- 相關(guān)推薦
魯迅《祝福》教案
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反對(duì)封建的必要性。
教學(xué)目的
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物形象的方法。
體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)設(shè)想
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)，留下一些空白讓學(xué)生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學(xué)生鉆研教材。
三、本文分兩課時(shí)，第一課時(shí)以分析祥林嫂這個(gè)人物形象為主，第二課時(shí)以分析社會(huì)環(huán)境為主，并通過(guò)課堂討論小結(jié)全文。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：小說(shuō)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和祥林嫂的人物形象
一、導(dǎo)入課文：
郁達(dá)夫曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護(hù)愛(ài)戴崇仰的國(guó)家是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”在我們中國(guó)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說(shuō)《祝�！罚@篇小說(shuō)是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)后來(lái)被改編成電影或多種話劇。它為什么會(huì)有這樣大的魅力呢，請(qǐng)看課文。
二、人物分析
用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡(jiǎn)潔可用四個(gè)動(dòng)詞來(lái)概括：“問(wèn)—抓—撞—捐”。但是電影《祝福》卻把“逃”放在開(kāi)頭，請(qǐng)大家比較小說(shuō)把“問(wèn)”放在開(kāi)頭有什么區(qū)別?(“問(wèn)”：設(shè)置懸念，引人入勝，渲染氣氛。“逃”：增加視覺(jué)效果，如果把“問(wèn)”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正、健壯耐勞
模樣周正——“年紀(jì)二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個(gè)安分耐勞的人。
健壯耐勞——“抵得過(guò)一個(gè)男子”，“徹夜的煮福禮”，“竟沒(méi)有添短工”，從另一個(gè)角度說(shuō)明了勞動(dòng)強(qiáng)度大，工作是十分艱辛的，“然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”，這是為什么呢?作者為什么要這樣寫(xiě)呢?
被迫改嫁、強(qiáng)烈反抗
在第二大段第二自然段，文章對(duì)祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會(huì)一個(gè)女子姓什么，是無(wú)關(guān)緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說(shuō)明她社會(huì)地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買(mǎi)賣(mài)、野蠻粗暴的強(qiáng)迫，是浸透了勞動(dòng)?jì)D女血和淚的封建婚姻。
作品還描寫(xiě)了那個(gè)“異乎”尋常的“婚禮”，“婚禮”，應(yīng)該是熱鬧的，喜氣洋洋的，祥林嫂和賀老六的“婚禮”是一個(gè)什么場(chǎng)面呢?請(qǐng)看“嚎、擒、撞、大窟窿、用香灰止血、七手八腳、關(guān)”這些詞。你能概括一下這是一個(gè)什么樣的“婚禮”嗎?
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
家破人亡、走投無(wú)路
祥林嫂第二次到魯家做工，表現(xiàn)大不如前，手腳不靈，記性不好，“死尸似的臉上整日沒(méi)有笑容”。魯四老爺深深地嫌棄她是兩次失去丈夫的寡婦。準(zhǔn)備“福禮”，不讓她沾手。四嬸執(zhí)行四叔的告誡，她講的兩句話：“祥林嫂，你放著罷!我來(lái)拿。”這是對(duì)祥林嫂精神的莫大的打擊。到了此時(shí)，祥林嫂處于一個(gè)什么樣的境地呢?你能談?wù)剢?
失去了丈夫、孩子、勞動(dòng)力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實(shí)在不合算。”柳媽詭秘的說(shuō)。“再一強(qiáng)，或者真實(shí)性撞一個(gè)死，就好了�，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢?閻羅大王只好你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。我想，這真是……。”
……
“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門(mén)檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”
聽(tīng)了柳媽這段話，祥林嫂“非常苦悶”，“兩眼上便都圍著大黑圈”，柳媽的話為什么給了她這樣大的精神壓力呢?
這個(gè)悲慘的可悲，就在于柳媽是以“好心人”的姿態(tài)來(lái)勸告祥林嫂解脫苦難的。而實(shí)際上是柳媽把祥林嫂往死路上用力地推了一把。柳媽認(rèn)為祥林嫂犯了不可饒恕的罪行，認(rèn)為她有洗不清、贖不回的罪過(guò)。柳媽認(rèn)為，要怎樣才能抵罪呢?要讓自己像土地廟的門(mén)檻一樣，被千人踏，萬(wàn)人跨。你能談?wù)勥@個(gè)“千人踏，萬(wàn)人跨”的含義嗎?
活不能、死不敢
“人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?”祥林嫂為什么要問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題?
從魯四老爺家趕出來(lái)之后，祥林嫂陷入了徹底的困境，顯然是無(wú)法再活下去了。這是，她體力雖已不支，但腦子還是能思考的。面對(duì)死亡，面對(duì)死后酷刑的恐懼，她回首一生悲苦的經(jīng)歷，終于不能接受這“有罪”的宣判了。她想到，鬼神不是以公正、慈悲為懷的嗎?為什么對(duì)自己是那樣不公，那樣的殘忍無(wú)情呢?她從自己切身的痛苦經(jīng)歷中，引申出對(duì)鬼神世界的“疑惑”了。
慘死雪地、橫遭辱罵
著名作家丁玲說(shuō)過(guò)，“祥林嫂是非死不可的”。在魯鎮(zhèn)的一片歡慶的祝福的鞭炮聲中，這百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，饑寒交迫，心勞力瘁，叫天天不靈，呼地地不應(yīng)，慘死在魯鎮(zhèn)野外的雪地里。北風(fēng)，吹亂了她全白的頭發(fā)，雪花，掩埋了她瘦骨伶仃的尸體。她能得到社會(huì)的同情嗎?
祥林嫂勞動(dòng)了半輩子。她為她的兩個(gè)丈夫，為她的阿毛，也為了自己能活下去，任勞任怨，受盡了生活的折磨。她在魯家做了多年雇工，整天地做，“徹夜的煮福禮”，“抵得過(guò)一個(gè)男子”，但她的死訊傳到魯四老爺?shù)亩淅飼r(shí)，魯四老爺卻罵她是一個(gè)“謬種”，原因是“不早不遲，偏偏要在這個(gè)時(shí)候”。更加可悲的是，那些與祥林嫂處于相同命運(yùn)的短工們，表情也極為冷淡。“怎么死的?——還不是窮死的?”短工淡然的回答，更增添了祥林嫂的死的悲劇色彩。
表現(xiàn)手法
肖像描寫(xiě)
頭發(fā)：黑—花白—全白
肖像描寫(xiě) 臉頰：紅—消失血色—黃中帶黑
眼睛|：順著眼—眼角淚痕—間或一輪
魯迅先生說(shuō)“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫(xiě)作主張的?請(qǐng)你找出本文描寫(xiě)祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊(yùn)。
明確：“三樣眼神”：第一次寫(xiě)她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格;第二次也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫(xiě)照;第三次是小說(shuō)開(kāi)頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這時(shí)的祥林嫂已失去對(duì)生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。
語(yǔ)言描寫(xiě)
先前：“不開(kāi)一句口”。(安分守己)
后來(lái)：反復(fù)訴說(shuō)“狼吃阿毛的故事”。(希望得到同情、傾訴)
(三)問(wèn)題討論
1、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過(guò)甜甜的笑容，請(qǐng)你找出來(lái)讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎?
明確：“二次微笑”： 簡(jiǎn)析：這是指小說(shuō)主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意地笑，心滿意足的笑，透過(guò)這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無(wú)奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來(lái)掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對(duì)過(guò)去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫(xiě)法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂(lè)寫(xiě)哀倍增其哀”的反襯寫(xiě)法。
點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
2、祥林嫂有沒(méi)有反抗精神?(結(jié)合電影《祝�！返囊粋�(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎?)
明確：祥林嫂有對(duì)命運(yùn)抗?fàn)幍囊幻�，甚至以死�?lái)抗?fàn)�，但他的抗�(fàn)幨窃诔姓J(rèn)社會(huì)規(guī)范下的反抗。電影中的“怒砍門(mén)檻”不符合小說(shuō)中人物的性格。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：分析小說(shuō)的環(huán)境和主題
三、分析小說(shuō)的環(huán)境
導(dǎo)入：關(guān)于“祝福”
(一)三次“祝福”
年底的“祝福”作為一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。
第一次“祝福”時(shí)，祥林嫂是一個(gè)年輕能干的寡婦，受到眾人的贊揚(yáng)。
第二次“祝福”時(shí)，祥林嫂是一個(gè)被魯四老爺認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”的罪人，被剝奪了做人的權(quán)利。
第三次“祝福”時(shí)，已經(jīng)淪為乞丐的祥林嫂懷著對(duì)地獄的恐懼悲慘地死去。
小說(shuō)從魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福寫(xiě)起到“我”聽(tīng)到祝福的爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個(gè)日子、緊扣題目展開(kāi)情節(jié)的，所以用“祝福”為題。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個(gè)鮮明的對(duì)比：有錢(qián)人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對(duì)舊社會(huì)進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會(huì)意義。
(二)“四場(chǎng)飛雪”
魯迅先生在他的《花邊文學(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫(xiě)雪的“神韻”。其實(shí)，他《祝�！分械乃拇螌�(xiě)雪更加值得一贊。請(qǐng)你找出來(lái)，品味品味。
明確：，簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中四處看似輕淡點(diǎn)染，實(shí)際上卻頗具意蘊(yùn)的飛雪描寫(xiě)。
第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。
第二處是在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。
第三處寫(xiě)雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點(diǎn)到即止：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。這里一方面將過(guò)去短暫生活的甜美與現(xiàn)實(shí)生活的冷酷形成強(qiáng)烈對(duì)比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。
第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。
點(diǎn)撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)。
(三)“冷漠的社會(huì)環(huán)境”
討論：對(duì)祥林嫂的不幸，她周?chē)娜顺质裁磻B(tài)度?
中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，就因?yàn)樗磉叺娜藗兊睦淠�、無(wú)同情心，甚至殘忍。
在祥林嫂不幸的人生中，她周?chē)娜耸窃鯓颖憩F(xiàn)的呢?
祥林嫂再嫁
婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣(mài)掉。
祥林嫂被婆家綁架捆走，四叔四嬸首先想到的是給自己家惹麻煩。
小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強(qiáng)按著嫂子的頭拜堂。
兒子被狼吃了
魯鎮(zhèn)的男人毫無(wú)同情心，聽(tīng)了這悲慘的事，“沒(méi)趣的走了開(kāi)去”。
女人們倒是“陪出許多眼淚來(lái)”，同情心也算有些，“有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)”，“嘆息一番，滿足的去了”，這是一種怎樣的心理呢!分明是拿祥林嫂的傷心事當(dāng)她們無(wú)聊生活中的調(diào)劑罷了。當(dāng)阿毛的故事不再新鮮時(shí)，她們就“厭煩得頭痛”了。
祥林嫂頭上的疤
阿毛的故事鎮(zhèn)上的人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事。于是魯鎮(zhèn)的人們“發(fā)生了新的趣味”，祥林嫂頭上的疤又成為他們生活的調(diào)劑。祥林嫂說(shuō)阿毛的故事，還希望人們的同情，現(xiàn)在她已經(jīng)絕望了，“所以總是瞪著眼，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。”
祥林嫂的死
魯四老爺?shù)脑{咒：“不早不遲，偏偏要在這個(gè)時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種!”對(duì)死人也不寬容。
家里的短工很“淡然”：“窮死”的有什么好驚奇的。
“我”開(kāi)始有些“驚惶”，“隨后就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去”，“心地已經(jīng)漸漸輕松”。
“活得有趣的”眾人，“恐怕要驚訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了”，大家歡歡喜喜地過(guò)年。
再看小說(shuō)中幾個(gè)主要人物的表現(xiàn)：
魯四老爺——是迫害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)?/p>
明確：書(shū)房、兩個(gè)“可惡!然而……”
①沉迷理學(xué)，大罵維新的魯四老爺
②固守禮教，道貌岸然的魯四老爺
③冷酷無(wú)情，傷天害理的魯四老爺
2、柳媽
柳媽是“善女人，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對(duì)待祥林嫂，卻沒(méi)有像對(duì)待其他生命那樣有同情心。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了。”對(duì)動(dòng)物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，不是自相矛盾嗎?然后又把和祥林嫂的談話傳出去，供大家談笑。也算是無(wú)聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉“詭秘”拿地獄來(lái)嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉上“顯出恐怖的神色來(lái)”，也許像那些“老女人”一樣，心里很滿足吧。
3、“我”
小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。“我”是作品中一個(gè)“線索人物”，不是作者。“我”的反封建思想是十分強(qiáng)烈的。“我”與魯四老爺談話“總不投機(jī)”。我在四叔家作客，后來(lái)是一個(gè)人“剩”在書(shū)房里，一個(gè)“剩”字，表示主人的冷淡和客人的多余。
“我”對(duì)“魂靈的有無(wú)”的回答是含糊其詞，是“說(shuō)不清”，有其善良的一面，也表現(xiàn)了“我”的無(wú)能和逃避現(xiàn)實(shí)的心理。“我”準(zhǔn)備到福興樓去吃魚(yú)翅，也是逃避現(xiàn)實(shí)的具體行動(dòng)。
魯四嬸
魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的用人沒(méi)有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來(lái)，她“起初還躊躇”，后來(lái)倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過(guò)去那樣靈活能干了，四嬸開(kāi)始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門(mén)�？梢哉f(shuō)四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒(méi)有人把她當(dāng)人來(lái)看。
(二) 祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)?究竟誰(shuí)是真正的劊子手?
明確要點(diǎn)：封建統(tǒng)治造成國(guó)民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
小結(jié)：祥林嫂的形象及社會(huì)意義
祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會(huì)所吞噬。
釀成這一悲劇的根源，是封建禮教、封建宗法勢(shì)力對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。要使祥林嫂獲得解放，只有粉碎絞在她脖子上的封建政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)這四條繩索。
四、課堂討論：“五張賬單”
熟讀課文，找出小說(shuō)中關(guān)于金錢(qián)零星表述的語(yǔ)句。比較閱讀，看看能發(fā)現(xiàn)什么。
明確：簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中零星流露出的關(guān)于錢(qián)的表述。概括起來(lái)有如下五處：
福興樓的清燉魚(yú)翅：一元一大盤(pán);
初到魯家的工錢(qián):每月五百文;
③婆婆從魯家支走的工錢(qián)：一千七百五十文;
�、苜u(mài)祥林嫂的錢(qián)：八十千;娶親費(fèi)用：五十千;剩余：十多千;
⑤捐門(mén)檻的價(jià)錢(qián)：十二千(十二元鷹洋)。
點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見(jiàn)大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無(wú)情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買(mǎi)不下兩盤(pán)“價(jià)廉物美”的清燉魚(yú)翅，可見(jiàn)封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上的盤(pán)剝;婆婆能從魯家支走錢(qián)并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣(mài)了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷(xiāo)外，還凈賺十多元, 這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰;祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢(qián)干干凈凈捐了門(mén)檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”, 這也是神權(quán)思想對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深毒害。
五、 研究性學(xué)習(xí)
課外撰寫(xiě)小論文，參考題目：
林嫂的反抗精神 2、祥林嫂死因探究
3、祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷 4、文題——“祝福”之我見(jiàn)
5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……)人物形象之我見(jiàn)
6、雪景作用之我見(jiàn) 7、描寫(xiě)祝福景象的意義
8、林嫂生活圈內(nèi)的人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度剖析
9、祥林嫂內(nèi)心世界探究 10、對(duì)祝福人物刻畫(huà)的一點(diǎn)看法
【魯迅《祝�！方贪浮肯嚓P(guān)文章：
《魯迅自傳》教案09-30
魯迅《雪》教案07-10
魯迅社戲教案09-29
魯迅社戲教案201509-15
《回憶魯迅先生》教案10-03
我的伯父魯迅先生教案10-08
魯迅《藤野先生》教案10-23
魯迅《藤野先生》的教案09-21