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2017國(guó)學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽復(fù)賽試題題庫(kù)及答案
引導(dǎo)語(yǔ)：通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以下是百分網(wǎng)小編分享給大家的2017國(guó)學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽復(fù)賽試題題庫(kù)及答案，歡迎測(cè)試!
一. 聽(tīng)寫(xiě)
1.邋遢lā ta
一般指不整潔，不利落。
2.齏粉jī fěn
1)比喻粉碎的東西;2)粉碎。
3.鰥寡孤獨(dú)guān guǎ gū dú
泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)、無(wú)依無(wú)靠的人。鰥：年老無(wú)妻或喪妻的男子。寡：無(wú)夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨(dú)：年老無(wú)子女的老人
4.菽粟shū sù
豆和小米。泛指糧食。
5.怙惡不悛hù è bù quān
怙：依靠，堅(jiān)持。悛：悔改，改過(guò)。堅(jiān)持作惡，不肯悔改。亦作“諱惡不悛”、“怙惡不改”。
6.戎馬倥傯róng mǎ kǒng zǒng
戎馬：本指戰(zhàn)馬，借指軍事;倥傯：繁忙。形容軍務(wù)繁忙。
7.賣(mài)官鬻爵mài guān yù jué
鬻：賣(mài)。形容政治腐朽，統(tǒng)治階級(jí)靠出賣(mài)官職來(lái)搜刮財(cái)富,指當(dāng)權(quán)者出賣(mài)官職、爵位以聚斂財(cái)富。爵:爵位，君主國(guó)家封的等級(jí)。
8.耒耜lěi sì
古代的一種農(nóng)具，形狀像木叉。
9.俟河之清sì hé zhī qīng
俟：等待。等待黃河變清。期望的事情不能實(shí)現(xiàn)。
10.卷帙浩繁juàn zhì hào fán
卷帙：書(shū)籍或文章的篇幅。浩繁：浩大而繁多。卷帙浩繁：形容書(shū)籍很多或一部書(shū)的部頭很大。
11.紛至沓來(lái)fēn zhì tà lái
紛：眾多，雜亂;沓：多，重復(fù)。形容接連不斷的到來(lái)。
12.忖度cǔn duó
推測(cè);估計(jì)。他人有心,予忖度之。--《詩(shī).小雅.巧言》.
13.眾目睽睽zhòng mù kuí kuí
睽睽：張目注視的樣子。許多人爭(zhēng)著眼睛看著。指在廣大群眾注視之下。
14.錙銖必較zī zhū bì jiào
錙、銖：都是古代很小的重量單位。形容非常小氣，很少的錢(qián)也一定要計(jì)較。也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較。
15.塵寰chén huán
人世間。
二. 填空
1、子曰：“回也非助我者也，__________。” 《論語(yǔ)》
2、__________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存�！队紊轿鞔濉�
3、卒之為眾人，__________。《傷仲永》
4、__________，惟有葵花向日傾。 《客中初夏》
5、子曰：“__________，未有小人而仁者也。” 《論語(yǔ)》
6、__________，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路�！兜麘倩āねピ荷钌钌顜自S》
7、__________，元是今朝斗草贏�！镀脐囎印ご壕啊�
8、__________，最是橙黃橘綠時(shí)。《贈(zèng)劉景文》
9、子曰：“古者言之不出，__________�！� 《論語(yǔ)》
10、卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，__________�！读露呷胀䴓亲頃�(shū)》
三. 選擇
1.中國(guó)古代哲學(xué)中?有“陰陽(yáng)八卦”的理論，這一理論出自( )一書(shū)。
A.《尚書(shū)》 B.《論語(yǔ)》 C.《周易》 D.《孟子》
2.下列不屬于明代江南四大才子的是( )。
A. 周文賓 B.文征明 C.祝枝山 D.唐伯虎
3. 四大古典名著中，呂蒙出現(xiàn)在哪一部作品中?( )
A、《紅樓夢(mèng)》 B、《西游記》 C、《三國(guó)演義》 D、《水滸傳》
4. 1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是( )。
A、胡適之 B、周作人 C、郁達(dá)夫 D、唐三藏
5.史稱(chēng)陶淵明不事權(quán)貴的性格表現(xiàn)是( )。
A、土木形骸，不自藻飾，恬靜寡欲
B、傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色
C、豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒
D、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏
6. 近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的一本詞話著作名叫( )。
A、《蕙風(fēng)詞話》 B、《人間詞話》 C、《白雨齋詞話》 D、《觀堂林集》
7. “靜以修身，儉以養(yǎng)德”對(duì)我們提出修身養(yǎng)德的基本要求，這句話出自( )。
A.諸葛亮 B.孔子 C.歐陽(yáng)修 D.孟子
8. 俗話說(shuō)“化干戈為玉帛”，干、戈都是武器，其中哪個(gè)指的是防御武器?( )
A、干 B、戈 C、都不指 D、都是
9. 孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是
A、法律條文 B、美德善行 C、圓規(guī)曲尺 D、道德準(zhǔn)則
10. “態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”是寶玉對(duì)黛玉的第一印象，其中“靨”是指( )。
A、酒窩 B、眼睛 C、嘴角 D、腮幫
11. 草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源?( )
A、草書(shū) B、行書(shū) C、楷書(shū) D、隸書(shū)
12. 《三國(guó)演義》中是關(guān)羽單刀赴會(huì)，歷史上真正單刀赴會(huì)的人是誰(shuí)?( )
A、魯肅 B、趙云 C、孫權(quán) D、曹操
13. 中國(guó)第一部大百科全書(shū)是( )。
A、《科學(xué)技術(shù)百科全書(shū)》 B、《永樂(lè)大典》 C、《齊民要術(shù)》 D、《天工開(kāi)物》
14. 成語(yǔ)“勾心斗角”最初指的是?( )
A、人物 B、建筑 C、 兵器 D、動(dòng)物
15. 中國(guó)古代有書(shū)圣、詩(shī)圣、畫(huà)圣、文圣，請(qǐng)問(wèn)哪個(gè)是孔子的尊號(hào)?( )
A、畫(huà)圣 B、詩(shī)圣 C、文圣 D、書(shū)圣
16. 《洗冤錄集》成書(shū)于南宋，是一部里程碑式的巨著，它是一部什么書(shū)?( )
A.斷案記錄 B.推理小說(shuō) C.法醫(yī)指南
17. 唐詩(shī)“東邊日出西邊雨”的下一句是( )。
A、道是無(wú)晴卻有晴 B、也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
C、既無(wú)晴來(lái)也無(wú)雨 D、道是有晴還無(wú)晴
18.“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿(mǎn)而不溢”是指對(duì)哪一個(gè)階層孝的要求( )
A.天子 B.諸侯 C.卿大夫 D.士
19.孟子說(shuō)：“君子有三樂(lè)”，下列哪一項(xiàng)不在“三樂(lè)”之列?( )
A.父母俱存，兄弟無(wú)故 B.仰不愧于天，俯不怍于人
C.鄉(xiāng)人無(wú)不稱(chēng)其善也 D.得天下英才而教育之
20.《史記》中，孔子被記在哪種體例里?( )
A.表 B.本紀(jì) C.世家 D.列傳
四. 翻譯
1.君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。(《禮記中庸》)
2.夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。講論文章，春花也;修身利行，秋實(shí)也。(《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)》)
3.枸木必將待檃栝烝矯然后直，鈍金必將待礱厲然后利。今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。(《荀子性惡》)
五. 簡(jiǎn)答
1、怎樣理解孟子所提出的“舍生取義”?
2、簡(jiǎn)述“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的內(nèi)涵
3、民本主義思想在朱熹的政治生涯和學(xué)術(shù)思想中有何鮮明體現(xiàn)
六. 論述
《長(zhǎng)恨歌》是中國(guó)唐朝詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī);這首詩(shī)是作者的名篇，作于公元806年(元和元年)。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。試分析《長(zhǎng)恨歌》是如何塑造人物形象的?
參考答案
一.略
二.填空
1、于吾言無(wú)所不說(shuō)
2、簫鼓追隨春社近
3、則其受于人者不至也
4、更無(wú)柳絮因風(fēng)起
5、君子而不仁者有矣夫
6、玉勒雕鞍游冶處
7、疑怪昨宵春夢(mèng)好
8、一年好景君須記
9、恥躬之不逮也
10、望湖樓下水如天
三.選擇
CACAC BAACA DABBC CABCC
四.翻譯
1.一個(gè)君子的主張和作為，看來(lái)平淡但不令人厭煩，雖然簡(jiǎn)約但卻文雅，溫和中顯出道理來(lái)。能知道由遠(yuǎn)及近的道理，風(fēng)向來(lái)自何處，從一點(diǎn)小事上能看到大事。這就可以說(shuō)進(jìn)入道德之門(mén)了。(《禮記中庸》)
2.學(xué)習(xí)就像種樹(shù)，春天可以觀賞花朵，秋天可以收獲果實(shí)。談?wù)撐恼�，加深體會(huì)，如同春花;修身養(yǎng)性為人謀利益，如同秋實(shí)。(《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)》)
3..彎曲的木材，必定要通過(guò)正木器的蒸烤、矯揉，才能挺直;鈍的金屬，必定要通過(guò)石頭的磨礪，才能夠銳利。人本性惡，必定要通過(guò)師法的教誨，才能夠糾正;得到禮義的薰陶，然后才能平治。(《荀子性惡》)
五. 簡(jiǎn)答
1.答：孟子認(rèn)為，在一般情況下，生命是最美好的，也是最應(yīng)該珍視的。但是，如果生命與正義不可兩全，二者必須作出抉擇的話，我們就不能茍且偷生，而只能舍生取義。因?yàn)檎x的價(jià)值高于生命的價(jià)值，為正義而犧牲生命，死得其所，重于泰山�！吧嵘砣×x”是大丈夫遵循的最高人生準(zhǔn)則。
2.答：此處的“罷黜”和“獨(dú)尊”，不是指禁止其他學(xué)派的存在，而是在官學(xué)中只以儒家為尊。此處的“儒術(shù)”，已經(jīng)是根據(jù)漢帝國(guó)長(zhǎng)治久安的需要，兼容了法家、名家、陰陽(yáng)家等學(xué)派的合理成分的新儒學(xué)這是中國(guó)學(xué)術(shù)文化和政治文明一次成功的轉(zhuǎn)型
3.答：(1)朱熹的“天理”所欲去的“人欲”首先是針對(duì)以皇帝為代表的上層統(tǒng)治階級(jí)而不是廣大民眾的。
(2)朱熹為官始終注重民生疾苦，注重社會(huì)財(cái)富的分配和司法活動(dòng)的公正合理。
(3)朱熹最痛恨和一有可能便予以制裁、約束、引導(dǎo)的都是那些在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化觀念上對(duì)普通民眾巧取豪奪、濫施淫威的社會(huì)階層(貪官污吏和豪強(qiáng)、奸商)。
(4)朱熹的教育活動(dòng)全面體現(xiàn)孔子的“有教無(wú)類(lèi)”原則。
(5)朱熹的教育思想中的富人教育觀十分珍貴。這是實(shí)現(xiàn)他的民本主義愿望的一種內(nèi)在要求
(6)宋朝皇帝普遍濫用大赦，朱熹對(duì)此表示反對(duì)。但其出發(fā)點(diǎn)主要是體恤貧弱民眾的疾苦。
(7)朱熹為官的風(fēng)格是“親民”和“愛(ài)民”。當(dāng)然民眾也敬愛(ài)他。
六. 論述
參考答案：
《長(zhǎng)恨歌》一詩(shī)在人物形象的塑造上，一方面通過(guò)事件的發(fā)展表現(xiàn)人物的感情，另一方面通過(guò)描寫(xiě)人物心理展示人物的內(nèi)心世界，從而成功地塑造出豐滿(mǎn)感人的藝術(shù)形象。對(duì)于李隆基，突出了他早先的沉迷逸樂(lè)和晚來(lái)對(duì)楊玉環(huán)的苦苦相思;對(duì)于楊玉環(huán)，則側(cè)重描繪她的美麗身姿和身登仙境后依然忠貞不渝。詩(shī)篇對(duì)男女主人公的刻畫(huà)主要依靠事件的發(fā)展過(guò)程中人物內(nèi)心世界的呈現(xiàn)，時(shí)變、事變、景變、情亦變，“漁陽(yáng)鼙鼓”使二人的情感，由最初的“重色”轉(zhuǎn)變?yōu)槔p綿而凄涼的相思。隨著外界情況的變化，人物的情感逐步深入，表現(xiàn)細(xì)膩而真實(shí)，寫(xiě)出特定身份的人物的情感和個(gè)性。另外作者的筆觸深入人物內(nèi)心，充分發(fā)揮藝術(shù)想象，從精致地刻畫(huà)心理活動(dòng)來(lái)豐富人物形象，即如“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠;遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”等句非常細(xì)膩地抒寫(xiě)了李隆基的相思之情，而“攬衣推枕起徘徊”、“花冠不整下堂來(lái)”亦細(xì)致地刻畫(huà)楊玉環(huán)的心理感受。二人的形象在精細(xì)的刻畫(huà)中，真實(shí)豐滿(mǎn)，生動(dòng)感人。
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