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盤點經(jīng)濟學專業(yè)最好的五所高校
經(jīng)濟學專業(yè)是為適應我國市場經(jīng)濟發(fā)展需要而設(shè)立的一個理論兼應用型本科專業(yè)。該專業(yè)培養(yǎng)具備比較扎實的經(jīng)濟學理論基礎(chǔ)，熟悉現(xiàn)代經(jīng)濟學理論，比較熟練地掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟學相關(guān)領(lǐng)域擴展?jié)B透的能力，能在綜合經(jīng)濟管理部門、政策研究部門，金融機構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟分析、預測、規(guī)劃和經(jīng)濟管理工作的高級專門人才。接下來小編為大家盤點一下經(jīng)濟學專業(yè)最好的五所高校分別都有哪些。
1.中國人民大學
中國人民大學經(jīng)濟學院成立于1998年，其最早歷史可以溯源至1946年華北聯(lián)合大學設(shè)立的財經(jīng)系，1947年改稱經(jīng)濟學系。經(jīng)濟學院享譽全國，實力強大。在2004年、2008年、2012年連續(xù)三次國家重點一級學科評估中，理論經(jīng)濟學、應用經(jīng)濟學名列全國第一。作為中國經(jīng)濟學教育與研究的理論重鎮(zhèn)，這里創(chuàng)造出大批高質(zhì)量、具有重大影響的優(yōu)秀科研成果，在宣傳和研究馬克思主義經(jīng)濟理論、引進與研究外國經(jīng)濟思想和現(xiàn)代西方經(jīng)濟理論以及創(chuàng)建中國經(jīng)濟學學科體系、探索改革開放的理論與政策、培養(yǎng)經(jīng)濟學理論和實踐人才等方面，始終保持在國內(nèi)的領(lǐng)先地位。
2.北京大學
北京大學經(jīng)濟學院共計承擔國家社會科學基金項目、教育項目，北京市哲學社會科學規(guī)劃基金24項。2002年，北京大學經(jīng)濟學院成為北京大學文科院系一級獲得國家社會科學基金項目最多的單位。經(jīng)濟學院科研課題研究經(jīng)費超過1700萬元，是國內(nèi)綜合性大學經(jīng)濟學院中為數(shù)不多的科研經(jīng)費超千萬元的學院之一。
3.武漢大學
擁有四個一級學科：即理論經(jīng)濟學、應用經(jīng)濟學、工商管理、管理科學與工程，四個一級學科全部具有一級學科博士學位授予權(quán)并都設(shè)有博士后科研流動站。學院有一個一級學科國家級重點學科，七個二級學科國家重點學科;全部學科都是湖北省優(yōu)勢或重點學科�！鞍l(fā)展經(jīng)濟學的新發(fā)展與經(jīng)濟全球化”是“211工程”重點建設(shè)項目，“中國經(jīng)濟發(fā)展與國際競爭力”是“985工程”創(chuàng)新平臺。
4.南開大學
南開大學經(jīng)濟學在大陸舉足輕重的地位。擁有一級學科國家重點學科：理論經(jīng)濟學、應用經(jīng)濟學;二級學科國家重點學科：區(qū)域經(jīng)濟學、金融學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、國際貿(mào)易學、財政學、數(shù)量經(jīng)濟學、國民經(jīng)濟學、勞動經(jīng)濟學、統(tǒng)計學、政治經(jīng)濟史、經(jīng)濟史、世界經(jīng)濟、西方經(jīng)濟學、人口資源與環(huán)境經(jīng)濟學、經(jīng)濟思想史、國防經(jīng)濟等眾多優(yōu)秀學科
5.上海財經(jīng)大學
1951年4月至1953年8月，復旦大學、交通大學、廈門大學、大同大學、圣約翰大學、滬江大學、東吳大學、光華大學等20余所高校的財經(jīng)系科相繼并入學校，上海財政經(jīng)濟學院遂成為華東地區(qū)唯一的財經(jīng)高等學府，名士云集，群賢畢至。
拓展：經(jīng)濟學學術(shù)派系
重商主義學派
重商主義（Mercantilism）學派是產(chǎn)生于15世紀西歐資本主義萌芽出現(xiàn)和地理大發(fā)現(xiàn)時期，認為財富的直接源泉是流通領(lǐng)域和堅持國際貿(mào)易、保護國內(nèi)市場的經(jīng)濟學派。
重商主義學派的發(fā)展可以分為兩個歷史時期，大約從15世紀下半期到17世紀上半期為早期重商主義，從17世紀上半期到18世紀下半期為晚期重商主義。早期主張嚴禁金銀出口，對外貿(mào)易奉行絕對的“少買多賣”的原則，代表人物為意大利的安東里奧·塞拉，英國的約翰·黑爾斯和法國的安·德·蒙克萊田。晚期則重視扶植工廠手工業(yè)的發(fā)展和擴大商品出口，并允許貨幣出口和發(fā)展殖民地轉(zhuǎn)運貿(mào)易，主張降低物價和外國競爭，但要求對外貿(mào)易出超，獲得貿(mào)易順差，代表人物有英國的托馬斯·孟，詹姆斯·斯圖亞特和德國的菲利普·威廉·馮·霍尼克。
政治經(jīng)濟學
馬克思主義政治經(jīng)濟學是卡爾.馬克思和弗里德里�！ざ鞲袼惯\用無產(chǎn)階級世界觀和歷史觀──辯證唯物主義和歷史唯物主義創(chuàng)立的闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、分配、交換和消費的規(guī)律的科學。
邊際效用學派
這是19世紀70年代初出現(xiàn)在西歐幾個國家的一個庸俗學派，以倡導邊際效用價值論和邊際分析為共同特點，在其發(fā)展過程中形成兩大支派：一是以心理分析為基礎(chǔ)的心理學派或稱奧地利學派，其主要代表為奧國的C.門格爾、F.von維塞爾和E.von柏姆－巴維克等；一是以數(shù)學為分析工具的數(shù)理學派或稱洛桑學派，其主要代表有英國的杰文斯、法國的L.瓦爾拉斯和V.帕累托。邊際效用學派在美國的主要代表是J.B.克拉克，他在邊際效用論的基礎(chǔ)上提出邊際生產(chǎn)力分配論。這個學派的主旨是宣揚主觀唯心主義，否定勞動價值論和剩余價值論，為資本主義剝削制度辯護。當代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家把邊際效用價值論的出現(xiàn)稱為“邊際主義革命”，即對古典經(jīng)濟學的革命。這個學派運用的邊際分析方法，后來成為資產(chǎn)階級經(jīng)濟學發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
新古典經(jīng)濟學
主要代表人物是英國劍橋大學的馬歇爾，他在1890年出版的《經(jīng)濟學原理》一書中，繼承19世紀以來英國庸俗經(jīng)濟學的傳統(tǒng)，兼收并蓄，以折衷主義手法把供求論、生產(chǎn)費用論、邊際效用論、邊際生產(chǎn)力論等融合在一起，建立了一個以完全競爭為前提、以“均衡價格論”為核心的相當完整的經(jīng)濟學體系，這是繼J.S.密爾之后庸俗經(jīng)濟學觀點的第二次大調(diào)和、大綜合。他用漸進的觀點分析經(jīng)濟現(xiàn)象；用力學的均衡概念和數(shù)學的增量概念分析商品和生產(chǎn)要素的供求均衡及其價格的決定；用主觀心理動機解釋人類的經(jīng)濟行為；在靜態(tài)、局部均衡分析的框框內(nèi)引進時間因素等。他用均衡價格論代替價值論，并在這個核心的基礎(chǔ)上建立各生產(chǎn)要素均衡價格決定其在國民收入中所占份額的分配論。他頌揚自由競爭，主張自由放任，認為資本主義制度可以通過市場機制的自動調(diào)節(jié)達到充分就業(yè)的均衡。這個理論體系的實質(zhì)是在掩蓋資本主義的剝削，抹煞資本主義的無政府狀態(tài)及其他許多矛盾。新古典經(jīng)濟學從19世紀末起至20世紀30年代，一直被西方經(jīng)濟學界奉為典范。
制度學派
這是19世紀末20世紀初在美國出現(xiàn)的歷史學派變種。它的主要代表有T.凡勃倫、J.R.康蒙斯、W.C.米切爾等。他們把歷史學派的方法具體化為制度演進的研究，否認經(jīng)濟理論的意義，以批判資本主義的姿態(tài)出現(xiàn)，提倡改良主義政策。
瑞典學派
此外，在北歐出現(xiàn)了以K·維克塞爾（1851～1926）為代表的瑞典學派，提出與馬歇爾不同的理論體系，強調(diào)投資與儲蓄的均衡，提出自己的利息理論，在這一時期的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學說中，占有特殊地位。
演化經(jīng)濟學
與主流經(jīng)濟學理論的研究范式不同，演化經(jīng)濟學主要研究競爭中變化發(fā)展的市場過程，對應于靜態(tài)均衡的新古典經(jīng)濟學。它以歷史的不可逆視角觀察經(jīng)濟現(xiàn)象。它研究開放的系統(tǒng)，關(guān)注變革、學習、創(chuàng)造。競爭過程是非均衡的，具有路徑的依賴性的，被視為一種甄別的機制。實際上，早在1898年，凡伯倫就向經(jīng)濟學家們提出了，“經(jīng)濟學為什么不是一門進化的科學？”馬歇爾也在《經(jīng)濟學原理》的序言中明確指出，“經(jīng)濟學家的麥加應當在于經(jīng)濟生物學，而非經(jīng)濟力學”。當前演化經(jīng)濟學的熱門研究領(lǐng)域有演化金融學和演化證券學等。
19世紀上半葉德國資本主義的發(fā)展還遠遠落后于英法。在這個特殊的歷史條件下，出現(xiàn)了以國家主義F.李斯特為先驅(qū)的德國歷史學派。歷史學派分為舊歷史學派和新歷史學派兩個階段。以W.羅雪爾為創(chuàng)始人的舊歷史學派活動于19世紀40～70年代。他們反對19世紀中葉以前的英法傳統(tǒng)經(jīng)濟學，以歷史歸納法反對抽象演繹法；以歷史反對理論，否認經(jīng)濟規(guī)律的客觀存在；以國家主義反對世界主義；以生產(chǎn)力的培植反對交換價值的追求；以國家干預經(jīng)濟反對自由放任。隨著70年代德國資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展和工人運動的蓬勃興起，出現(xiàn)了以G.von施穆勒、A.瓦格納（1835～1917）、L.布倫塔諾（1844～1931）等為主要代表的新歷史學派，他們在上述基本觀點的基礎(chǔ)上，提出改良主義的“社會經(jīng)濟政策”，因而被稱為“講壇社會主義者”。
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