(huì)激起浪花歌唱生命多美麗；當(dāng)我困苦的時(shí)候，我會(huì)卷起巨浪，表現(xiàn)我能戰(zhàn)勝一切的力量。

　　我是一條快要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的小魚(yú)。雖然我了解，我已經(jīng)游出了山澗，游過(guò)了小河，游入了大江，離知識(shí)的海洋愈來(lái)愈近了。但我也了解，江河中的風(fēng)浪更大，江河中的暗礁更多。不過(guò)，一路游來(lái)，我已經(jīng)積累了不少與風(fēng)浪搏擊的經(jīng)驗(yàn)。我堅(jiān)信，知識(shí)的海洋早就在江河的出口處等我了。我?guī)е�在學(xué)海里自由遨游的快樂(lè)，繼續(xù)著我追求的步伐。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 27

　　寒夜漫漫，走出生產(chǎn)線，昏黃的照射下，整個(gè)工廠顯得漠然荒涼，映入眼簾竟是鵝毛大雪飄飄落下，又似白粥密密麻麻，從遙遠(yuǎn)的翰空傾注而下頹廢而哀傷。

　　飄飄灑灑，布滿(mǎn)整個(gè)眼眸，無(wú)際的夜空在燈光下被飄雪渲染得，蘸在衣帽上，落在背包，沒(méi)有稍縱即融，它體體面面的掉下順著你的身體，然后噼啪被拍在地上，安詳而又沉寂。

　　我記事晚，在小學(xué)一二年級(jí)的時(shí)候，雪才刻在我印象里面。那時(shí)候不懂事，一夜之間醒過(guò)來(lái)，整個(gè)世界被裹上銀毯，給人以錯(cuò)覺(jué)，驚恐、欣喜、激動(dòng)，假如要是完完整整回憶起當(dāng)時(shí)的心情，那我也不了解用哪些詞語(yǔ)可以形容，至少在有雪的日子里，是不平凡的。小小的個(gè)子，提著個(gè)烤火箱還攜個(gè)保溫杯，在不到一千米的路程中像個(gè)企鵝般顛簸著，想玩又怕遲到，走太快又不甘心早早回到教室，一路上嘻嘻哈哈，完全不在乎溫度，遠(yuǎn)看起來(lái)別是一道風(fēng)景，想來(lái)那種場(chǎng)景此生再難見(jiàn)到，哪怕是想夢(mèng)，也夢(mèng)不到。

　　小時(shí)候的雪總是那么純厚，不是冷，反倒認(rèn)為溫暖，或許偏大些，學(xué)校直接下個(gè)通知說(shuō)放假幾天，那種可以預(yù)想到的愉悅對(duì)于我這種貪玩的小朋友來(lái)說(shuō)是莫大的歡喜，這是我對(duì)雪的初體驗(yàn)，心情和當(dāng)時(shí)的年紀(jì)對(duì)當(dāng)，雪是美好的，是純潔無(wú)瑕，是溫暖，是故鄉(xiāng)的云的維簾，是窮極一生都回不去的思念。

　　慢慢長(zhǎng)大，與童年漸行漸遠(yuǎn)，再看到雪時(shí)只會(huì)由于這種意境，或者場(chǎng)景而怦然心動(dòng)，并不會(huì)散去某些屬于自身的心事，又或者一些困惑自身的.事情，比較多從體內(nèi)隱隱透露出骨子里特有的感傷，夾雜著不成文的文藝范，然后自我感覺(jué)良好，美美地呆上一會(huì)兒，繼而又奔跑在雪地里，追逐嬉戲。

　　如今，往事就像某片散落在地上的雪絨化開(kāi)了，就消失的無(wú)影無(wú)蹤，簡(jiǎn)直沒(méi)有時(shí)間讓你去緬懷，甚至都來(lái)不及好好欣賞一下，踱手踱腳，只能一個(gè)人靜靜地在雪地里不回頭地走，回憶如風(fēng)無(wú)情從身旁掠過(guò)，不留一絲痕跡，留下的只有孤言，和沉寂。年幼的興奮，在經(jīng)過(guò)十幾年理和質(zhì)的變化，褪去的只剩淡然，到比較后無(wú)從說(shuō)起。

　　搓一搓手，只是眨了眼的功夫，雪已經(jīng)淡在地面上，腳印由小變大，由深到淺。童年，少年已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走了，走在一路孤獨(dú)的路上向著往事，向著未來(lái)，風(fēng)呼呼的吹，把我吹進(jìn)流盼與希冀當(dāng)中，留去不是，夢(mèng)還安然著！

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 28

　　那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長(zhǎng)發(fā)；那閃閃的星星像是你明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇；那霏霏的細(xì)雨像是女兒對(duì)媽媽您無(wú)盡的思念。

　　媽?zhuān)�你走后我變乖了。為了紀(jì)念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈；把物品放得整整齊齊；把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開(kāi)；以前您愛(ài)嘮叨我亂放東西，說(shuō)女小朋友如何會(huì)有這樣的壞習(xí)慣，得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴，撒嬌說(shuō)有媽在我怕什么。您在世的時(shí)候如何也沒(méi)方法改掉這壞習(xí)慣，總愛(ài)依賴(lài)您，現(xiàn)在您走了，我居然就把這壞習(xí)慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽?zhuān)课艺娴暮芷诖�您能�?tīng)到，為了紀(jì)念您我改掉了。

　　媽?zhuān)�您走后我更關(guān)心妹妹了。為了紀(jì)念您，我對(duì)妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時(shí)常檢查妹妹的作業(yè)、考勤狀況等，您放心好了，妹妹也很聽(tīng)話(huà)，我們都長(zhǎng)大了，不會(huì)像以前那樣總愛(ài)發(fā)脾氣，動(dòng)不動(dòng)就吵嘴惹您心煩，也許您不了解，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽(tīng)話(huà)懂事，還說(shuō)要她的'二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽?zhuān)�您�?tīng)到了嗎？為了紀(jì)念您，我變得更像姐姐。

　　媽?zhuān)�您走后我就把頭發(fā)留長(zhǎng)了。為紀(jì)念您，從不留長(zhǎng)發(fā)的我———您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長(zhǎng)，留得長(zhǎng)長(zhǎng)的，像您當(dāng)年一樣。走在村里，他們都說(shuō)這小朋友越看越像她媽呀。媽?zhuān)�以前您總怪我把頭發(fā)剪得那么短，說(shuō)一點(diǎn)兒女小朋友的味都沒(méi)有，叫我把頭發(fā)留長(zhǎng)，我死活不肯，總說(shuō)往后一點(diǎn)再說(shuō)。現(xiàn)在我的頭發(fā)長(zhǎng)了，真的很長(zhǎng)了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽?zhuān)�我多想您能看到。為了紀(jì)念您，我把頭發(fā)留長(zhǎng)。

　　媽媽?zhuān)�您走了，整個(gè)世界都變得那么陌生，我無(wú)所適從。我開(kāi)始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您了解嗎，是為了更好地紀(jì)念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您便會(huì)了解女兒用了這些特殊的方式來(lái)紀(jì)念您。

　　媽媽您對(duì)我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來(lái)紀(jì)念您，愿媽媽安息。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 29

　　木心說(shuō)：“人生，無(wú)非欲望和厭惡�！笨释�未擁有的美好事物，獲得后漸漸地厭惡。我以為，“參差百態(tài)乃幸福之源�！泵總�(gè)人只要珍惜自身所擁有的，就會(huì)發(fā)覺(jué)美好，產(chǎn)生幸福感。

　　或許是由于距離產(chǎn)生美，人們總覺(jué)得別人的東西更美好。正如漫畫(huà)中，當(dāng)花瓶是別人的時(shí)候，這個(gè)人認(rèn)為花瓶真精美，到了自身手中卻又不盡如人意。實(shí)際上，這是人的通性，總是對(duì)未獲得的事物懷有美好的幻想，從而產(chǎn)生欲望，對(duì)已擁有的事物吹毛求疵，而漸生厭惡。

　　《山那邊的幸福》一文中，山里的小朋友羨慕城里的小朋友有明亮的教室，城里的小朋友又渴望大自然中的.鳥(niǎo)語(yǔ)花香。人總是有追求美好之心，也正是這一顆愛(ài)美的心促使我們熱愛(ài)生活，并不斷去追求還未擁有的美好。

　　實(shí)際上，全面地分析、理性地看待能夠使我們對(duì)事物的知道更透徹。也更能明確自身所真正想要的，而不會(huì)為追求事物本身光鮮亮麗的表面而費(fèi)心力。假如漫畫(huà)中的人努力分析后，會(huì)發(fā)覺(jué)藝術(shù)品并沒(méi)有那么精美，自身也不是真心地喜愛(ài)。便無(wú)須處心積慮從友人手中得到，他會(huì)有更多心情去欣賞真正的美�！锻郀柕呛�》中梭羅這樣說(shuō)：“假如我也像大多數(shù)人那樣把早上和下午賣(mài)給社會(huì)，那我的生活還有什么意義？”假如生活中，大伙也能識(shí)破財(cái)富的空虛而不去炫富，也能摒棄權(quán)力的罪惡而不去貪污，也能發(fā)覺(jué)人性的美好而不豎起心墻……我們只有如卡爾維諾那樣，深入這個(gè)塵世，在霧朦朦的早晨呼吸空氣，才能更深刻地知道這個(gè)塵世，才能讓神性支配我們的靈魂，而非被欲望支配。

　　“你煽情，我煽智。”在這樣一個(gè)愈來(lái)愈不理性的社會(huì)中，我們要始終保持理性的思考，追求真正的美好，而不被表象所迷惑，追求審美，而不僅是一個(gè)精美的花瓶。

　　以珍惜的態(tài)度面對(duì)生活，我們能夠發(fā)掘出更多的美好，我們能夠領(lǐng)悟幸福的真諦。“西化”中的中國(guó)似乎總認(rèn)為西方社會(huì)更民主，青年學(xué)者熊培云在《思想國(guó)》中也不斷稱(chēng)贊法國(guó)人對(duì)歷史的尊重；我卻覺(jué)得，中華文化也是有很多值得驕傲之處，我們要去發(fā)覺(jué)并珍惜他們。辜鴻銘上課時(shí)這樣對(duì)學(xué)生說(shuō)：“讓你們學(xué)習(xí)英文詩(shī)，是為了你們將中國(guó)人的平和、寬容去曉諭那些四夷之邦�！弊鳛橹袊�(guó)人，我們要意識(shí)到我們自身的文化的優(yōu)越性，珍惜并發(fā)揚(yáng)他們。作為一個(gè)普通的人，我們也要珍惜生活中的點(diǎn)滴。金圣嘆曰：“炎暑夏日，切綠沉西瓜于朱紅盤(pán)中，不亦快哉�！笨梢�(jiàn)，只要珍惜生活，點(diǎn)滴都是美好。

　　如漫畫(huà)中獲得藝術(shù)品的人認(rèn)為它不如何精美一般，很多人置身于中國(guó)社會(huì)，也對(duì)她不如何滿(mǎn)意。實(shí)際上，只要我們更理性地獨(dú)立思考，去發(fā)覺(jué)社會(huì)中的美，去珍惜這樣一個(gè)還算和諧的社會(huì)，她還是美好的。

　　“參差百態(tài)乃幸福之源。”只要珍惜不一樣的自身，人人都是精美的藝術(shù)品，只要珍惜我們這個(gè)獨(dú)特的社會(huì)，她也是一件精美的藝術(shù)品。

　　歷年高考滿(mǎn)分作文 30

　　歲月無(wú)痕，當(dāng)我們驀然回首，翻閱著自身的心靈，總有一段段記憶在你的生命中留下深深的痕跡。

　　每當(dāng)我們想起它時(shí)，心里總涌動(dòng)著一絲久違的沖動(dòng)，這就是感動(dòng)。

　　從不會(huì)有人刻意得去尋求感動(dòng)，由于是一種樸素的真實(shí)，一種心靈的震顫。當(dāng)我們看見(jiàn)自身的同伴們?yōu)榱诉@個(gè)集體而戰(zhàn)時(shí)，總會(huì)不禁為他們加油，失敗了哭，成功了也會(huì)哭，從鼻尖涌起的是酸酸的，但從心里涌出的卻是甜甜的。很多人總喜歡聽(tīng)一些老歌，也許卻沒(méi)有那么好聽(tīng)，只是，那些熟悉的旋律和簡(jiǎn)單的音符總能讓人想起過(guò)往的人事，回想著當(dāng)時(shí)聽(tīng)這首歌時(shí)的心情。同樣的，無(wú)論想起的是悲傷還是快樂(lè)，總有感動(dòng)縈繞心頭。

　　實(shí)際上，在生命的長(zhǎng)河中，無(wú)時(shí)無(wú)刻沒(méi)有感動(dòng)的存在。

　　父母牽掛的目光，一天一天憔悴的背影是一生一世的感動(dòng)。

　　朋友的信箋，一條祝福的短信是給飄落在遠(yuǎn)方的你的慰籍。

　　生活就是如此，我們不經(jīng)意間的一聲招呼，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑，一點(diǎn)緣分……這些東西藏在心里就是一種真實(shí)，久了，就是深刻，甚至是一生的刻骨銘心。這些溫馨的記憶，當(dāng)我們孤單寂寞時(shí)會(huì)不自覺(jué)的涌出，倍感溫馨。

　　因此，每每捧著一張偶然翻出的舊照片，不要驚詫自身為何淚流滿(mǎn)面，也許那模糊的身影是你曾經(jīng)的牽掛。

　　因此，夢(mèng)里飄來(lái)一片紅葉，不要驚詫于它的無(wú)端，或許它是你一段塵緣的珍藏。

　　因此，臨窗偶讀一篇精致的小品，不要驚詫于自身為何指尖微顫，也許那一段哲理演繹的正是你走過(guò)的滄桑。

　　而感動(dòng)也需要懂得體驗(yàn)與回味，在別人給你愛(ài)的'另外，你是否也想過(guò)付出？

　　聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一個(gè)老人，她的丈夫去世了，自身的小朋友也各自走了，只剩她一個(gè)人，她認(rèn)為生命對(duì)于她已經(jīng)沒(méi)有意義，于是便走到了海灘邊，想要結(jié)束自身悲慘的命運(yùn)。就在她沿著海灘走的時(shí)候，迎面走來(lái)一個(gè)女孩，送給她一個(gè)深深的微笑。頓時(shí)老人感覺(jué)有一束陽(yáng)光灑進(jìn)了她心里，原來(lái)生活并沒(méi)有放棄她，她決定要好好活下去。

　　只是一個(gè)微笑，一簇感動(dòng)，就能讓一位老人重新接受生命，那么讓我們不妨在雨中為別人撐一把傘，給陌生的過(guò)客一杯暖茶，送給親愛(ài)的人一束鮮花，甚至一束無(wú)名的小草也好，只要不是敷衍，不是故弄玄虛，只是為了表達(dá)你的情懷，有你真誠(chéng)的目光，捧著那一抹純樸而清鮮的碧色，定會(huì)讓人感動(dòng)得熱淚盈眶。

　　生活是美的，感動(dòng)別人也會(huì)讓自身感動(dòng)。

　　哲人說(shuō)，只要慧心獨(dú)具，即使隨處拈花微笑，也能感受也一份愛(ài)意，一份情趣，一份韻味，甚至哲理。

　　感動(dòng)是春風(fēng)吹拂下冰封已久的慢慢融化的小河；

　　感動(dòng)是白茫茫的雪地里一株傲然挺立、暗香浮動(dòng)的紅梅；

　　感動(dòng)是濃密的叢林中汩汩流淌的一泓清泉；

　　感動(dòng)是無(wú)邊的暗夜里那一輪如鉤的月亮；

　　感動(dòng)是什么？一千個(gè)人有一千種答案。但，無(wú)論是誰(shuí)，都無(wú)法對(duì)一個(gè)毫無(wú)感情的人說(shuō)出感動(dòng)到底是什么。由于感動(dòng)不是用嘴說(shuō)出來(lái)的，而是用心品出來(lái)的。

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