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引導(dǎo)語(yǔ)：只要總結(jié)，才能更好的進(jìn)步，下面是百分網(wǎng)小編搜集的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》總結(jié)范文，希望可以幫到大家。
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》總結(jié)
1.本文選自《四書(shū)章句集注》(《孟子·告子下》)
2.孟子，名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)思想家,教育家,散文家,儒家大師,“亞圣”“孔孟”。
3.《孟子》四書(shū)之一：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》 內(nèi)容：
4.解詞：
發(fā)：起,被任用。 筑：搗土用的杵。 士：獄官，獄卒。
舉于市：從獄官那里釋放。 市：集市。 任：責(zé)任，使命。
是：此，這。 也：語(yǔ)氣助詞，用在句末表停頓。
苦：使……受苦。 勞：使……勞累。 餓：使……挨餓。
拂：違背。 亂：使……擾亂。 忍性：使性格堅(jiān)忍。
衡于慮：思慮堵塞。 征于色：他的思想表現(xiàn)在臉色上。
喻：明白，了解。 法家：守法度的大臣。 敵國(guó)：勢(shì)力地位相等的國(guó)家。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)：因憂(yōu)患得以生存，因安逸享樂(lè)而滅亡。
5.通假字
曾：通“增”，增加。 衡：通橫，梗塞，指不順。 拂：通“弼”，輔弼。
6.成語(yǔ)
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
7.理解記憶
中心論點(diǎn)：然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
承上文例證，得出結(jié)論：故天將降大任于世人也(承上啟下作用)。
經(jīng)歷磨難，砥礪的好處：所以動(dòng)心忍性，曾以其所不能。
由個(gè)人作為上升到國(guó)家治亂，提出論斷的句子：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
8.思路
第一部分：1.2自然段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境下才能造就的道理。
第一層：1自然段：列舉六位歷史上著名人物經(jīng)歷，說(shuō)明人才必須經(jīng)歷一番磨練。
第二層：2自然段：論述人若要成就大業(yè)，就必須在思想、生活、行為方面經(jīng)歷艱苦磨練。
第二部分：3.4自然段：論述人處困境才奮發(fā)、國(guó)無(wú)憂(yōu)患必滅亡的道理，并歸納出中心論點(diǎn)。
第一層：(人恒過(guò)……而后喻)：從正面講人必須經(jīng)歷困難、挫折才能有所作為。
第二層：(入則無(wú)法家拂士……然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也)：從發(fā)面有個(gè)人推論出治理國(guó)家只有經(jīng)歷內(nèi)憂(yōu)外患才能強(qiáng)大，并歸納出中心論點(diǎn)。
9.寫(xiě)作手法
采用列舉歷史事例和講道理結(jié)合的方法，開(kāi)頭先舉出舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚六人事例，得出“天將降大任于是人也”的結(jié)論。之后又從思想、生活、行為等方面以道理論證的形式，講述人必須經(jīng)歷艱苦磨難方能成才的道理，有理有據(jù)，令人信服。之后又使用大量排比句，從正面講述人經(jīng)磨練后才能成才的道理，并由個(gè)人推至國(guó)家，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，病極富感染力。
10.寫(xiě)作目的
作者從造就人才、治理國(guó)家的角度出發(fā)，告誡人們必須經(jīng)歷挫折、困苦，有憂(yōu)患意識(shí)，無(wú)論人才、國(guó)家，都會(huì)有所作為，也就是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。
§練習(xí)題
1.開(kāi)篇六例，所列舉人物有何不同之處?相同的地方?借此說(shuō)明的道理?
答案：舜成為帝王，而其余成為有名臣子。出身卑微，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。人必須經(jīng)歷挫折、困難。
2.作者認(rèn)為，造就人才的主客觀因素。(原文)上天要把重?fù)?dān)加給某人，必須從幾個(gè)角度磨練他，磨練的好處是什么?
答案：主觀：困與心，衡與慮，而后作，征與色，發(fā)與聲，而后喻。
客觀：故天將降……增益其所不能。
三個(gè)角度：思想，生活，行為。
能使心驚動(dòng)，使性格堅(jiān)忍，使他能力增強(qiáng)。
3.本文講了哪兩方面的問(wèn)題?有怎樣的相似之處?這樣寫(xiě)的根本目的?
答案：造就人才，自理國(guó)家。造就人才需要艱苦的客觀環(huán)境的磨練和自己的主觀努力，而決定國(guó)家存亡的因素與個(gè)人的成長(zhǎng)因素相似，要有因敵國(guó)而生的憂(yōu)患意識(shí)(客觀環(huán)境的推動(dòng)作用)，同時(shí)也要有法家拂士這樣的賢臣，國(guó)家便會(huì)繁榮強(qiáng)大。
4.唐代名臣魏征認(rèn)為：帝王心懷憂(yōu)危就能任賢受諫，心懷安樂(lè)，會(huì)殃及國(guó)家。這印證了本文什么觀點(diǎn)?這一點(diǎn)提醒我們什么?
答案：本文的中心論點(diǎn)：然后知生于憂(yōu)患死于安樂(lè)也，提醒我們?cè)谖镔|(zhì)生活日益豐富的今天，我們不能安逸享樂(lè)，應(yīng)用憂(yōu)慮意識(shí)。(結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題例如：面對(duì)金融危機(jī)的今天，我們應(yīng)有憂(yōu)慮意識(shí)，不應(yīng)該以大國(guó)自居;在臺(tái)灣的問(wèn)題上，我們應(yīng)該時(shí)刻保有憂(yōu)慮意識(shí)，使祖國(guó)早日統(tǒng)一。)
5.孟子生于憂(yōu)患死于安樂(lè)的觀點(diǎn)影響至今，激勵(lì)著一代代人戰(zhàn)勝磨難，走向成功，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，結(jié)合文章，請(qǐng)你談一談，憂(yōu)患一定能使人成功嗎?
答案：一定能使人成功。文中例舉了舜等眾賢士歷經(jīng)磨難最終走向成功，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的例子，這充分說(shuō)明人只有在心中有憂(yōu)患意識(shí)，又要經(jīng)受挫折困難的歷練，才能走向成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這也印證了文章“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)”，這一觀點(diǎn)。說(shuō)以從文章角度來(lái)看，憂(yōu)患意識(shí)一定能使人成功。主觀努力起決定作用，客觀環(huán)境起輔助作用。
《魚(yú)我所欲也》總結(jié)
1.本文先自《四書(shū)章句集注》(《孟子·告子上》)。
2.解詞
茍得：不合理的取得，此處指“茍且偷生”。 患：災(zāi)難、禍患。
辟：通“避”，躲避。 如使：如果，假使。 凡：凡事。
何不用也：什么手段不可用呢?意思是只為求利益，不擇手段。
由是：由于這樣。 是故：因此。 獨(dú)：唯獨(dú)。
是;此，這。 賢者;賢德的人。 勿喪;不丟失。
簞：古代盛飯用的圓形竹器。 豆：古代食器，有木制，陶制等，用來(lái)盛肉或其他食品。
呼;呼喝(輕蔑，對(duì)人不尊重)。 蹴;踢。 乞人;乞丐。
不屑：(因輕視)而不肯接受。屑：認(rèn)為……值得 萬(wàn)鐘：指優(yōu)厚的俸祿。
辨：分辨，辨別。 何加：有什么益處。 美：華麗，華美。
奉：侍奉。 得：通德，恩惠，這里是感激的意思。
與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。 得我：得于我，感激我的恩德。
鄉(xiāng)：通“向”，原先，從前。 鄉(xiāng)為身死而不受：從前為了道義，寧愿死也不接受施舍。
已：停止。 本心：天性，天良。(舍生取義的向上之心)
三.通假字：
辟：通“避”，躲避。 得：通“德”，恩惠。這里是感激的意思。
與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。 鄉(xiāng)：通“向”，原先，從前。
四.成語(yǔ)：
舍生取義：為道義及正義犧牲自己的生命
嗟來(lái)之食：泛指帶有侮辱性的施舍。
五.理解：
1.通過(guò)舉例論證寫(xiě)義重于生的句子：呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。
六.思路：
1.第一部分：第一自然段：通過(guò)比喻論證方式得出舍生取義中心論點(diǎn)，并以正反對(duì)比論證進(jìn)一步闡述中心論點(diǎn)。
第一層(魚(yú)……舍生而取義者)：比喻論證得出中心論點(diǎn)。
第二層(生……有不為也)：正反對(duì)比論證具體分析，闡述中心。
第三層(是故……勿喪耳)：進(jìn)一步說(shuō)明每個(gè)人都有舍生取義的
向善心理。.
2.第二部分：第二、三自然段：通過(guò)舉例論證以及對(duì)比論證進(jìn)一步闡述中心論點(diǎn)。
第一層：第二自然段：以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們：看似微不足道的東西關(guān)乎生死時(shí)，能考驗(yàn)人的品格。(正面論證舍生取義)
第二層：第四自然段：以有的人不辨禮儀而接受萬(wàn)鐘為例，說(shuō)明喪失本心的表現(xiàn)(反面論證舍生取義)
七.寫(xiě)作手法
1.比喻論證：以具體的魚(yú)熊掌比喻抽象的生與義，以舍魚(yú)而取熊掌，巧妙比喻舍生取義。
2.正反對(duì)比論：與魚(yú)和熊掌，生與義，重義輕生的人，見(jiàn)利忘義的人，鄉(xiāng)為與今為，相互比較，使道理說(shuō)得更加清楚，加強(qiáng)說(shuō)服力。
3.正面論述：(生亦……有所不辟、第二自然段)
反面論述：(如使……有不為也，第三自然段)
4.排比：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，增強(qiáng)感情色彩。
八.寫(xiě)作目的：針對(duì)世人大都為物欲所蒙蔽，而不能舍生取義的情形，提出了舍生取義的
觀點(diǎn)，號(hào)召人們保有舍生取義的向善之心。
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