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《歸去來兮辭》經(jīng)典教案（精選12篇）
在教學工作者實際的教學活動中，通常需要用到教案來輔助教學，借助教案可以提高教學質(zhì)量，收到預(yù)期的教學效果。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編為大家收集的《歸去來兮辭》經(jīng)典教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《歸去來兮辭》經(jīng)典教案 篇1
一、教學目標
1、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句——口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
2、背誦全文。
二、教學重點
1、課文的思想內(nèi)容
2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
三、教學難點
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解
四、教學課時
二課時
五、教學設(shè)想
�。ㄒ唬�、誦讀的準備指導(dǎo)
�。ǘ⒄b讀和領(lǐng)悟互相推進
�。ㄈ�、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學幻燈片
六、教學過程：
第一課時
教學要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞
一、以《花源記》導(dǎo)人課文，分紹陶淵明
在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學說的熏陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇——《歸去來兮辭》。
資料鏈接
陶淵明（365—427），名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。
陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。
二、寫作背景
陶淵明四十一歲那年最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。
本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。
這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。
三.文體特點
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。
注意：
（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。
�。�2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。
�。�3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。
�。�4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。
四、朗讀課文
教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀
1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義。
2、二讀——斷句讀。
本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當?shù)匮娱L時間。
3、三讀—— 明白音樂美
讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。
讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用。
a、找出各個自然段中的.韻腳
b、找出對偶對比句（可以涉及整句、駢體文），引導(dǎo)學生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ) 上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。
c、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“ 惆悵”“崎嶇” ，疊韻如“盤桓”“窈窕” ， 疊字如“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”。（對比《荷塘月色》）
4、四讀——表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。 如：
每段段首那三句話讀法（可讓學生分析探討讀法）
第一段的“ 歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”
第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者 心里很輕松
第三段“已矣乎！”有些無奈。
另外還要五讀六讀——熟讀成誦，瑯瑯上口。
五、疏通字詞
并完成練習三
六、布置作業(yè)
1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦；
2、完成練習一、二。
第二課時
教學要點：體會感悟作者的情感，背誦課文
一、檢查練習
二、研習課文
（一）總體把握
1、歸家之因
2、歸家之樂
3、綜述情態(tài)
�。ǘ┚唧w研習
1、讀悟第1段
在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？
明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。——“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。兩個：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！
2、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：
1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中？
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？
明確：
1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖�。�
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？
明確：表達了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。
想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。
寫歸心似箭。以行動、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。后二句：問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。
寫入家門時的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍——“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境�！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來�！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。（可以補充歲寒三友）
寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾�！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”）做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。
3、讀悟第3段
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
明確：
（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；
（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；
�。�3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；
�。�4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫?qū)憚趧�，都是倡�?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游——主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人，點出與官場格格不入是歸隱的原因。然后補充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎(chǔ)上展開的。
4、讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？
齊讀本段。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？
明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。
第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩�！痹诹汲矫谰蔼氉猿鲇危H身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。
四、總結(jié)
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)
1、翻譯下列句子：
① 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？
�、诩茸砸孕臑樾我郏摄皭澏毐�！
�、畚蛞淹恢G，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
④乃瞻衡宇，載欣載奔。
�、莶叻隼弦粤黜瑫r矯首而遐觀。
⑥歸去來兮，請息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？
�、邜傆H戚之情話，樂琴書以消憂。
�、嗔某嘶詺w盡，樂夫天命復(fù)奚疑。
2、延伸閱讀 ：閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”， 回答“序”后的問題。
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。
注釋：
�、偎姆街�，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。 ③駿奔，《詩經(jīng)周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。
�、艑狱c詞解釋有誤的一項是 （ ）
a.生生所資（生產(chǎn)生活） b.脫然有懷（輕快的樣子）
c.尋程氏妹喪于武昌（尋找） d.非矯后所得（勉強去做）
�、婆袛唷耙浴弊钟梅�，正確的選項是 （ ）
①耕植不足以自給 ②諸億以惠愛為德
�、奂沂逡杂嘭毧� ④足以為酒
a.①②相同 ③④不同 b.①②不同 ③④不同
c.①②相同 ③④相同 d.①②不同 ③④相同
⑶下列句子在文中的意思錯誤的一項是
a.及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。
b.質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。
c.饑凍雖切，違己交�。吼嚭m然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。
d.猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。
�、认铝羞x項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：
a.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。
b.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。
c.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。
d.當然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一
3、背誦課文，完成課堂練習。
《歸去來兮辭》經(jīng)典教案 篇2
[教學目標]
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點。
[教學重點難點]
重點：理解文章，再創(chuàng)作為課本劇。
難點：忠實于原作品。
[教學過程]
學生接觸過陶淵明的一些詩文，對陶淵明的時代背景和藝術(shù)風格，有一定的感性積累。并且高一、高二通過戲劇單元的學習，對劇本背景、臺詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天，相信每個班級都"潛伏"著有表演才華的同學。因此，表演"課本劇"的設(shè)計。在操作上是可行的。
表演設(shè)計，要依據(jù)課文教學的內(nèi)容，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標要求，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié)，不搞無聊的"噱頭"。重點在通過表演，提高誦讀的能力和興趣，加深對課文的理解和領(lǐng)悟。
表演設(shè)計，突出兩點：
1.符合《歸去來兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2.臺詞或獨白，盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片，強化視覺感染和朗讀示范
教師范讀，背誦。
明確："課本劇"的編排表演要求。
指導(dǎo)：強調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀，是學習古典詩文的重要手段途徑，也是文化積累的'必要手段之一。
《歸去來兮辭》的誦讀，要注意以下幾點：
1.讀出節(jié)奏
本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來頓挫抑揚，瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟/已往/之不諫，知/來者/之可追；既/自以/心為形役；富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當延長，如：歸去來兮——，已矣乎——
2.讀出層次
《歸去來兮辭》四段60字，每四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個較完整的意思。
如第一段可分三層，每層四句：
第一層：運用反問句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節(jié)也鏗鏘有力，錯落有致。
3.讀出情懷
陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時，要由人及詩，由詩人情，由情動心，表達對陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
二、表演
要求強調(diào)"課本劇"的表演是對教材的再創(chuàng)造，要拓寬思路，不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭"。通過誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨特的藝術(shù)魅力。
具體安排：
1.設(shè)主持一人，主角一人，其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場景情節(jié)。
3.配樂誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié)，設(shè)計虛擬動作來象征。
5.教師和同學共同參與，擔任角色。
評價和延伸：語文課堂教學，是一門藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對"課本劇"的評價，應(yīng)從學生審美情趣的養(yǎng)成，對作品人物刻骨銘心的理解和個性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。
如果陶淵明《歸去來兮辭》這一課，能通過學生的自我參與，在學生課后生活中，留下些許"美"的痕跡，那么，這節(jié)課的設(shè)計，就有其真實的價值了。
《歸去來兮辭》經(jīng)典教案 篇3
一、教學目標
1、了解辭的基本知識、誦讀要點；學習和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義。
2、根據(jù)辭的節(jié)拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容；
3、、領(lǐng)會詩人反對獨裁統(tǒng)治，維護自身尊嚴，進行獨立思考，保持獨立人格的人生追求與人生境界。
4、激發(fā)學生獨立思考的精神，培養(yǎng)學生保持獨立人格的品質(zhì)；
二、重點與難點：
1、重點：
加強朗誦，教師點撥，理解文意，達到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦，點撥朗誦方法，學生練習朗誦，在朗誦中根據(jù)辭的節(jié)拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容。
2、難點：
通過深入的討論，領(lǐng)會詩人的追求、志向和人生境界。
三、教學方法：
1、誦讀法。加強朗誦，教師點撥，理解文意，達到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦，點撥朗誦方法，學生練習朗誦，在朗誦中提出問題、互動解決；
2、自讀法。根據(jù)辭的節(jié)拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容；
3、討論法。結(jié)合淘淵明其人其文，引導(dǎo)學生討論辭官歸隱的價值意義。
四、課時安排：1課時
五、教學過程：
1、導(dǎo)入新課：（4分鐘）
學生集體背誦《飲酒·結(jié)廬在人境》，導(dǎo)入新課。
飲酒·結(jié)廬在人境
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
提問：這首詩表達了淘淵明怎樣的人生追求和人生境界？
講授：結(jié)廬在人鏡又怎么會無車馬之喧鬧呢？“心遠地自偏”，心遠離塵囂、淡薄名利，即使是喧鬧的人鏡，這地方也就是“偏遠”的拉�！安删諙|籬下，悠然見南山”是一副什么樣的生活圖景？是一副悠然自得的歸隱生活的圖景�！坝迫弧倍謱懗隽颂詼Y明對歸隱生活的喜愛、自得、自足、自滿之情。“此中有真意”，“此中”就什么而言？“山氣日夕佳，飛鳥相與還�！庇惺裁凑嬉�？山間夕陽西下，景色更“佳”，飛鳥結(jié)伴還家，隱居之所如此寧靜詩人心境如此自得，表達了對歸隱生活的自滿之情。
詩歌表達了淘淵明淡薄名利、歸隱田園，不與世俗同流合污，保持獨立人格的人生追求和人生境界。
淘淵明的歸隱傾向，歷來被文人所稱道。對于這一點，人們?yōu)槭裁唇蚪驑返滥�？辭官歸隱的價值究竟何在呢？這節(jié)課，我們就通過他直述歸隱原委的一首辭《歸去來兮辭》，來討論一下淘淵明歸隱的原因和歸隱留給我們的價值。（板書課題和作者）
2、教師示范朗讀，進行誦讀指導(dǎo)。（10分鐘）
教師在背景音樂下示范朗誦，然后進行誦讀指導(dǎo)。
辭：一看到辭，我們就想起了上學期學過的《離騷》。辭，也叫楚辭。是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。
這里我們講一下辭的節(jié)拍問題。
和詩比較起來，辭的`形式自由，句式散文化。但它仍然是韻文，與詩比較接近。
辭，大體上四句為一小節(jié)，表達一個完整的意思，兩句為一組，以六字句為主，間有長短句。好用語氣詞“兮”，“兮”不包括在六字以內(nèi)，往往置于句末。虛詞往往用在句腰（第四、五字上），也可以不計在字數(shù)之內(nèi)。每句三拍。
比如：第一段后四句，構(gòu)成一個小節(jié)，表達了一個完整的意思。前后兩句分別是一組，都是六字句。按照三拍一句的規(guī)律，應(yīng)該朗讀為：
悟/以往/之不諫，知/來者/之可追。實/迷途/其未遠，覺/今是/而昨非。
四字句一般讀成兩拍。如
乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。
還應(yīng)注意句子的語氣問題，疑問句一般要讀成升調(diào)，感嘆句一般讀成降調(diào)。
3、根據(jù)四句一節(jié)的規(guī)律，劃分段落和層次，概括每段每層的內(nèi)容。教師和學生互動完成。（6分鐘）
活動的具體方法：學生先瀏覽全文，概括段落。然后一段一段朗誦，再按四句一節(jié)的規(guī)律劃分層次、概括內(nèi)容。逐層逐段背誦。（18分鐘）
返家之樂愉悅恬靜的生活日常生活出游經(jīng)歷
《歸去來兮辭》經(jīng)典教案 篇4
［教學目的］
1.理解作者：恥為五斗米折腰的人生追求、返樸歸真獨善其身的人生境界；
2.品讀作品：情感真切、語言質(zhì)樸、想像豐富。
3.朗讀并背誦全文，積累文言詞語。
［教學步驟］
1.簡介
陶潛(367-427)一名淵明,字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生,東晉大詩人,田園詩鼻祖。潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。詩作多描繪自然景色及其田園生活，寄寓對官場與世俗社會的厭棄。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風格，兼取平淡與爽朗，語言質(zhì)樸自然。陶潛出身于破落官僚地主家庭，為謀生曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍等一類小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。陶淵明少年時，受儒學熏陶，曾有“大濟于蒼生”的抱負。東晉時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現(xiàn)自己抱負的機會。加之他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，又厭倦官場世俗，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開始入仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4余年�；蛘f，本篇寫在作者辭官歸隱之前，是想象之作，不是寫實。
2.詞語積累
詞語①（實）
惆悵chóuchàng：失意狀。諫：勸止使改正。
飏yáng：舟慢行狀。熹xī微：天微明。
衡宇：簡陋的'房子。樽zūn：盛酒器。
觴shāng：盛酒器。眄miǎn：斜視，本文指隨意看看。
庭柯kē：院中樹木。容膝：指簡陋的居室。
策扶老：拄手杖。矯jiǎo首：抬頭。
岫xiù：山洞。景yǐng：日光。
翳翳yì：陰暗的樣子。盤桓huán：徘徊不去。
違：乖悖不合。西疇：泛指田疇。
巾車：有帷布的小車。棹zhào：船槳，本文指劃船。
窈窕yǎotiǎo：幽深曲折狀。善：羨慕。
寓形：寄身。委心：順從心意。
遑遑huáng：不安狀。帝鄉(xiāng)：指仙境。
皋gāo：水邊高地。耘耔：耘，除草；耔，培苗。
乘化：順應(yīng)自然變化。
詞語②（虛）
載：且，語助詞。就：將要，副詞。
言：語助詞，不譯。行：將要，副詞。
已矣乎：算了吧，副/語助詞。聊：暫且，副詞。
3.導(dǎo)入
南朝梁代蕭統(tǒng)《陶淵明傳》（節(jié)錄）：
淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任真自得。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。后為鎮(zhèn)軍建威參軍，……以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣，吏請曰：“應(yīng)束帶見之�！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。
歷代名家評說陶淵明（選錄）：
李白：“何時到彭澤，狂歌五柳前�！�
杜甫：“焉得思如陶謝手�！�
白居易：“常愛陶彭澤，文思何高玄。”
陸游：“我詩慕淵明，恨不造其微�！�
蘇軾：吾于詩人無所甚好，獨好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴。（《東坡詩話錄》）
朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。（《朱子文集》）
4.補入《序》
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一也。
我家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上朝廷有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，叔父因為看到我貧苦就加以推薦，于是被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣離開家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸家的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心更使人痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過官，但都是為生活所驅(qū)使；當時
《歸去來兮辭》經(jīng)典教案 篇5
教學目的
① 感受并體會本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點。
②反復(fù)吟詠，自然成誦，感悟到本文言語之妙。
③重點弄清下邊詞語的意思并加以積累：役、奚、諫、觴、策、憩、岫、景、盤桓、疇、棹、窈窕、行、曷、期、聊。
教學設(shè)想
古評家曰：《歸去來兮辭》是“一篇自然率直文字”，“觀其詞義，瀟灑夷曠，無一點風塵俗態(tài)”；又曰：“一種曠情逸致，令人反復(fù)吟詠，翩然欲仙�！弊宰x此文，要反復(fù)體味，多朗讀、吟詠，在讀中體察作者的情感，感受言語的質(zhì)地、芳香，深入言語肌里。不為背而背，進入情境，自然成誦，把注意力集中到本文的言語本身，感受言語的精妙，而不僅僅停留在字句意義的解釋，方為佳境。內(nèi)化言語，實現(xiàn)言語積淀，通過積淀言語，領(lǐng)悟作者心靈的搏動。
教學步驟與內(nèi)容
一、自由朗讀兩遍。一些不能讀準的字音，對照注解，在文中注上音；不懂的詞義，對照注釋，弄清意思，重點把握上面提及的字詞；但不拘泥詞句的翻譯，不必讀一句譯一句，把它當作現(xiàn)代文朗讀一樣，只在不能通暢處才看注解，把注意力集中到文句的特點，并注意文句所構(gòu)筑的形象，為再讀作鋪墊。
點撥。（一）作者及本文背景。陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。他的祖父和父親都曾任官，但到淵明時，家境衰落。29歲那年，開始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后又做過幾任參軍一類的小官，每次任職時間都很短。十幾年中，經(jīng)濟狀況每況愈下，39歲那年，不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動，但“耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)”。后來，在親友的勸告下，再一次出仕，做了八十多天彭澤令便辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。本文作于決意歸隱而尚未成行之際，為想象田園生活而得。（非課文注解所言作于辭官之初）陶淵明為什么不愿意做官？一則是因為他不愿受官場役使。他任彭澤令時，郡里派了一個督郵來縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當天就掛印離職。二則是因為“質(zhì)性自然”�！梆噧鲭m切，違已交病”，“嘗從人事，皆口腹自役”。
�。ǘ┪木涮攸c。大體為四句一節(jié)，兩句一組，相對而出；六字句為主，間有長短，整齊而變化自由；句中多用虛詞，置于句腰。
二、接力朗讀一遍。本文四句一節(jié)，共十五節(jié)，分十五組同學接力朗讀，每組為三位同學。輪到讀的同學，注意讀的表情、節(jié)奏、輕重、緩急，聽的同學注意體悟作者的情感，粗略理出文章的層次。
點撥。
本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹嚴綿密，匠心獨運而不見斧鑿之痕。
正文以“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸”之喟嘆開篇，平地拔起，峻峭起勢。然后順勢而展，層層流轉(zhuǎn)。
第一層寫決意歸去。文章以第一段的第一節(jié)后半組句和第二節(jié)承達此意。心為形體所役使，何等可悲！擺脫可悲還來得及，怎么擺脫？歸隱。作者已知過去求官為非，今日棄官歸隱為是；過去入了迷途，今日回到正道。鄙棄官場，向往田園之情可見，文章主旨于此亦可見。
第二層寫途中歸心之切。第二段第一節(jié)表達了這一層的意思。舟之慢行實為作者歸去心切，“風飄飄而吹衣”，表現(xiàn)想象中歸去的輕松欣喜之情，是歸去心切的進一步強化；正因為歸心切才問前路，恨晨光。田園生活是作者心靈的歸宿。
第三層寫歸家后家室之樂。含三節(jié)：第一節(jié)寫望見家門，欣喜若狂，這與在官時“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對照；“僮仆歡迎，稚子候門”，雖沒有隆重儀節(jié)，卻是那般地充滿人情味。二、三兩節(jié)進一步抒寫家室之樂。環(huán)境，有小徑，有松菊，有小屋；人倫，可與幼兒嬉樂；行為，可“引壺觴”，可“眄庭柯”，可“倚南窗”，小屋雖僅“容膝”，其樂卻伸至無限。生活習見事物，一經(jīng)作者情感的移入，便字字生輝。
第四層寫歸家后田園之樂。含兩節(jié)：拄著拐杖，涉園觀景，隨看隨歇；撫著孤松，抬眼望去，云氣出岫，鳥倦飛還，太陽將落，斜暉脈脈。對自然的真誠眷戀，帶給作者心靈的寧靜和曠遠。
第五層由息交絕游而寫與親戚、農(nóng)夫的交往之樂，含兩節(jié)；第一節(jié)重申辭官歸田之志，進一步表示對當權(quán)者和官場生活的鄙棄；第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫出游張本。前一節(jié)息交的對象是當權(quán)者；后一節(jié)交往的對象是“親戚”與“農(nóng)夫”，與“親戚”、“農(nóng)夫”有說不完的知心話，琴書之樂，足以消憂，哪怕是農(nóng)人告訴春天來了，要到西邊的田里去耕種了，也是那般的親切怡情。息交與交往形成鮮明對比，寫息交強化交往之心志。
第六層寫出游之樂。含兩節(jié)：駕著小車，經(jīng)崎嶇之路盡閱山丘；劃著小船，探尋那幽深的溝壑。山丘之上，樹木欣欣向榮；溝壑之中，泉水涓涓而流。面對生機勃勃的自然景象，作者羨慕萬物，感嘆自身。
第七層寫人生感想。含第四段三節(jié)：“已矣乎”的感嘆與“歸去來兮”相呼應(yīng)，文氣一振。作者感嘆活在人世沒多久了，何不隨心所欲？何不伸張心志？何不自由自在？高官厚祿不是所要追求的，神仙居住的仙境是無法找到的，還是除草培苗、登高長嘯、臨流賦詩吧！人應(yīng)當委心順應(yīng)、樂天知命。
文章層層推進，每一層都承上而來，既順暢而又回折生姿，決意歸去點明文旨，緊接著自然寫歸去之切，歸去之樂，并順著路上→居室→庭院→郊野依次展開，最后以“已矣乎”回應(yīng)前文，總結(jié)全篇意旨。此中真趣，隨意讀來，其味無窮。
三、根據(jù)提示，學生齊讀。（第四遍）進一步細品作者的情感和文章的脈絡(luò)，找出名句，說說它們在文中的作用，并說明在語境轉(zhuǎn)移的情況下該怎么運用。
提示：決意歸去……，歸心之切……，家室之樂……，田園之樂……，交往之樂……，出游之樂……，人生感想……。
名句的找尋不求統(tǒng)一，只要學生能找出來說明作用并能運用即可。以下所列，可資參考。
1、“悟已往之不諫，知來者之可追。”在文中作者以此寬慰自己。作者覺悟到過去出仕之事做錯了，已經(jīng)不能改正，但知道未來之事（指歸隱）還可以挽救。此句在文中有明確所指，然獨立看，也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應(yīng)當往前看，拋卻過去，把握未來之語境。
2、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”用“無心”、“知”兩詞，將云、鳥人格化，使作者之情投射于物，物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對象，自然著上人之色彩，便有了精神氣。
3、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”此句為作者出游時所見的初春生機勃勃之景象，是實景，也是心景。早春光景，見歸來之可樂，萬物蓬勃，使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求，了悟生命之意象。
4、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩�！钡巧蠔|邊的高岡而放聲長嘯，面對清澈的流水而把詩歌吟唱。作者以此句表達自己隱居田園，快然自足，讀之“素懷灑落，逸氣流行”。用之面對自然，豪情滿懷，心生壯闊之志，亦未不可。
四、思讀。（第五遍）讀為默讀，并思作者言語之創(chuàng)造�？捎脤ψ舆@一活動載體，達此目標。
（解說：陶淵明為后人創(chuàng)造了精美的言語，后人讀之，明白言語的意義固然重要，但文章的價值更在于言語本身。應(yīng)讓學生充分感覺到言語的存在，讓言語連同意義，連同作者的心靈，依附于學生的心理結(jié)構(gòu)，不僅為學生所知，更為學生所有。下一步活動的設(shè)計也基于此）
（一）教師出上聯(lián)，上聯(lián)要求在文中提取詞句組合而成；學生對下聯(lián)，對句亦應(yīng)在文中提取詞句組合而成。只要大致能對則成，不求工整。
上聯(lián)例：小徑松菊，一杯清酒名可越。此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句；“名可越”點明作者胸襟。
對句例：流云丘壑，數(shù)點倦鳥亦舒心。此對句用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點明作者歸田園之心情。又例：稚子親鄰，幾言情話憂能消。此對句用“稚子候門”、“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”兩句，雖對稚子恐難曰情話，但亦差可對矣。又例：清流皋疇，幾首小詩氣能清。此對句用“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”、“將有事于西疇”兩句，庶見能對。
(二)自組對聯(lián)。由學生聯(lián)綴文中詞句而成聯(lián)。
例：1、引壺觴，眄庭柯，涉園成趣；攜稚子，倚南窗，觀日融情。
2、登東皋，臨清流，賦詩以樂；悅親戚，樂琴書，情話消憂。
3、僮仆稚子，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂；松菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。
（三）懸求對句。不僅由教師向?qū)W生懸求對句，也可由學生提出上聯(lián)，懸求同學對句。
例：1、不求富貴，不期帝鄉(xiāng)，只求乘化以歸盡。
2、 向榮之木，始流之泉，萬物皆得時令。
五、比讀。（第六遍）印發(fā)教參中譯文，兩組學生讀原文，兩組學生讀譯文。比較原文與譯文，在表達上有何不同，并對優(yōu)劣作出判斷。目的是領(lǐng)略本文言語之妙，但也不必強求。
點撥：譯文不能說不好，但比之原文，有以下幾方面改變了原文的`狀貌：
1、在字數(shù)上。原文以六言句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘。如“園——日涉（以）——成趣，門——雖設(shè)（而）——常關(guān)。策——扶老（以）——流憩，時——矯首（而）遐觀。”譯文為了把意思翻譯完整、明白，增加了每句話的字數(shù)，同時也失去了原文的節(jié)奏，雖也盡量保留音韻之美，但原文中的飄逸生動之致喪失殆盡。
2、在用詞上。原文大多句子句腰襯以虛詞（在全文60句中也近四分之三）。虛詞的頻繁使用，反映了古漢語的特點，在表達上有延宕之效，使情感得到強化。譯文勢必會喪失這個特點，削弱了文章的韻律，原文所具有的情致，在翻譯中也相對剝落。
3、在文句上。原文四句一節(jié)，每節(jié)兩組，每組大多相對而出，反映漢語組合的自由。譯文也保留四句一節(jié)，每節(jié)兩組，但每組之中相對之趣大大減弱。如原文“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，譯文為“我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏”，原文“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，譯文為“倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安”，……
因此，在自讀中，更要著眼于陶淵明為我們創(chuàng)造的言語，在讀中感受本文言語之妙。
六、課后思考
（一）本文主要寫作者歸去之樂。有人認為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解？
（答案：聯(lián)系陶淵明自身的背景和當時的社會背景來看，可以這樣理解的。陶淵明年輕時，受儒家思想的熏陶，希望學而優(yōu)則仕，有“大濟于蒼生”之志。但東晉士族門閥觀念相當嚴重，陶淵明非士族出身，客觀上限制了他的求官之途，欲通過做官來伸展自己的志向不易實現(xiàn)。另一方面，東晉末期，政治混亂，動蕩不安，正直之士做官也難得到重用，于是他也像當時許多士大夫一樣，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能，內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。同時，就文章看，陶淵明的歸去之樂始終伴隨著生存之限，于是在自我陶醉的同時，也不斷進行自我安慰，這從文中的問句可以看出。“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”“曷不要心任去留？”“胡為乎遑遑欲何之？”“樂夫天命復(fù)奚疑？”就文言文，也可見作者內(nèi)心的悲哀。“善萬物之得時，感吾生之行休”一句也透露相同的消息。但是，他在作品中把得自自然的快樂表達得如此真率，不能不說他的確有“質(zhì)性自然”、“性本愛丘山”的一面。）
（二）文章結(jié)尾，作者表達自己的人生感想和處世哲學，是否顯得消極？
（答案：不能說不消極，但理解這種消極的思想要聯(lián)系作者的經(jīng)歷來看，不能只作簡單的判斷。作者幾次為官，品嘗了官場人心的險惡，官場生活的庸俗。身在官場，作者體驗到生命的扭曲，這有前面所提及的拒迎督郵例為證。相比而言，田園生活樸實、自在、真誠、舒展。因此，這種消極的思想有一定的復(fù)雜性，消極的背后有對自在生活的追求，也有對官場黑暗的鄙棄。雖可打上消極二字，但沒有頹唐、痛苦之味。）
板書設(shè)計
1、歸心之切
2、家室之樂
“田園將蕪，胡不歸”3、田園之樂抒發(fā)人生感想
決意歸去4、交往之樂（總結(jié)意旨）
�。c明主旨）5、出游之樂
資料集萃
資料卡片①
陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來》，而自命曰辭，迨今人歌之，頓挫抑揚，自協(xié)聲律。蓋其詞高甚，晉、宋而下，欲追躡之不能。漢武帝《秋風詞》，盡蹈襲《楚辭》，未甚敷暢。《歸去來》則自出機杼，所謂無首無尾，無終無始，前非歌而后非辭，欲斷而復(fù)續(xù)，將作而遽止，謂《洞庭鈞天》而不談，謂《霓裳羽衣》而不綺，此其所以超然乎先秦之世，而與之同軌者也。（[宋]陳知柔《休齋詩話》）
資料卡片②
凡為文有遙想而言之者，有追憶而言之者，各有定所，不可亂也�！稓w去來辭》將歸而賦耳，既歸之事，當想象而言之。今自問途而下，皆追錄之語。其于畦徑，無乃窒乎，“已矣乎”云者，所以總結(jié)而為斷也，不宜更及耘耔嘯詠之事。（[金]王若虛《滹南遺老集》）
資料卡片③
凡看古人長文，莫以其汪洋一篇便閣過。古人長文，皆積短文所成耳。即如此辭本不長，然皆是四句一段。試只逐段讀之，便知其逐段各自入妙。古人自來無長文能妙者，長文之妙，正妙于中間逐段逐段作短文耳。（[清]金圣嘆《天下才子必讀書》）
資料卡片④
開首以田園句挈全篇要領(lǐng)，而下面盡本此抒寫，是順提文法。結(jié)處以樂天句作全篇結(jié)穴，而上面盡照此發(fā)揮，是倒裝文法。然其筆力高超，故無痕跡可尋。（[清]余誠《重訂古文釋義新編》）
資料卡片⑤
誠以天下之理，有顯必有晦，有伸必有屈；當晦而不晦，當屈而不屈，此亢龍之所以有悔也。靖節(jié)生當晉末，天心人事，已大可知，潛龍勿用，此其時也。故一旦翻然改圖，不俟終日。（[清]李鐵九《古文筆法百篇》）
《歸去來兮辭》經(jīng)典教案 篇6
一、學習目標
1.了解本文的文體特點;
2.學習本文的寄托手法;
3.理清文章的情感思路。
二、學習重點
1.理清本文的情感思路;
2.學習本文的寄托手法。
三、學法指津
(一)研讀步驟
步驟一：課前預(yù)習。
1.查字典，讀注釋，初步了解文意。
2.反復(fù)吟誦，思考本文的形象及情感思路。
步驟二：課文分析。
1.把握全文主旨，和表現(xiàn)主旨的方法。
2.分析人物形象。
3.了解本文的寫作特色。
(二)問題探究
1.本文具有怎樣的文體特點?
本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言為主而允許有錯落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從作風上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法;內(nèi)容上辭以抒情為主;表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。
本文寫于義熙元年(405)，陶淵明41歲，因為家境貧困出任彭澤令，不久產(chǎn)生厭倦的情緒，80余天后，終于桂冠而去。在決意歸隱而尚未成行之際寫下了這篇辭賦。文中內(nèi)容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然為一。從我們今天來看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。
2.本文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的?
本文的情感思路可分為五個階段：
①“從開頭——覺今是而昨非”，寫作者的思想斗爭：想辭官歸隱，卻又似割舍不下;想積極入世，繼續(xù)仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。
②“舟遙遙以輕飏——載欣載奔”，寫回家途中的歡快與急切心情。因為已解決了思想矛盾。
�、邸百灼蜌g迎——撫孤松而盤桓”，寫回家后幸福愉快的日常家庭生活。
�、堋皻w去來兮，請息交以絕游——或棹孤舟”，寫回家后的社會生活。
�、荨凹锐厚灰詫ほ帧薄Y(jié)尾，寫回家后的反思與感悟。
這五個部分表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話。
3.從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點?
①發(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作，無不是發(fā)自內(nèi)心，又出于真情的�！爸圻b遙以輕飏，風飄飄而吹衣�！卑言娙私鉀Q思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切!
“問征夫以前路，恨晨光之熹微!乃瞻衡宇，載欣載奔�！贝蠹s因為心情急切，詩人的歸程畫面轉(zhuǎn)換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在“晨光熹微的山路上，“百里”之遙本應(yīng)駕輕就熟，卻偏還要“問征夫以前路”;待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。寫得真實而動人。
�、谇橥杏谖铮汉玫纳⑽目偸菍懙米匀徽媲械摹６獙懙米匀徽媲�，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動、感人，韻味悠長。而這一點，本文堪稱典范。
能力訓(xùn)練
1.下列四組句子中帶點詞含義和用法不相同的一組是：( )
A.田園將蕪胡不歸
奚惆悵而獨悲
B.實迷途其末遠
覺今是而昨非
C.實迷途其未遠
三徑就荒
D.歸去來兮
已矣乎
2.寫出下面文言句式的名稱：
①農(nóng)人告余以春及( )
�、趶�(fù)駕言兮焉求( )
3.“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表達了作者什么樣的心情?這心情是怎樣產(chǎn)生的?表達了作者 (不超過8個字)原因是① ② (共不超過20個字)
4.“問征夫以前路”的原因是什么，選出最合理的一項：( )
A.恨晨光之熹微
B.高興之中走錯了路
C.不認識回家的路
D.想趕快回到家中，生怕走錯了路
5.“三徑就荒，松菊猶存。”作者只提松菊的原因是什么?
因為松菊 (限4個字)，提松菊以 (限2個字)
6.與“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”含義相近的陶淵明其他詩篇中的兩句詩是哪兩句?這些詩表現(xiàn)了詩人什么性格?
兩句詩是 ，表現(xiàn)了 、 的性格(限8個字)
7.作者一會兒要“息交以絕游”，一會兒又有“農(nóng)人告余以春及”，這不矛盾嗎?為什么?
8.宋代著名詩人陳師道在《后山詩話》中說：“淵明不為詩，寫胸中之妙爾�！睂W了本文后，你怎么看陳的話?
9.下列對文章的鑒賞，不恰當?shù)亩検牵? )
A.“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”這句詩是詩人內(nèi)心的呼喊，表現(xiàn)了作者是個熱愛勞動，反對不勞而獲的人。這句詩也暗示了詩人在家中是一個強勞力。
B.“引壺觴以自酌”一句，表明作者回到家中暢飲的情狀，為了喝個痛快而免去仆人侍候的俗節(jié)，自斟自飲。
C.“策扶老以流憩——撫孤松而盤桓”這幾句是作者眷愛丘山的'具體體現(xiàn)，而“無心”“知還”二語富于哲理，引人深思。
D.“悅親戚之情話——將有事于西疇”幾句蘊含著濃濃的情趣。這幾句如數(shù)家常的脈脈含情的話，正飄散著作者村居生活的一片淳美氣息和盎然情味。
E.本文在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣，在日常普通生活的描述中包含著深刻的人生哲理，并塑造了一個熱愛自然，熱愛生活，厭惡官場，具有高潔志趣的詩人形象
《歸去來兮辭》知識點
一、題解
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。起源于戰(zhàn)國時的楚國，故稱楚辭。漢代常把辭與賦合稱為辭賦，辭和賦還是有區(qū)別的。一般說來，辭重言情，賦重鋪陳
二、古今異義詞
1、人事：嘗從人事。
古：指做官。 今：泛指人和事情。
2、親戚：悅親戚之情話
古：指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬
今：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員
3、情話
古：指知心話 今：指男女間談情說愛的話
4、有事：農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇
古：指農(nóng)事 今：泛指
5、窈窕：既窈窕以尋壑
古：幽深曲折的樣子 今：指女子文靜而美好
6、是：覺今是而昨非
古：正確 今：判斷詞
7、非 古：過錯、錯誤 今：不
8、征夫：問征夫以前路。
文中：行人 大多：出征的人。
9、恨：恨晨光之熹微
古：埋怨、遺憾 今：仇恨、怨恨
10、扶老：策扶老以流憩
文中：拐杖
《歸去來兮辭》原文和譯文
歸去來兮，田園將蕪胡不歸!既目以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時!曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑!
歸去來兮辭·譯文
回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回!既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲?認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。
望見家鄉(xiāng)的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏�？恐洗凹耐兄业陌潦狼閼眩X得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。
回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求?親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。
算了吧!寄身于天地間還有多少時日!何不放下心來聽憑生死?為什么還要遑遑不安想去哪里?企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑。
《歸去來兮辭》經(jīng)典教案 篇7
一.本周教學內(nèi)容
《蘭亭集序》《歸去來兮辭》
二.教學重點
�。ㄒ唬┳骷易髌�
1.王羲之
王羲之（303～361）東晉書法家、文學家，字逸少，會稽（今浙江紹興）人。曾任右軍將軍，會稽內(nèi)史。因與揚州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，世稱王右軍�，F(xiàn)存張溥輯錄的《王右軍集》2卷。
王羲之所處的時代，楷書逐漸成熟，草書得到發(fā)展。他在此基礎(chǔ)上，又博采眾長，一變漢、魏以來質(zhì)樸淳厚的書風，而創(chuàng)造了妍美流便的新風格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。《晉書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為書圣。
2.陶潛
陶潛（365～427），東晉大詩人，一名淵明，字元亮。陶淵明的祖父和父親都做過太守。外祖父是東晉名士，曾任征西大將軍。不過到了陶淵明時，家境衰落。少年陶淵明生活貧窮，卻胸有大志，為了干出一番事業(yè)，他刻苦研讀儒家《六經(jīng)》，從孔子的遺訓(xùn)中汲取了不少生活的智慧和固窮守節(jié)的人生信念。同時又飽讀道家著作，形成了他淵博的學問和通脫的思想。青年陶淵明抱著“大濟于蒼生”的宏大理想，但卻生活在一個戰(zhàn)亂頻繁、政治腐敗、等級制度森嚴的時代，他的進步的政治理想難以實現(xiàn)，但其為貧困生活所迫，曾幾度出仕，最終遠離官場，一直在田園中勵志躬耕。他高潔不群、光明坦蕩的人格，蔑視權(quán)貴、不屈從流俗的精神，固窮守節(jié)，淳樸率真的生活態(tài)度，給后代有進步理想的人樹立了榜樣。
陶淵明是我國山水田園詩人的鼻祖，是屈原以后李白和杜甫以前中國最偉大的詩人。現(xiàn)存詩歌120多首，辭賦3篇，散文6篇。他的詠懷詩數(shù)量最多，有的直抒胸臆，有的即事興情，有的托物言志，有的借古諷今。他的辭賦散文都以樸素簡潔的文筆描寫真實的思想感情，真切而傳神，沒有絲毫的矯揉造作。宋代朱熹說：“陶潛詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出”（《詩源辨體》）。
�。ǘ┍尘百Y料
1.蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風景幽雅，是當時名流雅士時常集會的地方。
晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。
兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。
雖然文中流露出很濃重的“修短隨化”的消極情緒，但作者能夠駁斥“一死生”“齊彭殤”的虛妄，一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風氣和追求駢體的形式主義之氣，揭示生老病死的自然和必然，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文，這在東晉老莊思想泛濫的時代是較為難得的，《蘭亭集序》不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。
2.《歸去來兮辭》一文寫于晉安帝義熙元年（405），陶淵明41歲。是作者辭去彭澤縣令，初歸田園時所作。他辭官的原因主觀上是本性自然，不喜為官；客觀上是急于奔程氏妹之喪。文中表達了作者脫離官場的喜悅和回歸田園的樂趣，對官場生活的厭倦，對心為形役誤入塵網(wǎng)的追悔以及歲月蹉跎、壯志難酬的苦悶與悲傷。
（三）關(guān)于文體特點
1.《蘭亭集序》是一篇序言�！靶蜓浴薄昂喎Q”“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。
2.“辭”這種文體有何特點？如何理解本文的題目？
辭，文體名，是一種抒情賦體，一般要押韻，有的還可以歌唱。此文是作者辭去彭澤縣令歸園田后所作�！皻w去來兮”意思是“回去吧”�！皝怼�，助詞，無義�！百狻保�、啊，語氣助詞。清人毛慶番說：“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來。”表明了作者渴望歸隱田園，返歸自然的興奮之情。
（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)
1.《蘭亭集序》：作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
全文共三個自然段，可分為前后兩部分，第一段為第一部分，敘述蘭亭宴集的情況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、集會地的地理環(huán)境及景物、當日天氣和宴集的感受，是實寫，以一“樂”字為基調(diào)；第二、三自然段是第二部分，寫宴集以后的感慨，是虛寫，這部分則以一“悲”字為基調(diào)。
2.《歸去來兮辭》：
�。�1）第一自然段中對全辭具有總括作用的詩句是哪一句？后文是怎樣圍繞這句詩展開的？
答：對全辭具有總領(lǐng)作用的詩句是“實迷途其未遠，覺今是而昨非”。作者對“昨非”一筆帶過，而著力突出“今是”，并緊緊抓住辭官和歸田這兩個環(huán)節(jié)作為全篇的中心內(nèi)容，進而精心進行結(jié)構(gòu)布局。全篇分為四段：首先以“歸去來兮”為摯題，旨在強調(diào)“歸來”后的種種情趣，表明自己躬耕的堅定意志；其次寫歸途和到家后的情景，用一連串的畫面，表現(xiàn)出自己對自由生活的長期渴望得以實現(xiàn)的歡呼雀躍的情狀；再其次寫歸家后的生活，突出表現(xiàn)自己歸后有田中之樂，真正達到了心物契合，趣味盎然，托意深遠的境界；最后以“已矣乎”為摯領(lǐng)，從人生哲理的角度，進一步肯定其歸來的行動是必然的歸宿。
（2）本篇的第二自然段寫歸途和到家的情狀，作者按照怎樣的思路來描述這一過程的？
答：寫歸來，由水路到陸路，借“舟遙遙”“問前路”點出。到家時，先見“衡宇”，再入“門”，過庭院，步“三徑”，然后“攜幼入室”，由外到內(nèi)，由遠而近，脈絡(luò)清晰。又從“室”字，生發(fā)出下文的“窗”、“園”。到了“園涉日以成趣”以下八句，寫他初歸后的日常生活，又反過來由室內(nèi)寫到窗外，由近到遠，筆墨變換，毫不呆板。（分析局部思路，要先判斷本局部的`表達特點。比如這一段是記敘性文字，就要按其記敘過程和在這一過程描寫中所暗示的作品階情感進行分析，把握具有內(nèi)容轉(zhuǎn)換作用的詞語，以點帶面。）
�。�3）第一段中“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微”四句是怎樣將敘事、寫景、抒情有機結(jié)合起來的？
答：此四句總寫歸途景象。天還未大亮就上路，先乘船，后上陸，輕舟搖蕩，曉風吹衣，表現(xiàn)出一種如釋重負的歡快。向征夫“問”路，“恨”晨光烹微，把恨不得立刻到家的急近心情寫得活靈活現(xiàn)。將“舟”、“曉風”、“征夫”、“前路”、“晨光”等物象所組成的畫面與對作者回家過程敘述結(jié)合在一起，一路風光一路情，抒發(fā)了作者歸隱田園的按捺不住的喜悅之情。
�。�4）文中第二自然段中的“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽”八句是如何表達自己歸隱田園的喜悅之情的？
答：這八句總寫剛到家時的情景，逼真如畫。作者用輕快、急促的節(jié)奏，敘寫自己剛到家門，狂喜飛奔，僮仆歡迎，稚子候門，以及自己攜子穿堂入室，慶幸松菊猶存，直到舉家歡宴，開懷暢飲。這連續(xù)轉(zhuǎn)換的畫面，表現(xiàn)出他對自己生活的長期渴望得以實現(xiàn)時的歡呼雀躍情狀，也流露出他對子女、家僮的慈愛，對田園景物的關(guān)懷，以及享受家庭團聚的樂趣。作者的淳厚天性和赤子之心從文字中流溢而出。這是敘事、寫景與抒情水乳 交融的絕妙筆墨。
三.教學難點
�。ㄒ唬短m亭集序》的情感：
第一自然段，記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。
第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創(chuàng)造。
第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入人生世事的深入抒寫，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當然應(yīng)該看作是積極的。
�。ǘ稓w去來兮辭》：
1.全篇怎樣圍繞“歸”字來表達自己的思想感情？
答：“歸”字為一篇之眼目，作者處處有點晴之筆。首句言“歸”，次句又以反話語氣問“胡不歸”；第二段寫初“歸”之樂，也不離歸意；第三段又以“歸去來兮”開頭；最末一段，“聊乘化以歸盡”而收束。作者反復(fù)申述歸田之意，反復(fù)抒發(fā)歸耕之樂，意在表達自己對仕途生活的厭倦和對自由生活的向往。全篇一氣貫通，中心突出，給人以強烈而深刻的印象。
2.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”這兩句詩的象征意義是什么？
答：作者用“無心”和“知”三字，把云和鳥感情化和人格化。以云的無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達了他對仕途生活的厭倦之情和對自由生活的向往。這兩句既是興象，又是喻象；既是寫實景，也是寫心境，可謂情景交融，托意深遠。
3.本篇表達了作者怎樣的思想感情？
答：這是一篇抒情小賦。它寫出了陶淵明辭官歸田的意志。全文素懷灑脫，逸氣流行，真摯坦誠，可謂情真、事真、意真、境真。它所抒發(fā)的情感簡單明快，強烈奔放，豐富深厚，有脫離官場的喜悅和歸隱田園的樂趣。賦中不僅表現(xiàn)了作者質(zhì)性自然、恬淡閑適的襟懷，而且還顯示了作者高傲的個性與堅貞的節(jié)操。此外，還飽含著作者對于人生深沉的哲理思考�？傊@是一篇同上層社會分手告別的詩的宣言，可謂苦、辣、酸、甜、咸五味俱全，凝聚著作者豐富復(fù)雜的生活經(jīng)歷和人生體驗。如果我們僅僅把它看做是抒發(fā)作者棄官歸田的輕松與喜悅，那是無法全面深入地領(lǐng)會作品深沉豐富的意蘊的。
�。ㄕJ識作者在文中表達的主旨，要善于從作者富于暗示的語言中篩選出最重要的相關(guān)信息，并且要從表象深入到作者向我們展示階情感世界中去，做到抓住關(guān)鍵語句，準確體會，合理概括。）
【模擬試題】
�。ù痤}時間：45分鐘）
一.選擇題
1.下列加點字意思不同于其他三項的一項是（）
A.群賢畢至，少長咸集
B.吾與汝畢力平險
C.忽然撫尺一下，群響畢絕
D.畢禮而歸之
2.下列判斷正確的一項是（）
�、僭恢现畬⒅�
②而計其長曾不盈寸
�、巯蛑�，俯仰之間，已為陳跡
④信臣精卒陳利兵而誰何
A.①②不同，③④相同B.①②相同，③④相同
C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④不同
3.對下面兩組句中加點詞意義和用法的判斷，正確的一項是（）
A.①與②相同③與④不同B.①與②相同③與④相同
C.①與②不同③與④不同D.①與②不同③與④相同
4.與“齊彭殤為妄作”中“齊”用法相同的一項是（）
A.范增數(shù)目項王B.黔無驢，有好事者船載以人
C.沛公欲王關(guān)中D.親賢臣，遠小人
5.下列各句加點詞古今義不同的兩項是（）
A.歲在癸丑，暮春之初
B.此地有崇山峻嶺，茂林修竹
C.夫人之相與，俯仰一世
D.情隨事遷，感慨系之矣
E.曷不委心任去留
F.悅親戚之情話，樂琴書以消憂
6.下列句中省略內(nèi)容不同于其他三項的一項是（）
A.或因寄所托，放流形骸之外
B.或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)
C.乃瞻衡宇，載欣載奔
D.既窈窕以尋壑，亦崎嶇以經(jīng)丘
7.下列句中加點字意思不同的一組是（）
A.
B.
C.
D.
8.下列判斷正確的一項是（）
�、贇w去來兮，請息交以絕游
�、诙^秦趙之歡
�、奂僦坶撸悄芩�，而絕江河
�、芙^云氣，負青天，然后圖南
A.①和②不同，③和④相同
B.①和②不同，③和④不同
C.①和②相同，③和④相同
D.①和②相同，③和④不同
9.對下列兩句中加點詞語的解釋，正確的一項是（）
①悟已生之不諫
�、趶�(fù)駕言兮焉求
A.①規(guī)勸②語助詞
B.①挽回②疑問代詞
C.①挽回②兼詞于＋之
D.①規(guī)勸②疑問代詞
10.下列對加點詞的用法，判斷準確的一項是（）
①悅親戚之情話，樂琴書以消憂
�、诒擞谥赂Ｕ�，未數(shù)數(shù)然也
�、垌棽畾⑷�，臣活之
④五十者可以衣帛矣
A.①和②相同，③和④不同
B.①和②相同，③和④相同
C.①和②不同，③和④不同
D.①和②不同，③和④相同
11.對下面兩組句中加點詞意義和用法的判斷，正確的一項是（）
①實迷途其未遠③感吾生之行休
�、诓恢浜卧S人也④巨是凡人，行將為人所并
A.①與②相同③與④相同
B.①與②相同③與④不同
C.①與②不同③與④相同
D.①與②不同③與④不同
12.下面五個句子分編為四組，從語意關(guān)系的角度看，正確的一項是（）
�、偬飯@將蕪，胡不歸
②悟已往之不諫，知來者之可追
�、勰苏昂庥睿d欣載奔
�、苜灼蜌g迎，稚子候門
⑤世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求
A.①③⑤B.①③④C.①④⑤D.①②⑤
二.閱讀下文，完成13～19題
魯字亮儕，奇男子也。田文鏡督河南嚴，提鎮(zhèn)司道以下，受署惟謹，無游目視者。魯效力麾下。一日，令摘中牟李令印，即攝中牟。魯為微行，大布之衣，草冠騎驢入境。父老數(shù)百扶而道苦之，再拜問訊，曰：“聞有魯公來代吾令，客在開封知否？”魯謾曰：“若問云何？”曰：“吾令賢，不忍其去故�！庇謹�(shù)里，見儒衣冠者簇簇然謀曰①：“好官去可惜！伺魯公來，盍訴之？”或搖手曰②：“咄！田督有令，雖十魯公奚能為！且魯方取其官而代之，寧肯舍己從人耶？”魯心敬之而無言。至縣，見李，貌溫溫奇雅，揖魯入，曰：“印待公久矣�！濒敼笆衷唬骸坝^公狀貌、被服，非豪縱者，且賢稱嗓于士民，甫下車而庫虧，何耶？”李曰：“某，滇南萬里外人也，別母游京師；十年，得中牟，借俸迎母；母至，被劾，命也！”言未畢，泣。魯曰：“吾暍，具湯浴我�！睆皆剟e室，且浴且思，竟不能無動。良久，擊水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠辭李，李大驚曰：“公何之！”曰③：“之省。”與之印，不受；強之，曰④：“毋累公�！濒敂S印鏗然，厲聲曰⑤：“君非知魯亮儕者！”竟怒馬馳去。合邑士民焚香送之。（選自袁枚《小倉山房文集》）
注：中暑，很熱。
13.對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）
A.田文鏡督河南嚴督：督察。
B.魯為微行微行：隱藏身份，改裝出行。
C.無游目視者游目：左右顧盼。
D.合邑士民焚香送之合：全。
14.文中標序號的五個“曰”字編為四組，說話人相同的一組是（）（3分）
A.①②B.②④C.③⑤D.④⑤
15.下列句子中加點字的用法，和例句中加點字的用法相同的一項是（）（3分）
例句：父老數(shù)百扶而道苦之
A.草冠騎驢入境
B.魯心敬之而無言
C.徑詣別室，且浴且思
D.且賢稱噪于士民
16.“見儒衣冠者簇簇然謀”在文中正確的意思是（）（4分）
A.看見一些貌似書生的人驚慌地在一起商量
B.看見一些穿著讀書人衣服的人聚集在一起謀劃
C.看見一些衣冠整齊的讀書人小心翼翼地在一起謀劃
D.看見一些書生打扮的人聚集在一起商量
17.“依凡而行者，非夫也”在文中正確的意思是（）（4分）
A.依照平常的辦法去辦事的人，不是真正的讀書人
B.按照一般的方法去做事的人，不是男子漢大丈夫
C.按照平庸的方法去做事的人，不是男子漢大丈夫
D.依照平凡人的辦法去行事的，不是真正的讀書人
18.能表現(xiàn)魯亮儕“奇男子”舉動的句子是（只填序號）（3分）
①魯效力麾下
�、隰敒槲⑿�，大布之衣，草冠騎驢入境
�、叟c之印，不受
④良久，擊水誓曰
�、蒴敂S印鏗然，厲聲曰
⑥吾暍甚，具湯浴我
19.下列敘述不符合原文意思的一項是（）（3分）
A.魯亮儕謹言慎行，遇事不輕易表態(tài)，因而被田文鏡派往中牟取代李令。
B.魯亮儕聲稱天熱，要求洗澡，是想借此獨自思考一下。找出解決矛盾的辦法。
C.魯亮儕沿途察訪士民對李令的反映，到中牟后又觀察他的外貌和衣著，對李令十分敬佩。
D.魯亮儕下不顧利害，保護李令，中牟士民都感謝他，而李令認為魯會受到牽連。
【試題答案】
一.選擇題：
1.D2.C3.D4.D5.CF6.C
7.D8.D9.B10.C11.C12.A
二.閱讀下文，完成13～19題：
13.A14.C15.B16.D17.B18.②④⑤19.A
【勵志故事】
你與目標之間有多遠
威廉·科貝特辭掉了報社的工作，一頭扎進文學創(chuàng)作中去。可他心中的“鴻篇巨制”卻一直寫不出來，他感到十分痛苦和絕望。
一天，他在街上遇到了一位朋友，便不由地向他傾訴了自己的苦惱。朋友聽了后，對他說：“咱們走路去我家好嗎？”“走路去你家？至少也得走上幾個小時吧……”朋友見他退縮，便改口說：“那咱們就到前面走走吧。”
一路上，朋友帶他到射擊游藝場觀看射擊，到動物園觀看猴子。他們走走停停，不知不覺，竟走到了朋友的家里。幾個小時走下來，他們都沒有一點疲憊的感覺。在朋友家里，威廉·科貝特聽到了讓他終身難忘的一席話：“今天走的路，你要記在心里，無論你與目標之間有多遠，也要學會輕松地走路。只有這樣，在走向目標的過程中，你才不會感到煩悶，才不會被遙遠的未來嚇倒。”
就是這番話，改變了威廉·科貝特的創(chuàng)作態(tài)度。他不再把創(chuàng)作看作一件苦差事，而是在輕松的創(chuàng)作過程中，盡情地享受創(chuàng)作的快樂。不知不覺間，他寫出了《莫德》《交際》等一系列名篇佳作，成為美國一位知名的專欄作家。
�。奂恼Z］我們的目光不可能一下子看到數(shù)十年之后的變化，我們的手也不可能一下子就觸摸到數(shù)十年后的那個目標，其間的過程，我們?yōu)槭裁床荒苡每鞓返男膽B(tài)去完成呢？
《歸去來兮辭》經(jīng)典教案 篇8
教學目標：
1、通過朗讀，發(fā)揮想象，感受陶淵明的形象，體會作者情感。
2、掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五個疑問代詞，積累重要實詞，掌握的文中重要的詞類活用的詞和特殊文言句式。
朗讀指導(dǎo)
本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。
第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。
總之，第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。
第一課時
探究之一：閱讀序言，體悟原因
1、閱讀序言，思考：陶淵明出仕與辭職的原因各是什么?
出仕原因：出仕的原因：家貧、求生無術(shù)、親故勸告、家叔引薦、彭澤離家不遠
辭職的原因：眷戀家鄉(xiāng)、質(zhì)性自然、在官場受約束、違背平生志向、妹妹新亡奔喪
探究之二：反復(fù)朗讀詩歌，整體感知
2、 何處而歸?歸向何處?為何要歸?
官場，田園。
田園將蕪，以心為形役，今是而昨非。即：看穿了官場的污濁，也認識到了仕途即迷途，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。
3、作者的歸隱路線是：
決意辭歸-----回歸途中--------( 抵家 )-----( 室內(nèi) 自酌 )------( 涉園 )----外出----縱情山水-------樂于天命。
4、作者的情感線索是：自責，自悔---------( 自安自樂 )-----------( 樂天安命 )
探究之三：疑問代詞
5、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請從下列語句中找出來，翻譯全句并標出這些詞語的含義。
田園將蕪，胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)
奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢?)
復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)
胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
小結(jié)：文言文中常見的.疑問代詞
文言的疑問代詞，問人的有“誰”“孰”“何”;“何”也問事。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等
第二課時
探究之一：詞類活用與特殊句式。
1、解釋下面句子中加點詞，分析詞類活用現(xiàn)象。
策扶老以流憩 園日涉以成趣 或命巾車，或棹孤舟
善萬物之得時 樂琴書以消憂 樂夫天命復(fù)疑
攜幼入室 眄庭柯以怡顏
1、名詞做動詞，拄著;名詞做狀語，每天;名詞做動詞，用槳劃;形容詞做動詞，羨慕;形容詞的意動用法，以…為樂;形容詞的意動用法，以…為樂;形容詞做名詞，兒童;形容詞的使動用法，使…愉快。
2、翻譯下面的句子并指出其句式特點。
皆口腹自役
既以心為形役
復(fù)駕言兮焉求
胡為乎遑遑欲何之
尋程式妹喪于武昌
農(nóng)人告余以春及
樂夫天命復(fù)奚疑
2、判斷句/被動句/賓語前置句/賓語前置句/狀語后置句/狀語后置句/賓語前置句
探究之二：作者情感
3、隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?
生活樂趣：①促膝而談的天倫之樂——悅親戚之情話; ②彈琴消憂的自娛之樂——樂琴書以消憂; ③與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇; ④巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
4、本文主要寫作者歸去之樂。有人認為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解?請結(jié)合相關(guān)詩句進行分析。
相關(guān)詩句：有“悲”“歸去來兮”“奚惆悵而獨悲?”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們體味到了濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈
因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。陶淵明順應(yīng)自然，樂天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒
“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷陶淵明順應(yīng)自然，樂天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒
第三課時
探究之一：寫作練習
選擇自己最喜歡的句子或語段，擴寫。
要求：文筆流暢，有細節(jié)描寫，要寫出作者的情感和形象，但不能寫成對文章的翻譯，重在寫出文章的神韻。
示例：在陶淵明的筆下，回歸田園的路是急迫的，又是瀟灑的，我們將第一段進行擴寫。
當塵網(wǎng)塵封了曾經(jīng)飄逸四海的猛志，當鄉(xiāng)里小兒的頤指氣使玷污了純潔的心靈之湖，桃花源正在激越地撥響內(nèi)心的歸隱之弦，是留下，忍辱負重;還是回歸，快意人生?迷途中的反思，讓回歸更加堅定。一襲白衣，一葉輕舟，前路未明又何懼，開闊天地任我行!
擴寫內(nèi)容：
擴寫：
探究之二：感受語言之妙，學習寫對聯(lián)。
從文中提取詞句組合成對聯(lián)�？纯茨隳軐憥讋t?
示例及分析：
上聯(lián)——小徑松菊，一杯清酒名可越。(此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句;“名可越”點明作者胸襟。)
下聯(lián)—— 流云丘壑，數(shù)點倦鳥亦舒心。(此對句用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點明作者歸田園之心情。)
�、僖龎赜x，眄庭柯，涉園成趣;攜稚子，倚南窗，觀日融情。
�、诘菛|皋，臨清流，賦詩以樂;悅親戚，樂琴書，情話消憂。
�、圪灼椭勺樱H戚農(nóng)人，此中有人倫樂;松菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。
本文涉及到的幾個典故：
會有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自《論語子路》：“使于四方。”這里指陶淵明為建威參軍時自江陵出使京都建康這件事。
眷然有歸與之情：“歸與”，回去吧!語本《論語公冶長》。
悟已往之不諫，知來者之可追： 本句的意思是，認識到過去的錯誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補救。諫，止，此處解釋為挽救。語出《論語微子》：“往者不可諫，來者猶可追�！�
乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室�！对娊�(jīng)陳風衡門》：“衡門之下，可以棲遲�！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。
三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說：漢蔣詡隱居時，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。
審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小�！俄n詩外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過容膝;食方丈于前，所甘不過一肉。”
復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車。言，語氣助詞，無實義。
《歸去來兮辭》經(jīng)典教案 篇9
教學目的
1、掌握必要的文言基礎(chǔ)知識如“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。
2、了解辭賦特點，體悟作者的情感
3、背誦全文
教學難點：在誦讀中體會作者復(fù)雜的思想感情
�、鍖�(dǎo)語：“兼濟天下”規(guī)范了多少中國文人的心路歷程，作為我國最早的田園詩人陶淵明，他的‘濟世“的確讓人費解。今天我們一起來學習他的名篇《歸去來兮辭》，看我們能不能從中找到他醉情于山水田園之樂的原因，并體悟作者復(fù)雜的思想感情。（要達到這個目的，我們先來檢查同學們的預(yù)習情況）
㈡預(yù)習檢查：
1、齊讀原文
2、自找毛病：正字音，斷句讀本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。
3、文中有三句話”歸去來兮”“歸去來兮”“已矣乎”，你覺得該怎樣讀？大家自由讀一讀。點讀，讀得怎樣，待會兒見分曉。
4、字詞句式
�。�1）引壺觴以自酌引：取過來
�。�2）園日涉以成趣日；名詞作狀語，每天
�。�3）眄庭柯以怡顏怡：使動用法，使……愉快
�。�4）”復(fù)駕言兮焉”是什么句式賓語前置
�。�5）文中還有哪些賓語前置句“胡為乎遑遑欲何之”“樂夫天命復(fù)奚疑”（了解了這些基礎(chǔ)知識，讓我們一同走進課文）
�、缯n文內(nèi)容：
1、標題自由瀏覽注解①
2、“辭”是一種文體，它有“鋪采螭文、體物寫志”的特點。所謂“鋪采螭文”，即鋪敘、講求駢偶。齊讀第二自然段，看作者是怎樣鋪敘的。
歸途—→歸家—→歸園
↓↓↓↓
前四句抵家室內(nèi)生活室外生活
3、誦讀全文，朗朗上口。這主要源自于駢偶的運用。
�、僬埓蠹艺页龅诙匀欢沃械捻嵞_來第一層押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；第二層押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”；第三層押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”；
�、诒疚倪�有許多雙聲詞、疊韻詞、疊字，找出來雙聲如“惆悵”“崎嶇”等疊韻如“盤桓”“窈窕”疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”（這樣一來，文句就富有音樂感和節(jié)奏感了）
4、請大家選句讀，進一步體會文句的駢偶特點老師說上句，大家讀下句（師）�！爸圻b遙以輕飏”（生）“風飄飄而吹衣。”（師）“倚南窗以寄傲”（生）“審容膝之易安”（師）“云無心以出岫”（生）“鳥倦飛而知還”（師）“善萬物之得時”（生）“感吾生之行休”
5、所謂“體物寫志”即表達作者的志向。本文主要表達了怎樣的志向？自由誦讀第四自然段，哪個是最主要的“樂夫天命”什么意思？“樂于順從天命或自然”
6、為什么作者只能“樂夫天命”，做官可以兼濟天下呀，男生讀第一自然段，女生找一句話作答“實迷途其未遠，覺今是而昨非”
7、跳讀第三四自然段，作者憑什么覺得“昨非”？“世與我而相違”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”
8、“今是”在這兩段中有著怎樣的體現(xiàn)？（可概括回答）“悅情話”“聽琴書”“春及事農(nóng)�！薄百x詩舒嘯”“乘化樂天”
總結(jié)：由此我們可以知道，作者無法忍受官場對人本性的扭曲，他有回歸田園、崇尚自然的本性，這正可謂“窮則獨善其身”。
9、剛開始時那三句話究竟怎樣讀？
（生作答）“歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”
“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上歸家很高興，啟下作者心里很輕松
�。◣煟耙岩雍�！”能不能換成“歸去來兮，”（生）不能，因為作者雖有些輕松但又有些無奈。（師）分析很正確。請大家讀出這些語氣來。
�、枳x完本文，作者醉情于山水田園的'原因，我們都懂了嗎。請你談?wù)剬ψ髡摺皹贩蛱烀钡目捶?/p>
陶淵明畢竟是一位剛剛歸隱山林的文人，情感的歡暢和憂思交替涌現(xiàn)，在文中，陶淵明沒有把情感單一化，閑居心情愉快中夾雜著沉郁。這種復(fù)雜心情也時隱時現(xiàn)：“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”他哀嘆自己的不幸人生：“羨萬物之得時，感吾生之行休！”消極情緒和盤托出，同時也透出不甘心自己的一生就這樣也歸田而“行休”的傷感。我們雖然不敢武斷地說他像我國古代一些隱士（如姜尚等）一樣走“終南捷徑”或“亦宦亦隱，以待明主”之路以實現(xiàn)宏偉大志，但他那顆不忘世情之心是可以觸摸到的。是客觀條件限制了陶淵明（“世與我而相違”），不可能使他有什么大的作為，因而他憤恨起與他高尚節(jié)操不合的社會環(huán)境，選擇了老莊的“以自隱無名”道家思想來勸慰和強迫自己，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”，說明他處在極端不合理的現(xiàn)實中，想用這種態(tài)度消除思想矛盾，完全超越于現(xiàn)實之外。其實，這有違于他的初衷，實在是迫不得已而為之。當然，至于以后他“連辟公府不就”又另當別論了，那是他徹底淡忘世情的堅決態(tài)度。而作此文時的詩人則受挫官場，其徘徊哀傷之情是真實的，也正因為如此，一個真正的隱逸文人形象才鮮活地矗立在我們眼前。而《歸去來兮辭》逼真地再現(xiàn)了一代隱士生活的心路歷程，是我們了解中國古代隱士文化的一個重要窗口，我們不可視而不見。
�、樾〗Y(jié)：
歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，今天我們進一步體會了陶淵明在中的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。
《歸去來兮辭》經(jīng)典教案 篇10
教學目的
一、誦讀
二、感受陶潛的隱士情懷
教學重點
一、課文的思想內(nèi)容
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
教學難點
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解
教學設(shè)想
一、誦讀的準備指導(dǎo)
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進
三、.總結(jié)陶潛的隱士情懷教學
設(shè)計說明
新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇�！�
本單元的教學目標是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學目標——誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習課文，課前必須作好充分的預(yù)習，所以布置了明確的預(yù)習目標，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
在研習課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當?shù)匾锰諠摰钠渌娋�，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。
輔助手段
幻燈片
教學安排
1課時
教學內(nèi)容和步驟
預(yù)習準備
1、明確誦讀要求——讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意
2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準
3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意
教學過程
一、導(dǎo)入課文
同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？
�。R答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
�。ò鍟n題、作者）
二、教師范讀課文
要求：注意聽語頓的特點——三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習課文
�。ㄒ唬⒆x悟第1段
在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
設(shè)問：從陶潛辭官歸田的'原因中可看出他當時的心境如何？
明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：
幻燈片1
設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。
�。ǘ⒆x悟第2段
齊讀本段。
討論：
1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中？
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？
明確：
1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”
《歸去來兮辭》經(jīng)典教案 篇11
教學設(shè)想：
美國的格蘭特.威金斯認為：課堂最好的設(shè)計應(yīng)該是“以終為始”，從學習結(jié)果開始的逆向思考。在現(xiàn)實的教學中，許多教師從輸入端開始思考教學，即從固定的教材、擅長的教法，以及常見的活動開始思考教學，而不是從輸出端開始思考教學，即從預(yù)期結(jié)果開始思考教學。換句話說，大多數(shù)教師都只關(guān)注自己的“教”，而不是學生的“學”。教師以知識體系的傳授為邏輯起點，較少考慮學生的學習需求，對知識進行打包、壓縮，學生的自我學習需求幾乎沒有啟動的情況下，直接“喂給”學生。其實我們首先要思考為了達到學習目標，學生需要什么。這就需要教師之前了解學情，而學生啟動模式下的閱讀課堂就是在了解學生有哪些問題的基礎(chǔ)上，將解決這些問題作為課堂重點具體落實，這正是追求理解的教學設(shè)計的本質(zhì)所在。
基于這樣的思考，我想我的教學設(shè)計必須是基于學情的。在上課前，要求學生充分預(yù)學課文，在此基礎(chǔ)上提出自己不理解、有質(zhì)疑的地方，由小組長挑選2個有代表性問題在組內(nèi)組織討論并用PPT記錄達成的共識，做好交流準備。我的課堂啟動也是在快速梳理文本后由學生的問題開啟課堂。
教學目標：
知識目標
掌握文言文實詞虛詞以及駢散結(jié)合表達情感的方式。
能力目標
1.通過反復(fù)誦讀和改寫活動，增強學生語言審美情趣。
2.通過討論探究學會辯證看待陶淵明的情感，增強學生思維品質(zhì)。
情感目標
1.理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家、道家影響的復(fù)雜性
2.培養(yǎng)積極向上的人文情懷。
教學重難點：
重點：理解“問路”的實質(zhì)內(nèi)涵以及陶淵明思想的復(fù)雜性。
難點：理解陶淵明思想產(chǎn)生的復(fù)雜原因以及辯證看待其思想。
教學方法：誦讀、改寫、討論
教學過程：
一、梳理與感知
師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學習的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？
生：歸隱
師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？
明確：歸去原因（見第一段“質(zhì)性自然，深愧平生之志”）
歸向：家、田園
歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責、厭惡官場，
二、問題呈現(xiàn)、分享交流
�。ㄒ唬┙處烶PT呈現(xiàn)學生系列問題并加以表揚，請三個小組長上臺交流本組對問題達成的共識。
第一組問題
1：作者辭官僅僅是因為熱愛田園么？
達成的共識：不僅僅是因為熱愛田園,也因為他的志向并不在做官，做官只是為了糊口罷了,而且當時的社會是動蕩不安，做官的也很難啊，而對于作者來說，與其在人心叵測的官場里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的`家不僅僅是逃避官場的地方，更是作者內(nèi)心深處的靈魂寄托。
問題2：整篇文章表達了作者何種志向？
早已厭惡官場，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，,以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬物為友,將自己置身天地，瀟灑一生。
第二組問題
1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年?
達成的共識：
1.作者家境貧窮，以至于無法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng)，迫不得已之下才選擇做官。
2.作者做官本質(zhì)上是為了生計，一年時間雖然無法實現(xiàn)遠大抱負，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對于做官還有一絲念想,所以再做官一年，也是他對自己為官的最后期許。
問題2：作者既心心念念想要回家,為何卻不記得回家的路,又為何恨晨光之熹微?
達成的共識：
1.作者久不歸家，對家附近的事物已經(jīng)有些生疏，家鄉(xiāng)的景物已然與過去不同。
2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應(yīng)其內(nèi)心的喜悅之情，所以略顯遺憾。
3.作者做官地方離家僅100里,但卻陷入迷途之中，表達出作者內(nèi)心的急切之情，以至于迷失了方向。
第三組問題
1：既然作者思鄉(xiāng)如此，懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個”路“是否還有別的意義？
達成的共識：大家認為這個路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對人生的追求之路。
這個問路同時也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——
一是為官無所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對他寄托的初望。
二是有違平生志，志不在此，強扭的瓜不甜。
陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。
問題2：對于全序最后一句話同學們觀點不一，有的認為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？
達成的共識：最后我們回憶了初中學過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩詞中，有過歸隱的欲望的詩人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。
古代文人志士都有很普遍的一個特點就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節(jié)被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨立人格實在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個而已。
“好男兒，修身齊家治國平天下�！笔且环N襟懷千秋的夙愿，是萬代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進了看似恬淡平和的歸隱。
“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。
�。ǘ┙處熆隙▽W生分享的成果并指出沒有在言語形式提問的不足。
三、言語實踐，感受表達
1.追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達精神家園后愉悅心情時，語言形式有什么特點？
明確：疊詞，如“舟遙遙”“風飄飄”，
短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”
押韻，如第三段的四字句押“en”韻。
2.改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻：
1.“引壺觴以自酌，時矯首而遐觀�！�
2.“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。
�。�1）請一學生上黑板寫，學生對照要求進行評價；（2）學生朗讀學生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結(jié)合音韻和諧）
四、提供背景支架，再論歸隱情懷
（一）再討論：陶淵明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。
達成共識：
積極的：
�、偃寮页珜�(dǎo)“天下有道則見,無道則隱”。東晉末期軍閥混戰(zhàn)、官場黑暗。這樣的時代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”，面對社會的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內(nèi)心的選擇，是人的一種質(zhì)樸清澈，真實率性。
消極的：
�、購纳鐣嵌葋碚f，人總是要承擔一定的社會責任，但官場黑暗他選擇棄官，這是缺少擔當、消極避世的表現(xiàn)②從家庭角度說，他要養(yǎng)家糊口，不會種地的他經(jīng)濟上沒有太多來源，缺少家庭責任感。
（二）教師小結(jié)：看問題，要學會理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極）
五、提升認識皈依精神
1.周國平的看法
人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏�！車�
2.推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩說中國明月松間》
六、教師小結(jié)
追求精神明亮我們永遠在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無數(shù)人心中的明燈，當世人紛紛成為名利的奴隸時，陶淵明卻不留戀、不爭搶，只留下一個瀟灑的背影，讓世人心生向往。
板書：歸家、田園精神家園
言語形式：疊詞、短句、押韻（駢散結(jié)合音韻和諧）
原因：儒家、道家
教后反思：
新課程標準在“教學建議”中強調(diào)：要根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，激發(fā)問題意識，引導(dǎo)他們體驗發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。本節(jié)課就是基于這樣的理念，讓學生課前做了大量的預(yù)習，學生也提出了許多問題。經(jīng)過整合并結(jié)合本課教學重點，我補充了言語形式的問題，把幾個比較集中的問題作為這節(jié)課的教學重點。因為問題來自學生，所以討論和交流環(huán)節(jié)學生參與度高，思維品質(zhì)得到提升，教學目標達到預(yù)期效果。但在活動環(huán)節(jié)的設(shè)置上似乎可以再調(diào)整。當學生匯報討論結(jié)果，教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時，是暫時放一放跳到言語形式的發(fā)現(xiàn)上還是繼續(xù)提供背景資料讓學生再討論，是值得思考的問題。在備課時想到按照這樣的順序似乎更符合教學邏輯和學生的思維，但我覺得還是讓學生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學生的認知規(guī)律，這樣也自然地過渡到對陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。（本課例獲得文學課堂全國優(yōu)質(zhì)課一等獎）
《歸去來兮辭》經(jīng)典教案 篇12
●教學目標
1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
3.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
●教學重點
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2.背誦全文。
●教學難點
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2.歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學方法
1.朗讀教學法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學生鑒賞課文。
2.點撥教學法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。
3.探究拓展法。提倡學生進行淺近的研究性學習，給學生提供一個研究性學習的小題目，激發(fā)他們的學習熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。
●教具準備
多媒體
●課時安排
2課時
●教學步驟
第一課時
[教學要點]
簡單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過韻腳歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路。點評句子，以求更準確理解文章的思想內(nèi)容。背誦全文。
[教學過程]
一、導(dǎo)語設(shè)計
在1600多年前，一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。(多媒體顯示其畫像)陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者。可現(xiàn)實的黑暗把他那“大濟蒼生”的.壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。(板書文題)
二、作者簡介
選一學生讀注解①。
教師稍作補充：陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔凈、無拘無束的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。
他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
三、范讀，讀出情感、氣勢
四、學生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復(fù)朗讀由換韻隔開的層次和段落，并寫出這些段落層次的大意。
學生朗讀。明確：
第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，押ɑn韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，情景交融，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路：決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
學生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.結(jié)合第2、3段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。
第二課時
[教學要點]
檢查背誦。由學生結(jié)合自己的閱讀體驗，談?wù)劚疚牡膶懽魈攸c。突破難點，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。探究拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識。
[教學過程]
一、檢查學生背誦。
二、本文在藝術(shù)手法方面有何特點?試結(jié)合自己的閱讀體驗、鑒賞心理作簡單分析。
學生暢所欲言，教師不得隨意評論，即使有人認為本文手法平平，教師可以引導(dǎo)學生做出各種合乎情理的評價。
教師可以出示歷代文人對《歸去來兮辭》的評價。
投影：
(1)“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”(歐陽修)
(2)“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”(李格非)
(3)“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問)
學生思考，領(lǐng)悟。教師點撥：從語言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。
三、難點突破
提問：有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬@個問題的看法。
一種觀點：千百年來，大家都認為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學，思想是消極的。其實，看一個人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動體現(xiàn)。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實，雖然物資匱乏，但精神卻是充實的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多么灑脫，多么富于詩意的生活啊�？梢哉f，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。
四、探究性閱讀訓(xùn)練
1.提問：本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體時間有爭論。有人說本文寫在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋①)，是追敘和實錄之作;有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理?
學生分組討論，組員積極發(fā)言，組長作總結(jié)。然后各組由組長作代表性發(fā)言，全班交流。
�、馘X鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸之想象，不言而喻矣�！薄靶南葰v歷想而如身正一一經(jīng)”。
�、趨菓�(zhàn)壘教授認為：陶淵明是一位富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖，這種浪漫主義想象正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。
2.在《晉書》《宋書》《南史》中，陶淵明都被列在《隱逸傳》中，而南宋諸學者則多為他冠以“忠義”的頭銜，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢?
研究方法：學生可查詢相關(guān)資料，深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間，徘徊不定，幾度進出的歷史事實。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以隱之為高。”這種“委心任去留”的自然率真，絕非隱逸或忠義的名號可拘囿的。也可從新的視角思考。
五、分類歸納文言知識
1.本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
明確：
田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)
奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦獨自悲傷呢?)
復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)
胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
2.“之、以、兮、而、來”五個文言虛詞用法歸納。
學生在文中找出例句，分析。
明確：兮：語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮云飛揚”。
來：虛詞，無義，如“歸去來兮”;有時為句尾語氣詞，相當于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來!”
3.本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。
明確：
眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)
樂琴書以消憂(名詞動用，撫琴，讀書)
或棹孤舟(船槳，這里用作動詞，劃)
善萬物之得時(用作動詞，認為好，羨慕)
4.判斷下面三句話的句式特征。
A.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?
B.將有事于西疇。
C.復(fù)駕言兮焉求?
明確：A.省略句，“宇”前省略介詞“于”;B.介賓結(jié)構(gòu)后置;C.賓語前置句。疑問句中代詞作賓語前置。
5.課后思考練習第三題有4個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態(tài)的語境中辨析詞義。
學生思考回答，教師訂正。
明確：
六、課堂小結(jié)
本文語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親，同學們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅不可摧的堡壘，為我們營造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時代塵囂中用尊嚴扛起的一面旗幟。
七、布置作業(yè)
1.課文第二段寫陶淵明乘船回家，請想象站在船頭的陶淵明是個怎樣的形象?他當時的心理活動又是怎樣的呢?就此寫一個片斷。
2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個家庭中少不了女主人的支持，請從陶淵明的描寫中推測他妻子的形象，并寫一段文字描述她。
3.假如陶淵明生活在改革開放、人盡其才的當代社會，他除了吟詩作賦、躬耕農(nóng)田外，最適合參與哪一項經(jīng)濟活動?
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