- 相關(guān)推薦
歷史第一課時(shí)政治制度教案
第1課 夏、商、西周的政治制度
�。�3）綜合上述材料，從西周到春秋，周王和諸侯的關(guān)系發(fā)生了什么重大變化？其主要原因何在？
答案：（1）規(guī)定：諸侯要定期朝覲述職，違反者要受到周王的處罰。關(guān)系：周王和諸侯之間是一種君臣關(guān)系，諸侯必須服從周王的命令。（2）春秋時(shí)期，王權(quán)衰弱，周王不再受到諸侯的尊重。
（3）自西周晚期，周朝統(tǒng)治開(kāi)始發(fā)生重大危機(jī)，王權(quán)日趨衰弱，逐漸失去了對(duì)諸侯控制的能力；分封制規(guī)定，諸侯雖然是周王的臣屬，但在其自己的領(lǐng)地內(nèi)卻是國(guó)君，擁有用人、財(cái)政、軍事等方面的獨(dú)立大權(quán)。從而使一些諸侯趨勢(shì)坐大，不再服從周王的命令。
解析：本題就從諸侯的權(quán)利和義務(wù)方面去考查分封制的發(fā)展變化。周初的大分封，由于諸侯力量尚未強(qiáng)大，而周王的力量相對(duì)較強(qiáng)，故諸侯還能聽(tīng)從天子的號(hào)令，而天子對(duì)不聽(tīng)從號(hào)令的諸侯也能行使處罰的權(quán)力。但是分封制下諸侯的權(quán)利相當(dāng)大，容易變成一種 較強(qiáng)大的割據(jù)勢(shì)力，隨著諸侯勢(shì)力的強(qiáng)大，對(duì)周天子不再盡義務(wù)，而天子對(duì)這種狀況也無(wú)能為力，西周分封制走向了瓦解
［思維點(diǎn)悟］
4. 關(guān)于材料題，一般遵從三字法。一是讀。閱讀理解材料是解題的必要前提，讀懂、讀透、弄清材料，是解好題的第一步。先讀設(shè)問(wèn)，后讀材料，帶著問(wèn)題閱讀材料能使思路清晰明確。二是找�！罢摇本褪菑牟牧虾陀嘘P(guān)知識(shí)中，找取解題的信息點(diǎn)、信息源，它往往是與“讀”交織在一起的，而且方向是一致的，無(wú)需將兩者截然分開(kāi)。三是答。材料解析題的讀、找只是為最后的解答作準(zhǔn)備，答才是最終的落點(diǎn)。材料解析題的讀、找只是為最后的解答作準(zhǔn)備，答才是最終的落點(diǎn)。因此答題時(shí)還要在以下幾個(gè)注意。注意設(shè)問(wèn)分值注意解析的完整性、層次性注意史學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用注意答案的簡(jiǎn)明扼要。
【解疑精講】
1．夏商早期政治制度的內(nèi)容及影響：
內(nèi)容: ①確立了王位的世襲制度，有時(shí)是兄終弟及，有時(shí)是父死子繼。②建立了從中央到地方的行政管理制度。在中央有國(guó)王統(tǒng)率大小官員治理國(guó)家，在地方封侯、伯，管理地方。
影響：①王位世襲制度的確立為后世長(zhǎng)期使用，成為中國(guó)古代政治的重要特點(diǎn)。②夏商建立的早期政治制度對(duì)西周的宗法制和分封制有著直接影響。
2．西周分封制的內(nèi)容及影響：
內(nèi)容：①為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，周王把某一地區(qū)的土地連同該土地上的人民封賜給王族、功臣和先代貴族，讓他們建立侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。②受封的諸侯要承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等義務(wù)。③受封的諸侯有權(quán)利把自己封區(qū)內(nèi)的土地和人民封賜給自己的家族和親信以為卿大夫，并有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的權(quán)利
影響：①鞏固了周王朝的統(tǒng)治，擴(kuò)大了周王朝的統(tǒng)治區(qū)域。②分封制下諸侯權(quán)利相對(duì)較大，隨著某些諸侯勢(shì)力的壯大，又破壞了分封制度本身。
3．什么是宗法制？宗法制與分封制的關(guān)系？
定義：宗法制是由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的用以規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶的辦法，是一種基于血緣關(guān)系來(lái)確立、鞏固父系家長(zhǎng)在相互之間本宗族中的地位的制度。
相互關(guān)系：①宗法制與分封制結(jié)合緊密，宗法制是西周政治制度的基礎(chǔ)，分封制基于宗法制而產(chǎn)生，與宗法制互為表里。②從根本上說(shuō)，分封制就是宗法制作用于國(guó)家地方政治制度的重要舉措和體現(xiàn)
【反饋形成】
1.下圖是《帶冠冕的禹》。關(guān)于禹的說(shuō)法，正確的是 ( )
A.禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝夏朝
B.禹創(chuàng)立了王位世襲制度
C.禹創(chuàng)立了宗法制度
D.禹創(chuàng)立了分封制度
2. “今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己�！蔽闹械摹按蟮馈笔侵福� ）
①禪讓制 ②世襲制 ③公有制 ④私有制
A．①③ B．②③ C③④ D①②
3．中國(guó)古代，在中央設(shè)相的官職以參與國(guó)王決策的歷史，至少應(yīng)追溯到（ ）
A夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋戰(zhàn)國(guó)
4．山東省被稱為“齊魯之邦”，起源于（ ）
A.宗法制度 B.古代地名 C．西周分封 D.漢初封國(guó)
5．《墨子告子》載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之�！边@段材料反映的歷史現(xiàn)象是（ ）
A．春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸 B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)
C．西周初分封制 D．西周末王室衰微
6．分封制與宗法制的共同特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（ ）
A．等級(jí)關(guān)系 B．政治關(guān)系 C．臣屬關(guān)系 D．血緣關(guān)系
7．《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也�！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說(shuō)明，宗法制以什么為紐帶的（ ）
A.財(cái)產(chǎn) B．地域 C．信仰 D．血緣
8．《荀子儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人�！边@說(shuō)明了西周分封制具有濃重的（ ）
A．宗教色彩 B．宗族色彩 C．神權(quán)色彩 D．皇權(quán)色彩
9．西周時(shí)期的王位世襲制與夏商時(shí)期相比，最突出的特點(diǎn)是（ ）
A．民主推選 B．兄終弟及 C．嫡長(zhǎng)子繼承 D．父死子繼
10．王位世襲制取代禪讓制的主要因素是 （ ）
A.家天下局面的出現(xiàn) B.國(guó)家機(jī)器的完善
C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 D.歷史人物的決策
11．孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。”孔子這句話中的“禮”的主要含義是 （ ）
A．禮儀 B．政權(quán) C．風(fēng)俗 D．政治制度
12．《荀子儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國(guó)，姬姓獨(dú)五十三人�！笨梢�(jiàn)同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給他們（ ）
A. 封號(hào)和耕牛 B.土地和耕牛 C. 土地和人口 D. 人口和鐵犁
13．史書(shū)中記載的“封建親戚，以藩屏周”所反映的是（ ）
A．封建制度的確立 B．實(shí)行分封制
C．行省制度的確立 D．郡縣制的實(shí)行
14．分封制使西周貴族集團(tuán)形成了（ ）
A．“周王—卿—諸侯—士”的等級(jí)序列
B．“周王—諸侯—大夫—士”的等級(jí)序列
C．“周王—卿—士—諸侯”的等級(jí)序列
D．“周王—諸侯—士—卿”等級(jí)序列
15．依據(jù)西周的禮制，天子殉葬用九鼎，諸侯七個(gè)，在春秋時(shí)期諸侯墓中出現(xiàn)九個(gè)鼎的現(xiàn)象，這說(shuō)明（ ）
A．貴族生活更加腐化 B．當(dāng)時(shí)人們更迷信
C．等級(jí)秩序遭到破壞 D．當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)更發(fā)達(dá)
16．觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（ ）
妻妾稱謂
妻A．三哥（20歲）B．四哥（14歲）
妾一C．大哥（25歲）
妾二D．二哥（22歲）
17．通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)�！按笞谀苈市∽冢∽谀苈嗜旱�，”按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能夠成為大宗的是（ ）
�、僦芡跏遥褐芡跽匏� ②周王室：周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫
③諸侯國(guó)：諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 ④卿大夫封地：卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫
A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
18．下圖反映的是周朝的政治制度及其關(guān)系，有關(guān)說(shuō)法錯(cuò)誤的是
A．宗法制和分封制互為表里
B．宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心
C．通過(guò)分封制，建立起森嚴(yán)的等級(jí)序列
D．整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治，保證了社會(huì)性質(zhì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型
19．閱讀下列材料：
材料一 王者之制祿爵；公、侯、伯、子、男、凡五等….天于之田方千里，公侯之田方百里。伯七十里．子男五十里。
──《札記王制篇》
材料二 天王適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職。不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。
──《盂子告子》
材料三 周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類(lèi)推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。
──《歷史》
材料四 對(duì)于異姓有功的貴族，則通過(guò)聯(lián)姻，成為甥舅，分封為諸侯，有納入宗法體系。……“親親”、“尊尊”在這里獲得完備的、嚴(yán)格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱，從而有是周禮的根本原則。
請(qǐng)思考回答：
(1)材料一、二反映了西周時(shí)期的哪種制度，依據(jù)這兩段材料，指出為什么“周王先貶其爵”后“削其地”?
(2)材料三反映了西周時(shí)期的哪種制度，由材料看出，該制度的最大特點(diǎn)是什么?
(3)三段材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何?各有何積極作用？
(4)周天子常稱諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅，結(jié)合材料解釋原因。
參考答案
1.A 禹年老時(shí)沿用禪讓制，但在他死后，其子啟破壞了禪讓制，政權(quán)權(quán)力傳承變?yōu)橥跷皇酪u制，故B項(xiàng)應(yīng)排除；西周建立后開(kāi)始推行分封制，宗法制又是與分封制互為表里的政治制度，所以C、D兩項(xiàng)均應(yīng)排除。故選A。
2. A 從材料中的“天下為家”來(lái)看，社會(huì)已發(fā)展到“家天下”的奴隸制；再結(jié)合“大道既隱”判斷，“大道”是指已逝去的原始社會(huì)的制度。
3.B 商朝中央設(shè)相、卿士等，掌管政務(wù)。
4．C“齊魯之邦”于西周時(shí)期實(shí)行的分封制,因?yàn)辇R國(guó)和魯國(guó)是這一時(shí)期山東地區(qū)主要的封國(guó),因此后人把山東地區(qū)統(tǒng)稱為“齊魯之邦”。
5．C 材料中的意思體現(xiàn)了諸侯必須要向天子述職，這是在分封制下諸侯應(yīng)盡的義務(wù)之一，體現(xiàn)了西周初年周天子天下共主的地位。
6．D分封制的主體是貴族，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，體現(xiàn)的也是血緣關(guān)系。
7．D 宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，以血緣關(guān)系為紐帶保障王權(quán)的平穩(wěn)過(guò)渡，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。
8．B材料說(shuō)明，同姓宗族是西周時(shí)期分封的主體，這一時(shí)期著名的姬姓封國(guó)有晉、衛(wèi)、魯?shù)龋舱f(shuō)明西周時(shí)期分封制帶有鮮明的宗族色彩。
9．C本題主要考察學(xué)生的識(shí)記能力。自夏朝開(kāi)始實(shí)行王位世襲制，在夏商兩代，還存在著“父死子繼”和“兄終弟及”兩種傳位方式。到西周開(kāi)始實(shí)行宗法制，其核心內(nèi)容就是嫡長(zhǎng)子繼承制。
10．C 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。王位世襲制取代禪讓制是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。是歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。
11．D 這里的“禮”主要指政治制度的沿革。
12．C 周王將土地和連同土地上的人民分封給王族、功臣和先代的貴族建立起分封制度。鐵犁和耕牛出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
13．Ｂ“以藩屏周”是指通過(guò)分封制為周王室提供屏障，鞏固周王朝的統(tǒng)治。此題容易誤把封建理解成封建制度
14．B正確理解西周的分封制所形成的等級(jí)秩序。
15．C鼎在西周時(shí)期是王權(quán)的一種象征，春秋時(shí)期諸侯墓中的九個(gè)鼎現(xiàn)象反映了周王室走向衰弱，奴隸社會(huì)的等級(jí)秩序遭到嚴(yán)重的破壞。
16．A按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是嫡長(zhǎng)子，即正室所生的長(zhǎng)子。
17．C緊緊抓住西周的宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，可以排除含有的①選項(xiàng)。
18．D宗法制和分封制是奴隸社會(huì)的上層建筑，在社會(huì)初期的確鞏固了統(tǒng)治，但是到后期成為社會(huì)發(fā)展的障礙，不利于社會(huì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型。
19. ⑴分封制；因?yàn)槭前淳粑坏母叩唾n給土地。⑵宗法制；嫡長(zhǎng)子繼承制。⑶關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，兩者是相輔相成、互為表里的政治性質(zhì)的制度。積極作用：分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
【歷史第一課時(shí)政治制度教案】相關(guān)文章：
《恐龍》第一課時(shí)教案05-31
《蜘蛛 》第一課時(shí)教案08-01
《綠》第一課時(shí)的教案01-13
《望月》第一課時(shí)教案06-30
《Shapes》第一課時(shí)教案03-03
春的第一課時(shí)教案06-15
水第一課時(shí)教案03-21