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炎帝文化知識電視大賽試題
一、判斷題
1、炎帝是中華民族公認的人文始祖之一，也稱神農(nóng)氏。√
2、炎帝在我國民間被尊為農(nóng)業(yè)之神、太陽之神、醫(yī)藥之神，與黃帝共同被尊奉為“華夏人文初祖”�！�
3、炎帝首創(chuàng)耒耜，促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進步�！�
4、炎帝神農(nóng)開創(chuàng)的日中為市，以物易物是我國貨幣、商業(yè)發(fā)展的起源和基石。 √
5、秦朝修建了京杭大運河 × 正：隋朝
6、炎帝文化歷史悠久，他制弓箭，造紡車，造文字。×
正：農(nóng)耕文化，陶瓷文化，貿(mào)易文化，中醫(yī)藥文化和社會文明。
7、江澤民為首屆神農(nóng)節(jié)題寫節(jié)名：中國湖北烈山炎帝神農(nóng)節(jié)。× 正：李先念
8、炎帝氏族部落的圖騰崇拜是馬首�！� 正：牛首
9、炎帝神農(nóng)開創(chuàng)了青銅文明�！� 正：農(nóng)耕
10、治麻為布不屬于炎帝功績之一�！� 正：屬于八大功績
11、炎帝為東方天帝，是長江流域部落首領(lǐng)�！� 正：南方
12、 炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)碑亭中的神農(nóng)碑立于明朝萬歷年間。√
13、炎帝神農(nóng)削桐為琴、練絲為弦，發(fā)明最早的樂器。√
14、炎帝神農(nóng)處于原始社會時期�！� 正：新石器時期中晚期
15、傳說神農(nóng)的母親叫安登，又叫女登，她在九龍山石室感龍而孕生下炎帝神農(nóng)，中華民族“龍的傳人”由此而來。√
16、炎帝神農(nóng)畫像是1987年由美籍華人周共·王德樵先生送回的�！�
17、炎帝神農(nóng)氏的出生地在隨州厲山神農(nóng)洞�！�
18、1993年首屆“湖北烈山炎帝神農(nóng)節(jié)”在隨州厲山舉辦，直至2009年，“烈山炎帝神農(nóng)節(jié)”被正式更名為“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”�！�
19、隨州炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)在1999年被評為“湖北省愛國主義教育基地”。此后，每年有大批青少年學(xué)生尋根故里、拜謁始祖、緬懷炎帝功績，弘揚炎帝文化，傳承炎帝精神�！�
20、2015年世界華人炎帝故里尋根節(jié)主題“四海一家親，一起共圓中國夢”。√
21、“華夏千秋同尊始祖，炎黃一脈共拜神農(nóng)”這幅對聯(lián)是國民榮譽主席連戰(zhàn)所題�！�
22、炎帝遍嘗百草一日中七十毒，是用柴胡解毒的�！� 正： 茶
23、相傳，烈山共有七座山對稱土龍山。炎帝誕生時，山山相連，水水相通。× 正：共有九座山又稱九龍山
24、第一屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”頌炎帝文由時任湖北省省長李鴻忠先生頌讀�！�
25、隨州炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)于2010年入選“湖北省十大旅游名片”。× 正： 2011 年
26、“炎帝神農(nóng)傳說”是在2008年被列入“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的�！�
27、“隨州神農(nóng)祭典”于2010年被列入“中國非物質(zhì)保護遺產(chǎn)名錄”。√
28、隨州炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)于2009年被評為“國家AAAA級旅游景區(qū)”�！�
29、隨州炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)迄今成功舉辦了七屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)，首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的主題是“同根同源·愛我中華”。√
30、2010年世界華人炎帝故里尋根節(jié)的主題是“華夏同根·和合天下”。√
31、2011年世界華人炎帝故里尋根節(jié)的主題是“天下隨和·光耀華夏”�！�
32、2012年世界華人炎帝故里尋根節(jié)的主題是“龍騰盛世·福佑中華”。√
33、“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”活動主題，自2013年起固定為“四海一家親·一起共圓中國夢”�！�
34、中華第一帝是炎帝 �！�
35、首屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”是2009年舉行的。√
36、在中國臺灣有一百六十多座以炎帝神農(nóng)為主神的宮廟，當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)把炎帝神農(nóng)作為一種宗教信仰來崇拜，每年都會有大量的臺灣同胞到炎帝故里尋根問祖�！�
37、遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥是炎帝神農(nóng)八大功績之一。√
38、在炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)有一座全球最高的炎帝神農(nóng)站立像，像身高度是42.6尺。× 正： 95 尺
39、2009年首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)《頌炎帝文》的作者是李鴻忠 。× 正：作者：熊召政 朗誦：李鴻忠
40、2013年世界華人炎帝故里尋根節(jié)上是由何厚鏵、李鴻忠共同開啟的圣門�！�
41、在民間，人們非常尊崇炎帝、炎帝是以五行中的火德為王�！�
42、炎帝神農(nóng)發(fā)明醫(yī)藥，那他搭架采藥、遍嘗百草的地方在厲山。 × 正：神農(nóng)架
43、我國第一部藥學(xué)典籍是以“神農(nóng)”命名的《神農(nóng)本草經(jīng)》�！�
44、茶葉被人們使用歸功于炎帝神農(nóng)，出自于李時珍《本草綱目》�！� 正：陸羽《茶經(jīng)》
45、炎帝神農(nóng)發(fā)明的耒耜主要是用來摩擦取火。×正：耕耘土地
46、襄陽谷城因炎帝教民種植五谷而得名�！�
47、炎帝神農(nóng)站立像面朝東北，取自“紫氣東來”之意。×
正：東南
48、炎帝神農(nóng)站立像手中懷抱的是中草藥�！� 正：五谷
49、2013年著名歌手譚晶在世界華人炎帝故里尋根節(jié)上演唱的歌曲是《四海一心中國夢》 √
50、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)照壁、四牛耕作石雕、炎帝神農(nóng)大像、華夏始祖門、炎帝神農(nóng)大殿這些景點均位于核心景區(qū)的中軸線上。×
正：炎帝神農(nóng)站像不在中軸線上
51、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)的七步登天臺根據(jù)“北斗七星”設(shè)計而成。√
52、歌曲《炎帝大歌》首次演唱者是中國著名歌唱家楊洪基�！�
53、2009年世界華人炎帝故里尋根節(jié)的主題是“同根同源 愛我中華”，由湖北政府主辦，中央電視臺主持人水均益、敬一丹聯(lián)袂現(xiàn)場主持。√
54、 2009 年世界華人炎帝故里尋根節(jié)的圣火是奧運冠軍鄭李輝傳送至炎帝神農(nóng)大殿祭壇。 √
55、臺灣歌手童安格2009年參加世界華人炎帝故里尋根節(jié)時演唱的歌曲是《其實你不懂我的心》�！� 正：《把根留住》
56、2010年世界華人炎帝故里尋根節(jié)的主題是“華夏同根 和合天下”，由中華炎黃文化研究會和湖北政府主辦，著名演員鮑國安擔(dān)任大典主奉祀官。√
57、2011年世界華人炎帝故里尋根節(jié)由海峽兩岸關(guān)系協(xié)會、中華炎黃文化研究會、湖北政府主辦，著名演員唐國強任奉祀官�！�
58、2012年世界華人炎帝故里尋根節(jié)由國務(wù)院僑務(wù)辦公室、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、海峽兩岸關(guān)系協(xié)會、中華炎黃文化研究會、湖北政府共同主辦，神農(nóng)祭祀已經(jīng)上升為國家公祭。√
59、2013年世界華人炎帝故里尋根節(jié)出席的嘉賓有全國政協(xié)副主席何厚鏵、十一屆全國人大常委會副委員長畢建敏、中國國民副主席蔣孝嚴等。√
60、2014年出席世界華人炎帝故里尋根節(jié)的主要嘉賓有全國政協(xié)副主席何厚鏵，第十屆全國人大常委會副委員長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐，中國國民榮譽副主席蔣孝嚴等。√
61、2013年開始《頌炎帝文》在全球范圍內(nèi)征文。√
62、世界華人炎帝故里尋根節(jié)有序禮、奉請儀式、拜祖儀式三大儀式。其中拜祖儀式有大典致辭、大典開幕、恭啟圣門、點燃圣火、敬獻花籃、敬獻高香、恭讀頌祖文、共拜始祖、唱誦始祖九大議程�！�
63、古人認為山頂是離天最近的地方，所以炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)功德殿的最高點稱為 “天門”�！�
64、傳說中，共工為炎帝之后，姜姓�！ �
65、傳說中，蚩尤為炎帝之后，姜姓。√
66、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)成功舉辦，奠定了“炎帝神農(nóng)故里在隨州”不可撼動的地位�！�
67、隨侯救斷蛇，蛇銜明珠謝隨侯，此珠稱靈蛇珠、明月珠，《搜神記》中又稱隨侯珠�！ �
68、成語：隋珠彈鵲。 × 正：隋珠彈雀
69、農(nóng)諺“一年四十五日忙，一天忙的五天糧”的說法正確嗎? × 正：一年四十五日忙，一天忙的九天糧
70、宗愨墓在隨州城西關(guān)玉波門內(nèi)。 √
71、農(nóng)諺“今朝不住點兒，明朝曬破臉兒”的說法正確嗎? √
72、谷城、神農(nóng)架、麥城都是炎帝神農(nóng)“教民稼穡”的地方 √
73、隨州方言里的“男將”、“女將”是指所有的男、女�！ 痢≌撼赡昴�、女
74、農(nóng)諺“食多傷身，氣多傷筋”的說法正確嗎? × 正：氣多傷神
75、《史記地名考》稱：涢水即沅，襄水即湘。屈原流放之地在涢水邊，即隨州 √
76、俗語“因寒向火，怕熱乘涼”的說法正確嗎? √
77、俗語“蘿卜進了城，藥鋪關(guān)了門”的說法正確嗎? √
78、俗語“頭要冷、腳要暖，肚子不要裝太滿”的說法正確嗎? √
79、俗語“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方”的說法正確嗎? √
80、俗語“人怕老來窮，谷怕子時風(fēng)”的說法正確嗎? × 正：谷怕午時風(fēng)
81、農(nóng)諺“螞蟻搬家蛇過道，明日大雨必來到”的說法正確嗎? √
82、與隨州緊鄰的棗陽鹿頭鎮(zhèn)雕龍碑遺址，屬典型炎帝神農(nóng)時期的聚落，其拉滑門為中國考古首次發(fā)現(xiàn)�！�
83、曾侯乙墓出土的衣箱箱蓋上繪有二十八宿天文圖，是目前中國出土最早的天文圖�！ �
84、《德安府志》記載：神農(nóng)窟前有百藥，藤上的花，早晨紫色，中午綠色，(晡)下午黃色，晚上青色，夜里赤色，五色交替閃耀。√
85、《物原》上記載，伏羲最先設(shè)置了歷法上的元日，神農(nóng)最先設(shè)置了臘節(jié)(臘八節(jié))，軒轅最先設(shè)置祭祀社稷二神，巫咸最先設(shè)置了除夕節(jié)√
86、俗語“寒打腳上起，病從心中生”的說法正確嗎? √
二、填空題
1、隨州市自1991 年開始，連年舉辦炎帝神農(nóng)生辰慶典活動和炎帝神農(nóng)文化節(jié)，進一步確立了“炎帝神農(nóng)故里在隨州”不可撼動的地位。
2、1993 年由湖北省文化交流協(xié)會、湖北省炎黃文化研究會、襄樊市政府、隨州市政府聯(lián)合舉辦的"中國湖北烈山炎帝神農(nóng)節(jié) "在隨州市隆重開幕。
3、李先念 主席為 “中國湖北烈山炎帝神農(nóng)節(jié)”題寫了節(jié)名，全國政協(xié)副主席、中國和平統(tǒng)一促進會會長錢偉長在開幕式上贈送了"和平統(tǒng)一鼎 "。
4、隨州炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)自1988 年開始修復(fù)修建神農(nóng)牌坊、神農(nóng)文化廣場、炎帝神農(nóng)紀念館、神農(nóng)碑、神農(nóng)嘗百草 塑像、神農(nóng)泉 、神農(nóng)洞 、神農(nóng)廟 、功德殿仿古建筑群、萬法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等60余處人文和自然景觀。
5、隨州炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)1997 年被評為省級風(fēng)景名勝區(qū) ，1999年被評為省愛國主義教育基地 ，2002年被評為國家AA級風(fēng)景名勝區(qū)，并列入湖北省重點文物保護單位 。
6、2007年，市、區(qū)兩級政府共同籌措經(jīng)費，按照4A級景區(qū)、世界華人謁祖圣地 的定位，聘請重慶大學(xué)建筑學(xué)院編制炎帝神農(nóng)故里核心景區(qū)修建性詳細規(guī)劃。
7、隨州炎帝故里核心景區(qū)修建性規(guī)劃案經(jīng)過多方多輪修改，，于2007 年10 月份 順利通過專家評審。
8、隨州炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃總面積3000 畝，實行統(tǒng)一規(guī)劃、分期建設(shè)、滾動發(fā)展、生態(tài)先行的原則，分三 期建設(shè).
9、隨州炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)規(guī)劃以"建筑返古、環(huán)境還野"為特色，以炎帝神農(nóng)深厚的文化底蘊為依托，以炎黃子孫尋根謁祖 為核心，以體驗炎帝神農(nóng)的農(nóng)耕文化 、醫(yī)藥文化 、貿(mào)易文化 、原始藝術(shù)文化等為根本。
10、隨州炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)謁祖廣場長117 米，寬117 米，為正方形 廣場，面積13689平方米，都是采用9 的倍數(shù)。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié) 就是在這個廣場上舉辦，可同時容納2萬人參加拜祖活動。
11、隨州炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)謁祖廣場上有八根立柱，它們被稱作八大功績柱 ，高9.9 米，象征著炎帝神農(nóng)至高無上的始祖地位，柱體上用浮雕畫再現(xiàn)了炎帝神農(nóng)的八大功績。
12、“削桐為琴，練絲為弦”描述的是炎帝神農(nóng)在遠古洪荒時期發(fā)明樂器、以解民寂 的功績。
13、 炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)耒耜，教民耕耘”解決了民以食為天的大事，其中耒耜的讀音為lěisì ，早期耒耜的作用與當(dāng)今的犁和耙類似，耒耜出現(xiàn)的意義是提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率 。
14、 炎帝神農(nóng)“遍嘗百草 ，發(fā)明醫(yī)藥”的故事流傳至今，據(jù)史料記載，他因誤食斷腸草 長眠于在現(xiàn)今的湖南株洲炎陵縣 。
15、炎帝神農(nóng)嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥的初衷是宣藥療疾、以療民恙 ，他這一舉動大大的提高了人們的平均壽命，“神農(nóng)本草經(jīng) ”這本最早的醫(yī)藥學(xué)巨著就是后人為紀念他編撰而成。
16、炎帝神農(nóng)大殿是采用廡殿頂 ， 三重檐 ， 高臺基 的漢代 宮殿式建筑。
17、炎帝神農(nóng)大殿無門無窗的設(shè)計，既是炎帝時期穴居 生活的象征，又有著早期古樸自然建筑風(fēng)格的隱喻。
18、在炎帝神農(nóng)大殿的東邊建有鐘樓，西面建有鼓樓，有晨鐘暮鼓 之意。
19、炎帝神農(nóng)大殿內(nèi)部的神農(nóng)圣像是由中國美院教授根據(jù)1987年美籍華人周共·王德樵 帶回的畫像為藍本設(shè)計而成。
20、炎帝神農(nóng)大殿內(nèi)的炎帝圣像高4.26 米，寓意炎帝神農(nóng)的生辰。
21、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)旭日園位于謁祖廣場東側(cè)，它的中心位置是一幅太極陰陽 的圖案，分別有乾坤震巽、坎離艮兌八卦卦符。
22、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)旭日園內(nèi)外側(cè)的石板路上刻有青龍 、白虎 、朱雀 、玄武 四象代表四個方位，它們的方位分別是東方青龍 ，西方白虎 ，北方玄武 ，南方朱雀 。
23、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)旭日園外圍刻有64卦卦符，隨州的“隨”字取自于64卦中的“隨 ”卦，寓意元亨利貞。
24、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)旭日園外圍欄桿上的小石盤上，用篆體刻有二十四節(jié)氣名，受中國傳統(tǒng)文化影響，我們一般是在除夕節(jié) 、清明節(jié) 、重陽節(jié) 、中元節(jié) 四大節(jié)日祭祖。
25、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的萬法寺 位于烈山的耕耘山山巔，始建于唐貞觀二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎、佛教勝地之一，有“百川匯海，萬法朝宗 ”之譽。
26、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)被稱作“三古”的景點分別指神農(nóng)洞 、神農(nóng)碑 、神農(nóng)井 。
27、明朝萬歷 年間，隨州知州陽存愚 于公元1577年在烈山之上立神農(nóng)碑一面。
28、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)神農(nóng)碑正中刻有的“炎帝神農(nóng)氏遺址 ”七個大字，至今清晰可辨。神農(nóng)碑高2米，寬1米，重數(shù)噸，距今已有四百多年的歷史，神農(nóng)碑是炎帝神農(nóng)誕生于隨州最有力的實物證明。
29、炎帝神農(nóng)大殿殿前的臺階有12階，象征的是一年的十二個月份或者是一天的十二個時辰 。
30、炎帝神農(nóng)大殿頂部的金色隸草——“炎帝神農(nóng)大殿”是由原任中國書法家協(xié)會主席張海 先生親筆題寫的。
31、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)功德殿古建筑群是由清華大學(xué)徐伯安 教授主持專家組設(shè)計的仿秦漢風(fēng)格 ，高大雄偉，外觀威嚴、莊重。32、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)功德殿整體占地面積10320平方米，建設(shè)面積2466平方米，由日月門 、天門 、碑亭 和功德殿 組成，它是景區(qū)重要景點之一。
33、進入炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)功德殿之前，首先映入我們眼簾的是一幅對聯(lián)，這是由中國書法之鄉(xiāng)廣水籍書法家程鴻先生撰寫的歌頌炎帝功績的楹聯(lián)。右聯(lián)為：播萬代春暉，創(chuàng)業(yè)先從炎帝始;左聯(lián)為：看五洲龍裔，尋根總向烈山來 。
34、炎帝故里景區(qū)功德殿建筑群集中展示了炎帝神農(nóng)對人類社會發(fā)展的突出貢獻，神農(nóng)井 位于功德殿中心廣場。
35、歐陽修四歲隨母投奔叔父到隨州，因家境貧寒，其母鄭氏想方設(shè)法教歐陽修認字寫字，她用荻草稈當(dāng)筆，鋪沙當(dāng)紙，開始教歐陽修練字。歐陽修勤學(xué)苦練，最終成為一代大家，這就是后人傳為佳話的 “荻畫學(xué)書 ”。
36、炎帝神農(nóng)大像是以中國傳統(tǒng)的計量單位尺寸 設(shè)計而成，全像身高95 尺，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上九五之尊 的地位。
37、炎帝神農(nóng)大像底座為正方形，周長56 丈，寓意的是中華56 個民族。
38、炎帝神農(nóng)大像底座高度為42.6 尺，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4 月 26 日 。
39、炎帝神農(nóng)大殿頂部為長方形，刻有祥云浮雕 。
40、炎帝神農(nóng)大殿四周墻壁上通過浮雕壁畫，展示了老祖先帶領(lǐng)部落先民們一步步由洪荒 走向文明 的場景。
41、神農(nóng)廟是春秋戰(zhàn)國時期楚莊王 為了表達對始祖炎帝神農(nóng)的追思祭拜之情而建立的祠廟。
42、神農(nóng)廟大門對聯(lián)是由國民榮譽主席連戰(zhàn) 先生于2009年首屆世界炎帝故里尋根節(jié)的時候為景區(qū)送來的一幅題詞。
43、神農(nóng)廟大門對聯(lián)右為：華夏千秋同尊始祖;左為：炎黃一脈共拜神農(nóng) 。
44、傳說中，炎帝神農(nóng)誕生時九龍山九山自連，排列成行，因其地理形態(tài)，被后人帶領(lǐng)先民在此刀耕火種，稱作列山，列通“烈”，所以又稱烈山 。西周時期“烈”與“厲”為通假字，更名為厲山 ，沿用至今，代表廣袤的土地，萬物復(fù)蘇。
45、九龍山九山相連，相傳，每座山上都曾有一口井，炎帝神農(nóng)誕生時九井自穿，打一井的水，其他井水也會浮動起來。隨州民間至今流傳 “一山揚鞭九山應(yīng)，一井打水九井動 ”。
46、照壁又叫“影壁”，古人們用來辟邪藏福，位于炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)入口處的照壁上留有原任中國書法協(xié)會主席沈鵬先生題寫的“炎帝神農(nóng)故里 ”幾個金光閃閃的大字。
47、華夏始祖門總高10米，主門高6米，側(cè)門高4米，借鑒漢代早期門闕合一 的形制，斗拱加以簡化變幻，通過高矮區(qū)別突出主體。
48、華夏始祖門正面和背面分別刻有“華祖 ”、“農(nóng)宗 ”四個鎏金大字。為原任中國書法家協(xié)會主席張海 所題。
49、 炎帝神農(nóng)因首創(chuàng)農(nóng)耕被世人奉為“農(nóng)宗 ”;讓先民由蒙昧走向文明，后人供奉他為華夏文明的始祖，稱他為“華祖 ”。
50、華夏始祖門正面門身上的畫像是根據(jù)漢代武梁祠中的石雕“炎帝耜耕像 ”復(fù)制而成，再現(xiàn)了炎帝神農(nóng)手執(zhí)耒耜教民耕作的形象，背面雕刻炎帝馴養(yǎng)家禽的豐功偉績。
51、圣火臺取材于古籍記載“ 因以火德王，以火名官，故曰炎帝 ”，由中國美術(shù)學(xué)院教授設(shè)計，正方形底座邊長7.5米，臺身高5.8米。展示原始火種采集、保存的方法以及原始火文化圖騰，歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的圣火就是在此點燃。
52、炎帝神農(nóng)大殿內(nèi)炎帝圣像兩側(cè)的木質(zhì)屏風(fēng)上，刻有百家姓 。
53、據(jù)史書記載，烈山五姓宗親(呂、盧、高、許、紀) ，源于神農(nóng)氏。
54、炎帝神農(nóng)氏，生于姜水河畔 ，即以姜 為姓，名“石年”，自姜姓后發(fā)展為五姓，子孫繁衍發(fā)展成百家姓。
55、劉長卿字文房，唐代著名詩人。曾任隨州刺史，世稱劉隨州。著有《劉隨州集 》。
56、炎帝神農(nóng)對中華民族的生存繁衍和發(fā)展做出了重要貢獻，請列舉出炎帝神農(nóng)功績(至少四項)： 始作耒耜、遍嘗百草、日中為市、治麻為布、作陶為器、臺榭而居、弦木為弧、削桐為琴 。
57、隨州因炎帝神農(nóng)故里、編鐘古樂之鄉(xiāng) 而聞名海內(nèi)外，1994年被列為“國家歷史文化名城”。
58、在炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)橫跨烈山湖兩岸的是九拱橋,全長117米。九拱橋橋身有九道拱門，因九在陽數(shù)里最大，地位最尊貴，我們也以此來寓意炎帝神農(nóng)九五之尊 的始祖地位。
59、炎帝故里景區(qū)名勝內(nèi)的“四牛耕作石雕”寓意炎帝神農(nóng)首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜 ， 并將牛運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐功偉績，其中“四”寓意一年四季風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
60、人們常說的“中華五千年文明史”或“上下五千年”是從炎黃二帝 開始。
61、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)中百草園是為紀念炎帝神農(nóng)嘗百草的功績而建造的，整個園區(qū)又根據(jù)中醫(yī)五行理論 被劃分為數(shù)個不同的景觀區(qū)域，分別是：金園、木園、土園、水園、火園 。
62、傳說中，古人非常擅長布陣，三大占卜術(shù)之一的連山易 即是炎帝神農(nóng)所著。
63、炎黃二帝，華夏始祖，炎帝發(fā)祥于南方 ,是長江 流域的部落首領(lǐng);黃帝發(fā)祥于北方 ，是黃河 流域的部落首領(lǐng)。
64、 “涿鹿之戰(zhàn)”發(fā)生在現(xiàn)今的河北省涿鹿縣，指的是距今5000多年前炎黃聯(lián)盟與蚩尤 之間的戰(zhàn)爭。
65、中國文字的特點是“象形”，在文字沒有出現(xiàn)的時候，人們?yōu)榱吮阌跍贤ê徒涣骶桶阉吹降挠脠D案來表示，通過經(jīng)年累月的積累，這些圖案慢慢的演化出了中國最早的“象形文字 ”。
66、炎帝故里風(fēng)景名勝景區(qū)入口，展示人類洪荒時代農(nóng)耕生活的文化墻被稱作“ 文化雕塑壁 ”。
67、海外華人自豪的稱自己為“炎黃子孫”是因為炎黃是中華民族的人文始祖。
68、隧人氏發(fā)明鉆木取火，炎帝神農(nóng)將火用于生活生產(chǎn)之中，因此被稱為赤帝 ，太陽神。
69、炎帝教民物物交換，由于貨物背來背去很費力氣，隨之貨幣出現(xiàn)了，最早的貨幣是貝幣 。
70、厲山日中街是因炎帝神農(nóng)首倡貿(mào)易 ，教民物物交換而得名。
71、炎帝神農(nóng)氏植谷種疏，馴養(yǎng)家畜，開創(chuàng)了農(nóng)耕 文明時代。
72、遠古時期，炎帝帶領(lǐng)先民刀耕火種并馴養(yǎng)牛來耕作，后來人們?yōu)榱思o念他便把牛頭 或者火焰圖案 當(dāng)作自己部落的圖騰。
73、傳說中，神農(nóng)架因炎帝神農(nóng)在此搭架采藥而得名 。
74、炎帝神農(nóng)大殿的朝向是坐北朝南。
75、隨州炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū) 、 隨州博物館 、 曾侯乙墓遺址 三個景區(qū)聯(lián)合為隨州炎帝故里文化旅游區(qū)，打包創(chuàng)建國家5A級旅游景區(qū)。
76、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的頌炎帝文是熊召政 撰寫的。
77、傳說中，夸父是炎帝 部落的族裔。
78、李白曾留下詩句贊美炎帝神農(nóng)：“神農(nóng)好長生，風(fēng)俗久已成 ”。
79、為加強海峽兩岸民眾交流合作，促進祖國統(tǒng)一。炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)在2013年被授予“ 海峽兩岸交流基地 ”。
80、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)位于湖北省隨州市隨縣厲山鎮(zhèn) ，距隨州市區(qū)18 公里。
81、《禮記·祭法二十三》中記載：“厲山氏之有天下也，其子日農(nóng)，能殖百谷 �！�
82、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)七步登天臺兩側(cè)各有28個石燈籠，共計56個，每個石燈籠上都刻有一個民族的名稱。這些石燈籠也被稱作民族文化石 。
83、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)謁祖廣場上東西兩側(cè)置有兩件三足圓鼎，一件名為“盛世”，另一件被稱為“和諧” 。
84、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)有四種樹木對外公開認養(yǎng)，它們是銀杏 、雪松、香樟、桂花。
85、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)百草園中有五只蟾蜍，因嘗到人間五味而表情各異，人間五味是指酸、甘、苦、辛、咸 。
86、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)木園中展示的五禽戲 ，是東漢著名醫(yī)學(xué)家華佗經(jīng)過長期觀察模仿虎、鹿、猿、熊、鶴等動物總結(jié)出來的一種健身方法。
87、神農(nóng)嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥為中醫(yī)藥始祖，后世中醫(yī)總結(jié)的四種診斷疾病的方法是望、聞、問、切 。
88、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)謁祖廣場呈正方形，廣場外圍以環(huán)形路環(huán)繞，方圓結(jié)合的布局體現(xiàn)了遠古先賢對宇宙形態(tài)天圓地方 的認知理念。
89、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)東有旭日園，西有彎月湖 ，它們分別位于景區(qū)炎帝大殿的左右兩側(cè)，象征炎帝精神與日月同輝。
90、“我用編鐘喚醒你的夢想我用五谷拜謁你的故鄉(xiāng)我用火把看清你的模樣我用胸膛點燃你的高香······”這些歌詞出自《炎帝大歌》 ， 是由陶然 作詞， 楊歌陽 作曲。
91、著名學(xué)者于丹 教授出席了2011年世界華人炎帝故里尋根節(jié)。
92、2011年著名歌手韓磊參加世界華人炎帝故里尋根節(jié)時，演唱的歌曲是《炎帝頌》。
93、出席首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的臺灣新黨主席是郁慕明 。
94、茅盾文學(xué)獎獲得者，湖北省文聯(lián)主席熊召政先生連續(xù)四年為世界華人炎帝故里尋根節(jié)撰寫了四屆《 頌炎帝文 》。
95、隨州炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)在2014年修繕神農(nóng)廟，為炎帝金像重塑金身，并于2015年1月5日舉行了炎帝金像揭幕祈福 活動 。
96、神農(nóng)井四周鎮(zhèn)守的四大瑞獸虎、鹿、龜、蟾，寓意福、祿、壽、財 。
97、2015年12月，隨州“炎帝故里”景區(qū)經(jīng)中國僑聯(lián)評審，被授予“中 國華 僑國際文化交流基地 ”的稱號。
9 8、隨州西游記漂流，是洞察淮河源頭最神秘、潔凈的地方，山嶺重疊，溪谷幽深，飛瀑流 泉，林木蔥蘢，怪石聳立。 因位于千里淮河的發(fā)源地而 堪稱 千里淮河第一漂。
99、1957年6月，文物部門在距隨州市區(qū)約5公里的山地采集到 一件石英巖打制的石器。經(jīng)專家鑒定，這是湖北乃至長江流域最早發(fā)現(xiàn)的舊石器時代的遺物。此考古發(fā)掘表明，在距今 5000 多 年前，已有一支遠古人類在隨州生息勞作。
100、據(jù) 唐代蕭德言所編《 括地志 》記載：“厲山在隨州隨縣北百里，山東有石穴。昔神農(nóng)生于厲鄉(xiāng)，所謂列山氏也，春秋時為厲國。”
101、北宋王存等主編的《元豐九域志》記載：“隨州：神農(nóng)廟， 在厲鄉(xiāng)村 �！�
102、南宋羅泌《路史》 記載：“神農(nóng)井在賴山(即厲山)，舊說汲一井則八井皆動，人不敢觸。今惟一穴，大木旁蔭，即其處立社�！�
103、擂鼓墩一號墓墓主叫曾侯乙 ，是2400多年前當(dāng)時諸侯國曾國的國君。
104、舉世聞名的編鐘共一套65件，是迄今發(fā)現(xiàn)的最完整、最大的一套青銅 編鐘，于1978年在隨州南郊擂鼓墩一號墓出土。
105、編鐘呈曲尺形立放，總長度超過10米， 編鐘分三層，每層的鐘形態(tài)各不相同。上層三組十九件鈕鐘，中層三層三十三件均為甬鐘 。下層兩組十三件，除正中一件镈鐘外，其余均為大型甬鐘。(“镈鐘”為楚王所贈)
106、編鐘上刻著三千多個漂亮的中國古文字，包括對編鐘的編號、記事、標音以及樂律， 稱得上是一部古老的音樂教科書。
107、考古專家認定曾侯乙編鐘是我國目前出土數(shù)量最多、重量最重、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘，堪稱“編鐘之王 ”。
108、自秦后，各“王公”都有自己的封地，有自己的諸侯王國，隨州是楊堅的父親楊忠 的封地所在。
109、 月光池也稱夜光池，原位于城東敖家巷北端。據(jù)史料記載夜光池是 明弘治 年間，知州李充嗣依據(jù)《淮南子》所載隨侯救蛇獲夜明珠的故事，隅募挖掘的水池。
110、公元前11世紀初，西周開國君主周武王姬發(fā)，分封兄弟15人、姬姓40人建國。 隨國 即為姬姓40國之一。
111、西晉太康九年(公元228年)，武帝司馬炎封 司馬邁 為隨郡王，設(shè)隨郡。東晉時仍置隨郡，隸屬于荊州。
112、1978年，2400多年前的曾侯乙編鐘在擂鼓墩出土，改寫世界音樂史，同時出土文物15000多件套，其中有 9件為 國寶 級文物。
113、淅河西花園出土的陰陽魚太極園圖案，是目前人類已知的最早的 太極圖 。
114、隨州全市南北長約 130 公里，東西寬約 105 公里。 115、中華山景區(qū)距廣水城區(qū)5公里，地勢險要，地形復(fù)雜，有“九峰七寨五寺 一百零八 嶺”之稱。
116、解放后，蜜棗生產(chǎn)有了較大發(fā)展，蜜棗制作原料“秤砣棗”、“羅漢棗”、以及“牛奶棗”產(chǎn)量大增。現(xiàn)在， 唐縣 鎮(zhèn)、 尚市 鎮(zhèn)已成為蜜棗之鄉(xiāng)。據(jù)統(tǒng)計，常年貿(mào)易量已達五十余萬公斤，行銷武漢、北京等二十余個省市。
117、清朝進士，隨州人儲喜珩在《厲山》一詩中寫道：有功則祀之，
祭法天所許。至今神農(nóng)廟，年年賽村鼓 。
118、明朝隨州知州范欽為神農(nóng)廟所撰碑銘是《神農(nóng)洞天碑記》
119、明朝隨州另一位知州王納言重修神農(nóng)廟，并在《疑古》 一書
中論證了神農(nóng)誕生于厲山。
120、酈道元《水經(jīng)注》：“神農(nóng)既誕，九井 自穿。”
121、俗言：人無千日好，天無百日晴
122、農(nóng)諺：久晴西風(fēng)雨 ，久雨西風(fēng)晴
123、俗言：熱水泡腳，勝似吃藥
124、俗言：人會三出戲，一輩子不慪氣
125、隨的核心文化元素是“天下隨時”，與成語與時俱進 意思一致。
126、“隨”卦的“服牛乘馬，引重致遠，以利天下”的商業(yè)道德原則，
為當(dāng)今市場經(jīng)濟所強調(diào)的誠信 原則、“雙贏”原則和“利他”原則找
到了歷史淵源。
127、農(nóng)諺：有雨四角亮，無雨當(dāng)頂光
128、俗言：好戲把人唱醉，拐戲 把人唱睡
129、俗言：吃的鹽和米，講的情和理
130、俗言：相爭無好言，相斗無好拳
131、俗言：澆樹要澆根兒，幫人要幫心兒
132、俗言：麻桿砌不了屋，月亮?xí)癫桓晒?/p>
133、俗言：砌屋莫砌門朝北，冬天冷來夏天熱
134、俗言：春打六九頭，狗子不喝麥米粥;春打五九尾，種田的人撞見鬼
135、俗言：家有百棵桐(樹)，子子孫孫 不受窮
136、俗言： 勤勞不受窮 ，坐吃山也空。
137、1957年6月，湖北省文管會工作人員在隨州采集到一件石英巖打制的石器。專家鑒定為舊石器時代的勞動工具——石斧。是 湖北乃至長江流域 發(fā)現(xiàn)最早的舊石器時代的文物。
138、以前，每到立春之日 ，鄉(xiāng)民們聚集于村社前，大家各自敲打著手中的農(nóng)具，表演戲“春牛”，再現(xiàn)當(dāng)年神農(nóng)馴牛的過程。
139、歐陽修當(dāng)年曾為隨州名士連舜賓 寫過墓志銘
140、歐陽修最具代表性的鄉(xiāng)愁文章是<<李秀才東園序>>
141、雄踞隨州境內(nèi)的四大關(guān)口是：武勝關(guān)、平靖關(guān)、黃土關(guān) 、忤
水關(guān)。
142、美籍華人著名作家聶華苓祖籍在廣水市關(guān)廟鎮(zhèn)聶店村
143、李白出川后，來隨州的第一個隱居地是廣水壽山
144、李白當(dāng)年修道求教于道人胡紫陽 ，常居于仙城山餐霞樓
145、傳說神農(nóng)出生后，“三日而能言，七日而齒具，三歲而知稼穡 。”
146、神農(nóng)師悉諸 ，黃帝師大撓……此十圣人六賢者，未有不尊師者也。
147、《呂氏春秋》上說，神農(nóng)身親耕，妻親織，世傳《神農(nóng)之教》 。
148、隨州人在處理復(fù)雜問題時，一般采取“鑼就鑼打，鼓就鼓敲 ”
149、廣水市現(xiàn)共有 16 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、道辦事處。
150、曾都區(qū)現(xiàn)共有 9 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處。
151、隨縣現(xiàn)共有 19 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
152、隨州 于上古為烈山，是炎帝神農(nóng)暨炎黃文化的誕生地和發(fā)祥地。周時為 隨國 ，史稱“漢東之國隨為大”。 153、2002年3月，位于洛陽鎮(zhèn)的 金雞嶺文化遺址 ，出土一件大型石刀，長40厘米，寬20厘米，堪稱湖北同類石器之最。
154、期曾國史的研究是一個重大突破，曾獲評 “ 2011年中國考古新發(fā)現(xiàn)”、“ 2011年度全國十大 考古新發(fā)現(xiàn)”。
155、隨州以西周封國“隨”為名。春秋分屬 隨、厲、唐 三國。戰(zhàn)國末屬楚，置隨縣。西魏大統(tǒng)元年(公元535年)置隨州。新中國成立后，隨州最早屬 孝感 專區(qū)管轄。
三、問答題
1、民國哪一年厲山改名為“神農(nóng)鄉(xiāng)”?
答：民國26年(1937年)
2、隨州方言把不怕吃苦，樂于為大家辦事的行為稱為什么?
答：攬憨
3、袁珂先生在哪本書上講：“論講仁政，炎帝要比黃帝多�！�?
答：《中國神話傳說》
4、《精衛(wèi)填�！返墓适鲁鲎阅谋窘�(jīng)典?
答：《山海經(jīng)》
5、成語“隋珠彈雀”最先出自哪部經(jīng)典?
答：《莊子》
6、成語“乘風(fēng)破浪”出自南朝宋時的哪位名人?
答：隨郡太守宗愨
7、“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是哪位詩人的名句?
答：李白
8、成語“隨珠和璧”是指哪兩件國寶?
答：隨侯珠，和氏璧
9、“女媧作簧，隨作笙�！背鲎阅牟拷�(jīng)典?
答：《世本》
10、 吉陽大蒜是廣水傳統(tǒng)特優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品，歷史悠久，著稱于世。因產(chǎn)于陳巷吉陽山周圍，而被人們習(xí)慣性稱為“吉陽大蒜”。請問 吉陽大蒜除了具有食用價值，還有什么價值也十分突出?
答案：藥用
11、請用一個成語來概括俗諺：“有鹽同咸(含)，無鹽同淡”。
答：同甘共苦
12、“貪官不顧民窮，閻王不嫌鬼瘦”，其中的貪官與閻王是一種什么關(guān)系?
答：貪官似閻王
13、請用另一句話來表達俗諺“能跟人家賭種田，莫跟人家賭過年”。
答：年好過月不好過
14、 請用一句現(xiàn)代常用語來解釋俗諺“看菜吃飯兒，就湯下面兒”。
答：對具體問題作具體分析
15、在隨州什么地方的 考古 中發(fā)現(xiàn)了在我國秦漢時期失傳的 五弦琴 ?
答：曾侯乙墓
16、地級隨州市成立于哪一年?
答：2000年
17、 編鐘出土于哪一年?
答：1978年
18、請說出五個以上隨州境內(nèi)的大型水庫。
答案：封江水庫，吳山水庫，黑屋灣水庫，大洪山水庫“又名琵琶咀水庫”，天河口水庫，先覺廟水庫，徐家河水庫
19、隨州市是國內(nèi)野生蘭花主要分布區(qū)域之一， 優(yōu)質(zhì)的蘭花資源享譽海內(nèi)外。請問隨縣哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有“ 中國蕙蘭之鄉(xiāng)”之美譽?
答案：萬和鎮(zhèn)
20、“隨州金黃蜜棗”因 “色澤如櫻、透明見核、味甜似蜜、沙酥爽口”而久負盛名， 是湖北十大名產(chǎn)之一。請問隨縣那個鄉(xiāng)鎮(zhèn)素有“中國蜜棗之鄉(xiāng)”之稱?
答案：唐縣鎮(zhèn)
21、葉家山曾國公族墓出土于哪一年?
答：2012年
22、請用現(xiàn)代的一個詞匯來解釋俗諺“事要公道，打個顛倒”。
答：換位思考
23、請用另一句俗諺來詮釋“再會跑跑不過雨，再會說說不過理”。
答：有理走遍天下，無理寸步難行
24、請用兩個字來概括俗諺“種田的望八月，做生意的望臘月”。
答：旺季
25、葛根淀粉曾是貢品，有食用、藥用、特殊工業(yè)用三方面的用途，葛根和葛葉所含的黃酮有多種保健作用。請回答隨州 利用葛根開發(fā)野生葛粉保健品較為知名的品牌叫什么?
答案： 二月風(fēng)
26、北宋撰寫《夢溪筆談》，喬居隨州的著名科學(xué)家、文學(xué)家是誰?
答：沈括
27 、元末，明玉珍在青林寨舉義旗，后被紅巾軍收編，爾后攻下重慶。并在那里建國稱帝，其國號叫什么?
答：大夏
28、成語“綠林好漢”，是指西漢末“綠林軍起義”，綠林山是現(xiàn)今的哪一座山?
答：大洪山
29、俗諺說“吃不窮，穿不窮，算盤不到一輩子窮”，提倡的是一種什么家風(fēng)?
答：精打細算
30、俗諺“恨土必富，恨人必錯”，講的是一種什么道理?
答：對土地要下狠功夫，對人卻要謙和
31、俗諺“成材的樹娃不用砢，砢來砢去癤巴多”，講的是一種什么教育方法?
答：說服教育，不施家暴
32、俗諺“斧頭不磨難砍柴，娃子不教難成才”，是一種什么樣的教育理念?
答：磨礪
33、俗諺“行春風(fēng)才有夜雨”，講的是一種什么道理，請用一句俗語來概括
答：好心有好報
34、隨州民間所說的“五谷”是什么?
答：天谷、地谷、角谷、藤谷、禾谷
35、“舜耕于歷山，得‘玉歷’于河際之巖”，出自古代哪部書?
答：干寶的《搜神記》
36、“炎帝神農(nóng)母親安登，為女媧氏之女”，此典出自哪位史家的哪本書?
答： 司馬貞為《史記》補寫的《三皇本紀》
37、春秋時，楚相孫叔敖主持修建芍陂，推動了所在地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。該水利工程位于哪里?
答：淮河流域
38、我國最早開始農(nóng)業(yè)種植的地區(qū)在哪里?
答：黃河流域和長江流域
39、188、1958年以前，府河水路航運相當(dāng)發(fā)達，后來由于上游水庫的陸續(xù)修建，河水銳減，加上漢丹鐵路的通車，鐵路、公路運輸?shù)谋憷c快捷，使水運失去了市場。請問1958年以前往來漢口的木船可直達隨州上游的哪些鄉(xiāng)鎮(zhèn)?
答案：環(huán)潭、安居，厲山
40、漂水，古名厲水，發(fā)源于桐柏山南麓。請問漂水在什么地方匯入 涢水?
答案：在隨州城南
41、曾侯乙墓發(fā)掘于何年?
答：1978年
42、“神農(nóng)之后，隨之大賢”是指何人?
答：季梁
43、“隨州”最早誕生于哪個時代?
答：北周大象二年，公元580年
44、建國后隨縣歸屬哪個專署?
答：孝感
45、 186、栲栳山，位于吳山雞鳴山東北3公里，山下有一千年古剎，請問該古剎叫什么?
答案：栲栳寺
46、“夫，民為神主”最早是誰提出來的?它是何時代的哲學(xué)思想?(季梁，戰(zhàn)國早期)
47、“唐宋八大家之一”的哪位先賢曾旅居隨州?(歐陽修)
48、隨州地區(qū)主要有哪幾條水系?
答： 厥水、涢水、漂水、溠水、汮水
49、 涢水的發(fā)源地在哪里?
答：大洪山
50、 涢水 發(fā)源于大洪山，為隨州的主河道，它有五條支流，構(gòu)成了五大水系，請說出是哪五條支流。
答案：均水、浪河、氵差水、氵厥水、漂水
51、黑龍?zhí)毒皡^(qū)位于武勝關(guān)下，請問它與全國十大避暑勝地之一的哪座山連為一體?
答案：雞公山
52、隨州有一種蔬菜是外地沒有的，請問這種蔬菜的名字是什么?
答：泡泡青。
53、“五谷”具體指的是什么? 答： 稻、黍、稷、麥、菽 54、唐代大詩人李白旅居現(xiàn)光山，與哪位名道交厚? 答：胡紫陽 55、“彼美漢東國，川藏明月輝”出自哪位詩人之口? 答：李白 56、“漢東之國隨為大”語出何年? 答：春秋戰(zhàn)國 桓公六年 57、《神農(nóng)本草經(jīng)》共收錄多少種藥物? 答：365種 58、《神農(nóng)本草經(jīng)》共收錄多少種病癥? 答：170種 59、《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于哪年? 答：東漢年間 60、《本草綱目》的作者是誰?他是哪里人? 答：李時珍，湖北蘄春人 61、 木犁是誰發(fā)明的?它最早被稱為什么? 答：神農(nóng)、耒耜 62、耖子在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中起什么作用? 答：平整水田
63、 秧馬的作用是什么?
答：農(nóng)人扯秧用的座椅
64、龍骨車是什么?
答：農(nóng)民抽水用的水車
65、鐮刀的作用是什么?
答：農(nóng)民收割用的工具
66、揚杈的作用是什么?
答：農(nóng)民打場用來翻谷子的工具
67、抱板的作用是什么?
答：農(nóng)民用它聚攏麥、谷等物的農(nóng)具
68、連械的作用是什么?
答：一種脫粒用的小農(nóng)具
69、扁桶的作用是什么?
答：農(nóng)民儲藏糧食的器具
70、春秋前隨州境內(nèi)有哪些國家?
答：曾國、鄂國、唐國、厲國、貳國
71、曾侯乙墓出土的最精湛的工藝品是什么?
答：尊盤
72、曾侯乙墓出土的最獨特的造型是什么?
答：鹿鶴
73、曾侯乙墓出土的最早的冰箱是什么?
答：冰鑒
74、曾侯乙墓出土的最大的青銅儲酒器是什么?
答：尊缶
75、文峰塔始建于唐宋時期，重建于哪年?
答：光緒十年，元1884年
76、“床前看月光，疑是地上霜，舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)”是唐代大詩人李白在隨州什么地方所作?
答：廣水壽山
77、現(xiàn)光山位于曾都區(qū)哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)?它又名叫什么?
答：府河鎮(zhèn)，又稱仙城山
78、唐代隨州佛教最著名的人物是誰?
答：善信
79、 “千年銀杏谷”位于曾都區(qū)哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)?
答案：洛陽鎮(zhèn)
80、歐陽修，字永叔，號醉翁，又稱什么?
答：六一居士
81、唐宋有哪些名人曾在隨州生活過?
答：李白、歐陽修、劉長卿、沈括、錢惟演、尹洙、種諤、韓川、范純?nèi)�、呂大防、邢恕、張商英�?答對三個即可得分)
82、 蜜棗是隨州的傳統(tǒng)食品。據(jù)本草綱目記載：“棗性平味甘,有補脾和胃、益元生精、補血安神之功能�！彪S州制作蜜棗已有多少年歷史?
答：兩百多年歷史。( 清乾隆年間，隨州胡凌興首創(chuàng)金黃蜜棗，州官奉獻給皇帝，深得贊譽，當(dāng)即被列為皇家貢品。)
83、到西天取經(jīng)的隨州僧人是誰?
答：北宋名僧善洪
84、隨州人明玉珍在哪里建立了政權(quán)并稱帝?
答：重慶
85、被列為中國“十大高僧的隨州僧人”是誰?
答：彌寶，隨縣唐王店人
86、烈山中學(xué)是誰創(chuàng)辦的?
答：何成浚
87、誰是隨州公路建設(shè)第一人?
答：康儀丞，隨縣厲山鎮(zhèn)人
88、 西游記公園(玉龍溫泉)位于隨縣哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)?
答案：洪山鎮(zhèn)
89、隨州北境有哪四關(guān)?
答：武勝關(guān)、平靖關(guān)、黃土關(guān)、忤水關(guān)
90、隨州有哪些名優(yōu)特產(chǎn)?
答：香菇、黑木耳、白果、金黃蜜棗、板栗、隨州綠茶、葛粉、蜂蜜、紅梅李、三黃雞、奎面、泡泡青、吉陽大蒜、厲山腐乳、紅頭蜈蚣、桔梗
91、隨州有哪些特色小吃?
答：安居豆皮、罐兒肉、拐子飯、滑肉、平林雞湯、隨州春卷。
92、 厲山腐乳是隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)的特色食品，已有一百多年的生產(chǎn)歷史，是隨縣地方名產(chǎn)之一。請問當(dāng)年董必武品嘗厲山腐乳后，是怎樣稱贊的?
答案：“香醇可口，回味無窮”
93、軛頭是指什么?
答：是套牛的農(nóng)具，為一“人”字形曲木，套牛犁地或耙田、耖田時，軛頭套在牛的脖子上，然后勒緊繩索，以此控制耕牛，繩索另一端連接犁、耙、耖
94、兜嘴是指什么?
答：套牛耕地或打場時，戴在牛嘴上的器物，以防牛偷嘴耽誤農(nóng)活
95、蓑衣是指什么?
答：由棕櫚編織而成的雨衣，較為輕便, 且透氣、結(jié)實耐用。農(nóng)民雨天栽秧或干其他農(nóng)活時穿戴以避雨。
96、碾磙、碾架的作用是什么?
答：是打場時給稻、麥、豆等作物脫粒的農(nóng)具。碾磙系由石匠磨制而成，碾架為木制，多為櫟樹材質(zhì)，由木匠制作碾磙安上碾架，然后套牛拉動反復(fù)碾壓，直至麥粒、谷粒、豆粒等全部脫落
97、升子、斗的作用是什么?
答：是一種量具：木制，方形，10合為1升，10升為1斗，1斗為25斤
98、簸箕的作用是什么?
答：是一種揚米去糠的器具
99、櫑子的作用是什么?
答：脫離谷殼的器具
100、槽碾的作用是什么?
答：也屬舂米農(nóng)具, 石質(zhì)，碾中間有槽
101、篩子的作用是什么?
答：用來分選米、谷等的工具
102、隨縣香菇聞名遐邇。隨縣香菇、 木耳產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展又以三里崗為龍頭。請問，是哪一位教授1978年帶領(lǐng)他的課題組來三里崗鎮(zhèn)，最先開始香菇人工種植試驗并獲得成功的?
答案：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)教授楊新美
103、風(fēng)車的作用是什么?
答：一種木制農(nóng)具，由木箱和裝有葉片的軸構(gòu)成，使用時用手輕輕搖動軸柄，帶動扇葉，通過風(fēng)的作用，將去殼后的米和糠分開，還會風(fēng)掉其中的灰塵雜質(zhì)
104、 磨子的作用是什么?
答：將小麥磨成面粉和麩皮的加工器具。由磨盤和磨磙組成，磨盤為木質(zhì)，磨磙為石質(zhì)。
105、籮篩的作用是什么?
答：將面粉與麩皮分離的器具，圓形，類似木盆，底部為紗，籮篩置放在架子上，其下有面箱。從磨磙里磨入磨盤里的麩面，倒入籮篩后，人反復(fù)推動置放在架子上的籮篩，面粉便落入面箱。剩在籮篩里面的麩面再倒入磨子繼續(xù)磨。如此周而復(fù)始，直到最后剩下少量的麩皮
106、軋花絞子的作用是什么?
答：分離皮花和棉籽的器具，是用一對壓輥來代替手工托板，上輥轉(zhuǎn)速較慢，下輥轉(zhuǎn)速較快，當(dāng)兩輥作反向回轉(zhuǎn)時，棉纖維就因壓輥的摩擦牽引而和棉籽分離。轉(zhuǎn)動壓輥，可用手搖，也可用腳踏。
107、彈花弓是什么?
答：彈花工具。由弓子、弦和扃槌組成。
108、紡線車是什么?
答：木制紡線工具，將棉花紡成線條
109、織布機是什么?有什么作用?
答：木制織布工具，將棉線織成布
110、木榨是用來做什么?
答：農(nóng)民用于榨油的器物。
111、琵琶嘴水庫發(fā)源于隨州哪座名山?
答案：大洪山。
112、隨州是哪一年經(jīng)國務(wù)院批準 公布為第三批“歷史文化名城” ?答案：1994年
113、隨州城現(xiàn)保留下來的古地名有那些?請說3——5 個。
答案：玉石街、烏龍巷、十字街、南關(guān)、聚奎街、小東關(guān)、玉波街、小西關(guān)、北關(guān)等。
114、古老的隨州城由于長期受戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害的破壞，很多古跡不復(fù)存在，城區(qū)現(xiàn)在尚存的遺跡有哪些?請說3——5 個。
答案： 古城墻、護城河 、 歲豐橋、文峰塔、擂鼓墩古墓群、舜井及舜井碑、夜光池 、 飛來土 、 天主教堂 、雪公堂等。
115、據(jù)清同治《隨州志》記載：隨州城墻利用西魏、北周以來的舊址而建城池，最早的記載見于宋時隨州知州吳柔勝(1208年在任)。原為土城，是哪一朝，哪一年，由守御鎮(zhèn)撫李富等始建成磚城?
答案：明朝洪武二年
116、弘治九年(1496年)隨州調(diào)任來一位新知州。后來他在大洪山他發(fā)現(xiàn)了溫泉，在此建造一亭, 并親題匾額“溫泉”。這位知州叫什么?
答案： 李充嗣
117、民國時期人稱“湖北王”的何成浚是隨州人，他當(dāng)時是什么官職?
答案：湖北政府主席
118、《禮記》《左傳》等眾多文獻記載：隨州上古為烈山氏 , 華夏民族的始祖炎帝神農(nóng) “ 本起烈山五千年前 , 炎帝神農(nóng)氏在此 創(chuàng)耕耘、殖五谷、嘗百草 ” 開啟史前農(nóng)耕文明。其《左傳》中還有句關(guān)于隨州的名句是怎么說的?
答案：“漢東之國隨為大”
119、元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖明玉珍，攻重慶，陷成都，定四川，于至正二十二年(1362)即帝位于重慶，國號大夏(史稱“明夏”)，建元天統(tǒng)。請問他出生于隨州那個鄉(xiāng)村?
答案：柳林古城畈
120、大洪山有幅古老而聞名的對聯(lián)，上聯(lián)是：“楚北天空第一峰，”請問下聯(lián)是什么?
答案：漢東地闊無雙院
121、曾侯乙 墓出土了一個衣箱，衣箱蓋 表面兩端分別畫有蒼龍、白虎圖和二十八宿天文圖，這些圖 明顯具有天文學(xué)意義。經(jīng)過反復(fù)研究發(fā)現(xiàn)，天文圖 描繪的原來是公元前433年五月初三黃昏時的天象，這是迄今二十八宿全部名稱最早的圖文記載，此圖 被冠名為什么圖?答案：星宿圖
122、(放一段編鐘演奏的曲子)請回答：這是什么樂器演奏的。答案：編鐘
123、展出鹿鶴物或圖。請回答，此文物叫什么名字?出土于哪里?答案：鹿鶴，曾侯乙墓
124、隨州曾是隋文帝楊堅封地，隋朝也因跟隨隨州的“隨”字而得名。請問楊堅奪位后為什么改國號 “隨” 為“隋”，
答案：認為隨有走的意思，恐不祥
125、唐時李白在隨州時與胡紫陽交往頻繁，寫下了大量詩文，流傳至今的有哪些名詩?說出一首。
答案：《題隨州紫陽先生壁》《冬夜于隨州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》
126、唐代大詩人李白曾以哪兩句的不朽詩句贊美隨州?
答案：“彼美漢東國，川藏明月輝”
127、宋代的哪位名人在隨州寫了《登漢東樓》這首詩?
答案：沈括
128、隨州城古代有很多橋，請說出有記載的3——5 座名稱。
答案：五眼橋、通津橋、長橋、漢東橋、云路橋、歲豐橋、廣德橋、接洪橋、遷仁橋、接豐橋
129、隨州城有很多古橋，大多毀于戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害、更新建設(shè)，目前惟有什么橋較完整地保存在玉石街西的西護城河上?
答案：歲豐橋
130、古隨州傳說中的 “三大寶”指的是哪“三大寶”?
答案：飛來土、自來鈡、歲豐橋下鐵蜈蚣
131、隨州城 古時候有座 五眼橋，請回答五眼橋在如今的隨州城什么地帶?
答案：青年路五眼橋市場一帶
132、清朝乾隆年間，隨州興建了兩座比較知名的建筑，一座是八角樓，一座是五眼橋。建好后知府告示達官貴人、文人墨客為這兩座建筑題詞作對。一位窮困潦倒的秀才將兩座建筑合在一起，編了一幅對聯(lián)中榜。請回答那幅對聯(lián)是什么?
答案：八角樓 樓八角一角點亮諸葛亮;五眼橋 橋五眼一眼流水伍子輸
133、文峰塔位于隨州城的什么位置?
答案： 東城白云湖下的涢 水東岸、文峰廣場
134、隨縣香菇聞名遐邇。隨縣香菇、 木耳產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展又以三里崗為龍頭。請問，是哪一位教授1978年帶領(lǐng)他的課題組來三里崗鎮(zhèn)，最先開始香菇人工種植試驗并獲得成功的?
答案：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)教授楊新美
135、北宋元豐間，大臣邢恕被貶為隨州知州，其子邢居實一日登城遠眺，觸景生情，吟詩一首：“來時城南陌，始見梅花白�；厥诐h江頭，黃梅已堪摘。杖策登高城，極目回千里。落日下青山，但見白云起�！闭垎栯S州的哪座古樓是尋此詩意而建?
答案：白云樓
136、挖掘 夜光池的堆土被后人稱為“飛來土”。到清朝乾隆四十五年(1780年)，知州吳繁蓀又在飛來土上建六角亭一座，請回答此建筑叫什么名?
答案：白云亭
137、歐陽修年幼時跟隨母親來隨州投靠叔父。歐陽修母親一心想讓兒子讀書，無奈家境貧寒，無錢購買紙筆。請問歐陽修母親以什么代紙筆教歐陽修識字?
答案： 折荻草稈兒在泥地上寫字
138、歐陽修自幼養(yǎng)成了喜書愛書的習(xí)慣，經(jīng)常到城東李家借書抄錄，最終以文章冠天下。 明朝時，是誰修建了白云書院， 以此紀念這位偉大文學(xué)家，傳承其讀書明智的優(yōu)良傳統(tǒng)?
答案： 隨州刺史李充嗣。
139、東漢科學(xué)家 、天文學(xué)家張衡曾到過當(dāng)時的隨州，因而隨州舊有張衡讀書臺。張衡發(fā)明了一種能演示天球星象運動的儀器，請回答此儀器的名稱。
答案： “渾天儀”
140、張衡在隨縣縣城東郊筑臺讀書。請回答如今重修的張衡讀書臺在隨州哪座公園?
答案：神農(nóng)公園
141、雪公堂是 民國時期私立烈山中學(xué)教學(xué)樓，1934年由誰創(chuàng)辦?
答案：國民湖北政府主席何成浚
142、春秋初期隨國大夫、思想家、政治家、軍事家季梁生于 隨州 ，比孔子早150多年，他首次提出什么思想，被唐代大詩人李白稱為“神農(nóng)之后，隨之大賢”?
答案：民為神主的唯物主義思想
143、西漢末年，王匡、王鳳等在大洪山一帶起義，反對王莽政權(quán)，陳牧與廖湛率千余人在平林(今柳林古城畈)響應(yīng)，歷史稱他們?yōu)槭裁雌鹆x?
答案： 綠林軍
144、1939年，李先念率領(lǐng)鄂豫挺進縱隊進入隨州地區(qū)，在洛陽九口堰建立師部。請問：李先念率領(lǐng)鄂豫挺進縱隊在隨州開辟的根據(jù)地叫什么?
答案： 白兆山根據(jù)地
145、 大洪山慈恩寺，香火鼎盛，該寺建于什么朝代?
答案： 唐代
146、繼唐玄奘到西天取經(jīng)后，我國有一位去西天取經(jīng)的僧人。此僧先在襄陽鷲嶺寺出家，后慕名到洪山禪寺潛心修行。真宗成平五年 (1002)春，受眾僧之托，從洪山禪寺出發(fā)，前往西天取經(jīng)歷經(jīng)39國，歷時13年返回京都，北宋真宗趙恒到便殿召見，請回答此高僧法號。
答案： 善洪和尚
147、善信和尚90歲圓寂前，割去自己雙足留在寺內(nèi)，表示升天之后也要為鄉(xiāng)人利益奔走，唐文宗李昂特為他賜號，請問唐文宗為他賜封的是什么號?
答案： “慈忍大師”
148、宋代時金兵南下后，大洪山靈峰寺受損，荊湖制置使孟珙和都統(tǒng)張順重命人將洪山靈峰寺部分僧侶及寺中寶物佛足遷走，請回答佛足被遷到了何處?
答案： 武昌，洪山寺，今稱寶通禪寺
149、胡紫陽9歲出家，20歲游歷衡山，成為道教上清派第十四代弟子�；氐� 隨州 后，在仙城山(今府河現(xiàn)光山)苦竹院建餐霞樓，談經(jīng)修道，聲名遠播。死后葬于城東新竹山。請回答：哪位著名詩人曾親自為他撰碑銘?
答案：李白
150、李白與胡紫陽交往頻繁，寫下了大量詩文，請回答隨州的哪座古建筑與他們倆有關(guān)?
答案：餐霞樓
151、曾侯乙為戰(zhàn)國初期曾(隨)國國君，軍事家，藝術(shù)家。名乙。請回答他姓什么?
答案：姓姬
152、 洪山“三黃雞”是我省地方良種雞之一。這種雞為什么稱三黃雞?
答：羽毛、喙、脛均為黃色
153、咸豐五年(1855年)七月，隨州涢山鄉(xiāng)什么人率饑民起義，建國名“后宋”，攻 隨州 、京山縣、棗陽縣和襄陽、安陸等府
答案：趙家臺“今長崗店人”趙邦壁 154、咸豐十一年(1861年)二月，太平軍將領(lǐng)范立川率部攻占 隨州 城。此次戰(zhàn)斗中戰(zhàn)死的那個清花翎都司是 隨州 北鄉(xiāng)人，請回答他叫什么名字?
答案：戴曜堂，也稱戴九
155 、隨州位于北緯31度過19分至32度26分，請問位于東經(jīng)多少?
答案：112度43分至113度46分
156、現(xiàn)隨州市面積有多少平方公里?
答案： 9636平方公里 157、現(xiàn)隨州市有多少人口?
答案：258萬 158、隨州市郵編是多少?
答案： 441300 159、隨州市電話區(qū)號是多少?
答案： 0722 160、隨州市市標是多少?
答案：鹿鶴 161、隨州位于湖北省北部，地處長江流域和淮河流域的分水地帶，東承武漢，西接襄樊，北面與河南省南陽、信陽二市毗鄰，隨州南部與哪兩個縣市相連?
答案：京山縣、鐘祥市
162、貫穿隨州正在運行的有哪幾條鐵路?
答案：京廣鐵路、漢丹鐵路、寧西鐵路
163、 著名古代天文學(xué)家、文學(xué)家張衡哪篇文章中描繪過有關(guān)隨州的“隨珠夜光”?
答案：《南都賦》
164、“文峰塔”塔名有什么寓意?
答案：名寓“文運宏開”之意
165、據(jù)記載，城東南望城崗舊有文筆塔。至咸豐、同治兩朝，文筆塔，遭戰(zhàn)亂多次損壞，最后由隨州知州主持在城南沿用文筆塔名另建一座寶塔，通稱文峰塔，請問是那年那月?
答案：光緒10年，也是1884年5月
166、隨州古橋很多算起來比較出名的應(yīng)該有“五大古橋”，請說出兩到三個。
答案：姑嫂橋、通津橋、紫石橋、度蟻橋和歲豐橋。
167、擂鼓墩二號墓出土的一套編鐘與曾侯乙編鐘亦稱“姊妹鐘”， 請問二號墓出土的一套編鐘共有對少件?
答案：36件
168、被考古界定位為改寫世界考古史的 隨州葉家山古墓群，是什么時代的曾國高等級貴族公墓?
答案：西周早期
169、葉家山古墓群出土陶、銅、瓷、漆木、玉石等各類文物達739件套，青銅器多達325件。最為重要的是，在出土的多件青銅器上鑄有“曾侯”和“曾侯諫”等銘文，請問此墓群比已知的曾侯乙墓早多少年?
答案：500多年
170、冷皮埡遺址不僅出土了磨制石斧、石刀、石鐮、石箭鏃等石器，而且還出土了夾砂陶、泯質(zhì)灰陶與泥質(zhì)磨光黑陶等陶器，其中以彩繪蛋殼黑陶最為典型。請問冷皮埡遺址位于隨州的什么地方?
答案：三里崗鎮(zhèn)革家畈
171、隨州花鼓戲原是一些民間藝人身背小鼓，邊打、邊舞、邊唱的民間小調(diào)，后來發(fā)展到上戲臺、唱大戲，它的聲腔吸收了西路花鼓和北路花鼓的劇調(diào)，逐步形成了隨州花鼓戲的聲腔藝術(shù)。請問隨州花鼓戲有哪幾種主要曲牌?說出兩個以上。
答案：蠻調(diào)、呔調(diào)、梁山調(diào)、彩調(diào)
172、隨州民間文藝以民間音樂、民間舞蹈、民間曲藝為主體，集南北之精華，絢麗多姿、獨具一格，顯示了地方藝術(shù)特色的魅力。請說出5個以上我地常見的民間文藝形式。
答案：龍燈、板凳龍、獅子、旱船、高蹺、鼓書、獨人轎、獨龍杠、獨角獸、道情、嗩吶、秧歌、山歌、號子等數(shù)十種.
173、請問素有 “楚北天空第一峰” 盛譽的大洪山主峰海拔多少米?
答案：1636
174、桐柏山位于隨州與河南省交界地區(qū)，為千里淮河起源地， 海拔1140米，請回答這座山東南與哪座中國名山相接?
答案：大別山
175、桐柏山的主峰叫什么?
答案：太白頂
176、桐柏山主峰太白頂之巔的一座古寺，為豫鄂名剎。請問這座古剎叫什么?
答案;云臺禪寺
177、封江風(fēng)景區(qū)位于隨縣厲山鎮(zhèn)境內(nèi)，請問該風(fēng)景區(qū)距隨州炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)多少公里?
答案：15公里
178、溠水， 古稱扶恭河， 是涢水主支之一。請問溠水發(fā)源于隨西哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的哪兩座山?
答案：吳山鎮(zhèn) 境內(nèi)的大仙朵與 雞鳴山
179、徐家河風(fēng)景區(qū)是一座大型水庫，曲水環(huán)山、回峰抱水，煙波浩淼，氣候宜人，是鑲嵌在中原腹地的一顆旅游明珠。請回答徐家河風(fēng)景區(qū)位于廣水市的什么鎮(zhèn)?
答案：長嶺
180、隨縣哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的哪座山主峰叫做雞冠垛，古時山上有清和宮，被譽為隨州的“小武當(dāng)”?
答案：吳山的雞鳴山
181、三潭風(fēng)景區(qū)位于廣水市北部，有清奇幽深的三疊瀑布“一線天”，聞名遐邇的雄關(guān)古道平靖關(guān)，碧波萬頃的許家沖水庫，峻險的鄂北第一峰大貴寺金頂。請回答，大貴寺金頂海拔多少米?
答案：908米
四、選擇題
1、下列哪個與炎帝神農(nóng)功績無關(guān)(C)
A植五谷B嘗百草C造紡車D做耒耜
2、“炎帝神農(nóng)傳說”是在哪一年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(A)
A.2008 B.1993 C.2009 D.2018
3、“隨州神農(nóng)祭典”于(B)年被列入中國非物質(zhì)保護遺產(chǎn)名錄。
A.2009 B.2010 C.2011 D.2012
4、2009年首界世界華人炎帝故里尋根節(jié)的主持人是(A)
A.敬一丹，水均益B.趙忠祥，王慧
C.管虎，王慧D.魯健，桑晨
5、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)是(B)評為“青年最喜愛的鄂西旅游景區(qū)”
A 2009年 B 2010年 C 2011年 D 2008年
6、 炎帝以自己姓氏命名的中草藥是(A)
A生姜 B板藍根 C金銀花 D柴胡
7、 2010年世界華人炎帝故里尋根節(jié)圣火是由(C)點燃
A. 李大雙 B.楊威 C.李小雙 D.伏明霞
8、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)“炎帝神農(nóng)大殿”殿名是由哪位書法家所題(B)
A沈鵬 B張海 C王蒙 D王樹人
9、襄陽谷城因炎帝神農(nóng)(A)而得名。
A種稻 B制耒耜 C嘗百草 D建房子
10、炎帝神農(nóng)祭祀活動民間始于(B)
A商 B夏 C魏 D戰(zhàn)國
11、“炎帝神農(nóng)”為什么稱之為炎帝(A)
A.由于以火德王，所以稱為炎帝
B.首創(chuàng)農(nóng)耕，解決了人們的溫飽問題
C.發(fā)明了陶器，便于先民蒸煮和儲存食物
D.發(fā)明了醫(yī)藥，讓人類遠離疾苦
12、炎帝在我國民間被尊為農(nóng)業(yè)之神、太陽之神、醫(yī)藥之神，與(A)共同被尊奉為“華夏人文初祖”。
A.黃帝B.堯C.舜 D禹
13、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)于2002年被列入( B)。
A.海峽兩交流基地 B.省重點文物保護單位
C.青年最喜愛的十大旅游景區(qū) D.愛國主義教育基地
14、 2016年世界華人炎帝故里尋根節(jié)舉辦日期是陽歷的那一天(C)
A.5月20號 B.5月24號 C.6月1號 D.6月2號
15、相傳，八卦由誰所創(chuàng)(A)
A.伏羲氏B.神農(nóng)氏C.周易D.軒轅氏
16、人們有了遮風(fēng)避雨的地方，進退有所，是因為炎帝的哪項功績。(A)
A.合榭而居，安居樂業(yè)B.治麻為布，制作衣裳
C.作陶為器，冶制斤斧D.首創(chuàng)農(nóng)耕，發(fā)明種植
17、 炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)百草園火園中種植的都是火屬性植物，下列植物屬于火屬性的是(A)
A金銀花 B何首烏 C杭白菊 D生姜
18、(C)又稱"烈山氏"，這是后人為了紀念他發(fā)明刀耕火種的功績。
A燧人氏 B伏羲 C炎帝神農(nóng) D軒轅氏
19、 炎黃之戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場在今(B)
A河北涿鹿 B河北阪泉 C 隨州厲山 D陜西寶雞
20、炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)分為五大功能區(qū)，景區(qū)的神農(nóng)洞，神農(nóng)碑是處于(D)?
A農(nóng)耕文化展覽區(qū) B自然生態(tài)景觀區(qū)
C旅游服務(wù)及沿河景觀帶 D圣跡觀光體驗區(qū)
21、據(jù)傳神農(nóng)洞綿延40華里，可以通到另外哪一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(D)
A淮河 B小林 C殷店 D安居鎮(zhèn)
22、神農(nóng)洞位于烈山第七座山頭——(C)
A五帝山 B葫蘆山 C洞天山 D耕耘山
23、烈山也被稱為(A)
A九龍山 B五帝山 C神農(nóng)山 D三皇山
24、隨州市的市樹是(A)
A銀杏 B雪松 C香樟 D桂花
25、隨州市的市花是(A)
A蘭花 B菊花 C牡丹 D金銀花
26、下列哪種動物不屬于神農(nóng)古井的鎮(zhèn)守瑞獸(D)
A虎 B鹿 C龜 D牛
27、下列傳說跟炎帝神農(nóng)無關(guān)的是(D)
A精衛(wèi)填海 B龍蟒大戰(zhàn) C虎毒不食子 D開天辟地
28、 炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)石刻《炎帝祭》由原人大副委員長李鐵映所作，文中“遠眺烈山，頂禮尚饗”中“烈山”指的是炎帝的(A)
A出生地 B工作地 C生活地 D安息地
29、 炎帝故里景區(qū)功德殿中“天門”二字是由(B)所題
A王蒙B王樹人C周谷城D王安石
30、《題隨州紫陽先生壁》是(D)所作
A胡紫陽 B歐陽修 C劉子卿 D李白
31、隨州，湖北省最年輕的，位于湖北省。(A)
A、地級市、北部 B、縣級市、北部
C、地級市、南部 D、縣級市、南部
32、3條高速公路經(jīng)過隨州炎帝故里，連接南北，西進東出。(C)
A、漢十高速、隨岳高速、滬蓉高速
B、京開高速、隨岳高速、滬蓉高速
C、京珠高速、漢十高速、隨岳高速
D、漢十高速、滬蓉高速、京珠高速
33、3條國道經(jīng)過隨州炎帝故里，連接南北，西進東出。(A)
A、107國道、316國道、312國道
B、106國道、312國道、315國道
C、106國道、316國道、312國道
D、107國道、311國道、312國道
34、炎帝神農(nóng)以隨州為起點，在長江流域制耒耜、植五谷、嘗百草、療民疾、興貿(mào)易，開啟了璀璨的。(D)
A、良渚長江文明 B、良渚農(nóng)耕文明
C、華夏長江文明 D、華夏農(nóng)耕文明
35、隨州是中華民族最早的發(fā)祥地之一。作為炎帝神農(nóng)故里，這里開啟了華夏的農(nóng)耕文明;作為編鐘古樂之鄉(xiāng)，隨州出土的前的曾侯乙編鐘改寫了世界音樂史，隨州被中國音樂家協(xié)會授予“中國編鐘之鄉(xiāng)”稱號。(D)
A、4000年;2000年 B、3000年;2400年
C、5000年;2000年 D、5000年;2400年
36、歷史上關(guān)于三皇五帝的說法有很多種，學(xué)術(shù)界比較認可的“三皇”是。(A)
A.燧人氏，伏羲氏，神農(nóng)氏 B.燧人氏，伏羲氏，女媧
C.女媧，神農(nóng)氏，軒轅氏 D.顓頊，伏羲氏，帝嚳
37、“乾坤大象、神州復(fù)興”是由《炎帝祭》的作者(A)所題。
A. 李鐵映 B.王蒙
C.熊召政 D.陳義經(jīng)
38、文化雕塑壁上第一個象形文字是(B)配圖片
A豆 B豐 C兜 D錢
39、神農(nóng)碑是炎帝誕生于隨州烈山最有力的的實物證明，距今有(B)年的歷史。
A 400 B 440 C 450 D 500
40、傳說中精衛(wèi)是誰的女兒?( A ) A炎帝、B黃帝、C軒轅。
41、中國古代芍陂水利工程興建后，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府”的景象。該水利工程的始建者是(A)
A.孫叔敖B.管仲C.李冰D.鄭國
42、“女媧有體，孰制匠之?”出現(xiàn)在屈原哪部作品中?(B)
A離騷 B天問 C九歌
43、俗語：“火要空心，人要實心”，強調(diào)的是：(B)
A尊崇自然 B為人真誠 C以事喻人
44、“逢俏的不攆，逢滯的莫丟”，是指(A)
A做生意 B找對象 C干工作
45、俗語：“三年熬個生意手，一輩子難熬個種田人”是指(A)
A種田不易 B生意人好當(dāng) C種田難熬
46、“只有不快的斧頭，沒有劈不開的柴”是指(A)
A方法 B勁頭 C膽識
47、俗諺：“興家好比針挑土，敗家如同浪打沙”是指：(B)
A針挑土難，浪打沙易 B興家難敗家易 C興家慢敗家快
48、俗諺：“爹媽生下地，各人長志氣”是指：(ABC)(多選)
A自學(xué)成才 B各自奔前程 C不當(dāng)啃老族
49、“鐵匠無樣，百打百像”是指：(B)
A無需當(dāng)徒 B手藝精湛 C望眼生法
50、俗諺“前人不講古，后人沒得譜”，是指：(AB) (多選)
A前車之鑒 B繼承傳統(tǒng) C激勵后學(xué)
51俗諺“劈柴劈小頭兒，問路問老頭兒”，是指：(A)
A善于選擇 B老于世故 C狡猾多端
52、戰(zhàn)國時期，廣水境內(nèi)的古國名是：(B)
A蒲騷國 B貳國 C蓼國
53、隨州民間所說的五谷是指天谷、地谷、角谷、藤谷、禾谷，其中的“藤谷”指( ABCEF )：( 多選 選對3個有分)
A西瓜 B葫蘆 C豇豆 D黃豆 E栽秧泡 F扁豆
54、作笙”，笙的象征意義是：(C)
A樂 B禮 C生
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