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2017教師資格證《綜合素質(zhì)》春秋戰(zhàn)國文化素養(yǎng)知識(shí)
導(dǎo)語：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史發(fā)展的重要時(shí)期，教師應(yīng)當(dāng)對這個(gè)時(shí)期的歷史文化有一定的了解，下面是小編給大家提供的教師資格證《綜合素質(zhì)》春秋戰(zhàn)國文化素養(yǎng)，大家可以參考閱讀，更多詳情請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)。
(一)春秋、戰(zhàn)國紛爭
1.春秋五霸——齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐
齊：
公元前7世紀(jì)中期，齊桓公在葵丘會(huì)盟，成為霸主。
齊桓公死后，晉文公和楚莊王先后稱霸中原。
晉、楚：
公元前7世紀(jì)后期，城濮之戰(zhàn)，晉國大敗楚國，晉文公成為中原霸主。
【經(jīng)典故事】退避三舍：晉公子重耳出亡至楚，楚成王禮遇重耳，并問：“公子若反晉國，則何以報(bào)不谷?”重耳對曰：“若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。”舍，軍行三十里。后重耳返國執(zhí)政，晉楚城濮之戰(zhàn)，晉軍果“退三舍以辟之”。重耳就是晉文公。
公元前6世紀(jì)初，楚軍大敗晉國，楚莊王稱霸中原。
【經(jīng)典故事】楚王問鼎：鼎是王位的象征，楚強(qiáng)盛后，莊王曾率軍至周都洛邑郊外示威，向周王的代表詢問鼎之大小輕重，稱“楚王問鼎”。說明楚莊王有代替周王號(hào)令天下的野心。
吳、越：
春秋晚期，吳王闔閭、越王勾踐先后在南方稱霸。
【經(jīng)典故事】臥薪嘗膽：指吳王滅越后，越王勾踐立志復(fù)國，嘗膽雪恥，最終滅吳，成為春秋時(shí)最后一個(gè)霸主。
2.戰(zhàn)國七雄
三家分晉：公元前403年，晉國的`韓、趙、魏三家分晉。
田氏代齊：齊國大夫田氏廢掉原來的姜氏成為諸侯。、
戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
【著名戰(zhàn)役】
桂陵之戰(zhàn)，又稱“圍魏救趙”：公元前4世紀(jì)中期，魏國伐趙，齊國派田忌和孫臏救援，大敗魏軍。之后，齊、魏再次交戰(zhàn)，孫臏誘敵深入，魏軍全軍覆滅。
長平之戰(zhàn)：公元前260年，秦趙于長平交戰(zhàn)，秦軍全勝，趙軍俘虜被秦軍活埋。(這是戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭中規(guī)模最大、殺傷最多的一次戰(zhàn)役)
(二)春秋戰(zhàn)國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和變革
1.鐵制農(nóng)具使用和農(nóng)耕
春秋時(shí)期，鐵農(nóng)具開始出現(xiàn)。
春秋戰(zhàn)國，人們開始用牛犁耕。
中原地區(qū)，普遍使用桔槔灌溉農(nóng)田。
著名水力工程：春秋楚相孫叔敖修建芍陂，戰(zhàn)國秦國李冰修建都江堰，鄭國修的鄭國渠。
2.手工業(yè)發(fā)展
鑄鐵柔化處理技術(shù)，是世界冶鐵史上一大成就，比歐洲早兩千年。
青銅鑄造工藝：蓮鶴方壺——春秋中期的珍品。
3.土地制度——公田到私田
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于鐵器的使用和牛耕逐步推廣，大量荒地被開墾出來，出現(xiàn)許多井田制公田以外的私田。私田助人控制私田產(chǎn)品，讓勞動(dòng)者交出大部分產(chǎn)品后，可以保留一部分產(chǎn)品。耕種人就是封建農(nóng)民，私田主人成為封建地主。
4.改革和變法
春秋改革：齊國管仲的“相地而衰征”，魯國的'“初稅畝”
戰(zhàn)國改革：李悝在魏國的變法，吳起在楚國的變法，商鞅在秦國變法
商鞅變法：公元前356年，秦孝公任命商鞅變法，商鞅主張法家思想，變法后秦朝逐步強(qiáng)盛起來，為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。
第一次變法內(nèi)容：一、實(shí)行連坐法;二、重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織;三、獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按功受爵，貴族無軍功不再受爵;四、燔詩書而明法令。
第二次變法內(nèi)容：一、統(tǒng)一秦國度量衡;二、廢分封，行縣制;三、廢除井田制，以法律形式確立土地私有制。
【車裂之刑】商鞅變法遭到奴隸主貴族的強(qiáng)烈反對，秦孝公死后，商鞅被施以車裂之刑(五馬分尸)。
(三)春秋戰(zhàn)國的文化——百家爭鳴
諸子文化
1.老子——道家創(chuàng)始人
老子，又叫老聃，李耳。
老子的思想含有樸素的辯證法思想。有名言“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏”。
在政治上主張“無為”，反對采用嚴(yán)刑峻法。
著作：《道德經(jīng)》。
2.孔子——儒家創(chuàng)始人
仁，是孔子思想體系的核心。解釋有“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”。
維護(hù)周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他政治思想的保守部分。
主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。
提出“有教無類”的辦學(xué)思想。
孔子，被后人稱之為“圣人”(孟子，被成為“亞圣”)。
孔子的思想，后來成為我國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
【有教無類】教育面前人人平等，每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利，教育沒有高低貴賤之分。
著作:《論語》(由孔子弟子及再傳弟子完成，與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”)
“六經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮》《易》《樂》《春秋》(相傳由孔子晚年編纂及整理)
“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮》《易》《春秋》(漢武帝時(shí)，形成“五經(jīng)”之說)
3.墨翟——戰(zhàn)國時(shí)期墨家創(chuàng)始人
主張“兼愛”“非攻”“尚賢”。
“兼愛”——愛一切人。
“非攻”——反對戰(zhàn)爭。
“尚賢”——主張任人唯賢。
著作：《墨子》，《墨經(jīng)》是其中一部分，里面有大量的物理學(xué)知識(shí)。
4.孟子——戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表
主張施行仁政。
提出“民貴君輕”思想。
認(rèn)為性本善。
孟子與孔子并稱為“孔孟”，孟子被尊為“亞圣”。
著作：《孟子》，其中有影響的篇目《齊桓晉文之事》《魚我所欲也》《寡人之于國也》等。
名句“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”。
5.荀子——戰(zhàn)國時(shí)期儒家又一代表
認(rèn)為自然有自己的規(guī)律。
主張“制天命而用之”，即掌握自然的變化規(guī)律而利用它，造福人類。
提倡“性惡論”(孟子提出的是“性善論”)。
著作：《荀子》，《勸學(xué)》是其中首篇。
6.莊子——戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物
繼承老子的道家學(xué)說，認(rèn)為世界是“我”的主觀產(chǎn)物，與老子并稱為“老莊”。
痛恨“竊鉤者誅，竊國者侯”的不公平社會(huì)現(xiàn)象。
著作：《莊子》，其中有影響的篇目《逍遙游》《庖丁解�！贰肚锼�。
7.韓非子——戰(zhàn)國時(shí)期法家集大成者
主張以法治國，建立君主專制的中央集權(quán)的封建國家。
著作：《五蠹》《扁鵲見蔡桓公》。守株待兔的故事，就出于《五蠹》。
【成語典故】“千里之堤，毀于蟻穴”“自相矛盾”“三人成虎”。
8.《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305篇，收集了西周至春秋中葉的詩歌。
《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。
風(fēng)，是周朝時(shí)各諸侯國的民歌，統(tǒng)稱“國風(fēng)”，是最精華的部分，大部分是春秋時(shí)的作品。“國風(fēng)”收有160篇詩歌，內(nèi)容包括描述我國古代勞動(dòng)人民勤勞勇敢和反抗壓迫的優(yōu)良傳統(tǒng)。“國風(fēng)”中也有愛情詩和民俗民情詩，愛情詩大約有80篇。。
雅，是西周的宮廷樂曲歌辭。
頌，是宗廟祭祀的舞曲。
《詩經(jīng)》采用賦、比、興的表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。
著名篇目有《關(guān)雎》《碩鼠》、蒹葭》等。
9.屈原
楚辭：屈原是我國歷史上偉大的浪漫主義詩人，他采用楚國方言，利用南方民歌的形式，創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，稱為“楚辭”。
《離騷》：屈原優(yōu)秀詩篇中最有名，是我國古代最長的一首政治抒情詩，表達(dá)了詩人對楚國和人民的無限熱愛。屈原采用大量象征、比喻的手法，把神話傳說、歷史人物、山川水月、香草幽花編織在一起，構(gòu)成一幅幅雄奇瑰麗的圖畫。
屈原其他作品：《九章》《九歌》《天問》。
世界四大文化名人之一：1953年，世界和平理事會(huì)把屈原列為世界四大文化名人之一(世界四大文化名人：屈原、哥白尼、拉伯雷、莎士比亞)。
藝術(shù)
1.繪畫：我國現(xiàn)存最古老的帛畫是《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》，出土于長沙楚國遺址。
2.音樂：湖北隨州曾侯乙墓出土的`全套青銅編鐘。
天文和物理
1.天文——《春秋》：世界上公認(rèn)的首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄，比歐洲早六百多年(“有星孛入于北斗”)。
2.天文——《甘石星經(jīng)》：戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)的世界上最早的天文學(xué)著作。
3.歷法——十九年七閏：春秋時(shí)，我國歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立了十九年七閏的原則，比西方早一百六十年。
4.物理學(xué)——《墨經(jīng)》：其中含有大量物理學(xué)知識(shí)，包括杠桿原理和浮力理論，還有聲學(xué)和光學(xué)記載。也有光影關(guān)系、小孔成像等記載，被現(xiàn)代科學(xué)家成為“《墨經(jīng)》光學(xué)八條”。
醫(yī)學(xué)
扁鵲：
戰(zhàn)國時(shí)期最著名的醫(yī)生。
被后代奉為“脈學(xué)之宗”。
四診法：采用望、聞、問、切四診法，結(jié)合望氣色、聽聲音、詢問病情，從脈象中診出病情。切脈，是扁鵲的主要成就。
教育
私學(xué)：春秋時(shí)期，私學(xué)興起，為百家爭鳴開辟園地。私學(xué)的發(fā)展，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)�，F(xiàn)有史料說明，私學(xué)的出現(xiàn)在孔子開辦孔家私學(xué)之前。
其他著作
1.《春秋》：我國現(xiàn)存的第一部編年體史書，相傳由孔子修訂。其詮釋之作是“春秋三傳”，即《左傳》《榖梁傳》《公羊傳》。
2.《左傳》：春秋末期的魯國史官左丘明編著，是我國第一部記事詳細(xì)的編年體史書。記載了春秋各國的政治、軍事、外交等方面的大事。有影響的篇目有《曹劌論戰(zhàn)》《崤之戰(zhàn)》。
3.《國語》：我國現(xiàn)存最早的一部國別體史書，記載了周朝王室和魯、齊、晉、楚、鄭、吳、越等8個(gè)國家的史事。由各國的史料匯集而成。
4.《戰(zhàn)國策》：一部國別體史書，由漢代劉向整理而成。主要記敘的是戰(zhàn)國時(shí)期謀臣們的政治主張和言行策略。有影響的篇目有《鄒忌諷齊王納諫》《荊軻刺秦王》。
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