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高校古代音樂(lè)鑒賞教案模板
作為一位優(yōu)秀的人民教師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那要怎么寫(xiě)好教案呢？以下是小編為大家整理的高校古代音樂(lè)鑒賞教案模板，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高校古代音樂(lè)鑒賞教案模板1
古代詩(shī)歌鑒賞—人物形象〈教案〉
教學(xué)目標(biāo)
1、了解人物形象的內(nèi)涵
2、掌握鑒賞人物形象的方法
3、掌握鑒賞詩(shī)歌人物形象的答題思路并規(guī)范組織答案。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
掌握鑒賞人物形象的方法教學(xué)方法：討論法、點(diǎn)撥法、歸納法教學(xué)過(guò)程：
一、考點(diǎn)分析
（一）、考試說(shuō)明: ①鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧；
�、谠u(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
�。ǘ�、什么是詩(shī)歌的形象？
詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩(shī)歌的形象一般分為：
人（詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公）意象——景（寫(xiě)景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象）
――物（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象）
在浩瀚的詩(shī)海中，偉大的詩(shī)人們?yōu)槲覀兯茉炝撕芏嗖恍嗟乃囆g(shù)形象：如夕陽(yáng)下斷腸的游子，南宮中臥聽(tīng)滴漏的宮女，悠然采菊東籬下的隱者，不破樓蘭終不還的將士，哀民生之多艱的愛(ài)國(guó)愛(ài)民者
1、抒情主人公（即詩(shī)人自己的形象）：（偏重抒情的詩(shī)歌）如李清照《聲聲慢》杜甫《登高》
2、作品刻畫(huà)的人物形象：（偏重?cái)⑹碌脑?shī)歌）如《江雪》 《孔雀東南飛》《琵琶行》《木蘭辭》《氓》
（三）、人物形象鑒賞題目類(lèi)型
1、詩(shī)（詞）塑造了什么樣的人物形象？或者詩(shī)中的人物具有怎樣的特點(diǎn)？
2、分析詩(shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人怎樣的形象。
二、典型例題
(20xx年全國(guó))試賞析詩(shī)中塑造的人物形象:邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身.想得家中夜深坐,還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人.要求：
1、自主完成本詩(shī)歌鑒賞題。
2、小組交流，形成小組意見(jiàn)。 3將答案寫(xiě)在黑板上
方法點(diǎn)撥：
1、在整體理解的基礎(chǔ)上，從詩(shī)句中確定人物形象的身份,即什么特點(diǎn),什么身份；
2、從人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)描寫(xiě)中剖析人物形象的性格特征。
人物形象的塑造離不開(kāi)人物的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作心理等方面的刻畫(huà)，詩(shī)歌也不例外。古典詩(shī)詞中的人物形象一般不如小說(shuō)中的形象豐滿、完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)，等等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，以簡(jiǎn)練的筆法刻畫(huà)人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。
3、分析人物所處的環(huán)境，包括時(shí)間、地點(diǎn)、周?chē)拔锏�。分析�?shī)中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些物象所承載的思想感情。
4、要知人論世，關(guān)注背景；（高考詩(shī)詞一般都注明了作者，這些詩(shī)人絕大多數(shù)在課本中出現(xiàn)過(guò)，是考生比較熟悉的。雖不是考查他們的代表作品，但一般是接近主創(chuàng)風(fēng)格的。這就為我們理解詩(shī)歌，把握人物形象提供了條件。另外，背景的了解對(duì)把握人物形象也有重要作用。我們可以從詩(shī)歌內(nèi)容中揣摩其寫(xiě)作背景，更多的時(shí)候，出題者會(huì)在詩(shī)詞后附注釋給我們以暗示。）
要特別注意作者及其經(jīng)歷、注釋、題目等；要注意分析人物形象的社會(huì)意義，但不能任意拔高。在此基礎(chǔ)上明確人物形象及其特征、典型意義。
5、人物描寫(xiě)的方法（正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)）明確答案：
（步驟1）本詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)因在客棧中度節(jié)而思念家人的游子形象.（步驟2）一二句寫(xiě)冬至佳節(jié)，詩(shī)人遠(yuǎn)在邯鄲的客店里，抱著雙膝坐在燈前，只有影子與自己相伴。三四句落筆對(duì)方，推想家中的親人今天會(huì)相聚到深夜，會(huì)談?wù)撝疫@個(gè)“遠(yuǎn)行人”。
�。ú襟E3）表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂之感和思家之情
高考再現(xiàn)，賞析指導(dǎo)：（20xx高考湖北卷）
送鄒明府游靈武
賈島
曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多平劍與，官滿載書(shū)歸。
邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。靈州聽(tīng)曉角，客館未開(kāi)扉�！咀ⅰ棵鞲簩�(duì)縣令的尊稱(chēng)。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。
1、請(qǐng)概括鄒明府這個(gè)人物形象的主要特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。
詩(shī)中刻畫(huà)了鄒明府清正廉潔的形象。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書(shū)。如今冒雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險(xiǎn)，單薄的.衣衫哪抵得住透骨的寒風(fēng)。通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)其清廉品德的敬佩與贊美。
答題步驟：
1、概括形象（什么形象包括身份、特征）答題用語(yǔ)：詩(shī)歌寫(xiě)出了（塑造了）一個(gè)怎么樣（特點(diǎn)）的什么（類(lèi)別）形象。
如：詩(shī)歌塑造了一個(gè)心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩(shī)人形象
2、結(jié)合相應(yīng)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析（具體分析上一步的判斷依據(jù)）
3、形象的意義（概括作者在該形象上寄托的情感、理想追求、品質(zhì)）
文段開(kāi)頭（也可是文末）要注意“蓋帽”，即說(shuō)出詩(shī)人的形象的總體特征，再以此為“中心論點(diǎn)”，從詩(shī)歌的具體語(yǔ)詞方圍繞這個(gè)論點(diǎn)具體分析其特征并概括形象的意義。注意一定要圍繞這個(gè)“論點(diǎn)”來(lái)寫(xiě)。初學(xué)者往往失去重點(diǎn)，分散筆墨，在簡(jiǎn)短的文字中寫(xiě)到各方面的內(nèi)容。
三、課堂精煉
�。�09全國(guó)卷Ⅱ）（8分）
軍城早秋嚴(yán)武
昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。
[注]嚴(yán)武（726—765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人，曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗土蕃軍隊(duì)七萬(wàn)多人。
試分析詩(shī)中的人物形象
【參考答案】詩(shī)中描寫(xiě)了一位不畏艱難困苦，指揮將士們奮勇殺敵、豪情萬(wàn)丈的將軍形象。前兩句描繪的是秋初邊關(guān)的清冷，也暗示了局勢(shì)的緊張。后兩句表現(xiàn)了作者為鎮(zhèn)守邊疆的將領(lǐng)，斗志昂揚(yáng)，堅(jiān)信必勝的豪邁情懷。后兩句寫(xiě)將軍士部署戰(zhàn)斗、指揮將士奮勇殺敵的場(chǎng)面，和對(duì)勝利的滿懷信心。通過(guò)這一形象表達(dá)了作者報(bào)效祖國(guó)的決心和誓死殺敵的豪情壯志。
訴衷情陸游
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂?。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。
【技巧點(diǎn)撥】分析詩(shī)歌形象要把握作者風(fēng)格，寫(xiě)作背景以及人物的語(yǔ)言動(dòng)作、神態(tài)心理等深入理解詩(shī)歌，挖掘內(nèi)涵，概括出形象的特征和意義。
（1）詞后“滄州”的注釋?zhuān)凳敬嗽~是詩(shī)人晚年閑居滄州時(shí)所寫(xiě)。詩(shī)人是否獨(dú)享這一份清閑？胡賊未滅，功業(yè)未成，滿懷報(bào)國(guó)熱情的陸游卻是請(qǐng)纓無(wú)路，有志難伸，怎不感慨萬(wàn)千，怎不唏噓長(zhǎng)嘆？領(lǐng)會(huì)了注釋的深意，我們對(duì)詞意就不難理解，人物形象也不難把握了。（2）抓人物心理：“萬(wàn)里匹馬”、“關(guān)河夢(mèng)斷”、“身老滄州”，抓人物神態(tài)：“淚空流”等詞句理解全詞。這首詞前兩句回憶當(dāng)年在抗金前線的戰(zhàn)斗生
活，匹馬征萬(wàn)里，其颯爽英姿、卓犖不凡之氣可見(jiàn)；“關(guān)河夢(mèng)斷何處”是說(shuō)一覺(jué)醒來(lái)，關(guān)河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；“塵暗舊貂?”是說(shuō)塵土積滿從軍時(shí)穿的貂皮大衣。下片表達(dá)敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線�！靶脑谔焐剑砝蠝嬷蕖北磉_(dá)了壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的幽憤。
【參考答案】詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。
課堂小結(jié)：總結(jié)方法，讓學(xué)生答題是有法可依
�、匍喿x詩(shī)歌，找出詩(shī)人描繪形象的相關(guān)詩(shī)句，仔細(xì)準(zhǔn)確理解形象的基本含義。
�、诮Y(jié)合詩(shī)句分析運(yùn)用的技巧手法及其所表現(xiàn)的具體內(nèi)容，表現(xiàn)了詩(shī)人（人物）怎樣的心理、感情或人物形象的性格特征。
③緊扣要求，整理思路，按步驟組織答案。
資料儲(chǔ)備：
常見(jiàn)藝術(shù)形象：
1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。
2．心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足�！痹�(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。
3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維�！渡骄忧镪浴吠ㄟ^(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。
4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂�！兜怯闹菖_(tái)歌》寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。
5．矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。
6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7．獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車(chē)行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
8．愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。
更多資料詳見(jiàn)《解密高考》P77
課后作業(yè)：
1、寫(xiě)出幾個(gè)你學(xué)過(guò)的有關(guān)人物形象的古詩(shī)詞作品
2、完成以下練習(xí)
獨(dú)坐敬亭山李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
試分析所塑造的詩(shī)人形象
全詩(shī)塑造了一個(gè)不與世俗同列又有點(diǎn)孤寂的詩(shī)人形象。眾鳥(niǎo)之高飛，孤云之獨(dú)去，寫(xiě)出了山靜而空的特點(diǎn)，暗示了世俗對(duì)詩(shī)人的冷遇，表現(xiàn)詩(shī)人孤獨(dú)生活只有相看兩不厭的敬亭山才是自己唯一的知己，同時(shí)詩(shī)人愈是寫(xiě)山的有情愈表現(xiàn)世俗的無(wú)情，從而寫(xiě)出詩(shī)人孤獨(dú)寂寞中的傲岸倔強(qiáng)的性格。表現(xiàn)詩(shī)人從自然中尋求快樂(lè)忘懷得失的思想感情
尋陸鴻漸不遇
皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花�？坶T(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。
(注：帶郭，意即靠近外城。)詩(shī)中的陸鴻漸是怎樣的一個(gè)人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析
【參考答案】陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。概括特點(diǎn)
前四句通過(guò)對(duì)陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫(xiě)，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過(guò)西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。分析依據(jù)
作者通過(guò)陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對(duì)隱逸生活的向往和追求。指出意義（情感）
鷓鴣天辛棄疾
�。ㄓ锌涂徽劰γ�，因追念少年時(shí)事，戲作）
壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡籙，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)。
詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？主要采用了哪種表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析。
本詞塑造了一個(gè)昔日縱橫戰(zhàn)場(chǎng)而今閑居田園的人物形象。詩(shī)人主要采用今昔對(duì)比的手法。上片通過(guò)對(duì)早年戰(zhàn)事的回憶，刻畫(huà)了一個(gè)英勇善戰(zhàn)，豪情滿懷的英雄形象；下片通過(guò)對(duì)自己年華已逝、閑置田園的悲涼處境的描寫(xiě)，給讀者展現(xiàn)了一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的人物形象。通過(guò)鮮明的對(duì)比，寄寓了詩(shī)人壯志未酬的深沉感慨。
江漢
杜甫
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
1、概括全詩(shī)內(nèi)容
漂泊江漢，我這思?xì)w故鄉(xiāng)的天涯游子，在茫茫天地之間，只是一個(gè)迂腐的老儒。像飄蕩在遠(yuǎn)天的片云一樣遠(yuǎn)客異鄉(xiāng)；與明月一起，孤獨(dú)地面對(duì)漫漫長(zhǎng)夜。我雖已到暮年，就像日將落西山，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，我不僅沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得病逐漸好轉(zhuǎn)。自古以來(lái)存養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎�，而不必取其體力，跋涉長(zhǎng)途。
2、這首詩(shī)塑造了怎樣的人物形象，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。提示:抓住詩(shī)中的重要意象和典故分析人物形象
(1)本詩(shī)塑造了一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)、孤苦無(wú)依、年老多病仍然不忘報(bào)國(guó)思用的儒士形象。（2）詩(shī)人不但用“片云”、“孤月”寫(xiě)自己孤獨(dú)漂泊之苦，還用“落日”比喻自己烈士暮年，壯心不已。尾聯(lián)用“老馬識(shí)途”的典故，表明自己還可為國(guó)效力。作者借這一形象，抒發(fā)了懷才見(jiàn)棄的怨憤和雖已晚年仍思報(bào)國(guó)的慷慨情懷。
板書(shū)設(shè)計(jì)人物形象分析
形象
定位——性格身份形象
分析
形象
意義——情感
高校古代音樂(lè)鑒賞教案模板2
教學(xué)目的：
幫助學(xué)生解決詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中的困惑，了解詩(shī)歌的特點(diǎn)，掌握詩(shī)歌鑒賞的方法,提高鑒賞的水平。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
找到鑒賞詩(shī)歌的最佳角度和具體突破口，總結(jié)鑒賞詩(shī)歌的一般規(guī)律與方法。教學(xué)設(shè)想：討論法、比較法。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。第一課時(shí)：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
從小學(xué)到高中，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。從上古的民歌總集《詩(shī)經(jīng)》，到唐詩(shī)宋詞元曲，包羅萬(wàn)象，美不勝收�？梢哉f(shuō)，我們已初步識(shí)得了中華民族文化寶庫(kù)里最璀璨的明珠。今天，我們就一起來(lái)討論、研究以下這個(gè)問(wèn)題。
二、教師提問(wèn)，學(xué)生發(fā)表自己的體會(huì)。
問(wèn):同學(xué)們?cè)诠旁?shī)鑒賞方面存在著哪些困惑與問(wèn)題？（學(xué)生各自發(fā)言，談自己學(xué)習(xí)、鑒賞詩(shī)歌的體會(huì)與困惑）。
明確：總結(jié)整理一下大家的體會(huì)，大致可分為如下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
�。ㄒ唬┳x不懂詩(shī)歌，看不懂作者的意思，體會(huì)不出作者要抒發(fā)的感情，把握不準(zhǔn)意境、主旨。
（二）不了解鑒賞詩(shī)歌的方法，找不到合適的角度。
�。ㄈ┯袝r(shí)隱約有點(diǎn)感覺(jué)，但表達(dá)不出來(lái)、或表達(dá)不恰切（心里明白了但寫(xiě)不出來(lái)）
（解說(shuō)：?jiǎn)栴}從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐中來(lái)，才能取得有效的突破與收獲。也使學(xué)生清楚地意識(shí)到問(wèn)題癥結(jié)所在，有針對(duì)性地加以思考和研究，以此養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣）。
三、課堂分析、討論
解決“讀不懂詩(shī)歌”的問(wèn)題，“讀不懂”可分為兩個(gè)層次，一是不懂得所寫(xiě)的景物與詩(shī)人感情的對(duì)應(yīng)關(guān)系。二是不注意某些字詞運(yùn)用與詩(shī)人感情的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
1、先分析第一層次的問(wèn)題
�、俪鍪纠畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
這首詩(shī)的后兩句寫(xiě)了“孤帆”、“遠(yuǎn)影”、“長(zhǎng)江”、“天際”等，構(gòu)成了一個(gè)充滿情感的景象：隨著孤帆成為遠(yuǎn)影，隱沒(méi)在長(zhǎng)江的天際盡頭時(shí)，詩(shī)人的心也隨著長(zhǎng)江的水起伏不定，滔滔流去。從“象”看是“景”，但其“意”則是別情。這首詩(shī)的意義如果不是依托這些景（意象）是難以表達(dá)的：“景”中蘊(yùn)涵著作者的情，這些景又如此地與某種感情相契和、相對(duì)應(yīng)。出示馬致遠(yuǎn)《秋思》
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
從這首詩(shī)的“意象”中，也不難體會(huì)到與之對(duì)應(yīng)的作者的內(nèi)心情緒吧�。▽W(xué)生分析、回答）。了解這些典型意象的意義，對(duì)認(rèn)識(shí)詩(shī)歌作品的內(nèi)涵有很大的幫助。
出示“對(duì)應(yīng)關(guān)系”：
意象感情
日暮、夕陽(yáng)、秋天、流水————生命的短暫，對(duì)死亡的焦慮。鳥(niǎo)——————男女戀情與
婚嫁。
雨————————————離情別緒。月———————————思鄉(xiāng)、懷念親人。楊柳—————————依依不舍、惜別。雁——————————書(shū)信、思念之情。
（解說(shuō)：了解了景與情的對(duì)應(yīng)特點(diǎn)，也就找到了分析意境的方法：從實(shí)境中探尋虛境，從景
物中體驗(yàn)對(duì)應(yīng)的情思。）
�、蹖W(xué)生練習(xí)李白《望天門(mén)山》
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。請(qǐng)鑒賞這首詩(shī)，（學(xué)生體會(huì)、討論）
明確：詩(shī)中所寫(xiě)的是山、水、帆、日四種景物。但這些景物都飽含著作者內(nèi)心的情感體驗(yàn)；青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都是詩(shī)人眼中的意象，構(gòu)成了天門(mén)山中斷楚江，青山相對(duì)，碧水奔騰，遠(yuǎn)日映照的雄偉奇特的意境，這正和詩(shī)人那氣勢(shì)浩蕩的胸襟和激越熾熱的情懷相契合。
2、“讀不懂詩(shī)歌”的第二個(gè)層次，是不懂得字詞在詩(shī)中的豐富含義，對(duì)此缺少充分的咀嚼和體會(huì)。換句話說(shuō)，不懂得詩(shī)人對(duì)某些關(guān)鍵字詞的選擇和安排與其所傳之情的對(duì)應(yīng)性。
�、俪鍪就醢彩恫创现蕖肪┛诠现抟凰g，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
要讀懂這首詩(shī)，首先要關(guān)注那個(gè)“又”字，詩(shī)人為何要用這個(gè)“又”字呢？經(jīng)琢磨字義，又，“再一次，”“多次”“總是”之意也，再看下一句，“明月何時(shí)照我還”再仔細(xì)琢磨“何時(shí)”“還”這幾個(gè)字，這個(gè)“又”字的意蘊(yùn)就非常明確了，春風(fēng)吹綠江南，新的一年又到了，而詩(shī)人在這如畫(huà)的春天里，心頭泛起的是更深的思?xì)w之情，感嘆時(shí)光流轉(zhuǎn)，而自己歸家無(wú)期。
�、诔鍪驹 缎袑m》寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
除了注意“寥落”“寂寞”“白頭”這些含有盛衰之感的詞語(yǔ)意義外，還可注意推敲“紅”的深層含義：在寥落的古行宮中，在一群已白頭的，憔悴的老宮女旁，一叢花卻開(kāi)得紅火熱烈，讓人于時(shí)世變遷的滄桑之外，體會(huì)到一種更深刻的意味：人生有涯而自然永存。（無(wú)論是顯赫一時(shí)的玄宗還是屈辱的宮女都必然受到自然規(guī)律的支配，玄宗早已消失人間，而茍活于世的宮女也將走完人生的歷程，只有紅花還在年復(fù)一年地開(kāi)放。人的生命短暫，而自然的萬(wàn)物如紅花、行宮依然存在）。從而更深刻地體會(huì)到作者的人生感慨。
�。ń庹f(shuō)：通過(guò)具體的詩(shī)歌作品，講、練、思結(jié)合，使學(xué)生在分析切入的角度與思維規(guī)律的把
握上有比較扎實(shí)的認(rèn)識(shí)與收獲。）
古代詩(shī)歌鑒賞學(xué)案
教學(xué)目的.：
幫助學(xué)生解決詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中的困惑，了解詩(shī)歌的特點(diǎn)，掌握詩(shī)歌鑒賞的方法,提高鑒賞的水平。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
找到鑒賞詩(shī)歌的最佳角度和具體突破口，總結(jié)鑒賞詩(shī)歌的一般規(guī)律與方法。教學(xué)設(shè)想：討論法、比較法。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
二、教師提問(wèn)，學(xué)生發(fā)表自己的體會(huì)
三、課堂分析、討論
1、先分析第一層次的問(wèn)題
�、俪鍪纠畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
�、诔鍪抉R致遠(yuǎn)《秋思》
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯
③學(xué)生練習(xí)李白《望天門(mén)山》
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。請(qǐng)鑒賞這首詩(shī)，（學(xué)生體會(huì)）、古代詩(shī)歌鑒賞課堂反思
詩(shī)歌鑒賞是高考必考題型，能力等級(jí)為最高級(jí)。從現(xiàn)在開(kāi)始我們進(jìn)入了古詩(shī)鑒賞的專(zhuān)題復(fù)習(xí)，第一節(jié)課為引領(lǐng)課，鑒賞詩(shī)歌的人物形象和事物形象，體會(huì)情感。我是這樣做的：第一步，先由學(xué)生自學(xué)學(xué)案10分鐘，掌握詩(shī)歌中形象的類(lèi)型。完成教師設(shè)計(jì)的三個(gè)問(wèn)題即詩(shī)歌形象包括那兩大類(lèi)？人物形象又包括哪幾類(lèi)？任意說(shuō)出自己了解的古詩(shī)，然后歸類(lèi)。第二步，由各組推選出最熟悉的古詩(shī)，板書(shū)在各組黑板上。此題一出，引起同學(xué)的興趣，在稍作商量之后，各組便寫(xiě)出了自己組最得意的古詩(shī)。第三步，自由鑒賞詩(shī)歌形象�？梢赃x自己組的，也可以選擇其他組的，在小組討論之后，寫(xiě)出對(duì)此詩(shī)形象鑒賞。這兩步要持續(xù)15分鐘左右。最后教師依次點(diǎn)評(píng)，總結(jié)答題要點(diǎn)。然后完成當(dāng)堂訓(xùn)練，由各組共同完成對(duì)同一首詩(shī)的鑒賞。本節(jié)課結(jié)束。
反思：上課之前我做了具體規(guī)劃，并預(yù)設(shè)了幾首詩(shī)：李白的《靜夜思》杜甫的《春夜喜雨》白居易的《草》王安石的《梅》鄭板橋的《竹》及溫庭筠的《白蘋(píng)洲》，做好了預(yù)設(shè)答案。但是，真正上課時(shí)，用上的并不多。學(xué)生選擇的五花八門(mén)，我只有隨機(jī)應(yīng)變，感覺(jué)真的很好。有挑戰(zhàn)性。一節(jié)課下來(lái)，師生都很滿意，有情趣的課堂才是好課堂，此言得矣。
高校古代音樂(lè)鑒賞教案模板3
根據(jù)神話傳說(shuō)及典籍，在距今五千年前至五六千年前地新石器時(shí)代左右，我們的祖先就創(chuàng)造的最早的也是最簡(jiǎn)單的樂(lè)器與舞蹈，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)并非是用于娛樂(lè)而是用來(lái)祈福，如打擊樂(lè)器，管樂(lè)器及用以招來(lái)雨水，驅(qū)除乾旱之舞。
之后逐漸過(guò)渡到夏、商時(shí)期，根據(jù)古典文獻(xiàn)記載，此時(shí)的音樂(lè)舞蹈已經(jīng)漸漸脫離原始氏族樂(lè)舞為氏族共有的特點(diǎn)，它們更多地為奴隸主所占有。從內(nèi)容上看，它們漸漸離開(kāi)了原始的圖騰崇拜，轉(zhuǎn)而為對(duì)征服自然的人的頌歌。例如對(duì)大禹治水的贊頌、對(duì)武王伐紂的稱(chēng)贊等等也因此出現(xiàn)了《大夏》、《大蠖》等音樂(lè)及舞蹈。而在商代，巫風(fēng)盛行，于是出現(xiàn)了專(zhuān)司祭祀的巫（女巫）和覡（男巫）。他們?yōu)榕`主所豢養(yǎng)，在行祭時(shí)舞蹈、歌唱，是最早以音樂(lè)為職業(yè)的人。奴隸主以樂(lè)舞來(lái)祭祀天帝、祖先，同時(shí)又以樂(lè)舞來(lái)放縱自身的享受。他們死后還要以樂(lè)人殉葬，這種殘酷的殉殺制度一方面暴露了奴隸主的殘酷統(tǒng)治，而在客觀上也反映出生產(chǎn)力較原始時(shí)代的進(jìn)步，從而使音樂(lè)文化具備了迅速發(fā)展的條件。
繼而到了周代，西周和東周是奴隸制社會(huì)由盛到衰，封建制社會(huì)因素日趨增長(zhǎng)的歷史時(shí)期。西周時(shí)期宮廷首先建立了完備的禮樂(lè)制度。在宴享娛樂(lè)中不同地位的官員規(guī)定有不同的地位、舞隊(duì)的編制�？偨Y(jié)前歷代史詩(shī)性質(zhì)的典章樂(lè)舞，可以看到所謂“六代樂(lè)舞”，即黃帝時(shí)的《云門(mén)》，堯時(shí)的《咸池》，舜時(shí)的《韶》，禹時(shí)的《大夏》，商時(shí)的《大蠖》，周時(shí)的`《大武》。而在周代還有采風(fēng)的習(xí)俗，在民間廣泛收集民歌民謠，為后代保留了許多的民間風(fēng)采，在春秋時(shí)期經(jīng)孔子的的刪定，形成了我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，有著豐富的內(nèi)涵與深遠(yuǎn)的意義，《詩(shī)經(jīng)》有六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
秦漢時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)“樂(lè)府”。它繼承了周代的采風(fēng)制度，搜集、整理改變民間音樂(lè)，也集中了大量樂(lè)工在宴享、郊祀、朝賀等場(chǎng)合演奏。這些用作演唱的歌詞，被稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府，后來(lái)又被引申為泛指各種入樂(lè)或不入樂(lè)的歌詞，甚至一些戲曲和器樂(lè)也都稱(chēng)之為樂(lè)府。漢代主要的歌曲形式是相和歌。它從最初的“一人唱，三人和”的清唱，漸次發(fā)展為有絲、竹樂(lè)器伴奏的“相和大曲”，并且具“艷——趨——亂”的曲體結(jié)構(gòu)，它對(duì)隋唐時(shí)的歌舞大曲有著重要影響。
在秦漢時(shí)期，出現(xiàn)了一大批文人琴家相繼出現(xiàn)，如嵇康、阮籍等，《廣陵散》（《荊軻刺秦王》）、《猗蘭操》、《酒狂》等一批著名曲目問(wèn)世。
唐代宮廷宴享的音樂(lè)，稱(chēng)作“燕樂(lè)”。隋、唐時(shí)期的七部樂(lè)、九部樂(lè)就屬于燕樂(lè)。它們分別是各族以及部分外國(guó)的民間音樂(lè)，主要有清商樂(lè)（漢族）、西涼（今甘肅）樂(lè)、高昌（今吐魯番）樂(lè)、龜茲（今庫(kù)車(chē)）樂(lè)、康國(guó)（今俄國(guó)薩馬爾漢）樂(lè)、安國(guó)（今俄國(guó)布哈拉）樂(lè)、天（今印度）樂(lè)、高麗（今朝鮮）樂(lè)等。其中龜茲樂(lè)、西涼樂(lè)更為重要。燕樂(lè)還分為坐部伎和立部伎演奏，根據(jù)白居易的《立部伎》詩(shī)，坐部伎的演奏員水平高于立部伎。風(fēng)靡一時(shí)的唐代歌舞大曲是燕樂(lè)中獨(dú)樹(shù)一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳統(tǒng)，融會(huì)了九部樂(lè)中各族音樂(lè)的精華，形成了散序——中序或拍序——破或舞遍的結(jié)構(gòu)形式。見(jiàn)于《教坊錄》著錄的唐大曲曲名共有46個(gè)，其中《霓裳羽衣舞》以其為著名的皇帝音樂(lè)家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲風(fēng)格，為世所稱(chēng)道。
宋、金、元時(shí)期音樂(lè)文化的發(fā)展以市民音樂(lè)的勃興為重要標(biāo)志，較隋唐音樂(lè)得到更為深入的發(fā)展。隨著都市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，適應(yīng)市民階層文化生活的游藝場(chǎng)“瓦舍”、“勾欄”應(yīng)運(yùn)而生。在“瓦舍”、“勾欄”中人們可以聽(tīng)到叫聲、嘌唱、小唱、唱賺等藝術(shù)歌曲的演唱；也可以看到說(shuō)唱類(lèi)音樂(lè)種類(lèi)崖詞、陶真、鼓子詞、諸宮調(diào)，以及雜劇、院本的表演；可謂爭(zhēng)奇斗艷、百花齊放。這當(dāng)中唱賺中的纏令、纏達(dá)兩種曲式結(jié)構(gòu)對(duì)后世戲曲以及器樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)有著一定的影響。而鼓子詞則影響到后世的說(shuō)唱音樂(lè)鼓詞。諸宮調(diào)是這一時(shí)期成熟起來(lái)的大型說(shuō)唱曲種。其中歌唱占了較重的分量。
戲曲藝術(shù)在元代出現(xiàn)了以元雜劇為代表的高峰。元雜劇的興盛最初在北方，漸次向南方發(fā)展，與南方戲曲發(fā)生交融。代表性的元雜劇作家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸，另外還有王實(shí)甫、喬吉甫，世稱(chēng)六大家。典型作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，《單刀會(huì)》，王實(shí)甫的《西廂記》。由明清時(shí)期說(shuō)唱音樂(lè)異彩紛呈。其中南方的彈詞，北方的鼓詞，以及牌子曲，琴書(shū)，道情類(lèi)的說(shuō)唱曲種更為重要。南方秀麗的彈詞以蘇州彈詞影響最大。
明末清初，北方以陜西西秦腔為代表的梆子腔得到很快的發(fā)展，它影響到山西的蒲州梆子、陜西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。這種高亢、豪爽的梆子腔在北方各省經(jīng)久不衰。晚清，由西皮和二黃兩種基本曲調(diào)構(gòu)成的皮黃腔，在北京初步形成，由此，產(chǎn)生了影響遍及全國(guó)的京劇。
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