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《詠懷八十二首（其一）》教案（新人教選修）
一、教學(xué)重點、難點：
阮籍詩小結(jié)：
�、湃罴脑亼言婓w現(xiàn)了正始文學(xué)最基本的特點，即深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀。過去還從未有人把人生描述的如此孤獨、悲涼。他的詩重在寫心，從自己的心理感受揭露封建社會壓迫人性、人權(quán)的本質(zhì)。是另一種形式的憤世疾俗之情的發(fā)泄
�、迫罴脑亼言婇_創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情詩的先河，它擺脫了對樂府民歌的模仿，把深刻的哲理引入詩中，同時與一系列的藝術(shù)形象相結(jié)合，表現(xiàn)手法多用象征寓意，形成曲折幽隱的風(fēng)格特點，使詩歌的內(nèi)涵更為深厚�？梢哉f，中國的詩歌到了阮籍的詠懷詩，明顯變得厚重了。
�、侨罴脑亼言娛讋�(chuàng)了我國五言古體抒情組詩的體例。
二、正始文學(xué)
正始是魏廢帝曹芳的年號（240－249），但習(xí)慣上所說的“正始文學(xué)”，還包括正始以后直到西晉立國（265）這一段時期的文學(xué)創(chuàng)作。這一時期的政治現(xiàn)實卻極其嚴(yán)酷。從司馬懿用政變手段誅殺曹爽而實際控制政權(quán)開始，到其子司馬師、司馬昭相續(xù)執(zhí)政，十多年間，醞釀著一場朝代更替的巨變。他們大量殺戮異己分子，造成極為恐怖的政治氣氛。“天下名士，少有全者”，許多著名文人死在這一場殘酷的權(quán)力斗爭中。
另一方面，司馬氏集團(tuán)為了掩飾自己的行為，并為奪取政權(quán)制造輿論，又竭力提倡儒家禮法，造成嚴(yán)重的道德虛位現(xiàn)象。以清醒和理智的思維，面對恐怖和虛偽的現(xiàn)實，知識階層的精神痛苦，也就顯得尤其尖銳、深刻。 在這樣的背景下，文學(xué)發(fā)生了重大變化。正式文人面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實，很自然的發(fā)展了建安文學(xué)中表現(xiàn)“憂生之嗟”的一面，集中抒發(fā)了個人在外部力量強(qiáng)大壓迫下的悲哀。
由于周圍環(huán)境危機(jī)四伏，動輒得咎，也由于哲學(xué)思考的盛行，正始文人很少直接針對政治現(xiàn)狀發(fā)表意見，而是避開現(xiàn)實，以哲學(xué)的眼光，從廣延的時間和空間范圍來觀察事物，討論問題。也可以說，他們把從現(xiàn)實生活中所得到的感受，推廣為對整個人類社會生活和歷史的思考。這就是正始文學(xué)呈現(xiàn)出濃厚的哲理色彩。
深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點。
正始時期著名的文人，有所謂“正始名士”和“竹林名士”。前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他們主要成就在哲學(xué)方面。后者又稱“竹林七賢”，指阮籍、嵇康、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶七人。其中阮籍、嵇康的文學(xué)成就最高。
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