教學設計方案范文集錦7篇
為了確保事情或工作有序有力開展，時常需要預先開展方案準備工作，方案是闡明行動的時間，地點，目的，預期效果，預算及方法等的書面計劃。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家收集的教學設計方案8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教學設計方案 篇1
教學目標：
1．能正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
2．學會6個生字；認識一個偏旁。
3．認識光源、物體和影子三者之間的位置關系，培養(yǎng)學生注意觀察生活的好習慣和熱愛生活的思想感情。
教學時間：
兩課時。
教學過程：
一、復習檢查。
1．劃線找朋友：
月 工
十 又
月 口
2．組詞：同學們能用拼出的這四個字，組兩個詞嗎？（左右
朋友)
3．說話：看看你的左邊是誰?右邊是誰?
出示句式：我的左邊是()，右邊是（），他們都是我的好朋友。
4．你的影子也是你的好朋友，看看，現(xiàn)在你能找到你的影子嗎?想想，你還在什么時候看到過它?
二、學習課文。
1．學習第一節(jié)。
(1)看圖說一說，這位小朋友在做什么?太陽在小朋友的哪個方向，影子在小朋友的哪個方向?(太陽在小朋友前面，影子在小朋友后面。)想一想，小朋友怎樣走，影子會在他前面?(背著太陽走)
(2)指導讀句：影子／在／前，影子／在／后。
說說，影子在誰前，在誰后?
你座位的前面是誰?后面是誰?
句式：我的前面是()，后面是()。
或()在我的前面，()在我的后面。
(3)看圖討論：和影子在一起玩，小朋友快活嗎?從圖上哪兒可以看出來?猜一猜，他心里會怎么想呢?
(4)小朋友心中很快活，我們讀這些句子的時候，就應該用喜歡的`語氣來讀。范讀，學生仿讀、自由練讀：影子是個小黑狗，常常跟著我。
同學們常常和影子在一起玩嗎?你還常常做哪些事?說一說。
句式：我常常()。
(5)談話：說影子是個“小花狗”行不行?為什么?(影子是黑的)哪位小朋友家喂過小狗，說說小狗是怎么跟著你玩的?(引導說出小狗經(jīng)常跟著人，喜歡跑前跑后)再讀讀句子，讀出你對影子喜歡的語氣來。
(6)背誦：(學生看圖練習背誦；教師引背課文；學生自由練習背誦；指名背，齊背。)
2．學習第二節(jié)。
教師引導學生自學。
(1)看圖說一說，太陽在小朋友的哪邊，影子在小朋友的哪邊?(太陽在小朋友左面，影子在小朋友右面。)想一想，這位小朋友怎樣走，影子會在他的左面?(小朋友往回走
(2)根據(jù)節(jié)奏提示，練習讀句：影子／在／左，影子／在／右
(3)看圖理解句子：你喜歡你的朋友嗎?從圖上哪兒可以看出來這位小朋友把影子當作了自己的好朋友?
(4)指導讀句：影子是你親密的好朋友，應該怎樣讀這個句子呢?讀下句：
影子是個好朋友，常常跟著我。
(5)熟讀后背誦第二節(jié)。教學方法同第一節(jié)。
三、小結全文。
影子像是調皮的小黑狗，常常跟著你。影子又像是個好朋友，常常陪著你。你走到哪里，影子就跟到你哪里，真是“形影不離”。
四、作業(yè)練習。
1．想一想影子還有哪些變化?(大小長短的變化；物體移動影子也跟著移動等。)
2．同學們現(xiàn)在跟老師到操場上走一走，看看怎樣才能讓你的影子在前、在后、在左、在右?
[總評]
影子是生活中常見的自然現(xiàn)象。本課教學從生活現(xiàn)象引入，注意在課堂中喚起兒童的生活體驗，最后又由課堂延伸到課外，進行生活再實踐。整個過程從生活中來，回到生活中去，在課堂教學中營造了濃厚的生活氛圍，把學習語文與認識事物緊密結合起來，反映了語文學習的規(guī)律。
教學設計方案 篇2
教學目標
1．初步學會用回答問題再把答案連起來的方法，概括課文的主要內容。
2．學會本課的8個生字；理解10個詞語意思。
3．初步學會縮寫句子；能用“因為”、“雖然……還是……”、“簡直”、“沒有……沒有……也沒有……”造句。
4．能有感情地朗讀課文，感受同情窮苦人民孩子的悲慘遭遇和仇恨資本主義社會的思想感情。
教學時間 3課時
第一課時
教學要點
初讀課文，了解大意，自學生字新詞，理解第，一段課文內容．
教學過程
一、簡介作者，導入新課。
有誰知道世界著名的童話作家安徒生嗎? 安徒生是丹麥人，一生寫過168篇童話，被譽為“童話之王”。他出生于貧苦的鞋匠家庭，從小受盡顛沛流離之若，整個童年十分不幸和寂寞，因此他的童話中的主要人物都是一些不幸的受欺侮的窮人。
今天，我們來學習他寫的童話故事《賣火柴的小女孩》(板書課題)。
賣火柴的小女孩》是安徒生的代表作之—，發(fā)表于1846年。當時有個朋友要求他為一幅拿著一束火柴的窮苦小女孩的畫寫一篇童話。這幅畫使安徒生想起了自己母親的苦難童年。他的母親幼年討過飯。安徒生說：“媽媽告訴我，她沒有辦法從任何人那里討到一點東西，當她在一座橋底下坐下的時候，感到餓極廠。她把手指伸到水里去，沾了幾滴水滴到舌頭上，因為她相信，這多少可以止住她的饑餓。最后，她終于睡過去了，一直睡到下午�！�
安徒生就懷著這種感情創(chuàng)作了這篇感人的童話的。
二、預習課文，檢查自學效果。
1．初讀課文，自學生字新詞。
①讀準宇音(特別要注意本課的多音字)，分析字形；聯(lián)系上下文或借助字典理解詞語的意思。
�、谙胍幌�，課文講了一個什么故事。
�、岚础百u火柴一一擦火柴一一凍死”這樣的順序給課文分段，并想想各段的段落大意。
2．檢查自學情況。
�、僬J讀生字。
正音重點，給多音字組詞：
zhèng(掙錢) huá(劃火柴) jī(幾乎) zhǐ(只有) zhe(拿著)
掙 劃 幾 只 著
zhēng(掙扎) huà(計劃) jǐ(幾個) zhī(一只) zháo (擦著了)
字形難點：不要少點：蜷叉
不要多點：旺焰捏
詞義重點：辨析“精致、細致”的意思。
教師講解：圣誕樹、圣誕節(jié)。
讓學生說說自己用什么方法學懂了哪些詞語的意思。
�、诼犝n文錄音，投影填空題：
課文記敘了一個賣火柴的小女孩( )的悲慘故事，這個故事是按( )順序寫的，全文可分( )。段。第一段寫( )，第，二段寫( )：它三段寫( )。
�、噘|疑問難。
三、講讀課文第一段。
1．默讀思考討論：①這一段主要寫的是什么?②下雪的大年夜里，小女孩在街上是怎樣賣火柴的?說明了什么？
2．劃出有關說明小女孩悲慘生活的語句。
3．重點理解的句子。
投影字幕：
�、佟八龔募依锍鰜淼臅r候還穿著一雙拖鞋……，一向是她媽媽穿的�！�
a．前句是什么意思?后句中的破折號表示什么?
b. 從這兩句話中，說明．了什么? (小女孩家里非常貧窮，她自己沒有鞋，寒冬臘月出門，穿的是媽媽的大拖鞋。)
�、凇懊總�窗子里都透出燈光來，……，她可忘不了這個�！�
a．她忘不了什么?大年夜富人享不盡的`歡樂和幸福，小女孩有嗎?
B．小女孩忘不了這大年夜，說明了什么?
(她和其他孩子一樣，向往光明，向往快樂。)
3．小結：大年夜本是孩子和爸爸媽媽團圓歡聚的最快樂最幸福的時候，可是，賣火柴的小女孩卻在人們歡樂的時候光頭赤腳，流浪街頭，叫賣火柴。她的生活是多么的痛苦悲慘。
4．有感情地朗讀第一段。
第二課時
教學要點
結合課后習題，理解第二、三段課文內容。
教學過程
一、復習，交代學習任務。
I．指名逐節(jié)讀第一段，說說主要寫了什么?
2．女孩的生活是多么的悲慘啊!在這痛苦的生活中，她有哪些幻想呢，結局又是怎樣的?這節(jié)課就結合課后問題理解第二、三段的內容。
二、講讀課文。
(一) 第二段
1．輕聲自由讀，思考討論：
�、傩∨状尾寥蓟鸩�，每次各在怎樣的情況下擦火柴?
�、谛∨⒁淮未尾寥蓟鸩窕孟胄┦裁�?
2．用“～～”劃出小女孩一次次擦著火柴時，出現(xiàn)幻想的語句。
3．填空練習
┌──────┬──────┬─────┬───┐
│小女孩劃火柴│幻想中的事物│ 希望得到 │ 原因 │
├──────┼──────┼─────┼───┤
│ 第—次 │ 大火爐 │ 暖和 │ 凍僵 │
├──────┼──────┼─────┼───┤
│ │ │ │ │
├──────┼──────┼─────┼───┤
│ │ │ │ │
├──────┼──────┼─────┼───┤
│ │ │ │ │
├──────┼──────┼─────┼───┤
│ │ │ │ │
└──────┴──────┴─────┴───┘
根據(jù)表格的內容，重點抓住小女孩幻想的浯句，說說小女孩為什么會有這些美麗的幻想，課文為什么要這樣寫?
4.指導朗讀課文。(表達出小女孩迫切的希望，痛苦的哀求。幸福地飛走的心情。)
5．理解句子
“奶奶把小女孩抱起來，……也沒有痛苦的地方去了�！�
小女孩和奶奶—一起飛到怎樣的一個地方去?在那個社會里，有這樣的地方嗎？(拓寬學生的思維，展開想象)
6．小結過渡：在那黑暗的社會中，小女孩只有饑餓，寒冷，沒有歡樂和溫暖；一次次美好的幻想都破滅了，
第三段
1．默讀思考討論：
�、傩∨⒌幕孟胗袥]有實現(xiàn)?為什么?
�、谥攸c句理解。
“第二天清晨…凍死�！�
小女孩是被凍死的，為什么“嘴上帶著微笑”?
�、嵴n文最后一句是什么意思?作者為什么要這樣寫?
(三)小結：小女孩五次擦著火柴，出現(xiàn)了一次次美好的幻想。得到一個人起碼的幸福，可是那個社會并沒有給她這些，反而奪去了她幼小的生命，那個社會是多么的不公平啊!
三、作業(yè)：練習冊第4題。
第三課時
教學要點
概括課文主要內容，朗讀訓練，用詞造句練習。
教學過程
—、復習。
1．認讀生字新詞。
2．問題；賣火柴的小女孩一次次擦著火柴幻想什么?而——次次幻想的破滅又說明了什么?
二、歸納課文的主要內容。
1．輕聲自由讀全文，想想課文的主要內容是什么?
(人人動口、動筆)
2．你是用什么方法概括的? (運用“學習提示”)
三、總結全文。
1．質疑問難。
2．問題討論。
�、傩∨⒌乃勒f明了什么?
�、谛∨⒃诂F(xiàn)實生活中如此痛苦，為什么作者還要寫她美好的幻想?
填字練習：
《賣火柴的小女孩》記敘了( )的故事。揭露了( ) ，表達了作者( )。
3．感情朗讀訓練。
4．造句訓練(練習冊第五題)。
本課板書設計：
18 賣火柴的小女孩
痛苦的生活 美好的幻想
凍僵暖和——銅火爐
饑餓食物——烤鵝
痛苦歡樂——圣誕樹
孤單愛撫——奶奶
參考資料：
一、關于課后問題
第1題：下雪的大年夜里，小女孩光著頭，赤著腳，在又冷又黑的街上賣火柴。她又冷又餓，一次一次擦著火柴，幻想得到溫暖、食物、歡樂和奶奶的愛撫。
第2題：因為小女孩冷得難熬，所以首先想到的是能得到溫暖：她想得到食物。因為她一天沒有吃一點東西了：她很想自己也能享受節(jié)日的歡樂。因為，富人都在過年，而她還在街頭挨餓受凍：她想著死去的奶奶，她想得到慈愛。因為這個世界上很少有人疼愛她。
第3題：①小女孩和奶奶一起飛到一個沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去，但在那個現(xiàn)實社會中只有寒冷、饑餓和痛苦。②因為小女孩曾經(jīng)在幻想中覺得自己的靈魂飛到“沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦”的天國去了。她在這樣美好的幻想中死去，所以嘴上帶著微笑。
教學設計方案 篇3
教學分析：
這篇課文圖文結合，描繪了我國首都北京那燈光燦爛迷人的夜景，展示了北京改革以來的巨大變觀。
教學理念：自主學習、合作探究
教學目標：
1.學會本課生字及由生字組成的詞語。
2.了解課文內容，感受北京夜景的美，激發(fā)學生的`熱愛之情。
3.正確、流利地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
教學重難點：
學會本課生字，感受北京夜晚的美，朗讀長句子，理解詞義。
課前準備：課件、掛圖、生字卡、搜集關于北京的資料
教學時間：三課時
教學過程：
第一課時
一、談話導入
1.出示課件
今天老師要帶同學們到北京去旅游一番，感受一下北京夜晚的美景。
2.板書課題，齊讀課題。
二、初讀課文，學習生字
1.學生自由讀課文，劃出生字。
2.讀準生字的字音，再將生字連成詞，讀一讀。
3.輪流當小老師帶大家讀詞語，愿意讀哪個就讀哪個。
4.全體齊讀詞語。
三、再讀課文，理解新知
1.你們的詞語讀得真不錯，你們能把課文也讀好嗎？
2.請一位同學試一試，其他同學一邊聽一邊想：夜幕下的北京哪兒最吸引你？你最想去北京的什么地方旅游？
3.說說看，他讀得怎么樣？
4.指導朗讀。
第二課時
一、復習
1.指名朗讀課文。
2.齊讀課文。
二、理解課文內容，指導朗讀
1.教學第二自然段。
�、俪鍪緬靾D，展示東西長安街夜景。
�、谡f說你看到了什么？
�、劢處煼蹲x第二自然段。
�、苣阕x懂了什么？有什么不明白的問題。
2.學生自主學習第三自然段。
�、俪鍪井嬅�，讀相應的自然段。
�、谡f說你看到了什么？你讀懂了什么？有什么不懂的問題。
�、蹖W生分四人小組自學討論。
�、芊中〗M匯報討論結果。
�、莘帜信荣惱首x第三自然段。
3.學習第三自然段。
�、俪鍪就醺�、西單等商業(yè)街的畫面。
②方法同上，重點說說，你在街道上看到什么？
4.學習第四自然段。
�、俪鍪竟蕦m夜景圖，讓學生感受故宮的美。
�、诶斫饽贻p讓學生了解故宮。
�、埤R讀。
5.齊讀第五自然段。
�、倮斫廨x煌。
�、谙胍幌脒@一段與哪一自然段相呼應？
三、朗讀課文，評出最佳朗讀獎。
第三課時
一、復習檢查
1.出示生字、詞卡片、指名認讀。
2.指名朗讀全文。
3.看圖說一說，北京的夜晚，給你留下了怎樣的印象？
二、課外延伸
北京是我國的首都，它歷史悠久，景色美麗迷人，請你把收集的北京夜景的圖片，展示出來，讓大家欣賞。
三、復習鞏固
1.認讀生字、詞語。
2.識記字形，指導書寫。
3.比一比，組成詞語。
問（）句（）
府（）些（）
奇（）閃（）
勾（）咐（）
紫（）奪（）
四、作業(yè)
1.指導完成課后作業(yè)。
2.把下列詞語補充完整。
�。ǎ┝鞑唬ǎ�
�。ǎ┕猓ǎ┥�
�。ǎǎ╅W閃
�。ǎ┠唤担ǎ�
�。ǎ簦ǎ┱�
�。ǎ┎剩ǎ┠�
板書設計：
北京亮起來了
長安街
燈的海洋 環(huán)形路
王府井 輝煌
光的世界 西單亮麗
故宮
(總)(分)(總)
教學設計方案 篇4
一、授課類型：講授新課
二、授課時間：40分鐘
三、授課方式：多媒體
四、教學目標
1、知識目標
（1）識記
�、傥幕瘋鞑ネ緩接心男�。
�、谖幕瘋鞑サ膫鞑ッ浇榈倪^程及作用。
（2）、理解
�、佻F(xiàn)代傳媒的產(chǎn)生是否意味著舊的傳媒的消失。
�、谥蟹ㄎ幕涣鞯淖饔�。
（3）、分析
通過所學內容，分析傳媒的演變過程。
2、能力目標
�。�1）能例舉史實說明傳播中華文化的重要事件和人物。
�。�2）結合實際，運用知識分析中法文化交流的必要性。
�。�3）通過觀看不同圖片、不同視頻培養(yǎng)學生善于思考并能準確尋找信息的能力；通過表演可以提高學生學習的積極性，同時可以提高學生的綜合能力；通過小組競賽可以增強學生團結合作的精神，有利于學生進一步探索同一問題的不同答案。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標
了解文化傳播的作用，提高對加強中外文化交流的認識，從而培養(yǎng)學生自覺成為中外文化交流的友好使者。
歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，自覺推動中國文化走向世界。
通過圖片視頻的展示增強學生對中華文化的認同感，并由此激發(fā)學生的民族自豪感。
四、教學方法：講授、提問、小品表演、小組競賽等
五、教學過程：
(一)、導入新課
在日常生活中人們總是互相聊天，交流著各自的思想、觀點、知識等內容，而在這個過程中，也就實現(xiàn)了文化的傳播。這也就是我們本節(jié)要學習的內容《文化在交流中傳播》。
（二）、講授新課
一、生活中的.文化傳播
1、 文化傳播的含義（提問）
文化交流、借鑒與融合的過程，就是文化傳播的過程。2、文化傳播的途徑
a.播放視頻《絲綢之路》，讓學生思考視頻中出現(xiàn)的是哪一種文化傳播的途徑。
1、商人進行的貿易活動是文化傳播的重要途徑之一。
2、人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。（展示圖片）
永嘉之亂（兩晉）安史之亂（唐朝中期）靖康之亂（南宋）
b.播放視頻《古代“留學生”》，讓學生思考視頻中出現(xiàn)的是哪一種文化傳播的途徑。
3、教育是文化傳播的又一重要途徑。
一種更為直接的文化傳播方式是------各國之間互派留學生和訪問學者。
a.學生表演：小品《梁祝私奔記》b.在《梁祝私奔記》中梁山泊與祝英臺借助了哪些現(xiàn)代化工具逃跑的？
二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段
1、傳媒的發(fā)展
口語-文字-印刷-電子和網(wǎng)絡。（聯(lián)系小品）
2、大眾傳媒的標志及方式
以印刷媒體的推廣為標志
有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等形式。（聯(lián)系小品）
3、當前文化傳播的主要手段------大眾傳媒
a.大 擂 臺（小組競賽）：你知道哪些中外文化交流的史料？
b.視頻：《鄭和下西洋》
三、文化交流1、文化交流的作用
（1）為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。
(“走出去”)
（2）促進了中華文化的發(fā)展和進步。
�。ā耙M來”—優(yōu)秀文化）
研究性學習探究
現(xiàn)今，各國間的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷，那么，面對全球化趨勢，在文化交流上我們應該怎樣做？
學生討論后，由代表總結大家意見。
教學設計方案 篇5
【學習目標】
1、背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞。
2、學習托物言志的寫法。
3、理解作者的思想感情。
【學習重點】
理解課文內容及作者的思想感情。
【課時安排】
兩課時。
【課前準備】
1、學生準備：
�、� 熟讀課文，識記字詞。
�、� 根據(jù)課文內容，構思文章意境。
2、教師準備：
�、� 網(wǎng)上搜集有關資料備案，開拓學生視野。
�、� 制作多媒體課件。
第一課時
〖學習內容
1、學習《陋室銘》，背誦并默寫課文。
2、“托物言志”的寫法。
〖學習設計
一、導入
同學們，在我們的現(xiàn)實生活中，許多動植物會給我們帶來啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學習的這兩篇短文《陋室銘》�！稅凵徴f》就是托物言志的名文。
“銘”和“說”，都是古代的文體。銘，用于述功紀行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來鏗鏘有力。說，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達作者的思想與情感，寫法不拘一格，行文自由活潑。
二、整體感知
根絕課文題目，思考文章內容：
1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?
2、通過自讀激發(fā)學生閱讀興趣。同學們可以討論交流。
3、齊讀《陋室銘》，鼓勵學生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，先準確翻譯，然后再闡述理由。
觀點可能有這樣幾種：
�、� “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！�(千古名句，又在開頭)
�、� “孔子云：何陋之有?”(孔子的話一言九鼎，在文中作總結)
�、� “斯是陋室，惟吾德馨�！�
引導同學討論，在討論中理解作者所要表達的報復和情操。
三、研討品讀
大屏幕出示問題，學生翻譯原句并在小組中思考討論。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！痹谖恼轮杏惺裁醋饔�?
2、作者從哪些方面寫了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?
讓學生在朗讀課文之后進行思考，四人小組討論。
明確：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@是當時人們公認的道理，作者通過山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、作者寫了陋室這些方面：
�、� 苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧靜，不染浮華;
⑵ 談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;
�、� 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。──室主超凡脫俗
3、引用孔子的原話是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又巧妙的回應了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊含蓄，發(fā)人深思。
思考作者創(chuàng)作此文的目的(提示寫作背景)
引導同學們充分理解作者的心情，感受作者的抱負和情操。
誦讀全文，5分鐘默寫。
四、作業(yè)
1、翻譯全文，并正確默寫。
2、預習《愛蓮說》。
第二課時
〖學習內容
1、學習《愛蓮說》，背誦并翻譯。
2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。
〖學習設計
一、導入
(大屏幕顯示白居易的詩《買花》：“地城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，想隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護。水灑復泥封，移來色如故。家家習為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來買花處，低頭獨長嘆，此嘆無人諭。一叢深色花，十戶中人賦!”
這首詩與《愛蓮說》中的哪句話描寫的情景一致?
這首詩寫的是文中“自李唐以來，世人盛愛牡丹”的社會現(xiàn)象，啟發(fā)學生思考“世人盛愛牡丹”，為什么作者“獨愛蓮”?
二、整體感知
(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)
1、老師范讀課文，學生跟讀，并用“～～～～”劃出體現(xiàn)蓮高貴品質的句子。
2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應在學生品味、感悟的基礎上予以總結，提升。再次點出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。
精讀課文，研讀探究：
1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書翻譯。
注意掌握文言詞：
可愛者甚蕃 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不蔓不枝 香遠益清 亭亭凈植 褻玩
大屏幕出示問題組，小組討論交流：
�、� 全文的主旨是什么?
⑵ 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?
�、� 你是否同意作者的觀點?你認為學習《愛蓮說》有什么現(xiàn)實意義?
提示：
1、愛蓮即愛君子之德。
2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引導學生學習君子之德，在現(xiàn)實中，遵守公民道德規(guī)范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指導學生背誦
1、全班齊讀課文。
2、個人自由速讀兩遍。
3、全班背誦。
4、指明背誦。
四、教師總結
正是因為作者賦予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”這樣的句子，同時也成為書畫者的心儀之物。
(展示同學們的繪畫作品，同學們根據(jù)課文內容作簡要評析。)
播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開闊同學們的視野。
課件播放配樂錄象資料片《陋室銘》《愛蓮說》，同學們根據(jù)圖片齊聲背誦課文。
五、作業(yè)
1、總結文言詞“之”在本課中的幾種用法。
2、默寫《愛蓮說》。
3、試著用“托物言志”的方法寫一段話，300字左右。
〖參考資料
1、高潔人格的精神折光：
“說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內心深沉的概嘆。
文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質;再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人?”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結構謹嚴。
這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡煉，的確是如蓮之美──“不枝不蔓”，沒有多余的無用之語。
2、周敦頤《愛蓮說》賞析：
周敦頤(1017～1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說他“志趣高遠，博學力行，有古人之風”。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的.，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來都成了南宋一代著名的理學家。
公元1072年，周敦頤來到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
《愛蓮說》這篇作品，它一個比較大的特點就是以蓮花來比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學創(chuàng)作上是個常見的手法，是以物來比喻人的某一種品格。這種做法還是一個特有的手法，這個手法一般稱作“比德”，就是拿某一個東西來比喻某一種德行。特別是在儒學的傳統(tǒng)里，這個“比德”還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅強。在周敦頤之前，這種“比德”的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類的。但是周敦頤的《愛蓮說》一出，以蓮花來比喻君子的人格，就成為一種后來通用的辦法。從這個意義上說，周敦頤在這一點也有一個開山的意義。
那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛蓮說》，為什么要用蓮花來做比喻，用蓮花來做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關注的。一般來說，比如說竹子，它以“直而有節(jié)”來比喻君子的性格;松柏用它的“長青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個特點來比喻，都是比較直接的;而《愛蓮說》用蓮花來比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關系加進去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點是《愛蓮說》的一個特點。當然，他的寫作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語言表達出來，也使得他的這種構想、這種說法、這種觀點得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個問題，周敦頤何以會想到這樣一個用蓮花來比喻君子的人格，從而來說明人和環(huán)境的關系“出淤泥而不染”呢?這個可能又有一個特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學的開山祖。所謂“理學”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過整合形成了一個新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當時有個說法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長起來的，如果完全是凈水，就不會有一個茂盛的蓮花。再比如，《華嚴經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛蓮說》里的觀點有相似之處。比如說，它提到這個蓮花的特點，它說：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個明確的表述，說蓮花是“出淤泥而不染”。當然不是說周敦頤的《愛蓮說》是從這個里面直接過來的，而是說這個里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強調人的人格修養(yǎng)，理學的核心就是強調人要把自己的心性通過自己的修養(yǎng)提升到一個高的層次上，特別是對于真理、對于道德，要有一種堅定的信念。那么他把他的這種哲學的、思想的觀點和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫了《愛蓮說》，而且形成了一個很獨特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。
《愛蓮說》很有意思，他把幾種花加以比較：說到牡丹，“花之富貴者也”、說到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價值取向的比較。比如說“富貴”，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對社會有一種社會責任的淡化。他強調蓮花，我想可能是在兩個層面上：一個層面上強調你和環(huán)境的關系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方，甚至于在某一個段落、某一個特定的時間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個意義上來說，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價值取向�！稅凵徴f》通過幾種花的比較，說明作為一個人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個價值取向放在首位。我想這一點，對于我們現(xiàn)代人來說是同樣適用的，甚至可以說它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛蓮說》今天的意義首先應該在這里吧。
3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了。
4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：
劉禹錫(772～842)，字夢得，洛陽(今河南省洛陽)人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。據(jù)說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯�！边@個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內東側小巧精致的亭內，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到凈化。
《陋室銘》通篇81字，情與景會，事與心諧。細讀此銘，不覺此室之陋，但覺此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客， “談笑有鴻儒，往來無白丁”;心境之雅，“可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質。劉禹錫為官，清廉無私，勤于政務，關心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩歌和散文。
《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?
劉禹錫在中唐是非常有名的一個文學家，但是他當時最大的名聲是在詩這個方面，被稱作“詩豪”。唐詩史上有四個，“詩仙”、“詩圣”、“詩佛”還有“詩豪”，當然如果算李賀呢，還有“詩鬼”。“詩豪”這個“豪”，可見劉禹錫的風格，也可見他的地位。白居易有詩專門講到，劉禹錫和我向來齊名。所以他是以詩著稱的，不太以散文著稱。
《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個原因：一個原因跟他在詩歌方面的這種造詣有關,他把寫詩的一些本領融合到寫文里面去。還有一個，就是它里面的思想內涵。實際上我們如果對儒家的經(jīng)典很熟悉，比如說《論語》，我們就會發(fā)現(xiàn)《論語》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說基本的框架。《論語》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說的：孔子要遷移到一個叫九夷的地方──就是邊遠的地方──有人就跟他說，“或曰：陋如之何?” 說那個地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結果孔子說：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個君子，面對環(huán)境我的內心總是充實和坦然的，那么到哪里對于我來說都無所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問題。實際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過來的。而《論語》里面類似的題材，粗略地說除了剛才我說的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說他自己“飯蔬食”，說我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒有飲料、沒有酒; “曲肱而枕之”，說我連枕頭都沒有，我枕著自己的胳膊睡覺，生活條件很惡劣;“樂亦在其中”，我也會有快樂，也有我內心的充實;反過來呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個人的修養(yǎng)、一種內美，對于外在的物質環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說孔子很重視這個話題，反復地講，主要就是說人在人生當中的價值取向問題──是看重于物質的享受，看重于物質的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內心的修養(yǎng)和所達到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個思想藝術化的表現(xiàn)。所以一個是文章寫得美、寫得好;一個是它里面表達的這種思想是中國傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。
《陋室銘》它是一個“銘”�！般憽笔枪糯囊环N文體。按照《文心雕龍》里對“銘”這個文體的一個表述，它的要求是在兩個方面：一個方面是強調文字的簡練;一個方面強調內容，境界、層次比較高。《陋室銘》應該說這兩個方面都做到了。八十幾個字，然而里面的內涵很多，同時有很多詩化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨特的地位。不過呢，它也不是簡單地把《論語》里的意思搬過來，
我想至少有兩點變化，這個是很值得注意的。一個就是他把原來一個說理性的東西給形象化了。不是一般地說環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過對他這個陋室的一種描寫──這個描寫是聲情并茂、有聲有色的──就把一個比較抽象的道理很形象地展示出來了。第二就是他的這篇散文整個的重心有所轉移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實際他所描寫的這個“陋室”我們看不出怎么“陋”來，他無非就是強調他遠離紅塵的喧囂，是一方凈土，強調格調的高雅。那么他這樣地一轉呢，更適合讀書人、士人的這種興趣和他們的價值取向。這個也是他成功的一個原因。
那么是不是說要想達到較高的精神境界就必須放棄物質上的需求呢?
現(xiàn)在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個以后可能會有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的?或者倒過來說，我只要強調我自己內心的高尚，就一定要放棄一個好的生活條件，就非得住一個9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個問題是不是應該這么來看：現(xiàn)代人和古代并不一樣，實際劉禹錫他也不是住在一個非常破的房子，他畢竟還是在一個相當?shù)穆毼簧�。那么所謂“陋室”呢，也是一種相對而言。我想現(xiàn)在對于我們來說，一個成功的人生，說我既有一個高尚的情操、一個很雅的人生境界，同時呢，我又有一個相對的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂“魚與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個小房子，求得內心的安寧可能也是一個明智的選擇吧。
5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”
教學設計方案 篇6
教學目的：
１、培養(yǎng)同學繼續(xù)獨立識字的習慣和根據(jù)上下文識字的方法；
�。�、培養(yǎng)同學閱讀時讀出自身的感受，做到有感閱讀，陶冶情操，感受閱讀的樂趣；
３、感受少年兒童的生機勃勃和生活的快樂。
教學重點：
認識生字；正確流利有感情地朗讀課文；
教學方法：
講解法 討論法感受法 練習法
教學準備：
多媒體課件 音樂伴奏《快樂的節(jié)日》 歌曲《快樂的節(jié)日》
教學過程：
一、創(chuàng)設情景，激趣導課
師：小朋友們，上課前老師請大家欣賞一首好聽的歌曲，想聽嗎？出示多媒體課件：歌曲《快樂的節(jié)日》。
師：你們知道這首歌名叫什么？對，快樂的節(jié)日。（師板書課題）這首歌的歌詞就是我們今天要學的課文。我們一起來讀讀課題。（全班齊讀）
師：我們中國有很多很多的節(jié)日，你們知道有哪些節(jié)日？ （同學回答）
師：哪個節(jié)日是屬于我們少年兒童自身的節(jié)日呢？（同學回答）對，“六月一日”這一天是全世界所有小朋友的節(jié)日，大家都會以快樂、自豪的心情度過這愉快的一天。今天讓我們也一起來過過這個快樂的節(jié)日，好嗎？請翻開語文書107頁。
二、初讀課文，認識生字。
1、小朋友們，這首歌詞寫得可美了，你們愿意自身讀讀嗎？老師請大家大聲的借助拼音讀讀課文，遇到不認識的字多拼幾遍，再把生字詞圈出來讀給你的同桌聽好嗎？（生自由讀文，認識生字）
2、檢查認識生字情況。指名讓愿意當小老師的同學帶領大家認讀自身喜歡的、讀得準的詞語。（課件出示帶拼音的生字詞）
3、（課件出示去掉拼音的生字詞）讓同學觀察說說自身的發(fā)現(xiàn)。（可以說說讀音也可以說說偏旁）
4、同學以開火車的形式按順序讀不帶拼音的生字詞。
三、再讀課文，整體感知
1、剛才同學們都展示了自身的識字水平，不但聲音洪亮，而且讀的非常
準確老師真為大家感到高興。我們的好朋友丁丁也來湊熱鬧了，你聽！
2、教師點擊課件，出現(xiàn)丁丁配樂范讀課文的畫面和聲音：
師：丁丁讀的是什么呀？（同學回答）丁丁讀的怎么樣？（同學回答）
師：對，因為丁丁帶著自身的感情去讀了，我們讀書不但要聲音洪亮，讀流利而且還應該帶著自身的感情去讀，這樣才干讀好。你想不想讀好呢？下面，請你選出你最喜歡的一小節(jié)在小組內練一練。一會兒，咱們競賽，看誰是今天的讀書小能手！
3、同學自由讀課文。
4、讀書競賽。誰想爭當?shù)谝粋�讀書小能手？
師：你最喜歡的`哪一小節(jié)。（同學回答）
師：好，請讀吧。（同學讀書）
師：你覺得讀的怎么樣？（同學自評）想不想聽聽他人的評價？（同學互評） 師：還有誰想讀？這么多同學想讀？那好，想讀的就跟你的同桌合作讀吧！看你和同桌到底誰是讀書能手！
5、教師評價：我覺得同學們都是讀書小能手！剛才，我們讀了自身喜歡的小節(jié)。
現(xiàn)在，我們就來學一學我們喜歡的小節(jié)。怎樣學呢？請看我們的學習小助手的建議：（課件出示學習建議：在小組內⑴你能大聲的、有感情的朗讀你喜歡的小節(jié)嗎？相信你！⑵說說你讀懂了什么？試一試）
6、由4人學習小組合作學習，討論解疑。（教師參與討論）
7、匯報自學情況(根據(jù)同學的匯報情況出示相關的課件內容)：
小朋友們，誰來說說你最喜歡哪一個自然段，你讀懂了什么？（指名回答）還有誰喜歡這一小節(jié)？（同學舉手）還有補充嗎？好，既然喜歡，一定能讀好。請你們再把這一小節(jié)讀給大家聽聽好嗎？（好，請起立）
還有喜歡其他小節(jié)的同學嗎？（指名同學說）
8、指導朗讀：形式可為指名讀、挑戰(zhàn)讀、扮演讀、全班齊讀等
四、唱誦詩文，升華內涵
師：小朋友們，剛才咱們美美地讀了課文，大家感到快樂嗎？為了獎勵大家這節(jié)課的精彩表示，老師想教大家唱這首歌，你們愿意嗎？好，請聽！出示多媒體課件：歌曲《快樂的節(jié)日》。
�。�、同學聽歌。
�。�、好聽嗎，你想唱嗎？來，我們再來聽一遍，這次你可以一邊聽一邊小聲跟唱。
�。场⑿∨笥�，讓我們一起用歌聲來表達我們節(jié)日的喜悅的。生齊唱《快樂的節(jié)日》
４、你還想用什么方式來表達你節(jié)日的快樂呢？（同學回答：可以讀詩歌，也可以唱歌曲，也可以扮演詩歌，還可以畫畫等）那好，下面就讓我們在優(yōu)美的音樂聲中，用你喜歡的方式來度過這個快樂的節(jié)日吧！可以畫，可以讀，可以唱，可以跳。（同學在小組內自由活動）
四、情感升華
師：能和一群快樂的小伙伴玩，老師真高興。你們有沒有想過是誰送給我們這快樂的節(jié)日？（同學回答）
師：對，是祖國媽媽。是我們的祖國給了我們幸福的生活。沒有祖國媽媽的培養(yǎng)、保護，就沒有今天的幸福生活。
那我們怎樣報答祖國媽媽呢？請你對著我們的祖國的說說你的心里話。（同學暢談理想）
師總結：剛才同學們都談出了自身的理想，希望同學們珍惜今天的幸福生活，好好學習，長大報效祖國。
五、自主作業(yè)
教學設計方案 篇7
《蝙蝠和雷達》是一篇常識性課文。作者以簡潔、準確的語言，介紹了蝙蝠的嘴和耳朵的特殊作用以及對于發(fā)明雷達的啟示，揭示了蝙蝠和雷達的內在聯(lián)系，介紹了科學家在進行科學研究中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的科學思維方法。向我們介紹了某些仿生學的知識。
在以往的教學中，我們一般比較重視知識的學習和能力的培養(yǎng)。因此，這課的教學目標通常定位為：
�。�、引導學生理解課文內容，弄清蝙蝠和雷達之間的聯(lián)系。
�。�、激發(fā)學生探索科學奧秘的興趣。
有了新的課程標準和新的課程目標，我想我們的教學也一定要做些新的嘗試，以便能更好地體現(xiàn)新課程標準的精神。
一、教學目標新
課堂教學不僅是教師傳授知識的陣地，而且是展示生命價值的舞臺；課堂教學不僅是學生學習知識的場所，而且是生長生命的土壤。教師在教學目標中既要有智商 的培養(yǎng)目標，又要有情商的培養(yǎng)目標。新課程標準試驗方案中指出，在課程目標上，過去強調掌握知識，發(fā)展能力，現(xiàn)在更強調培養(yǎng)學生對事物的情感、態(tài)度、價值觀,形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得知識與技能的過程成為學會學習和形成正確價值觀的過程。這里的情感、態(tài)度、價值觀就是情商。
在《蝙蝠和雷達》這一課的實際的教學中，我們發(fā)現(xiàn)學生對于蝙蝠和雷達之間的聯(lián)系，通過自己讀課文就能發(fā)現(xiàn)，再多讀幾遍就能弄清。如果把弄清他們之間的關系作為學生的學習目標，實際上等同于通過記憶儲存知識，既低估了學生的能力，又限制了學生的發(fā)展，同時減弱了他們學習課文的興趣。因此，我們給這篇課文的教學目標定位為：
�。�、理解課文內容，學習科學家科學的思維方法、求實的科學態(tài)度。
�。病⒓ぐl(fā)學生在日常的學習生活中運用科學的思維方法探索科學奧秘的興趣，形成運用科學為人類造福的價值觀。
這樣的教學目標，讓學生跳一跳，摸得著，能使他們產(chǎn)生探索的興趣；使他們學會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的方法；這樣的教學目標把學生的情感、態(tài)度、價值觀放在了重要的位置，對于以往的教學來說這是一個新的探索。
二、教學過程
由于教學目標中，我們強調學生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，隨之而來的教學過程也發(fā)生了新的變化。
１、學習過程是以人的整體的心理活動為基礎的認知活動和情意活動相統(tǒng)一的過程。
新課程強調情感、態(tài)度、價值觀三個要素，情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機，更是指內心體驗和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學習態(tài)度、學習責任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀，不僅強調個人的價值，更強調個人價值與社會價值的統(tǒng)一；不僅強調科學的價值，更強調科學價值與人文價值的統(tǒng)一；不僅強調人類的價值，更強調人類價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學生從內心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展。
在教學《蝙蝠和雷達》這篇課文時，我們的教學分為三個層次：1、自讀理解，調動情感。以往的教學是引導學生理解課文內容，所謂引導，即是教師的講授和學生的接受，學生處于被動狀態(tài)，學生的情感因素被忽視。漸漸地，學生在課堂學習之中麻木起來�，F(xiàn)在，我們在教學中，充分信任學生，注重發(fā)揮學生的主動性，把自主權還給學生，讓學生充分地自己讀書，看看自己讀書讀懂了些什么。這樣真正了解學生已有的知識經(jīng)驗、他們知識的起點、他們還需要了解什么。在學生的發(fā)言中，我們看到，學生能夠自己讀懂的問題：飛機夜間能夠安全飛行是因為人們從蝙蝠的身上得到了啟示；蝙蝠探路不是靠眼睛，而是通過嘴巴和耳朵配合起來進行的；科學家模仿蝙蝠探路的原理發(fā)明了雷達；蝙蝠探路的秘密是通過嘴巴發(fā)出超聲波，遇到障礙物反射回來，傳到耳朵里；雷達的天線就像蝙蝠的嘴，熒光屏就像蝙蝠的耳朵看到這里，你就能更清楚地知道我們再也不可能像原來那樣，繼續(xù)把教學的重點放在弄請蝙蝠和雷達之間的關系上了。因此我們認識到要調動學生的情感，必須充分的信任學生，因為它所帶來的是學生所給予的巨大回報，有時他會讓你感到意外，甚至是令你驚喜。
讓學生自讀理解這一過程，學生在充分自讀的基礎上，所獲得的知識經(jīng)驗，雖然有的還很淺顯，但學生對課文有了自我的理解，并給了他們巨大的醞釀情感的空間，使有了初步的.情感體驗，讓學生感到了自己體驗學習的成功快樂，從而產(chǎn)生了樂于學習的積極態(tài)度，對于進一步學習做了很好的鋪墊。
２、注重過程，培養(yǎng)態(tài)度：
從教學的角度講，重結論、輕過程的教學只是一種形式上走捷徑的教學，把形成結論的生動過程變成了單調刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識與智力的內在聯(lián)系。重結論輕過程的教學排斥了學生的思考和個性，把教學過程庸俗化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度，于是便有了掌握知識卻不思考知識、詰問知識、評判知識、創(chuàng)新知識的好學生。這實際上是對學生智慧的扼殺和個性的摧殘。
我們認為以往的教學中，只把弄清蝙蝠和雷達的聯(lián)系做為教學目標進行教學就存在中結論、輕過程的問題。我們把科學家是如何發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題做為本課的研究重點，激勵學生探索，發(fā)展學生的思維。我們的做法是：當學生自讀理解之后，自己對課文內容有了一定的了解和認識，接著，再請同學們看看科學家是如何發(fā)明雷達的。
經(jīng)過學習討論，同學們發(fā)現(xiàn)，科學家發(fā)明雷達經(jīng)歷了四個過程：發(fā)現(xiàn)問題（蝙蝠夜間能夠安全飛行，飛機夜間飛行存在很多危險）、提出問題（蝙蝠夜間是怎樣探路的？是不是蝙蝠的眼睛非常敏銳？飛機夜間飛行能不能像蝙蝠那樣安全呢？）、解決問題（通過試驗研究，得出結論。）、摹仿發(fā)明（摹仿蝙蝠探路的原理，發(fā)明雷達。）在學習中，學生知道了科學家通過自己的觀察發(fā)現(xiàn)了：同樣是夜間飛行，蝙蝠很安全，而飛機卻不能在夜間安全飛行這樣的問題，這教會了學生要用心觀察周圍的事物，這樣才會有所發(fā)現(xiàn)；學生看到科學家發(fā)現(xiàn)了蝙蝠夜間能安全飛行，提出了蝙蝠是如何探路的？蝙蝠的眼睛是不是特別敏銳？這樣的問題，他們知道了可以根據(jù)人們的需要來提出問題（弄清蝙蝠探路的原理，可以解決飛機夜間飛行的安全問題），可以根據(jù)人們的生活經(jīng)驗提出問題（人類和動物一般都是用眼睛探路的）。蝙蝠的眼睛是不是非常敏銳這個問題又使科學家找到了解決問題的切入點，因此學會提出問題是非常關鍵的。
然后，教師和學生一塊兒著重探究科學家是如何試驗的。在教學中，我們讓學生進行角色換位，假如你們就是科學家，四個同學組成一個科學研究小組，開始進行試驗。要求有明確的分工：負責場地布置的、負責試驗方法的、負責記錄試驗結果的、負責得出試驗結論的，還要求每位科學家談談自己是怎樣想的（比如：場地布置方面，談談為什么選擇一間屋子？為什么要橫七豎八地拉些繩子，還要系些鈴鐺？實驗方法方面：為什么要先蒙上眼睛？這些問題體現(xiàn)了科學家的思維過程，還可以由其他同學提出疑問，由試驗人員來解答）。
學生進行角色換位的過程，讓學生去體驗科學家的研究情景，使他們獲得了更加豐富的情感體驗，他們顯得興奮、投入，他們感受到科學研究的樂趣，更為重要的是，這樣的學習揭開了科學研究神秘的面紗，他們感到，原來科學研究是這樣的啊，我們也能搞科學研究了，雖然這不出自于孩子們的口中，但這確實形成了這樣一種潛移默化的態(tài)度，這種態(tài)度是積極向上的，對他們終生受用的。
科學家是如何得出結論的？這個問題也非常值得學生探究，因為每次試驗，他們都會得到一個結論，第一次試驗的結論是：蝙蝠飛行不是靠眼睛。第二次、第三次試驗的結論是：蝙蝠探路和嘴巴有關、蝙蝠探路和耳朵有關。三次試驗的結論是：蝙蝠是靠嘴巴和耳朵配合起來探路的。當他們學到科學家通過反復試驗弄清了蝙蝠探路的秘密時，同學們從反復一詞中知道科學家經(jīng)過了無數(shù)次的試驗才發(fā)現(xiàn)蝙蝠探路的秘密，體會到科學研究并不是一帆風順的，搞科學研究就應該有不懈努力的、求實的科學態(tài)度。
３、拓展延伸，形成價值觀：
當他們學到科學家發(fā)明雷達這一部分時，我們又讓他們想一想，科學家的發(fā)明有什么目的？學生知道雷達使飛機能夠安全飛行，從而明白了科學家的發(fā)明是為人類服務的。這時讓學生結合自己的積累談談還有那些發(fā)明是人們從生物學中得到的啟示？學生思考后有了反饋：人們從齒輪形的小草割傷了手指中受到啟示，發(fā)明了鋸，人們從蜻蜓飛行的原理中受到啟示，發(fā)明了直升機趁著這個時機，再讓學生談談自己的想法，學生們表示也要向科學家們一樣發(fā)明許多東西，為人類服務。這不就是形成了一種個人價值與社會價值相統(tǒng)一的價值觀嗎？這不是科學價值與人文價值的體現(xiàn)嗎？
通過這篇課文的探索，我們感到有了明確的教學目標的指導，讓情感、態(tài)度、價值觀成為教學過程的靈魂，充分地體現(xiàn)了新課程標準中所提出的語文的人文性。
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