初中的教學(xué)反思總結(jié)
在我們的作文教學(xué)中,應(yīng)該大力提倡和督導(dǎo)學(xué)生不間斷地寫周記(或者日記)進(jìn)行這種自由地寫作,學(xué)生會養(yǎng)成一種用文字來表情達(dá)意的習(xí)慣。以下是為大家整理的初中的教學(xué)反思總結(jié),希望對你們有所幫助!
篇一:初中的教學(xué)反思總結(jié)
人總是在衰老的過程中看到自己的成熟,而我,還不衰老,所以不成熟也是應(yīng)該的。但是,直到現(xiàn)在,我認(rèn)為,在作文教學(xué)中我也許還只是一個門外漢。我對我的同行經(jīng)常如是說:語文這行當(dāng)力,頗讓人有些手足無措的竟是作文的教學(xué)。我那樣說著的時候只是一臉的坦誠和無助。
也許,寫作就源于一種沖動吧,即是說激情是寫作的動力。激情決定了學(xué)生能否進(jìn)行寫作,比如很多學(xué)生,在學(xué)習(xí)過程中往往摸索到了一些學(xué)習(xí)的訣竅,如果把它表述出來與同學(xué)們交流,至少能對同學(xué)們有所啟發(fā),對自己方法的改進(jìn)也不無裨益,可真正能這樣做的僅是少數(shù)。又如我們的師父常說,老師在教授完一篇課文之后往往會又一些新的想法,或者探索,如果能把它寫下來并堅(jiān)持這么做的話,一定大又長進(jìn)。聽著他這般述說時,我竟又幾分驚奇,因?yàn)橛谖艺f來,上課之前倒還有著某種激情的話,一節(jié)課兩節(jié)課下來,除了偶爾瞬間的反思,大抵松弛÷懶散,所以一直以來我就如蝸牛的爬行。究其原因,不一定是他們不會寫,不一定是我們不會寫,而是沒有意識倒自己需要去寫,應(yīng)該去寫,即沒有寫作意識。沒有意識,談何寫作的激情,寫作的沖動呢?
當(dāng)務(wù)之急,是要培養(yǎng)一種寫作意識,或者說寫作的激情。有寫作愿望,但沒有具體的生活作依托,這種激情也只是一種毫無現(xiàn)實(shí)根據(jù)的沖動,只有立足于現(xiàn)實(shí),立足于生活,才可能產(chǎn)生除錦繡文章來!拔纳谇,情生于哀樂,哀樂生于治亂”,一個人深入生活的程度究決定了他是否會產(chǎn)生寫作激情。如果魯迅先生沒有對舊中國社會生活的實(shí)際真切體驗(yàn),沒有對中國社會諸多矛盾÷弊病產(chǎn)生原因的苦苦探索,沒有改變這種現(xiàn)狀的迫切心情何強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,他是絕不會拿起筆來改造社會的。一切作家之所以要去深入生活,體驗(yàn)生活,除了可以積累素材外,更主要的原因就是感受生活的脈搏,讓生活去碰撞,激發(fā)自己的`寫作激情。
我想倒了已故語文教育家黎錦熙先生提出的作文教學(xué)的觀點(diǎn)“日札優(yōu)于作文”,日札就是修養(yǎng)日記和讀書札記。我的語文老師歷來推崇周記(或者日記)可以理解為是它的一種變式,我們似乎也需要這樣的理論支撐。我始終認(rèn)為周記(或者日記)應(yīng)該成為學(xué)生嘗試各種敘述的一個平臺:在內(nèi)容上,可無所不寫;形式上,敘述描寫抒情議論隨意選用。這種沒有精神壓力和文法顧忌的寫作一旦養(yǎng)成習(xí)慣,在量的不斷積累下,定會有質(zhì)的飛躍。許多大文學(xué)家就都有寫日札的習(xí)慣,不但增強(qiáng)了筆力,還以此為素材創(chuàng)作了許多文學(xué)作品。
哈佛有句名言:思想決定行為,行為形成習(xí)慣,習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。在我們的作文教學(xué)中,應(yīng)該大力提倡和督導(dǎo)學(xué)生不間斷地寫周記(或者日記)進(jìn)行這種自由地寫作,學(xué)生會養(yǎng)成一種用文字來表情達(dá)意的習(xí)慣,并將有利于他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和捕捉生活中遇到的一些可能引起思索或爭議的事件。有話可說,就有了寫作的沖動。剛開始嘗試著用文字表情達(dá)意時,也許不能很準(zhǔn)確地把所想所說都準(zhǔn)確地表達(dá)出來,這種詞不達(dá)意的現(xiàn)象只是因?yàn)閷ξ淖值哪吧。?jiān)持下去,待對文字熟悉了,駕輕就熟了,作文實(shí)在是一件小事。我們對作家的欽佩,很大以部分源于他們說出了或者說著我們想說的話。當(dāng)表達(dá)成為一種需要,成為一種意識,如果我們學(xué)生能用自己的激情去寫作,一定也能彈奏出時代的強(qiáng)音。當(dāng)然,這肯定需要一個艱苦卓絕的過程的蛻變,就像蛹化蝶一樣,但我們應(yīng)該去期盼那些美麗的蝶的出現(xiàn),那將給我們一個繽紛的世界。
我在從事初中作文教學(xué)過程中,發(fā)現(xiàn)學(xué)生厭煩寫作文的現(xiàn)象非常普遍。造成厭煩心理的原因很多,也很復(fù)雜。但分析起來,根本原因還在教師身上。教師學(xué)是否高,藝是否精,業(yè)是否有道,品是否端正,責(zé)任心是否強(qiáng),往往就決定了學(xué)生的興趣和愛好的方向和程度。為此,解決學(xué)生的厭煩心理,首先要從教師入手。
(一)敬業(yè)精業(yè),授課精彩。要努力認(rèn)真鉆研教材,設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié),力爭每一堂課都是精品。讓學(xué)生感道聽老師講析作文或課文就是一種享受,以自己全身心地投入來感染和引導(dǎo)學(xué)生。精湛的藝術(shù),高尚的品格,本身就具有極強(qiáng)的吸引力。久而久之,學(xué)生就會在這種氛圍中逐漸萌發(fā)對文學(xué),對寫作的興趣。
(二)教師下水,現(xiàn)身說法。身教勝于言教。教師的一舉一動,比千言萬語還要有說服力和感召力。在這一點(diǎn)上我做的不夠好,我準(zhǔn)備在以后的教學(xué)中彌補(bǔ)這一點(diǎn)。
(三)典型引導(dǎo),正面鼓勵。對學(xué)生要多鼓勵、多表揚(yáng),不說打擊和挫傷學(xué)生積極性、自信心的話;不做打擊和挫傷學(xué)生積極性、自信心的事。堅(jiān)持多從學(xué)生的作文中找評析范文,不求完美,但求有獨(dú)到之處,力爭每學(xué)期絕大多數(shù)學(xué)生的作文都有被選做范文的機(jī)會。同時,注意在學(xué)生中培養(yǎng)寫作愛好者。
總之,隨著課程改革的深入,對語文老師的要求也更加嚴(yán)格、全面。需要教師具有豐厚的文化底蘊(yùn)和良好的職業(yè)道德,更要有對教育事業(yè)、對學(xué)生赤城的愛。很難想象,一個對現(xiàn)實(shí)生活冷漠、對學(xué)生漠不關(guān)心的教師會寫出情真意切的作品,會培養(yǎng)出品格高尚具有良好素質(zhì)的人才!
篇二:初中的教學(xué)反思總結(jié)
一、數(shù)學(xué)教學(xué)不能只憑經(jīng)驗(yàn)
從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)是每一個人天天都在做而且應(yīng)當(dāng)做的事情,然而經(jīng)驗(yàn)本身的局限性也是很明顯的,就數(shù)學(xué)教學(xué)活動而言,單純依賴經(jīng)驗(yàn)教學(xué)實(shí)際上只是將教學(xué)實(shí)際當(dāng)作一個操作性活動,即依賴已有經(jīng)驗(yàn)或套用學(xué)習(xí)理論而缺乏教學(xué)分析的簡單重復(fù)活動;將教學(xué)作為一種技術(shù),按照既定的程序和一定的練習(xí)使之自動化。它使教師的教學(xué)決策是反應(yīng)的而非反思的、直覺的而非理性的,例行的而非自覺的。
這樣從事教學(xué)活動,我們可稱之為“經(jīng)驗(yàn)型”的,認(rèn)為自己的教學(xué)行為傳遞的信息與學(xué)生領(lǐng)會的含義相同,而事實(shí)上這樣往往是不準(zhǔn)確的,因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)、這會社會閱歷等方面的差異使得這樣的感覺通常是不可靠的,甚至是錯誤的。
二、理智型的教學(xué)需要反思
理智型教學(xué)的一個根本特點(diǎn)是“職業(yè)化”。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識作為教學(xué)活動的基本出發(fā)點(diǎn),努力追求教學(xué)實(shí)踐的合理性。從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是“教學(xué)反思”。
對一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個方面展開:對數(shù)學(xué)概念的反思、對學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對教數(shù)學(xué)的反思。
1. 對數(shù)學(xué)概念的反思——學(xué)會數(shù)學(xué)的思考
對于學(xué)生來說,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個重要目的`是要學(xué)會數(shù)學(xué)的思考,用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對于教師來說,他還要從“教”的角度去看數(shù)學(xué),他不僅要能“做”,還應(yīng)當(dāng)能夠教會別人去“做”,因此教師對教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。
簡言之,教師面對數(shù)學(xué)概念,應(yīng)當(dāng)學(xué)會數(shù)學(xué)的思考——為學(xué)生準(zhǔn)備數(shù)學(xué),即了解數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與形成的過程;在新的情境中使用不同的方式解釋概念。
2.對學(xué)數(shù)學(xué)的反思
當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時,他們的頭腦并不是一張白紙——對數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識和感受。教師不能把他們看著“空的容器”,按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”這樣常常會進(jìn)入誤區(qū),因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異,這些差異使得他們對同一個教學(xué)活動的感覺通常是不一樣的。要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材,一個比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問題“擠”出來,使他們解決問題的思維過程暴露出來。
3.對教數(shù)學(xué)的反思
教得好本質(zhì)上是為了促進(jìn)學(xué)得好。但在實(shí)際教學(xué)過程中是否能夠合乎我們的意愿呢?
我們在上課、評卷、答疑解難時,我們自以為講清楚明白了,學(xué)生受到了一定的啟發(fā),但反思后發(fā)現(xiàn),自己的講解并沒有很好的針對學(xué)生原有的知識水平,從根本上解決學(xué)生存在的問題,只是一味的想要他們按照某個固定的程序去解決某一類問題,學(xué)生當(dāng)時也許明白了,但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東西。
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