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《黛玉初進(jìn)榮國(guó)府》教案及備課資料
教學(xué)目標(biāo)
1.激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。
2.能用已掌握的學(xué)習(xí)方法了解生詞的意思。
3.運(yùn)用學(xué)習(xí)前兩課的方法讀文章，了解人物的性格。
4.學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識(shí)面，根據(jù)需要搜集信息。
教學(xué)重點(diǎn)
運(yùn)用學(xué)習(xí)前兩課的方法讀文章，了解人物的性格。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)文中人物的性格。
教學(xué)準(zhǔn)備
《紅樓夢(mèng)》相關(guān)資料；電視劇《紅樓夢(mèng)》片段。
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課
1.這個(gè)單元我們都學(xué)習(xí)了哪些文章？作者是誰？
2.學(xué)習(xí)這幾篇文章我們都采用了什么方法？
3.今天我們又要采用這種讀書方法來學(xué)習(xí)一篇經(jīng)典的文章《黛玉初進(jìn)榮國(guó)府》。讀課題。
二、交流預(yù)習(xí)的收獲
1.說說這篇文章改編自哪一部小說？作者是誰？你對(duì)這部小說有多少了解？
2.教師補(bǔ)充《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)知識(shí)。《紅樓夢(mèng)》中寫到的人物有四百多個(gè)，這些人物各具特色，對(duì)主要人物的描寫更是惟妙惟肖，足見作家的功力。
三、瀏覽課文，說說文章都寫了哪些內(nèi)容？找出文章主要描寫的人物
四、自學(xué)重點(diǎn)段落第5、6、7自然段
（一）1.出示思考題：王熙鳳都說過些什么話？分別在什么情況下對(duì)誰說的？
2.學(xué)生自學(xué)，在書上作記號(hào)。
3.小組范圍內(nèi)交流，教師巡視。
4.全班交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
�。ǘ�1.出示思考題：王熙鳳是一個(gè)什么樣的人？
2.小組內(nèi)探究、討論，并做記錄。教師巡視。
3.小組內(nèi)推舉代表在全班發(fā)言。
�。ㄈ┬〗Y(jié)：通過今天的學(xué)習(xí)你學(xué)會(huì)了什么新的揣摩人物性格的方法？用這種方法再談?wù)n文，想想從文中你了解到黛玉是個(gè)怎樣的人。
五、自學(xué)課文第1、2、3、4自然段，在書上作記號(hào)
1.交流，你從這四段中又讀出了什么？
2.播放錄像，讓學(xué)生直觀感受封建貴族的奢華，了解林黛玉的謹(jǐn)小慎微、冰雪聰明和王熙鳳潑辣爽快、圓滑的性格。
六、推薦閱讀：《紅樓夢(mèng)》第三回
【備課參考資料】
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》 曹雪芹是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他成長(zhǎng)在一個(gè)富貴顯赫而又富于文化氛圍的家庭里。祖上與皇室關(guān)系密切，自曾祖起，三代任江寧織造等要職。后來，曹家因事得罪朝廷被抄家，境況日益敗落，甚至到了舉家食粥的地步。家庭的榮辱變遷和世態(tài)的炎涼無常，使曹雪芹對(duì)人世社會(huì)有了深切的感受和認(rèn)識(shí)，并為他寫《紅樓夢(mèng)》奠定了思想基礎(chǔ)和生活基礎(chǔ)。
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，全書120回，前80回為曹雪芹作，后40回?fù)?jù)說為高鶚續(xù)寫。小說從賈寶玉出生、林黛玉喪母投奔賈府開始，到黛玉病逝、寶玉出家結(jié)束，著重描述了賈府的盛衰過程和寶黛的愛情悲劇。
作者具有深厚的生活閱歷和初步的民主思想，他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面，包括宮廷、官場(chǎng)、貴族家庭、科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度以及與之相適應(yīng)的宗法思想、道德觀念等都進(jìn)行了深入的解剖，并在描寫賈府內(nèi)部的相互傾軋和荒淫腐敗中，顯示出封建制度瀕臨崩潰的趨勢(shì)和貴族統(tǒng)治行將滅亡的命運(yùn)。
同時(shí)，通過寶玉與黛玉對(duì)愛情的追求，作者歌頌了對(duì)封建禮教的叛逆，朦朧地提出了要求平等、自由的民主主義主張，反映出資本主義萌芽時(shí)期進(jìn)步人士的思想愿望。
此外，書中還時(shí)時(shí)透露出女性優(yōu)于男性的意識(shí)，作者借賈寶玉之口說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”這與當(dāng)時(shí)“男尊女卑”的封建正統(tǒng)思想格格不入。由此可以看出，《紅樓夢(mèng)》主題思想的深刻與獨(dú)到。它的批判矛頭不僅指向各種腐朽的封建制度，而且還包含了對(duì)它的思想文化——尤其是父權(quán)思想、父權(quán)文化的鄙夷和反叛。
《紅樓夢(mèng)》是古代小說中現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的高峰。作者在廣闊的生活背景下，塑造了許多有典型意義的人物形象，主要是寶玉、黛玉兩個(gè)叛逆者，其他如王熙鳳、薛寶釵等，也都寫得性格鮮明、血肉豐滿，放射著奇異的光彩。
在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，《紅樓夢(mèng)》有新的突破，它改變了《水滸傳》《西游記》等長(zhǎng)篇小說人物情節(jié)單線條發(fā)展的結(jié)構(gòu)模式，置眾多人物于同一空間和時(shí)間里活動(dòng)，盡管頭緒紛繁，交互錯(cuò)落，看來卻脈絡(luò)分明，關(guān)聯(lián)緊密，而又自然順暢，仿佛完全是生活的再現(xiàn)。
語言方面，作者兼采當(dāng)時(shí)北方人民的口語和傳統(tǒng)文言的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出一種精練典雅而又生動(dòng)自然的語言風(fēng)格。
人物語言寫得尤其出色，或長(zhǎng)或短或文或野，無不切合每個(gè)人物的身份、口吻。即使是書中人物所寫的詩詞，也都能表現(xiàn)出各自的性格。
宋代的《清明上河圖》 反映社會(huì)生活是繪畫藝術(shù)的重要功能之一。從最早的巖畫，到漢代的畫像磚，再到三國(guó)、隋唐的壁畫，都有不少是描繪狩獵、耕耘、集市、祭祀、慶典等社會(huì)生活情景的。
宋代社會(huì)的一個(gè)顯著特征是市民階層迅速崛起，反映到繪畫領(lǐng)域則是風(fēng)俗畫的繁榮。譬如反映走街串巷沿途叫賣的小販生活的貨郎圖就成了人們所熱衷的題材，著名畫家蘇漢臣、李嵩等都有同題作品。
再譬如反映耕種收獲與養(yǎng)蠶織絲的《耕織圖》和《耕獲圖》在宋代也很流行。此類作品后期經(jīng)常有人仿作，清代康熙皇帝還讓人重描《耕織圖》，并親筆題詩，以示皇室對(duì)農(nóng)事的重視。
此外，反映歲時(shí)節(jié)令等民俗題材的繪畫也有了長(zhǎng)足的發(fā)展。當(dāng)然，社會(huì)風(fēng)俗畫的代表作當(dāng)推宋代張擇端的《清明上河圖》。
《清明上河圖》全卷長(zhǎng)528.7厘米，高24.8厘米，以全景式的構(gòu)圖反映了北宋都城汴梁以及汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的風(fēng)光景象。整幅作品由三組有機(jī)結(jié)合的畫面所組成。卷首以汴梁郊區(qū)為背景，寒意尚未退去，樹枝上卻已露出了新綠，路上往來的行人，有的匆匆趕路，有的趕著毛驢往城里送炭，有的則是攜親帶眷踏青掃墓歸來。
中間部分以一座橫跨的拱橋?yàn)橹行�，汴河上船只穿梭往來，一艘巨大的漕船正放倒桅桿準(zhǔn)備過橋洞，船夫的吆喝聲引來眾多駐足觀望的人們，呈現(xiàn)出一派運(yùn)輸、商貿(mào)的繁忙景象。
第三部分是城區(qū)的商業(yè)街道，各式各樣的店鋪?zhàn)鞣击[次櫛比，不僅藥鋪、旅舍、肉店、錢莊應(yīng)有盡有，甚至看相算命等三教九流也無所不包。
來來往往的人有的騎馬，有的乘轎，有的徒步，裝束不同，情態(tài)各異，顯示出不同的身份特征。
畫中人物多達(dá)五百余人，可稱得上是宋代社會(huì)的一個(gè)縮影。整幅畫面內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂。
張擇端注重人物形象的描繪，畫中人物不僅神態(tài)鮮明，而且人物之間又組成獨(dú)立的情節(jié)，饒有情趣。每個(gè)局部都是全畫的有機(jī)組成部分，疏密得當(dāng)，層次分明，整幅畫就像一首動(dòng)人的交響曲，有序曲，有過渡，有高潮，令人陶醉，又讓人回味。
社會(huì)風(fēng)俗畫大多取寫實(shí)的手法，刻畫細(xì)膩準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，或多或少反映了某個(gè)特定的社會(huì)生活側(cè)面，從民俗民風(fēng)、飾戴裝束，到不同階層社會(huì)地位的變遷都有反映，具有較強(qiáng)的文獻(xiàn)史料價(jià)值，是文字記載所難以替代的。
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