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《求學(xué)之道》的語(yǔ)文教案
第二板塊：求學(xué)之道
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣；掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。
2、學(xué)生通過(guò)探討，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、學(xué)生能歸納出作者在文章中對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋，能在探討的基礎(chǔ)上說(shuō)出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。
2、學(xué)生能結(jié)合文章說(shuō)出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證來(lái)說(shuō)明道理。
三、課時(shí)安排：
3課時(shí)。
四、教學(xué)方式：
問(wèn)題探討
五、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過(guò)哪些途徑去獲得教養(yǎng)？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說(shuō)》，明白通過(guò)自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。
�。ǘ�
1、點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》，正音。
2、掌握通假字
3、解題：勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。
4、理解課文，疏通大意。（結(jié)合課件完成）
5、總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)：運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。
6、實(shí)詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁
7、虛詞積累：而，于
8、常用句式判斷（見(jiàn)課件）
（三）布置作業(yè)：
1、背誦、默寫(xiě)《勸學(xué)》。
2、練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練：絕，強(qiáng)，假，望，聞。
第二課時(shí)：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說(shuō)》，來(lái)學(xué)習(xí)韓愈對(duì)從師學(xué)習(xí)的看法。
�。ǘ�1、文學(xué)常識(shí)：作者簡(jiǎn)介，文體簡(jiǎn)介。
2、古文運(yùn)動(dòng)：古文運(yùn)動(dòng)，是韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它主要是反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng)，大力提倡“言之有物”的古文，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”，韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐，終于把文章從六朝以來(lái)的形式主義桎梏中解放了出來(lái)。
3、寫(xiě)作背景：唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出：柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟�，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢�(jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
4、本文了哪些論證方法論證中心的？
（1）作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的？
分層：①總論點(diǎn)
�、诼毮埽ㄕ�
�、郾匾ǚ矗�
�、茉瓌t和標(biāo)準(zhǔn)
（2）第二段文字用了什么論證方法？
分論點(diǎn)
師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣
論據(jù)（三組對(duì)比）正確態(tài)度、錯(cuò)誤態(tài)度、作者的議論抒情
①古之圣人、圣人、眾人、圣益圣，愚益愚
今之眾人（縱比）、從師而問(wèn)、恥學(xué)于師、其皆出于此乎（反詰）
�、趯�(duì)其子、愛(ài)其子、于其身、小學(xué)而大遺
對(duì)其身（自比）擇師而教、恥學(xué)于師、吾未見(jiàn)其明也（否定）
�、郯俟ぶ恕俟ぶ�、士大夫、師道不復(fù)，智反不能及
士大夫、不恥相師、群聚而笑之、其可怪也歟（諷刺）
分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系、從批評(píng)反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。
（3）課文第三段所用論證方法
論點(diǎn)：圣人無(wú)常師
引證：孔子的言和行
結(jié)論：弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻
（4）說(shuō)明寫(xiě)作緣由
5、詞類活用現(xiàn)象
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