現(xiàn)代詩(shī)四首教案
現(xiàn)代詩(shī)四首
《太陽(yáng)禮贊》
共七節(jié)，前三節(jié)寫景，后四節(jié)抒情
第一部分：
寫景，描繪日出前，日出時(shí)，日出后的不同景象。
“遼闊的大海上，波濤洶涌澎湃，霞光洶涌萬(wàn)丈，一輪紅日緩緩上升，將大海上的云彩染成一片火紅。”
畫面具有動(dòng)態(tài)美和色彩美，因而能給人一種飛動(dòng)的感覺(jué)。
這里，詩(shī)人運(yùn)用蒙太奇的表現(xiàn)手法，將太陽(yáng)的光線由弱到強(qiáng)，將太陽(yáng)的色彩由淡到濃的過(guò)程清晰地表現(xiàn)出來(lái)。
寫景是為了抒懷。第二部分，作者對(duì)太陽(yáng)敞開(kāi)胸懷，述說(shuō)自己的愿望。
每句以“太陽(yáng)喲”開(kāi)頭，詩(shī)人請(qǐng)求太陽(yáng)永遠(yuǎn)照耀世界，將四面的黑暗驅(qū)除出去：
詩(shī)人希望能從太陽(yáng)吸取無(wú)窮無(wú)盡的光和熱，將自己的心靈得到凈化。
詩(shī)人愿和太陽(yáng)融為一體，表達(dá)了為光明而獻(xiàn)身的理想以及同一切黑暗勢(shì)力作搏斗的信念。
四至七節(jié)，時(shí)日的感情如火山爆發(fā)，充分表現(xiàn)了“五四”時(shí)期那種特有的狂飆精神。
最后節(jié)中”的笑“，更是滲透了詩(shī)人的歡快之情，使畫面活躍起來(lái)。
評(píng)析：詩(shī)人對(duì)太陽(yáng)充滿了如此強(qiáng)烈的感情，充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美的熱烈追求，這種美不但包括自然美，也包括理想美，因?yàn)樵谠?shī)人的心目中，太陽(yáng)是光明的象征，也是真理的象征，也是未來(lái)中國(guó)的象征。詩(shī)人渴望“美的中國(guó)”早日到來(lái)。于是詩(shī)人用筆將他所要表達(dá)的社會(huì)理想表達(dá)出來(lái)了。
《發(fā)現(xiàn)》
“我來(lái)了。不對(duì)”開(kāi)篇起勢(shì)不凡，他猛地在讀者面前展開(kāi)一個(gè)景象：一個(gè)海外游子一進(jìn)國(guó)門便痛心疾首地悲喊“不對(duì)，不對(duì)”這就在人們心中激起一連串的問(wèn)號(hào)：他為什么闊別歸來(lái)表現(xiàn)的不是狂喜而是悲痛？他究竟發(fā)現(xiàn)了什么“不對(duì)”
接著，詩(shī)篇以兩個(gè)“我來(lái)了”，敘寫自己之所以要回歸祖國(guó)的原因以及“空喜”的失望，又以一個(gè)精辟的比喻，將這一感受具體化，“噩夢(mèng)”是十分恐怖的，而掛在“懸崖”上，就更覺(jué)得可怕了。這就把詩(shī)開(kāi)頭所設(shè)的懸念解開(kāi)了。
詩(shī)篇的結(jié)尾更是出色，既然這不是我的中華，那么詩(shī)人心愛(ài)的中華究竟是年什么樣子，它有在哪兒？這在讀者心里激起一串疑問(wèn)�！拔易穯�(wèn)青天。赤胸”這又是一個(gè)景象，是詩(shī)人浪漫主義詩(shī)情的涌現(xiàn)，那呼天搶地的哀告，一方面照應(yīng)開(kāi)頭，將“迸著血淚”現(xiàn)象化了，令一方面又為后面的尾聲蓄勢(shì)。
“總問(wèn)不出詳細(xì)�！弊詈髢删�，構(gòu)成了一幅多么生動(dòng)的圖象��！這幅圖象使詩(shī)篇的境界更上一層。原來(lái)，詩(shī)人嘔出心來(lái)，終于發(fā)現(xiàn)“我的中華”就在我的心里。
評(píng)析：
整首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，全詩(shī)只有１２行，詩(shī)人緊扣“發(fā)現(xiàn)”這一題旨展開(kāi)抒寫，開(kāi)頭十分突兀，含蓄，為以下詩(shī)的拓展創(chuàng)造條件，中間反復(fù)渲染“噩夢(mèng)”，強(qiáng)化對(duì)舊世界的“發(fā)現(xiàn)”，結(jié)尾猛然陡轉(zhuǎn)外化，點(diǎn)出了另外一個(gè)發(fā)現(xiàn)首尾呼應(yīng)，出人意外又合乎情理地深化了全篇主旨。可見(jiàn)這首詩(shī)抒寫的是對(duì)客觀世界和主觀世界的雙重“發(fā)現(xiàn)”，從而讓人鮮明地窺見(jiàn)跳動(dòng)于詩(shī)人博大胸懷中的一顆熱愛(ài)祖國(guó)的赤忱的心。
《雨巷》
戴望舒――“雨巷詩(shī)人”
詩(shī)中的“我”，是一位沉醉于感情追求的青年，他常常孤身一人，彷徨在江南悠長(zhǎng)的雨巷，等待著一位姣好的姑娘。
詩(shī)人拿“丁香”來(lái)比喻姑娘顯然寓有深意。在我國(guó)古詩(shī)中有好些吟詠大系“丁香的名句。
丁香是美麗，高潔，愁怨三位一體的象征。
從詩(shī)的更深一層的象征性意蘊(yùn)看，這首詩(shī)中的姑娘形象其實(shí)就是詩(shī)人的理想。他的彷徨求索，就是為了尋找理想。
象征姑娘的理想出現(xiàn)了，但是她的步履，她的顏色，連同她的嘆息和惆悵，莫不帶有可望而不可及――執(zhí)著追求但又無(wú)法把握的象征意味。
詩(shī)人就這樣表達(dá)了他追求美好理想的信念而又徒勞的那種孤苦的心情。
在《雨巷》里，姑娘的形象帶有悲劇色彩。
抒情主人公游子的形象也帶有悲劇色彩，他的追求是那樣高潔，帶著理想化的色彩，他所期待的姑娘，心靈是美麗的，外表是嫵媚的。不過(guò)，這樣的姑娘實(shí)在太難找到。因此，在理想主義的期望面前，他總是困惑的，懷有一種氣質(zhì)性的悲劇感。
戴望舒這首詩(shī)表現(xiàn)了從“五。四”運(yùn)動(dòng)中飛騰起來(lái)的理想，同淹沒(méi)于血泊之中的１９２５――１９２７年大革命形式脫節(jié)的悲劇感。人和理想，惶惶不安的人和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想這個(gè)悲劇主題蘊(yùn)涵有時(shí)代的特征。
《雨巷》是一首重暗示重象征的抒情詩(shī)
我們推測(cè)，著首詩(shī)被隱蔽在“想象”里面”的真實(shí)“，可能是詩(shī)人的一段感情際遇，在著段生活中的感情體驗(yàn)成了樹的枝干。詩(shī)里大概多少還保留了一些真事的影子和細(xì)節(jié)，但時(shí)間，地點(diǎn)和情況也許都面目全非了。
《我愛(ài)這土地》
一、導(dǎo)入
誰(shuí)不愛(ài)自己的母親，誰(shuí)不愛(ài)自己的祖國(guó)！穿越時(shí)空，只有一種感情能將民族的心聯(lián)系起來(lái)，那就是對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)。早在1938年，著名詩(shī)人艾清就眼含熱淚地對(duì)祖國(guó)母親唱了一首深情的贊歌——《我愛(ài)這土地》。
艾青的《我愛(ài)這土地》寫于風(fēng)雨飄搖的1938年。那時(shí)日寇的鐵蹄正肆意踐踏著祖國(guó)的大地。面對(duì)山河破碎、國(guó)土淪喪，詩(shī)人無(wú)法抑制的拳拳愛(ài)國(guó)情終于噴發(fā)出來(lái)。他拿起筆寫成了《我》，從此，這首詩(shī)在抗戰(zhàn)時(shí)期廣為傳誦。
這篇文章作于抗戰(zhàn)初期，在國(guó)難當(dāng)頭，山河淪亡的時(shí)代，詩(shī)人歌唱土地具有格外動(dòng)人的力量，而詩(shī)人那種不斷轉(zhuǎn)折和強(qiáng)化的抒情方式，當(dāng)然也是與充滿險(xiǎn)阻坎坷的時(shí)代相吻合的。
詩(shī)中的“鳥”是泛指
詩(shī)篇以“假如”開(kāi)頭，這是第一層強(qiáng)化。
誰(shuí)不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩(shī)偏以“嘶啞”形容，這是第二層強(qiáng)化。光有這兩層強(qiáng)化還不夠，于是詩(shī)中出現(xiàn)了所歌唱的對(duì)象：土地，河流，風(fēng)，黎明。
特別值得注意的是，詩(shī)人在描寫這些對(duì)象時(shí)達(dá)到了窮形極相，淋漓酣暢的地步，充分體現(xiàn)了這位自由體詩(shī)人的藝術(shù)特色。
正當(dāng)讀者為詩(shī)人不斷地歌唱――頑強(qiáng)的生命力所折服時(shí)，詩(shī)篇陡然來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，一個(gè)破折號(hào)后之后突出“我死了”讓身軀肥沃土地，于是，身前和死后，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，而在這強(qiáng)烈的對(duì)比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對(duì)土地的執(zhí)著的愛(ài)。
二、朗讀
三、分析重點(diǎn)：
1、 意象（讓學(xué)生找出，并在前面加上定語(yǔ)）
詩(shī)中的“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”四組意象是有象征意義的�！氨槐╋L(fēng)雨打擊著”的“土地”意象展示了大地遭受苦難、山河破碎、國(guó)土淪喪；“永遠(yuǎn)洶涌著”的“悲憤”的“河流”和“激怒”的“風(fēng)”抒寫了人民的悲憤和激怒，象征抗戰(zhàn)力量的日漸壯大和那風(fēng)起云涌的不屈不撓的抗?fàn)帲荒恰皝?lái)自林間的無(wú)比溫柔”的“黎明”，是苦難人民的希望和抗戰(zhàn)勝利的“黎明”。
2、 詩(shī)人為什么要用“嘶啞的喉嚨”歌唱？
結(jié)合語(yǔ)境，我們可知，“”對(duì)“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的歌唱是持續(xù)不斷、不畏艱險(xiǎn)，指導(dǎo)生命的終結(jié)。
“我”這只鳥不是白靈，也不是藍(lán)天中啼叫的黃鸝，詩(shī)人在詩(shī)中僅僅選用了“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻(xiàn)者的形象賦予了悲憤的愛(ài)國(guó)者，它充滿著因沉重的苦難和憂郁的負(fù)荷而生發(fā)的焦灼與浩嘆，傳遞著與時(shí)代同步的憂患詩(shī)情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。這里如果改用“珠圓玉潤(rùn)”“動(dòng)聽(tīng)”“柔弱”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對(duì)祖國(guó)、對(duì)土地、對(duì)人民執(zhí)著的愛(ài)。
3、 感情——強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情——永恒的主題
詩(shī)人先把自己幻化成一只不屈的鳥，具備了歌唱的天賦，具備了廣闊的視角。它為我們的土地苦難的歷史，為我們悲憤的人民，為那風(fēng)起云涌的不屈不撓的斗爭(zhēng)而歌，死了，也要使自己融進(jìn)祖國(guó)的土地中。詩(shī)表現(xiàn)出一種“沉郁”的感情是對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)愛(ài)得深沉的內(nèi)在感情的自然流露，因而格外動(dòng)人。同時(shí)，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“黎明”抱樂(lè)觀的信念，所以，對(duì)可以預(yù)期的光明幸福的未來(lái)，也唱出了一曲深情的戀歌。
最后，詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)情感激流再次升華，用直抒胸臆的自白點(diǎn)燃了情感爆發(fā)的導(dǎo)火線：“為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉……”詩(shī)在此呼應(yīng)了標(biāo)題，省略號(hào)的運(yùn)用再次表達(dá)了這份“愛(ài)”的凝重。這兩句，曾激起了多少炎黃子孫的共鳴�。≈圆粩嗟貫槿藗兯�，所莫送，長(zhǎng)久的感動(dòng)人們，成為有口皆碑的名句，是基于它的詩(shī)性的直覺(jué)的語(yǔ)言對(duì)我們的心靈世界所造成的沖擊�！盀槭裁础俊薄耙�?yàn)椤边@種句式組合，直抒胸臆，情如潮涌，酣暢淋漓。
四、練習(xí)
對(duì)課文的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥兒的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。
B．關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。
C．“然后我死了／連羽毛也腐爛在土地里面�！边@兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀。而且隱含獻(xiàn)身之意。
D．“為什么我的眼里常含淚水?／因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥”而不是指詩(shī)人自己。
五、作業(yè) 仿照“為什么……，因?yàn)椤本涫教攸c(diǎn)造句
簡(jiǎn)析：《我愛(ài)這土地》一詩(shī)是艾青在抗戰(zhàn)時(shí)期的名作，四個(gè)選項(xiàng)分別著眼于詩(shī)歌所抒發(fā)的情感，形象所蘊(yùn)含的意義、文字表達(dá)技巧等，其中C、D兩項(xiàng)，一說(shuō)“形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀”，一說(shuō)“詩(shī)中的‘我’，指喻體‘鳥’而不是指詩(shī)人自己”，構(gòu)成明顯的矛盾項(xiàng)，必有一誤。答題時(shí)便可從此入手，細(xì)作分辨。讀詩(shī)可知，“我”是詩(shī)人的自我形象，其形象的特點(diǎn)是“愛(ài)這土地”，詩(shī)題已很明確。至于詩(shī)中寫到“鳥”，是對(duì)“我”擬物，以豐富“我”的形象，“鳥”不是全詩(shī)的形象。再說(shuō)，這最后兩句詩(shī)人已從比喻的境界返回現(xiàn)實(shí)，是詩(shī)人在向讀者直抒胸臆，因此，根據(jù)這一形象特點(diǎn)，我們就不難判斷D項(xiàng)為不恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>
教后感：
1．強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
2．象征的含義。
詩(shī)歌的意境。
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