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高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試題及答案
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，我們經(jīng)常接觸到試題，借助試題可以更好地考核參考者的知識(shí)才能。大家知道什么樣的試題才是好試題嗎？下面是小編精心整理的高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試題及答案，歡迎大家分享。
高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試題及答案1
一、現(xiàn)代文(論述類文本)閱讀(共9分，共3小題，每小題3分)
閱讀下面的文章，完成1-3題。
漫談“知其不可而為之”的精神品格
趙建成
孔子在后世被尊為圣人，享有至上的尊榮，然而在其所生活的時(shí)代，他卻是處處碰壁，甚至發(fā)出了“知我者其天乎”的感慨�！墩撜Z(yǔ)》記錄了時(shí)人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)：子路宿于石門。晨門曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與?”
這個(gè)晨門與《論語(yǔ)》中其他的隱士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不為者。晨門對(duì)孔子的評(píng)價(jià)雖在一定程度上含有一些譏誚的意味，是對(duì)孔子的否定，但對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)卻十分深刻，非常準(zhǔn)確地概括了孔子一生的主流精神，即堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的追求精神和奮斗精神，又具有悲劇美的意蘊(yùn)�？鬃泳幱喠�(jīng)、廣收門徒、周游列國(guó)，為的是實(shí)現(xiàn)他的政治理想。而在禮樂崩壞的春秋時(shí)代，他的政治主張并不為各國(guó)當(dāng)政者所采納，因此這只能是一件無(wú)法完成的偉業(yè)。但孔子并沒有放棄，靠的就是這種“知其不可而為之”的精神。孔子在中國(guó)的歷史與文化中產(chǎn)生如此重大的影響，原因之一也正是這種精神。
“知其不可而為之”的精神是一種十分可貴的文化品格。它可以追溯到上古時(shí)代的原始先民時(shí)期，是對(duì)中國(guó)古代民族精神的繼承和發(fā)展。中國(guó)古代神話的一些著名篇章如《山海經(jīng)》中的“精衛(wèi)填�！�、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等可以看作這種文化品格的最早源頭。這雖然是神話傳說(shuō)，但反映的卻是中國(guó)原始先民的意志品質(zhì)，可以說(shuō)是“知其不可而為之”文化品格的先聲。
然而，這種文化品格的確立是由孔子完成的，是他為之注入更為深厚和豐富的內(nèi)涵，并通過具體的行動(dòng)對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響�！爸洳豢啥鵀橹笔且环N強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，也是一種文化自信�？鬃訛榭锶怂�，他說(shuō)，文王去世后，周代的文化不都體現(xiàn)在我身上嗎?上天如果想要消滅這種文化，后來(lái)的人就不可能掌握這種文化了;上天若不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢?可見，孔子是以文王、周公的繼任者自居的，這既為他提供了自信的力量，也使他的內(nèi)心充滿了責(zé)任感和使命感。
對(duì)于孔子而言，他的一切行動(dòng)不是建立在預(yù)判了結(jié)果的基礎(chǔ)之上的，而是從他所信奉的道德標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，去做他該做的事。當(dāng)然在做之前，他可能已經(jīng)預(yù)見了事情的結(jié)果，但這并不會(huì)影響他應(yīng)有的行動(dòng)。陳成子弒其君齊簡(jiǎn)公�？鬃鱼逶《�，告于魯哀公而請(qǐng)討之。哀公命其告夫季孫、孟孫、仲孫三子�？鬃佑指娣蛉樱豢�。兩次“告”的結(jié)果，孔子是早就知道的，但“以吾從大夫之后，不敢不告也”。子路也曾經(jīng)說(shuō)過，君子出仕，要盡其應(yīng)盡之職責(zé)，而其政治主張行不通，早就知道了。這種對(duì)于形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，應(yīng)來(lái)自孔子。
為與不為，都是一種人生選擇，但孔子所確立的“知其不可而為之”的文化品格是一種更高的精神境界。朱熹《論語(yǔ)精義》曰：“……夫可不可在天，而為不為在己。圣人畏天命，故修其在己者，以聽之天，未嘗遺天下。圣人亦不敢忘天下。雖知其不可，得不為哉?”宋錢時(shí)《融堂四書管見》卷七亦云：“知其不可而不為者，晨門之所以賢;知其不可而不可以不為者，夫子之所以圣。晨門但知晨幾，而不知夫子之為夫子者也�！彼麄兌伎吹搅诉@種文化品格的可貴之處與重大意義。
孔子之后，“知其不可而為之”的文化品格代代相傳，成為中華民族精神的重要組成部分，并在眾多優(yōu)秀的代表人物身上集中體現(xiàn)出來(lái)。屈原和文天祥便是其中尤為特出者�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶未悔”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這些詩(shī)句是他們高潔品格、高尚人格的光輝寫照。他們的言行是“知其不可而為之”文化品格的突出表現(xiàn)，尤其在國(guó)家和民族面臨危亡的重大關(guān)頭，起到了重大的精神支撐作用，培養(yǎng)了中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣，影響深遠(yuǎn)。
今天，“知其不可而為之”的文化品格仍是我們寶貴的精神財(cái)富和力量源泉。
(摘自2014年9月15日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》有刪改)
1.下列對(duì)“知其不可而為之”的精神的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.孔子確立了“知其不可而為之”文化品格的內(nèi)涵，在孔子身上，這種品格體現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和 使命感，也是一種文化的自信。
B.孔子之后，“知其不可而為之”的精神被眾多優(yōu)秀的代表人物繼承，特別在國(guó)家和民族面臨危亡的重大關(guān)頭，起到了重大的精神支撐作用。
C.“知其不可而為之”是孔子一生的主流精神，他編訂六經(jīng)、廣收門徒、周游列國(guó)，在中國(guó)的歷史與文化中產(chǎn)生重大的影響，靠的就是這種精神。
D.“知其不可而為之”的文化品格起源于上古時(shí)代，中國(guó)古代神話中的“精衛(wèi)填�！�、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等正是這種文化品格的前奏。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.晨門譏誚孔子，一定程度上否定了孔子;但他說(shuō)孔子“知其不可而為之”，也肯定了孔子堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的追求精神和奮斗精神。
B.“知其不可而為之”的精神反映了上古時(shí)期原始先民的意志品質(zhì)，是中國(guó)古代民族精神的繼承和發(fā)展，因而是一種十分可貴的文化品格。
C.陳成子弒其君齊簡(jiǎn)公，孔子“告”魯哀公，要求出兵討伐，哀公也同意出兵，讓他“告”季孫、孟孫、仲孫三子，結(jié)果不被三子許可。
D.宋代錢時(shí)認(rèn)為晨門“賢”在“知其不可而不為”，但晨門不了解也不可能像孔子那樣“知其不可而不可以不為”，因而晨門成不了“圣人”。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )
A.對(duì)于“為”與“不為”，孔子不是站在個(gè)人得失上所作出的功利性選擇，而是“聽命于天”，“不敢忘天下”，因而具有更高的精神境界。
B.孔子的“知其不可而為之”的文化品格，培養(yǎng)了中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的`勇氣，直到今天，仍是我們應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。
C.孔子在其所生活的時(shí)代處處碰壁，主要原因是他總以文王、周公的繼任者自居，他的自信使各國(guó)的當(dāng)政者感到了威脅，從而不敢接納他。
D.孔子的一切行動(dòng)都不計(jì)后果，只要符合他所信奉的道德標(biāo)準(zhǔn)，即使在做之前明知會(huì)失敗，他仍會(huì)毫不動(dòng)搖，這也正是其人生悲劇所在。
二、古代詩(shī)文閱讀(40分)
(一)文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
阮籍，容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色�；蜷]戶視書，累月不出;或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯，善彈琴。當(dāng)其得意，忽忘形骸。時(shí)人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱異……及曹爽輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)。宣帝為太傅，命籍為從事中郎。及帝崩，復(fù)為景帝大司馬從事中郎。
籍本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。及文帝輔政，籍嘗從容言于帝曰：“籍平生曾游東平，樂其風(fēng)土�！钡鄞髳�，即拜東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣，使內(nèi)外相望，法令清簡(jiǎn)，旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者，籍曰：“嘻!殺父乃可，至殺母乎!”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡，而以為可乎?”籍曰：“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸之不若�！北娔藧偡�
籍聞步兵廚營(yíng)人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。遺落世事，雖去佐職，恒游府內(nèi)，朝宴必與焉。會(huì)帝讓九錫，公卿將勸進(jìn)，使籍為其辭。籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方據(jù)案醉眠。使者以告，籍便書案，使寫之，無(wú)所改竄。辭甚清壯，為時(shí)所重。
籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。
籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰：“禮豈為我設(shè)邪!”鄰家少婦有美色，當(dāng)壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名!”登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰詩(shī)》。景元四年冬卒，時(shí)年五十四。
籍能屬文，初不留思。作《詠懷詩(shī)》八十余篇，為世所重。著《達(dá)莊論》，敘無(wú)為之貴。文多不錄。籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長(zhǎng)嘯而退。至半嶺，聞?dòng)新暼酐[鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著《大人先生傳》，其略曰：“世人所謂君子惟法是修惟禮是克手執(zhí)圭璧足履繩墨行欲為目前檢言欲為無(wú)窮則。少稱鄉(xiāng)黨，長(zhǎng)聞鄰國(guó)。上欲圖三公，下不失九州牧。獨(dú)不見虱群之處裈中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動(dòng)不敢出裈襠，自以為得繩墨也。然炎丘火流，焦邑滅都，群虱處于裈中而不能出也。君子之處域內(nèi)，何異夫虱之處裈中乎!”此亦籍之胸懷本趣也。
(選自《晉書》，有刪節(jié))
4.下列句中畫線詞的解釋不正確的是( )(3分)
A.當(dāng)其得意，忽忘形骸 得意：稱心如意
B.籍由是不與世事 由是：從此
C.籍嘗從容言于帝曰。 從容：漫不經(jīng)心
D.籍能屬文，初不留思 屬文：寫文章
5.對(duì)文中最后一段劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 其略曰：“世人所謂/君子惟法是修/惟禮是克/手執(zhí)圭璧/足履繩墨/行欲為目前檢/言欲為無(wú)窮則。
B. 其略曰：“世人所謂君子/惟法是修/惟禮是克/手執(zhí)圭璧/足履繩墨/行欲為目前檢/言欲為無(wú)窮則。
C. 其略曰：“世人所謂/君子惟法/是修惟禮/是克手執(zhí)圭璧/足履繩墨/行欲為目前檢/言欲為無(wú)窮則。
D. 其略曰：“世人所謂君子/惟法是修/惟禮是克/手執(zhí)圭璧足履繩墨/行欲為目前/檢言欲為無(wú)窮則。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 因?yàn)樗涡圆涣b，人們大多認(rèn)為他癡。只有族兄阮文業(yè)經(jīng)常嘆服他，認(rèn)為勝過自己。因此，大家都說(shuō)阮籍與眾不同。
B. 籍文思敏捷。一次，公卿大臣派阮籍寫一篇文書勸晉文帝當(dāng)仁不讓。阮籍酒醉忘記寫了。拿文書的人到他府上，見他正趴在幾案上醉眠，告知來(lái)意。阮籍就在幾案上用手指畫字，來(lái)者寫下來(lái)。沒有任何改動(dòng)，文辭非常有氣勢(shì)。
C. 阮籍見到世俗遵循禮法的人，翻白眼看他。嵇喜來(lái)吊唁，阮籍翻白眼。嵇喜的弟弟嵇康，帶上酒，拿著琴，來(lái)拜訪。阮籍很高興，以青眼對(duì)之。
D. 也有名士不尊重阮籍。他曾經(jīng)在蘇門山遇到孫登，和孫登探討長(zhǎng)生、神仙、道氣的法術(shù)。孫登都不答話。阮籍于是長(zhǎng)嘯而嘆，悻悻而歸。到了半山腰，聽到孫登以嘯聲譏笑他。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)
(1)籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)。(3分)
(2)遺落世事，雖去佐職，恒游府內(nèi)，朝宴必與焉(3分)
(3)籍嫂嘗歸寧，籍相見與別�；蜃I之，籍曰：“禮豈為我設(shè)邪!”(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)
閱讀下面這首宋詞，完成8、9兩個(gè)小題。
霜天曉角梅 [宋]蕭泰來(lái)
千霜萬(wàn)雪，受盡寒磨折。賴是①生來(lái)瘦硬，渾不怕、角②吹徹。 清絕，影也別。知心惟有月。原沒春風(fēng)情性，如何共、海棠說(shuō)。
【注】①賴是：虧得是，好在。②角，軍中樂器。古曲有《梅花落》。
(8)“千霜萬(wàn)雪”中“千”、“萬(wàn)”兩詞有什么表達(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)答：
(9)作者描繪了怎樣的梅花形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
答：
10.名篇名句默寫(13分)
(1)李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》里寫夢(mèng)幻中的天姥山天黑之后，熊龍的吼叫使山林震顫的兩句是“ ， ”。
(2)荀子在《勸學(xué)》中論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，用了五個(gè)比喻，最后推出結(jié)論： ， �！�
(3)晏殊《浣溪沙》文中被后人譽(yù)為天然奇遇的詞句是：“ ， ”。
4. 《逍遙游》 作者提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：“ ， ， ”。
5. .蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句 子是：
“ ， ”。
6.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中將月亮人格化，用了擬人修辭方法，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)朋友的無(wú)限懷念和深切同情同時(shí)抒發(fā)了作者對(duì)友人被貶遠(yuǎn)行的憂慮關(guān)心之情的詩(shī)句是：“ ， ”。
乙 選考題
請(qǐng)從三、四兩大題中選定一個(gè)大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得做另一大題的小題。多做按所答的第一大題評(píng)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(共21分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)--(4)題。
梅花，另一種鄉(xiāng)愁
方華敏
�、儆浀脙簳r(shí)，我唱著“雪霽天晴朗，梅花處處香”，深一腳淺一腳地瘋跑在落雪的三九，摘一朵盛開的梅，捧一團(tuán)蓬松的雪，真就有了李漁“雪點(diǎn)寒梅橫小院”的意境，小小的我哪知踏雪尋梅的情致啊。
�、诔踝R(shí)梅，是在畫上。
�、勖磕瓿Γ衔輳d堂正墻早早換上匾額和字畫。這古舊的字畫與門楣新帖的春聯(lián)相映，透著玄幻的前世色彩。然而這匾額和字畫每年只能“顯身”半月，待到正月十五過后，外公就取下卷好包藏，來(lái)年春節(jié)再掛，循環(huán)往復(fù)。我那時(shí)小，踮腳凝望畫上的朵朵小花，思忖那花兒笑盈盈地開在枯老的枝干上，怎么總也不凋落呢?長(zhǎng)大后才知這畫是有名的《九九消寒圖》。圖中有詩(shī)云：“試數(shù)窗間九九圖，余寒消盡暖回初;梅花點(diǎn)徧無(wú)余白，看到今朝是杏株”。哦，原來(lái)在描述民俗中的“畫九”吧?說(shuō)是舊時(shí)的閨中女畫素梅一枝，枝上共有白梅八十一朵，代表“數(shù)九天”的八十一天。從冬至起，每天用紅筆將一朵白梅描紅，待到白梅紅遍，就出了“九”，九盡春來(lái)。真是奇了，那時(shí)的女孩兒雖然身置寒冬，卻是日日與洋溢春意的花兒相視，看似尋常的細(xì)微，也有意義的品賞，應(yīng)為梅花最有美感的記載了。我想，老屋那寬條幅畫中風(fēng)霜已過，描紅者和寫詩(shī)人是否早就化身為香如故的一朵寒梅呢?
④在我的童年，無(wú)論是畫里靜止的梅，還是院梗上凌寒的梅，都開在我心里。外婆針線活做得極好。她在我的淺色襯衣前胸處，繡一簇粉的梅，帶著一團(tuán)團(tuán)的喜氣，仿佛要從衣裳上跳躍下來(lái)，惹得小伙伴用小手摩挲，癡癡羨慕，憐惜不已。我的書包搭蓋上檐的梅花瓣是外婆剪紙后再以細(xì)毛線縫制的，淡黃的底色突兀出炫耀的朱紅，那個(gè)妖嬈啊，背起書包飛跑起來(lái)，真是熱鬧，把少時(shí)的歲月都染紅了。似乎每個(gè)日子都過得像班上同學(xué)名字中嵌有的“梅”字一樣，含苞的美梅呀。清清淺淺的心，盛滿了生命之初點(diǎn)點(diǎn)碎碎的幸福和快樂。哪里還念想只有 春節(jié)才能看到懸掛的梅花圖，只有三九才能采擷到的雪梅?
⑤夜晚，一燈如豆，外婆紡線織布。雪白的棉線從她手中均勻地抽出，細(xì)細(xì)裊裊;棉線穿梭在她織機(jī)經(jīng)緯里，像是把早春的希望也織進(jìn)光潔的線條里。我每天聆聽織布紡線聲音如夢(mèng)，吱吱啞啞，聲聲寒霜意，絲絲梅花香。外婆用粗布溫暖我，換錢養(yǎng)活我，用粗布成衣繡出好看的梅花，保存她對(duì)一棵棉的感恩。她說(shuō)，有梅在側(cè)的老屋，有紡車輕搖的夜，便有端然的厚度，守得輪回始終。從我童稚起，外婆的紡機(jī)一直織成我離鄉(xiāng)的明月光。
�、薮覍W(xué)會(huì)識(shí)文斷字，再看那書里的梅，分明是染著鄉(xiāng)愁的。明末張岱在西湖大雪三日、鳥聲俱絕之時(shí)，獨(dú)往湖心亭觀雪，并青梅煮酒，酒意詩(shī)情，寫下如水墨畫般的西湖冬景，那份岑寂中的干凈百媚多像他天府故國(guó)的梅花。《紅樓夢(mèng)》第五十回，賈寶玉“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅”詩(shī)中的踏雪尋梅，則是禪心與梅心的天然合一，有藏在梅里無(wú)人知曉的春愁。除此還有北宋林和靖、民國(guó)才女石評(píng)梅等，他們倚窗凝思，看梅著花憶故鄉(xiāng)的惆悵總是如此打動(dòng)我的心。讀著讀著直到悵然若思，他們帶給我的那種感覺，就像《梅花三弄》的第四拍，是那么值得挽留。
�、叽译x開故鄉(xiāng)定居南京，這一年一度的梅花之約，儼然成為既 定的儀式，懷舊而親切。悠悠穿行梅林，細(xì)碎的花瓣寥寥地落在臉上，抬頭細(xì)看，朵朵含苞的梅尖上也噙著盈盈的雨露，默默淚珠樣的就是不落下，純凈透明得像回不去的少年，含了粉色香的鄉(xiāng)愁。觸梅思舊，故鄉(xiāng)《九九消寒圖》中描紅的梅，細(xì)膩也好，精致也罷，卻只是鎖在老屋里的山水，只可想象不能觸摸。兒時(shí)衣裳、書包上的簇簇梅花，楚楚盛開在歲月深處也好，鮮活靈動(dòng)也罷，它卻只是一幅疏朗的水墨，墨色暈開染成墨梅，才能風(fēng)神綽約，梅魂隱現(xiàn)。此時(shí)斜斜的一枝梅紅，仿佛從一曲紡機(jī)吱吱啞啞里漾出，細(xì)針密線地把我織進(jìn)童年的月夜。
⑧當(dāng)我走過南京梅花山長(zhǎng)長(zhǎng)的神道和蜿蜒的陵前路，那盡頭便 是連著兒時(shí)的春天。人歸落雁后，思發(fā)在花前”;梅花花開爛漫，又有多少隨一夕風(fēng)雨，灑落石階�！奥浠ú皇菬o(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”不正是眼前這般情景?
⑨梅花于我，是相遇故知，尋一絲慰藉，細(xì)水長(zhǎng)流。
�、饷坊ㄓ谖遥橇硗庖环N鄉(xiāng)愁。
(1)下列對(duì)原文的分析和概括，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(5分)( )( )
A.文章開頭寫我兒時(shí)唱著詠梅詩(shī)歌，在雪中摘梅花玩樂的情景，已有踏雪賞梅的意境，作用是統(tǒng)領(lǐng)全文，突出我對(duì)梅花的深厚情感。
B.文章寫畫作《九九消寒圖》和“畫九”民俗，想象閨中女子畫梅的情景，寫出了兒時(shí)初識(shí)梅花時(shí)的美好印象，也表達(dá)了對(duì)老屋和外公的思念。
C.“有梅在側(cè)的老屋，有紡車輕搖的夜，便有端然的厚度，守得輪回始終”一句寫出了外婆面對(duì)艱苦生活的的堅(jiān)韌和對(duì)外婆的懷念。
D. 文章第⑥段引用了與梅有關(guān)的情節(jié)和詩(shī)句，還寫到了林和靖和石評(píng)梅，這樣處理主要是為了增添文章的古典韻味和文化底蘊(yùn)。
E.本文融敘事、議論、抒情為一體，運(yùn)用了比喻、擬人、引用等修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng) 形象，富有詩(shī)意，耐人尋味。
(2)文章以“梅花，另一種鄉(xiāng)愁”為題有何妙處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
(3)賞析文中畫線的句子。(5分)
(4)作者第⑨段為什么說(shuō)“梅花于我，是相遇故知，尋一絲慰藉，細(xì)水長(zhǎng)流”?請(qǐng)結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
四、實(shí)用類文本閱讀。(21分)
12.閱讀下文，完成(1)-(4)題
中國(guó)職業(yè)教育的先驅(qū)——黃炎培
1903 年春，川沙小學(xué)舉行開學(xué)典禮，這是黃炎培教育生涯的發(fā)端。作為校長(zhǎng)，黃炎培只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。他還親自上講臺(tái)，每天講課3小時(shí)。在他的努力下，這所小學(xué)辦得如火如荼，人們以自己的孩子能入川沙小學(xué)為榮。
1906 年，黃炎培創(chuàng)辦了浦東中學(xué)。從設(shè)計(jì)藍(lán)圖到監(jiān)督施工，黃炎培都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都由他把關(guān)、拍板。黃炎培在開學(xué)典禮上的講話中提出了“勤、樸、誠(chéng)”人生修養(yǎng)三要點(diǎn)。革命家張聞天、文學(xué)家葉君健、物理學(xué)家王淦昌、翻譯家卞之琳、教育家夏堅(jiān)白、會(huì)計(jì)專家潘序倫、歷史學(xué)家范文瀾、導(dǎo)演謝晉以及蔣介石的兩個(gè)兒子蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)，都曾就讀于浦東中學(xué)。該校在當(dāng)時(shí)享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。
辛亥革命后，黃炎培任江蘇省教育司長(zhǎng)，在充分的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，擬出了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、可行的《江蘇今后五年間教育計(jì)劃書》，全力以赴進(jìn)行落實(shí)，使得江蘇省很快成為中國(guó)最有成就的省份，為教育界樹立了楷模。
黃炎培從中國(guó)的實(shí)際需要出發(fā)，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行多方考察。1914年2月，他以《申報(bào)》記者身份在安徽、江西、浙江考察教育，歷時(shí)95天，寫成《黃炎培考察教育日記》第一集。同年9月，他又到山東、北京、天津考察教育，歷時(shí)36天，寫成《黃炎培考察教育日記》第二集。1915年，他又隨中國(guó)實(shí)業(yè)考察團(tuán)在美國(guó)考察了25個(gè)城市52所學(xué)校，歷時(shí)三個(gè)月，廣泛接觸各界人士(包括總統(tǒng)威爾遜、大發(fā)明家愛迪生)，尤其注重考察美國(guó)的職業(yè)教育。1917 年，他還到日本、菲律賓考察，歷時(shí)兩個(gè)月。黃炎培由此獲得了“中國(guó)教育界的徐霞客”的美譽(yù)。黃炎培考察的重大收獲是更加肯定了職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義，他下定決心要在中國(guó)大力推行職業(yè)教育。1917年5月6日，中華職業(yè)教育社在上海正式成立，黃炎培擔(dān)任辦事部主任。職教社誕生以后，逐漸形成一個(gè)完整、宏大、有機(jī)的體系，它的觸角伸展到許多領(lǐng)域，成果之豐碩，實(shí)屬罕見。光是一個(gè)中華職業(yè)學(xué)校，從1918年創(chuàng)立到1952年被輕工業(yè)部接管，培養(yǎng)畢業(yè)生多達(dá)7000人，其中不乏名人，包括數(shù)學(xué)家華羅庚、社會(huì)活動(dòng)家徐伯昕、經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)、演員秦怡等等。
在長(zhǎng)期致力于職業(yè)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，黃炎培不斷地發(fā)展、深化著自己的職業(yè)教育思想。
黃炎培于1913年發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》，批判封建教育脫離生產(chǎn)的弊病，提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀教學(xué)。這篇文章是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述，成為黃炎培職業(yè)教育的理論雛形。
后來(lái)，在實(shí)用主義基礎(chǔ)上，黃炎培進(jìn)一步提出了“大職業(yè)教育主義”，即辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教育對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng)。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。
黃炎培的教育思想散發(fā)著濃厚的平民氣息。他認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。黃炎培崇尚簡(jiǎn)樸生活。他從不添置家產(chǎn)，臥室就是會(huì)客室。國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，黃炎培要求職教社同志勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過的信封還要使用背面�？箲�(zhàn)勝利后，職教社總社遷回上海，由于國(guó)統(tǒng)區(qū)物價(jià)飛漲，民不聊
生，黃炎培不得不賣藏書、字畫以資生活。杜月笙聽說(shuō)了，送來(lái)兩千大洋資助他，黃炎培卻把這筆數(shù)目不小的錢全部捐給了職教社，自己依舊賣字。
黃炎培的朋友江恒源，曾經(jīng)用“俠骨慈腸、錦心繡口”一語(yǔ)評(píng)價(jià)他。對(duì)此評(píng)價(jià)，黃炎培當(dāng)之無(wú)愧。終其一生，他淡泊從容地面對(duì)人世滄桑，不以物喜，不以已悲。在他的心中居于重要地位的永遠(yuǎn)是國(guó)家、人民、職業(yè)教育。他用一生的執(zhí)著追求和光輝事業(yè)，完美地詮釋了“利居眾后，責(zé)在人先”八個(gè)字。 (選自《從中小學(xué)講壇成長(zhǎng)起來(lái)的杰出人物》，有刪改)(補(bǔ)充材料)
�、冱S炎培始終如一地將愛國(guó)主義灌輸于日常教導(dǎo)之中。中華職業(yè)教育社章程的第一條是：同人認(rèn)此為救國(guó)家救社會(huì)唯一方法，矢愿相與始終也。”
�、邳S炎培始終秉持一個(gè)堅(jiān)定的志向：拒不做官。北洋政府兩次任命他為教育總長(zhǎng)，他堅(jiān)辭不就，矢志不渝，埋首教育事業(yè)。
③黃炎培先生的愛國(guó)思想、民主思想和教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)的思想，貫穿在他一生的業(yè)績(jī)之中，是很值得傳諸后人的。(孫起盂1988年11月6日題詞)
(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.黃炎培獲得“中國(guó)教育界的徐霞客”的美譽(yù)，是因?yàn)樗坏?jīng)常深入各地考察 善于根據(jù)考察見聞寫出自己的考察日記。
B.1914年以后，黃炎培歷時(shí)多天，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行了多方考察，他的考察都是從中國(guó)的實(shí)際需要出發(fā)，了解各地職業(yè)教育 發(fā)展?fàn)顩r。
C.黃炎培創(chuàng)辦的浦東中學(xué)，由于有張聞天、葉君健、王淦昌、卞之琳、蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)等名人在那里就讀，使該校享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。
D.黃炎培的一生對(duì)職業(yè)教育傾注了無(wú)數(shù)心血，他認(rèn)為興辦職業(yè)教育可以拯救國(guó)家和民族， 他也因而成為中華民族職業(yè)教育的偉大先驅(qū)。
E.《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》批判封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的弊病，是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述。
(2)黃炎培在教育實(shí)踐中有哪些重大貢獻(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)
(3)黃炎培的職業(yè)教育思想有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(5分)
(4)黃炎培的崇高精神在生活和工作中有許多體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
第 II卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分，共5小題)
13.依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
�、偕矫藰逢�(duì)主唱呼斯楞單飛的消息被炒得 ，面對(duì)各種議論及誤解，甚至是兄弟間的誤解，呼斯楞始終沒有說(shuō)一句話。
�、谶@幾年雖然很艱難，但我的付出 沒有白費(fèi)，經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期的實(shí)踐，我練就了過硬的本領(lǐng)。
�、� 在十字街頭，望著眼前的一切心感渺茫，勝利、掌聲、鮮花早已離我遠(yuǎn)去，我完全找不到人生的方向，找不到未來(lái)的路。
�、軔圻^，笑過，恨過，終于一切隨風(fēng)飄去，零落成泥，然而，生前身后的空間， 著細(xì)膩的溫情，淡淡飄香。
A. 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 總算 徜徉 充溢
B.沸沸揚(yáng)揚(yáng) 總算 徘徊 充溢
C.沸沸揚(yáng)揚(yáng) 終于 徘徊 充斥
D. 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 終于 徜徉 充斥
14.下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)
A.據(jù)中新網(wǎng)記者不完全統(tǒng)計(jì)，截至4月27日，全國(guó)25個(gè)省(區(qū)、市)已公布了一季度城鎮(zhèn)居民人均可支配收入。其中，上海以14153元排名榜首，甘肅增幅全國(guó)最高。
B. 我們期待“五四的火炬”再次為國(guó)家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵(lì)新時(shí)代的廣大青年，緊緊圍繞以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心，在中華民族偉大復(fù)興的征程中譜寫新的青春樂章。
C. 昨天，中國(guó)駐尼泊爾使館介紹，目前約有 2000多名中國(guó)游客已經(jīng)平安回國(guó)，仍有400名中國(guó)游客在加德滿都機(jī)場(chǎng)等待離開，更多人員正在從各地前往機(jī)場(chǎng)。
D. 鄭文丹說(shuō)，“高姐”除了要掌握鐵路客運(yùn)服務(wù)的基本常識(shí)外，還要掌握英、日、法甚至手語(yǔ)等多語(yǔ)種，以方便為高鐵旅客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
15.下面的句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是，(3分)
北平是清靜的， 。
(1) 它是一個(gè)理想的城市，每個(gè)人都有呼吸之地;
(2) 每院都有一個(gè)金魚缸和一株梧桐或石榴樹;
(3) 那里的街道排列恰當(dāng)，清晨在花園中拔白菜的時(shí)候，抬頭可以看到西山的雄姿——然而距離一家大百貨商店，只有一箭之地。
(4) 它是一個(gè)住家的城市，每家都有一個(gè)院落，
(5) 那里的果蔬新鮮;桃就是桃，柿就是柿。
(6) 農(nóng)村幽靜與城市舒適媲美。
A.(1)(4)(2)(3)(5)(6)
B.(1)(3)(6)(5)(4)(2)
C.(4)(2)(5)(1)(6)(3)
D.(4)(2)(3)(5)(6)(1)
16.請(qǐng)根據(jù)上下文，將所提供的四個(gè)選項(xiàng)分別填入文中相應(yīng)的橫線處。(只填字母)(5分)
老板問面試生：您認(rèn)為顧客到商店里來(lái)是想要買什么?”面試生 說(shuō)：當(dāng)然是來(lái)買商品�！崩习宸瘩g道：“假如我現(xiàn)在想買一雙中國(guó)的圓口布鞋，你是不是要到中國(guó)去批發(fā)一些回來(lái)呢?”面試生語(yǔ)塞。老板接著說(shuō)：“顧客要買的不是商品，而是一種需求。走進(jìn)鞋店的顧客(1)( ); 走進(jìn)花店的顧客，(2)( );走進(jìn)酒店的顧客，(3)( );走進(jìn)旅店的顧客， (4)( ) ;而走進(jìn)書店的顧客，(5)( )”
A.他們需求的是心情的舒暢或浪漫
B.他們需求的是盡情的興奮和快樂
C.他們需求的是一種舒適和美觀
D.他們需求的是休息的安逸和溫馨
E.他們需求的是精神的充實(shí)和寧?kù)o
17.請(qǐng)概括說(shuō)明本套語(yǔ)文試卷的考試結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。(一百字左右)。(6分)
六、寫作(60分)
18. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
一個(gè)生物學(xué)家在一家農(nóng)場(chǎng)見雞群里有只老鷹，于是問主人：“為什么鳥中之王，會(huì)落魄到這般與雞為伍的地步?”主人說(shuō)：“因?yàn)槲乙恢蔽顾u飼料，在雞舍里長(zhǎng)大，所以它一直不想飛，而且它根本不認(rèn)為自己是一只老鷹了�！鄙飳W(xué)家說(shuō)：“不過，它到底是一只老鷹啊，應(yīng)該一教就會(huì)的�！苯�(jīng)過一番討論，兩人準(zhǔn)備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天失敗了。第三天，生物學(xué)家把老鷹帶到山上再次鼓勵(lì)它說(shuō)：“你是一只老鷹，屬于藍(lán)天，張開翅膀飛翔吧�！逼孥E出現(xiàn)了，老鷹慢慢張開了翅膀，沖向天際。
要求：選好角度，確定立意;明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。
語(yǔ)文試題答案
1.C(原文說(shuō)孔子不放棄其政治偉業(yè)“靠的就是這種精神”;而題目中表述的對(duì)象是“孔子在中國(guó)的歷史與文化中產(chǎn)生如此重大的影響”，“這種精神”則只是原因之一。)
2.D (A“也肯定了孔子……的精神”錯(cuò)。B項(xiàng)“因而是一種十分可貴的文化品格”強(qiáng)加因果關(guān)系。C項(xiàng)“哀公同意出兵”錯(cuò)，從文意看，哀公其實(shí)也不許。)
3.A (B“仍是我們應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則”錯(cuò)，應(yīng)為“仍是我們寶貴的精神財(cái)富和力量源泉”。C“使各國(guó)的當(dāng)政者感到了威脅，從而不敢接納他”錯(cuò)，應(yīng)為“他的政治主張并不為各國(guó)當(dāng)政者所采納”。D“孔子的一切行動(dòng)都不計(jì)后果”錯(cuò)，孔子行動(dòng)“不預(yù)判結(jié)果，并非不計(jì)后果�！�)
4. B由是：因此
5. B 6. D(孫登不是譏笑他，而是以嘯聲相交流)
7.(1) 阮籍于是以有病為由推辭，躲在鄉(xiāng)下。一年多曹爽就被殺了。人們佩服阮籍有遠(yuǎn)見。(屏：躲。誅：被殺。句意1分)
(2) 不過問世事。雖然不再擔(dān)任從給事中郎。卻經(jīng)常在晉文帝府中作客。宴會(huì)一定參加(去：離職，不再擔(dān)任。恒：常。與：參加。句意1分)
(3) 阮籍的大嫂有一次回娘家探親，阮籍和她見面送別。有人譏笑他。阮籍說(shuō)：“禮法難道是為我設(shè)的嗎?”(歸寧：出嫁女兒回娘家探親。相：偏指一方，她。句意1分)
譯文：
阮籍相貌出眾，志氣遠(yuǎn)大，卓爾不群，率性而為，不受羈絆。但是喜怒不形于色。有時(shí)關(guān)起門來(lái)讀書，幾個(gè)月不出來(lái)。有時(shí)登臨山水，整日不記得回來(lái)。博覽群書，尤其鐘愛《莊子》、《老子》。嗜好喝酒。會(huì)放聲長(zhǎng)嘯。擅長(zhǎng)彈琴。當(dāng)他稱心如意的時(shí)候，忽然之間超然物外、旁若無(wú)人。人們大多認(rèn)為他癡。只有族兄阮文業(yè)經(jīng)常嘆服他，認(rèn)為勝過自己。因此，大家都說(shuō)阮籍與眾不同。到曹爽輔助皇帝統(tǒng)治，召阮籍做參軍。阮籍以有病為由推辭，躲在鄉(xiāng)下。一年多曹爽就被殺了。人們佩服阮籍有遠(yuǎn)見。宣帝做太傅的時(shí)候，任命阮籍做從事中郎。到皇帝去世。又做景帝大司馬從事中郎。
阮籍本來(lái)有安邦濟(jì)世的志向。處于魏朝、晉朝這個(gè)時(shí)候，天下多變動(dòng)。名士少有能全生養(yǎng)年的。阮籍因此不參與世事。經(jīng)常喝醉酒。晉文帝開始想為晉武帝向阮籍提親。阮籍連續(xù)醉了六十日。沒法說(shuō)，就算了。到晉文帝輔助皇帝統(tǒng)治的時(shí)候，阮籍曾經(jīng)輕描淡寫地向晉文帝說(shuō)：“我以前曾經(jīng)到過東平，喜歡那里的風(fēng)土人情。”晉文帝很高興。立即封阮籍做東平相。阮籍騎驢到東平郡，拆了郡府圍墻，使郡府能看見外面，外面也能看見郡府。精簡(jiǎn)法令。一旬就回來(lái)了。晉文帝任命阮籍做大將軍從事中郎。有一次，執(zhí)掌審判的官員說(shuō)有兒子殺母親的案件。阮籍說(shuō)：“嘻!殺父親還說(shuō)得過去，竟然至于殺母親嗎!”在座的人怪他失言。晉文帝說(shuō)：“殺父親是天下最罪大惡極的。而你認(rèn)為說(shuō)得過去嗎?”阮籍說(shuō)：“禽獸認(rèn)識(shí)母親，不認(rèn)識(shí)父親。殺父親，和禽獸同類。殺母親，禽獸不如!”大家才心悅誠(chéng)服。
阮籍聽說(shuō)步兵廚軍營(yíng)的人擅長(zhǎng)釀酒。有儲(chǔ)藏的酒三百斛。于是請(qǐng)求做步兵校尉。不過問世事。雖然不再擔(dān)任從給事中郎。卻經(jīng)常在晉文帝府中作客。宴會(huì)一定參加。晉文帝推辭做皇帝的時(shí)候，公卿大臣要?jiǎng)駮x文帝當(dāng)仁不讓。派阮籍寫文書。阮籍酒醉忘記寫了。公卿大臣派人到阮籍府上，要拿文書。見阮籍正趴在幾案上醉眠。來(lái)者告知來(lái)意。阮籍就在幾案上用手指畫字，來(lái)者寫下來(lái)。沒有任何改動(dòng)，文辭非常有氣勢(shì)。人們很欣賞。
阮籍又會(huì)翻白眼。見到世俗遵循禮法的人，翻白眼看他。嵇喜來(lái)吊唁，阮籍翻白眼。嵇喜不高興地走了。嵇喜的弟弟嵇康聽說(shuō)了，于是帶上酒，拿著琴，來(lái)拜訪。阮籍很高興，才見到青眼。因此，遵循禮法的人痛恨他，象仇人一樣。但是晉文帝常常保護(hù)他。
阮籍的大嫂有一次回娘家探親，阮籍和她見面送別。有人譏笑他。阮籍說(shuō)：“禮法難道是為我設(shè)的嗎?”鄰居少婦長(zhǎng)得漂亮。在店鋪賣酒。阮籍常常到少婦那喝酒。醉了就躺在少婦身邊。阮籍不覺得有什么要避嫌的。少婦的丈夫看見了也不懷疑什么。有戶軍人的女兒有才華也漂亮，沒出嫁就去世了。阮籍不認(rèn)識(shí)她父親、兄長(zhǎng)，卻徑直前去吊唁。哭夠了才回家。他外表坦蕩，品性真誠(chéng)，所作所為都是這個(gè)樣子。有時(shí)自己駕車，想去哪就去哪，不走正路，車沒法走了，便痛哭返回。曾經(jīng)登上廣武，望楚漢爭(zhēng)戰(zhàn)的地方，嘆息說(shuō)：“當(dāng)時(shí)沒有英雄，讓小子成名了�！钡俏淅紊�，望著京城嘆息。于是作《豪杰詩(shī)》。景元四年冬天阮籍去世，時(shí)年五十四歲。
阮籍會(huì)寫文章。開始的時(shí)候沒有留下文字。作詠懷詩(shī)八十多篇。世人重視。著有《達(dá)莊論》，闡述無(wú)為的可貴。文章大多沒有記錄下來(lái)。阮籍曾經(jīng)在蘇門山遇到孫登，和孫登探討長(zhǎng)生、神仙、道氣的法術(shù)。孫登都不答話。阮籍于是長(zhǎng)嘯，走了。到了半山腰，聽到有象鸞鳳一樣的聲音在巖谷響起，原來(lái)是孫登的嘯聲。阮籍于是回去寫了《大人先生傳》。大意是：“世間所謂的君子，遵循禮法進(jìn)行修養(yǎng)、行事。手執(zhí)圭璧，一絲不茍。走一步路也要中規(guī)中矩。一舉一動(dòng)都想成為人家的榜樣，一言一辭都想成為法則。年少的時(shí)候在鄉(xiāng)間有聲譽(yù)，長(zhǎng)大了在鄰國(guó)也知名。志向高到想做朝廷三公，至少也要做個(gè)州牧。偏偏不見一群虱子在褲衩里，逃到深深的布縫中，藏到壞棉絮里，自認(rèn)為是很好的住處。一舉一動(dòng)都不敢離開衣縫和褲襠，自認(rèn)為遵守了規(guī)矩。而當(dāng)大火燒山，城池被燒毀，這群虱子在褲衩中也出不來(lái)。君子處身在世界上，和虱子在褲衩中有什么不同?”這也是阮籍的品性、思想的表現(xiàn)。
8. ①“千”“萬(wàn)”兩個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)詞卻極力寫出了霜雪降次多，范圍廣，分量重，來(lái)勢(shì)猛;(2分)②為表現(xiàn)梅花的品質(zhì)作了很好的襯托。(2分)
9.①詞的上片寫梅花受盡寒冬折磨，不畏霜雪，不怕角聲之哀怨，凜然開放，表現(xiàn)出梅花的鐵骨錚錚，堅(jiān)貞不屈。②下片寫梅花清潔得一塵不染，只與一輪朦朧素月為伴，不愿與凡卉爭(zhēng)勝，極力地勾勒出了梅花清白、清高、超凡脫俗的個(gè)性。(5分)
10.(1)熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔 (2)君子生非異也，善假于物也。
(3)無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(4)至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
(5)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。(6)我寄愁心 與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
11.(1)A、D (A.小時(shí)還不懂踏雪尋梅的意境。開頭不能統(tǒng)領(lǐng)全文。作用是為了襯托長(zhǎng)大后我對(duì)梅花的深厚情感。D項(xiàng)“主要是為了增添文章的古典韻味和文化底蘊(yùn)”說(shuō)法有誤，主要是通過這些與梅有關(guān)的作品中體現(xiàn)的鄉(xiāng)愁來(lái)襯托我對(duì)故鄉(xiāng)的思念。 )
(2)統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，它是貫穿全文的線索，整篇文章圍繞著“梅花，另一種鄉(xiāng)愁”來(lái)展開(結(jié)構(gòu)1分)。文章按照時(shí)間的順序，分別寫了我兒時(shí)摘梅唱梅歌，識(shí)畫中梅;童年時(shí)外婆紡線織布，在我的衣服上繡梅;我學(xué)會(huì)識(shí)文斷字后讀書中梅;我離開故鄉(xiāng)后賞梅寄托鄉(xiāng)愁。(內(nèi)容2分)點(diǎn)出主題，梅花寄托著我對(duì)童年生活的懷念之情和對(duì)家鄉(xiāng)和親人的真摯思念之情。(主題2分)
(3)這句話寫我離開故鄉(xiāng)定居南京 后，在梅花山賞梅時(shí)，由眼前的梅花想起童年外婆月夜辛勤織布的情景，(內(nèi)容2分)用了比擬(或煉字)，寫梅“漾出”“織進(jìn)”形象生動(dòng)，又以聯(lián)想，化實(shí)為虛，虛實(shí)結(jié)合，將深情融于畫意，由眼前梅表達(dá)對(duì)外婆對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的思念，含蓄蘊(yùn)藉，韻味悠長(zhǎng)。(手法2分寫出一種即可，感情2分)
(4)①作者定居南京后，看到梅花有親切感，梅花如同他鄉(xiāng)故知，勾起心底的記憶，慰藉心靈。(解釋句意，1分)②作者從兒時(shí)到離開故鄉(xiāng)前，在雪地里吟唱梅花詩(shī)，與外公在老屋畫梅花、賞梅畫，與織棉紡紗的外婆相依為命，梅花貫穿兒時(shí)生活，烙印入心。離鄉(xiāng)后，賞梅時(shí)就會(huì)想起與梅花有關(guān)的童年生活以及故鄉(xiāng)的人與事。梅花如同親人、故鄉(xiāng)一樣，親切可感。(結(jié)合文本，1分)③梅花是作者遙寄思念、鄉(xiāng)愁的載體，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)親人、童年生活的濃濃思念之情。(個(gè)人見解，引出生活體驗(yàn)，2分)④聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活或者閱讀體驗(yàn)。(2分)
12.(1)A D解析：( B.到各地是了解教育情況，到美國(guó)是注重考察職業(yè)教育;C強(qiáng)加因果：E.“封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”不準(zhǔn)確。)
(2)①創(chuàng)辦了川沙小學(xué)、浦東中學(xué);②擬出《江蘇今后五年間教育計(jì)劃書》使得江蘇省成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最有成就的省份;③成立了中華職業(yè)教育社;④培養(yǎng)了大批人才。(答對(duì)2點(diǎn)得4分，答對(duì)任意3點(diǎn)即可得5分)
(3)①實(shí)用主義。提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀教學(xué);②大職業(yè)教育主義。辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教育對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng);③平民化。黃炎培認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，共5分)
(4)①愛國(guó)主義。辦職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)就是拯救國(guó)家;②生活簡(jiǎn)樸。從不添置家產(chǎn)，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過的信封還要使用背面;③淡泊名利。北洋政府兩次任命他為教育總長(zhǎng)，堅(jiān)辭不就;④利居眾后，責(zé)在人先。在川沙小學(xué)時(shí)，只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。親自上講臺(tái)講課;創(chuàng)辦浦東中學(xué)時(shí)，從設(shè)計(jì)藍(lán)圖到監(jiān)督施工，都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都要親自把關(guān)、拍板;抗戰(zhàn)后，把杜月笙資助自己的兩千大洋，全部捐給了職教社，自己依舊賣字生活。(6分)
13.B。紛紛揚(yáng)揚(yáng)：紛紛：眾多;揚(yáng)揚(yáng)：飄蕩的樣子。形容雪花飄落的樣子。沸沸揚(yáng)揚(yáng):沸沸：水翻滾的樣子;揚(yáng)揚(yáng)：喧鬧、翻動(dòng)的樣子。象沸騰的水一樣喧鬧。形容人聲喧鬧。總算：表示經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間以后某種愿望終于實(shí)現(xiàn)，或表示大體上還過得去。終于：表示經(jīng)過較長(zhǎng)過程最后出現(xiàn)某種情況(多用于希望達(dá)到的結(jié)果)。徘徊，指在一個(gè)地方來(lái)回地走，比喻猶豫不決，也比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來(lái)回浮動(dòng)、起伏。徜徉：閑游;安閑自在地步行。充斥：充滿，塞滿(含厭惡意)。
14. A 。B句式雜糅，“圍繞”和“以…為中心”雜糅;C前后矛盾，應(yīng)為“目前約有2000名中國(guó)游客已經(jīng)平安回國(guó)”;D手語(yǔ)不是與英、日、法語(yǔ)相并列的一種語(yǔ)種。改為“還要掌握英、日、法等多語(yǔ)種甚至手語(yǔ)”。
15.C(林語(yǔ)堂《動(dòng)人的北平》第八段)
16.(1) C (2)A (3)B (4)D (5)E.
17.示例：本套試卷分為第一卷和第二卷兩部分。第一卷是閱讀題，又分甲乙兩種題型。甲是必考題，包括現(xiàn)代文(論述類)、文言文、古代詩(shī)歌的閱讀和名篇名句的默寫。乙是選考題，要求在文學(xué)類文本和實(shí)用類文本中選一種閱讀答題。第二卷是表達(dá)題。包括語(yǔ)言文字運(yùn)用和寫作。(表述完整4分，語(yǔ)言簡(jiǎn)明2分。)
18. 按高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
立意：可從多角度立意。
高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試題及答案2
一、選擇題
1．下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．發(fā)軔（rèn）于20世紀(jì)80年代的朦朧詩(shī)的創(chuàng)作者，用理性和人性的準(zhǔn)繩，表達(dá)了對(duì)荒謬年代的質(zhì)疑、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿與擯（bìn）棄，開拓了現(xiàn)代詩(shī)的新天地。
B．錢先生僻居桂省，遠(yuǎn)離京滬經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)或文化鎖鑰（yuè），想另辟蹊徑發(fā)掘第一手史料，委（wēi）實(shí)不容易，但他能及時(shí)整合最新史料并提出自己的預(yù)判。
C．薄�。╞áo）的刀刃將書頁(yè)徐徐劃開，伴隨著“嘶嘶”的裁紙聲，如水面蕩舟船槳?jiǎng)澾^留下漣漪，暗香襲人般愉悅，不免有幾份追躡（niè）先賢雅士的流韻。
D．蔓延過耳朵的濃密長(zhǎng)發(fā)，透著超群拔俗；黑框眼鏡與儒雅的談吐相稱（chèn）；身材雖不魁梧，但顯然也屬于力能扛（káng）鼎的那種，一副意氣風(fēng)發(fā)的模樣。
2．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
A．通過這些綜藝節(jié)目的普及和推廣，把大量觀眾轉(zhuǎn)化為此類游戲的愛好者，新的線下娛樂需求也催生出大量實(shí)體門店，成為文化產(chǎn)業(yè)賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)的成功案例。
B．大跨空間結(jié)構(gòu)一般是指橫向跨越60米以上三維受力的各類結(jié)構(gòu)，多運(yùn)用于機(jī)場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館等大型公共建筑，是一個(gè)國(guó)家建筑科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。
C．根據(jù)調(diào)查顯示，一些校園小賣部變成“生意場(chǎng)”，主要銷售學(xué)生喜歡的“垃圾食品”，有的還銷售“三無(wú)”產(chǎn)品，這對(duì)學(xué)生健康無(wú)疑會(huì)造成不良影響。
D．每到夏季，供電公司工會(huì)為電力巡線人員配備了防暑降溫個(gè)人防護(hù)包，內(nèi)裝清涼油、藿香正氣水和防蚊噴霧等祛暑藥品，并在施工現(xiàn)場(chǎng)配備應(yīng)急藥物。
3．依據(jù)文意，補(bǔ)全下面一段散文的空缺處，其排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
一個(gè)強(qiáng)者，一旦泄漏人性軟弱的一面，______，實(shí)在已足糞土王侯。（方瑜《項(xiàng)羽——超級(jí)巨星》
�、僭谌绱司蘖χ�
�、诖怂援�(dāng)時(shí)帳中諸將皆泣，“莫能仰視”
�、垌�(xiàng)羽、虞姬生死不移之至情
④其震撼人心的巨力，實(shí)難抵御
⑤凡人不由得會(huì)畏懼震怖，心魂無(wú)主
A．④①⑤②③B．④②③⑤①C．⑤①②③④D．⑤②④①③
二、選擇題組
閱讀下面的文字，完成下面小題。
僅就已讀過的一些扶貧文學(xué)作品，（甲）我發(fā)現(xiàn)缺少幾個(gè)內(nèi)容，一是對(duì)造成中國(guó)農(nóng)村貧困的歷史原因缺少深刻反思，二是對(duì)中國(guó)農(nóng)村貧困的現(xiàn)實(shí)狀況缺少入骨刻畫，三是對(duì)減貧過程中的形式主義、官僚主義缺少嚴(yán)肅批判。這恰恰是我個(gè)人最希望看到的。無(wú)數(shù)文學(xué)史經(jīng)驗(yàn)表明，這類題材誰(shuí)最終能夠在歷史上站住腳，誰(shuí)不會(huì)被時(shí)間的河流帶走，往往取決于這些方面�，F(xiàn)實(shí)卻是，多數(shù)主題文學(xué)急功近利，而過于直奔主題的文學(xué)，往往淪為我稱之為的“撫摸文學(xué)”。（乙）由此形成順應(yīng)主流導(dǎo)向易、做出獨(dú)立前瞻的判斷難，表達(dá)與主流價(jià)值觀不完全相同的聲音則難上加難的“主題文學(xué)”普遍現(xiàn)象（哪怕是“小罵大幫忙”的聲音）。
當(dāng)然我知道，不是書寫者不懂得這些規(guī)律和這樣淺顯的道理，而是外部環(huán)境或許還有某些欠缺，一些作家也還缺乏足夠的準(zhǔn)備，這既包括思想修養(yǎng)、藝術(shù)修為和知識(shí)結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)備，也包括生活閱歷、人生智慧和文學(xué)技術(shù)的準(zhǔn)備，雖然也有缺乏“修辭立其誠(chéng)”的責(zé)任情懷和擔(dān)當(dāng)勇氣，有的還可能有投機(jī)取巧、見利忘義等各種因素�？傊�，最終造成的結(jié)果是，（丙）相當(dāng)數(shù)量的扶貧文學(xué)作品還停留在淺嘗輒止的階段，相當(dāng)數(shù)量的作家都成了王小波筆下的“沉默的大多數(shù)”，有意無(wú)意做了一些貧困村莊房屋外墻的粉飾者，做了一個(gè)時(shí)代的矯情者、裝睡者。這不能不讓人感到遺憾。因?yàn)槲覀兯幍臅r(shí)代，亟需用文學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科來(lái)重新定義文明與財(cái)富的關(guān)系。
4．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．表明B．急功近利C．雖然D．亟需
5．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．甲B．乙C．丙
三、語(yǔ)言表達(dá)
6．閱讀下面的漫畫，按要求回答后面題目。
�。�1）標(biāo)題里的“這么一種人”具體指生活中哪一類人？
�。�2）簡(jiǎn)析這幅漫畫的創(chuàng)意。
四、論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
西方戲劇傳統(tǒng)在根本上是一種詩(shī)學(xué)。對(duì)變幻無(wú)常的命運(yùn)的探索，是西方戲劇傳統(tǒng)誕生之初的重要命題，同樣也是西方哲學(xué)得以發(fā)展的重要命題。莎士比亞悲劇《哈姆雷特》，復(fù)仇構(gòu)成了這部劇的核心環(huán)節(jié)，但是全劇最后歸結(jié)到一點(diǎn)，討論的是“生存還是毀滅”的問題。在這個(gè)意義上，《哈姆雷特》已經(jīng)超越了一般意義上的戲劇沖突和情節(jié)沖突，它傳達(dá)的是一種對(duì)命運(yùn)的深刻追問，是對(duì)整個(gè)人類生存根本價(jià)值的糾結(jié)和思考。
那么隨之而來(lái)的一個(gè)問題是，中國(guó)的話劇為何難以成詩(shī)？中國(guó)現(xiàn)代話劇發(fā)生的根本動(dòng)機(jī)與五四時(shí)期其他文學(xué)形式一樣，是為啟蒙所用、為中國(guó)社會(huì)變革所用，這也就注定了它從一開始就與中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系到了一起，而不是對(duì)宇宙的探索和對(duì)命運(yùn)的追問。在這種背景下發(fā)展起來(lái)的中國(guó)話劇，更多是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的探討，而少了一份詩(shī)的色彩。拿胡適來(lái)講，胡適的《終身大事》是一部問題劇，反映的是五四“女性解放”的社會(huì)問題，他身體力行所推舉的“易卜生主義”，“并不是藝術(shù)家的易卜生，乃是社會(huì)改革家的易卜生”。
到了老舍這里，從《龍須溝》到《茶館》，老舍開創(chuàng)了一種特殊的話劇風(fēng)格：第一是帶有濃厚的京味地域色彩，第二是敘事模式的“小說(shuō)化”：通過一條龍須溝、一個(gè)茶館，串聯(lián)起幾個(gè)階段的歷史橫截面。這是一種小說(shuō)式的話劇，這種話劇是獨(dú)屬于老舍自己的，而不是更廣泛意義上的話劇創(chuàng)作的'突破。這里我們要特別提到郭沫若，郭沫若的劇，看上去是最接近詩(shī)的，我們今天也常常用“詩(shī)劇合一”來(lái)形容他的史劇創(chuàng)作特點(diǎn)。但詩(shī)在郭沫若的劇里，更多體現(xiàn)的是一種語(yǔ)言的澎湃，一種情緒的僨張、一種抒情的形式。抒情確實(shí)是詩(shī)的一種表現(xiàn)手法，但詩(shī)的本質(zhì)不是抒情。詩(shī)的本質(zhì)不僅不是抒情，也不是傳奇性色彩，更不是憂傷的情調(diào)，詩(shī)的本質(zhì)根本上應(yīng)該是對(duì)宇宙未知的探索和對(duì)人類命運(yùn)的思考。
在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，曹禺的創(chuàng)作是中國(guó)現(xiàn)代劇作家中最接近詩(shī)的。詩(shī)不是曹禺劇作的外形，也不是他抒情的手法，更不是為戲劇場(chǎng)景編制的氛圍，而是貫穿于他整個(gè)戲劇創(chuàng)作的根本內(nèi)核�！拔逅摹背跗�，從胡適開始，提倡的都是問題劇，但深受傳統(tǒng)京劇影響的曹禺，卻對(duì)于戲劇有著自己獨(dú)特的理解。京劇是寫意的藝術(shù)，歸根到底是詩(shī)的藝術(shù)。傳統(tǒng)的京劇，從來(lái)講究的都是一種心領(lǐng)神會(huì)。什么動(dòng)作是騎馬、什么動(dòng)作是坐轎、什么動(dòng)作是上樓、什么動(dòng)作是開窗，表演者也早與觀眾達(dá)成了一套約定俗成的默契。走一個(gè)圓場(chǎng)，就是行走了千里之遙；甩一面帥旗，背后站著的就是千軍萬(wàn)馬。
“一桌兩椅”的舞臺(tái)局限非但沒有限制住京劇的表達(dá)空間，反而滋生出廣闊的審美空間和詩(shī)意表達(dá)。曹禺成功地繼承和發(fā)展了京劇藝術(shù)的精髓，他對(duì)戲劇沖突的設(shè)計(jì)、對(duì)潛臺(tái)詞的運(yùn)用、對(duì)劇本虛實(shí)的處理，這些都不是單純的技巧問題，而是源于他對(duì)京劇的深刻理解。同時(shí)，曹禺對(duì)西方戲劇本源的把握，讓他進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代話劇的轉(zhuǎn)型。曹禺劇作從一開始就以極大的興趣關(guān)注著人的命運(yùn)。他的四大名劇《雷雨》《日出》《北京人》《原野》，一部一個(gè)風(fēng)格，很難概括，如果要用一個(gè)東西來(lái)統(tǒng)攝的話，那就是命運(yùn)沖突構(gòu)成了這幾部劇作的核心本質(zhì)，對(duì)命運(yùn)的探討生成了曹禺劇作的詩(shī)意。
當(dāng)《雷雨》面世，幾乎所有評(píng)論者、讀者和編導(dǎo)演都認(rèn)為這是一部暴露上層社會(huì)大家庭罪惡的社會(huì)問題劇時(shí)，曹禺卻說(shuō)自己的《雷雨》是一首詩(shī)；當(dāng)曹禺寫出了比《雷雨》更現(xiàn)實(shí)的《日出》時(shí)，葉圣陶說(shuō)《日出》“其實(shí)也是詩(shī)”；當(dāng)大多數(shù)人都在批判曹禺的《原野》是走進(jìn)了自己不熟悉的領(lǐng)域時(shí)，唐弢說(shuō)：“‘原野’這個(gè)名詞意味著多么廣闊、多么遼廓、多么厚實(shí)的發(fā)人深思的含義呵！”所有這些說(shuō)法都指向一個(gè)本質(zhì)所在，那就是曹禺的劇作是詩(shī)的，而不只是劇的。
�。ㄕ詣⒂隆稄膽騽_突到命運(yùn)沖突——曹禺劇作的詩(shī)性生成》）
7．下列對(duì)材料中“西方戲劇”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．西方戲劇的發(fā)展，并不全是依靠戲劇家和文藝批評(píng)家，也有哲學(xué)家的功勞，從而形成一種特有的詩(shī)學(xué)。
B．西方戲劇與哲學(xué)是結(jié)合緊密的，對(duì)變幻無(wú)常的命運(yùn)的探索，促使觀眾對(duì)整個(gè)人類生存根本價(jià)值進(jìn)行思考。
C．西方戲劇影響了中國(guó)現(xiàn)代話劇的發(fā)展，讓中國(guó)現(xiàn)代話劇既探討現(xiàn)實(shí)人生更關(guān)注宇宙的探索和人命運(yùn)的探索。
D．西方戲劇不注重戲劇沖突和情節(jié)沖突，更關(guān)心人類命運(yùn)的走向和深層追問，從而形成一種詩(shī)學(xué)的戲劇傳統(tǒng)。
8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．中國(guó)現(xiàn)代話劇從一開始就與中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系到了一起，為啟蒙所用、為中國(guó)社會(huì)變革所用，這也造成中國(guó)的話劇難以成詩(shī)。
B．老舍開創(chuàng)了一種特殊的話劇風(fēng)格，第一是帶有濃厚的京味地域色彩，第二是敘事模式的“小說(shuō)化”，但很難說(shuō)是對(duì)中國(guó)話劇創(chuàng)作的突破。
C．曹禺的劇本創(chuàng)作成功地繼承和發(fā)展了京劇藝術(shù)的精髓，更是精準(zhǔn)把握西方戲劇的本源，從而使他進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代話劇的轉(zhuǎn)型。
D．大多數(shù)人批判《原野》在寫曹禺不熟悉的領(lǐng)域，而唐弢則認(rèn)為《原野》和曹禺原先的劇作一樣，不僅是劇的，更是詩(shī)的。
9．根據(jù)材料，闡述“《雷雨》是一首詩(shī)”的兩條理由。
五、文學(xué)類文本閱讀
風(fēng)景如畫（節(jié)選）
雷默
沒想到一下火車，麻煩就開始了。出站后是一個(gè)廣場(chǎng)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地認(rèn)出了浩明，他站在一個(gè)噴泉水池的旁邊，起初他還沒從密集的人流里發(fā)現(xiàn)我們，站在那里有些茫然，我沖他揮手，跟著大叫了一聲，他就笑了，一路小跑。上來(lái)替我們拎行李。
緊接著，他跟我母親和愛人打招呼，大概因?yàn)槲业年P(guān)系，他很快卸去了初次見面的陌生感。在他彎下腰提行李箱的時(shí)候，我認(rèn)真地看了他一眼，剛好撞上了他打量我的目光。一瞬間，我們都覺得有些許尷尬。
母親示意我們慢點(diǎn)走，我們?cè)趪娙剡呁Ａ讼聛?lái)，浩明問是不是暈車了。說(shuō)著，他從口袋里掏出了一盒香煙，遞了一支給我。我承認(rèn)，那一瞬間很尷尬。一句話都沒說(shuō)，也說(shuō)不出口，我就把香煙擋了回去。浩明不相信似的看著我說(shuō)，你以前不是抽煙的嗎？我站在那里，心里開始慌亂。
我母親大概也有一瞬間產(chǎn)生了懷疑，不過她馬上回過神來(lái)，跟浩明解釋說(shuō)，他是不抽煙的，這點(diǎn)我知道。浩明就把煙收了回去，因?yàn)槲也怀椋灿悬c(diǎn)不好意思，本來(lái)想自已點(diǎn)一支，放到嘴邊，又裝回了盒子。
安排了我母親和愛人在山莊住下，我和浩明來(lái)到了賓館的大堂，他再次把香煙遞給了我，那一刻，我很矛盾，到底該不該接呢？我明白接了之后，往后的幾天，浩明在母親面前又給我遞香煙，我橫下心說(shuō)，真不抽了，已經(jīng)很多年不抽了。
浩明問我，那是你自己的媽還是丈母娘？我的心里咯噔了一下，感覺受到了些許委屈，我說(shuō)，是我媽。浩明滿不在乎地說(shuō)，自己媽媽，有什么關(guān)系？抽一支抽一支。
我最終還是堅(jiān)決地拒絕了。為了讓浩明信服，我還編了一個(gè)不動(dòng)聲色的謊言。我說(shuō)，本來(lái)是抽的，前幾年，單位組織體檢，拍片出來(lái)肺里有小結(jié)節(jié)，雖然沒什么事，但醫(yī)生說(shuō)最好別抽。還有，一到天涼下來(lái)，或者感冒，我就咳得停不下來(lái)，感覺再咳下去，身體會(huì)散架成一堆零件。最終促使我下決心不抽煙的是單位一個(gè)老同事被檢查出了肺癌，他也是多年的老煙鬼，身邊有活生生的例子，心理威懾力一下子就放大了。
浩明笑了起來(lái)，他說(shuō)，不抽煙對(duì)身體肯定有好處，人到中年了，也該考慮保養(yǎng)了。
那天中午，我們?cè)谝粋�(gè)叫牡丹園的農(nóng)家樂餐館吃飯，那是一個(gè)破敗得有些荒涼的地方，里面一長(zhǎng)溜的石頭屋子，爬山虎爬滿了墻壁和天花板。浩明跟我們介紹說(shuō)，這里本來(lái)是一個(gè)企業(yè)老總經(jīng)營(yíng)的，他的企業(yè)破產(chǎn)了，人也不知去向，這里的老板剛剛接手過來(lái)，平時(shí)只接受預(yù)約訂餐，不對(duì)外開放。
我一個(gè)人去了那一長(zhǎng)溜的石頭屋，石頭屋的前面是一個(gè)露天的游泳池，我看到里面剩了些死水，只有漫過腳背的量，日復(fù)一日地經(jīng)受著太陽(yáng)的曬烤，蒸發(fā)之后，水的邊沿結(jié)了一層巖石風(fēng)化般的污垢。
我回頭看了一下，只有我一個(gè)人，遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)人聲，聽上去挺陌生的。我突然摸到了口袋中的那盒香煙，手心里竟然冒汗了。我走到了角落里，點(diǎn)了一支香煙，大概是三天沒抽的緣故，抽了兩口，感覺到有點(diǎn)頭暈。
抽煙的過程中，我一直豎起耳朵，聽著屋外的動(dòng)靜，說(shuō)實(shí)話，我從來(lái)沒這么緊張過，寧?kù)o的氛圍，心跳聲大得像面鼓。
我萬(wàn)萬(wàn)沒想到，浩明像幽靈一樣出現(xiàn)在了門口，通過拆了窗戶的墻，他先呵呵地笑了一聲說(shuō)，原來(lái)你真在這里啊。我的香煙就掉到了地上，我快步迎了出去，想把他擋在門外，但他已經(jīng)一腳跨了進(jìn)來(lái)。他看到了掉在地上的香煙，我已經(jīng)忘記把它踩在腳下了。
那情形我終生難忘，我看到浩明的臉上表情詭異，他瞇了瞇眼睛，側(cè)過身去，大概想往外走，突然又記起是來(lái)叫我吃飯的，停下來(lái)，又折返回來(lái)，拍著我的肩膀說(shuō)，吃飯去，吃飯去。我感到肩膀沉了一下，那時(shí)候，我想解釋，可我卻一句話也說(shuō)不出來(lái)。
回去的路上，浩明一句話也沒說(shuō)，我也一句話沒說(shuō)。我始終在想，浩明這時(shí)候是不是琢磨著，我為什么要隱瞞抽煙這件事？同學(xué)之間，最好的兄弟之間，有什么不能坦白的呢？我已經(jīng)一再地聲明自己不抽煙了，這么做不是很虛偽嗎？
十多年的兄弟可能要完結(jié)了，這讓我懊惱不已。快進(jìn)餐廳的時(shí)候，我停了下來(lái)，浩明向前走了幾步，也停了下來(lái)，他很不解地看著我。我叫了一聲他的名字，浩明問我有什么事，我搖搖頭說(shuō)，沒事了。
吃完飯后回山莊，母親告訴我她想回去了。第二天，浩明來(lái)送我們，一直把我們送到了月臺(tái)，臨上火車的一刻，他把一只黑色的包裹塞到了我手里，我想還回去，列車檢票員催著我們上火車，說(shuō)火車快開了。我只好回頭跟他說(shuō)，快點(diǎn)來(lái)西北，我?guī)闳タ瓷衬�。我看到了浩明紅通通的眼神，像牛的眼神，善良，又有點(diǎn)讓人心疼。
那只包裹里放了一些海鮮干貨，還有一條香煙！
看到香煙的時(shí)候，我母親叫了起來(lái)，她說(shuō)你同學(xué)怎么知道你爹抽煙的？母親又開始了喋喋不休的嘮叨，她說(shuō)，你這同學(xué)太通人情世故，天底下，這樣的后生很少。
回西北后，我把香煙給了父親，交給父親的時(shí)候，我看到了他被香煙熏黃的手指，他很高興，咧嘴一笑，牙齒也是全黑的。從那一刻開始，我下定決心，開始戒煙。
（選自雷默小說(shuō)集《追火車的人》，有改動(dòng)）
10．理解下面兩句的加點(diǎn)詞語(yǔ)。
�。�1）一瞬間，我們都覺得有些許尷尬。
�。�2）我承認(rèn)，那一瞬間很尷尬。
11．賞析畫橫線段的描寫特色。
12．分析小說(shuō)哪些內(nèi)容體現(xiàn)浩明“通人情世故”。
13．作家雷默往往能夠“呈現(xiàn)普通事件背后隱藏的真實(shí)”，請(qǐng)?zhí)骄勘拘≌f(shuō)“隱藏”了怎樣的“真實(shí)”。
六、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
漢關(guān)夫子春秋樓記
（清）劉曾
夫樓胡以“春秋”名也？考《春秋》系魯史，東周以還，王綱欲墜，我孔子懼萬(wàn)世君臣之大義不明，不得已而以宗魯者尊周，托《春秋》以見志，此“春秋”之所以有其書也。
若漢自靈、獻(xiàn)守府，無(wú)異東遷，而當(dāng)時(shí)漢統(tǒng)在蜀，我關(guān)夫子欲以存蜀者存漢，志《春秋》之志，此“春秋”之所以有其人也。
漢陰之西北隅，秦、晉諸君子建夫子廟，面江背湖，創(chuàng)開巨麗，后起危樓，宏模壯規(guī)，與晴川、黃鶴二樓，鼎峙相望，肖夫子讀《春秋》像于其上，此“春秋”之所以有其樓也。
嗟乎！《春秋》一書，系萬(wàn)古綱常。當(dāng)其時(shí)，筆削獨(dú)斷，非所稱游、夏不能贊一詞，而《公》《谷》《左》胡僅得其貌焉者也？我夫子以布衣起戎行，搶攘于金戈鐵馬之間，而討賊大義，如揭日月，東魯心傳，若合符節(jié)。是豈必斤斤焉取二百四十二年之事，如經(jīng)生家占畢窮年，皓首一室，搜遺跡于往帙，討故實(shí)于殘編也耶？則夫子所讀之書，必謂《春秋》也。然因之重有慨矣。
凡天之生圣人，必極窮其數(shù)。如當(dāng)日周德雖衰，而魯有仲尼；漢祚雖微，而蜀有夫子。乃一則坐老洙、泗，而東周之志，托諸空言；一則固守彈丸，而殲吳滅魏，竟成遺憾。豈天之所以位置圣人者，獨(dú)有此杏壇一片席、荊襄一塊土也哉？亦何遭遇之窮如是耶！
今試登樓而望，彼武昌夏口之間，月明星稀，橫槊而賦者，猶有存焉者乎？東指吳會(huì)，彼樓船鐵鎖，擁三世之業(yè)而據(jù)長(zhǎng)江之險(xiǎn)者，猶有存焉者乎？于乎！銅臺(tái)湮銷吳宮草埋亦知數(shù)千百年后摩蕩日月倚仗乾坤巍巍然與魯之東山遙峙而有此春秋樓者乎！吾愿登斯樓者，無(wú)徒詠漢陽(yáng)芳草與晴川黃鶴，同作眺覽嬉游之想，蓋所以作忠臣義士之氣，而非以供騷人墨士之娛。此春秋樓之所以有記也。
�。ㄟx自《古文筆法百篇》）
14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．肖夫子讀《春秋》像于其上 肖：刻畫
B．筆削獨(dú)斷 削：刪除
C．非所稱游、夏不能贊一詞 贊：夸獎(jiǎng)
D．漢祚雖微 祚：福氣
15．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．托《春秋》以見志 能以足音辨人
B．搜遺跡于往帙 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
C．然因之重有慨矣 臣之壯也，猶不如人
D．今試登樓而望 吾嘗跂而望矣
16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本文起筆不凡，第一句對(duì)此樓命名為“春秋樓”發(fā)出疑問，既扣住標(biāo)題，又便于下文展開議論，起到一石二鳥之功。
B．當(dāng)時(shí)漢朝的血統(tǒng)在蜀國(guó)，所以關(guān)夫子保存蜀國(guó)的真正目的是借此保存漢朝血統(tǒng)，而這也是《春秋》的忠義精神體現(xiàn)。
C．經(jīng)學(xué)專家討論漢朝242年的歷史，僅僅搜尋往帙殘編，作者認(rèn)為這是錯(cuò)誤的，而應(yīng)該遵循《春秋》的綱常去發(fā)掘。
D．文章雖題為“記”，實(shí)際上以“議”為主，議中有史實(shí)，議中有見識(shí)，議中洋溢著充沛的情感，讀來(lái)頓生無(wú)限感慨。
17．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>
銅 臺(tái) 湮 銷 吳 宮 草 埋 亦 知 數(shù) 千 百 年 后 摩 蕩 日 月 倚 仗 乾 坤 巍 巍 然 與 魯 之 東 山 遙 峙 而 有 此 春 秋 樓 者 乎！
18．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）凡天之生圣人，必極窮其數(shù)。
（2）豈天之所以位置圣人者，獨(dú)有此杏壇一片席、荊襄一塊土也哉？
七、古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面這首元曲，完成下面小題。
（黃鐘）人月圓·卜居外家東園
�。ㄔ酰┰脝�
重岡已隔紅塵斷，村落更①年豐。移居要就，窗中遠(yuǎn)岫，舍后長(zhǎng)松。十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來(lái)明月，醉后清風(fēng)。
�。ㄗⅲ俑�，又。
19．本元曲里“黃鐘”指______，“人月圓”指______。
20．元曲一般都比較直白，而本小令卻非常委婉。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明此曲“委婉”的特點(diǎn)。
八、名著閱讀
閱讀下面的材料，完成下面小題。
宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣�！弊釉唬骸笆撤虻�，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安�！薄芭玻瑒t為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”
21．下面兩句加點(diǎn)詞在文章中具體意思分別指的是什么。
�。�1）期已久矣 期：______
�。�2）期可已矣 期：______
22．結(jié)合材料簡(jiǎn)析孔子“三年之喪”的現(xiàn)實(shí)意義。
九、句子默寫
23．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。
（1）子曰：“志士仁人，__________，__________�！保ā墩撜Z(yǔ)》）
�。�2）謹(jǐn)庠序之教，__________，__________。（《孟子》）
（3）時(shí)維九月，序?qū)偃�，__________，__________。（王勃《滕王閣序》）
（4）__________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。__________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）
（5）眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。__________，__________。（林逋《山園小梅》）
十、材料作文
24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
當(dāng)代捷克作家米蘭·昆德拉在長(zhǎng)篇小說(shuō)《不朽》里，描寫過人類兩種靈魂。
一種靈魂做的是“加法”。這種人喜歡表現(xiàn)自我、突出自我，希望與世界產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，好讓人們看到自己的存在、聽到自己的聲音。
另一種靈魂做的是“減法”。這種人希望過那種不被他人關(guān)心關(guān)注、安靜安寧的日子，總是試圖削弱甚至消減與他人的聯(lián)系，主動(dòng)給自己的靈魂降噪，以期不被外界所發(fā)現(xiàn)、所記掛。
對(duì)此，你有什么思考？請(qǐng)寫一篇論述類文章加以闡明。
（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
參考答案
1．A
【詳解】
本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。
B.“委實(shí)”的“委”應(yīng)讀作“wěi”；
C.“幾份”的“份”應(yīng)寫作“分”；
D.“力能扛鼎”的“扛”應(yīng)讀作“gāng”；
故選A。
2．B
【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
A.成分殘缺，“通過這些綜藝節(jié)目的普及和推廣，把……”缺主語(yǔ)（介詞掩蓋主語(yǔ)），把“通過”放置“普及”前或者直接刪除“通過”；
C.結(jié)構(gòu)混亂，“根據(jù)調(diào)查顯示”句式雜糅，“根據(jù)”“顯示”刪除一個(gè)；
D.不合邏輯，分類不當(dāng)，應(yīng)為“內(nèi)裝清涼油、藿香正氣水等祛暑藥品和防蚊噴霧”。
故選B。
3．A
【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。
由上句“一個(gè)強(qiáng)者，一旦泄漏人性軟弱的一面”可知，是在講“強(qiáng)者”泄漏他的力量，所以“強(qiáng)者的力量”是巨大的，難以抵御的，所以后面緊跟④；那么在這樣強(qiáng)大的力量面前，凡人又是怎樣的呢？所以④后面應(yīng)該是①⑤；由最后一句“實(shí)在已足糞土王侯”可知，已足糞土王侯的應(yīng)該是“項(xiàng)羽、虞姬生死不移之至情”，所以③排在最后。正確的排序應(yīng)該是：④①⑤②③。故選A。
4．C
5．B
【分析】
4．
本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。
A．“表明”，表示清楚，比較確切地指出、顯示出。語(yǔ)境說(shuō)“無(wú)數(shù)文學(xué)史經(jīng)驗(yàn)”顯示出“這類題材誰(shuí)最終能夠在歷史上站住腳，誰(shuí)不會(huì)被時(shí)間的河流帶走，往往取決于這些方面”，使用正確。
B．“急功近利”，急于求成，貪圖眼前的成效和利益。語(yǔ)境說(shuō)現(xiàn)實(shí)中多數(shù)主題文學(xué)急于求成，使用正確。
C．“雖然”，轉(zhuǎn)折連詞，用在上半句，表示讓步，下半句說(shuō)出正面意思，常用“可是”“但是”“卻是”等詞呼應(yīng)。由語(yǔ)境“一些作家也還缺乏足夠的準(zhǔn)備……也有缺乏‘修辭立其誠(chéng)’的責(zé)任情懷和擔(dān)當(dāng)勇氣……有的還可能有投機(jī)取巧、見利忘義等各種因素”，前后都是“缺乏……”，不存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以“雖然”使用錯(cuò)誤，應(yīng)改為“當(dāng)然”。
D．“亟需”，急切需要。語(yǔ)境是說(shuō)急切需要用文學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科來(lái)重新定義文明與財(cái)富的關(guān)系，使用正確。
故選C。
5．
本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
B．乙處括號(hào)中內(nèi)容的位置不當(dāng)，括號(hào)中內(nèi)容“哪怕是‘小罵大幫忙’的聲音”是對(duì)“表達(dá)與主流價(jià)值觀不完全相同的聲音”的解說(shuō)，所以應(yīng)放在“表達(dá)與主流價(jià)值觀不完全相同的聲音”的后面。故選B。
6．（1）當(dāng)面夸贊、背后下刀，兩面三刀、陰險(xiǎn)毒辣的小人。（意思相近即可）
�。�2）畫面簡(jiǎn)潔：用手勢(shì)來(lái)暗示夸贊、指責(zé)、下毒手三種情況，“分層”清晰；“配文”明了，用文字清晰表明三階段，顯得明白。（意思相近、言之成理即可）
7．D
8．B
9．（1）內(nèi)容上，《雷雨》突出命運(yùn)沖突，拉開了與社會(huì)問題劇的距離。（2）《雷雨》運(yùn)用象征手法，用環(huán)境渲染人物命運(yùn)。
【分析】7．本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。
D.“西方戲劇不注重戲劇沖突和情節(jié)沖突”錯(cuò)誤，曲解文藝，原文是“超越了一般意義上的戲劇沖突和情節(jié)沖突”，而不是“不注重”。
故選D。
8．
本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。
B.“第二是敘事模式的‘小說(shuō)化’，但很難說(shuō)是對(duì)中國(guó)話劇創(chuàng)作的突破”錯(cuò)誤，曲解原意，原文是“中國(guó)的話劇為何難以成詩(shī)……這是一種小說(shuō)式的話劇，這種話劇是獨(dú)屬于老舍自己的，而不是更廣泛意義上的話劇創(chuàng)作的突破”，“更廣泛意義”指的是詩(shī)性。
10．（1）兩人不再默契，畢業(yè)后長(zhǎng)時(shí)間沒有見面的陌生感。（2）描寫出“我”接不接香煙的窘境；“我”在母親面前不抽煙，而浩明不知情。
11．（1）以事寫人，寫出“我”偷偷抽煙被浩明遇見時(shí)而匆忙掩飾的心理。（2）采用動(dòng)作描寫和心理描寫結(jié)合的方法。
12．（1）來(lái)車站接送（尤其是接“我”時(shí)，母親停下來(lái)了，他問是不是暈車），說(shuō)明他會(huì)關(guān)心人。（2）精心安排我們住在“山莊”，方便我們體察江南人情世故；吃飯時(shí)找“不對(duì)外開放”的飯店，側(cè)面暗示人脈廣泛。（3）“我”偷偷抽煙，浩明“看破不點(diǎn)破”。（4）送贈(zèng)別禮物，有特色產(chǎn)品和香煙（母親誤解，認(rèn)為我不抽煙，煙是送給父親的時(shí)候，讓母親以為浩明細(xì)心）。
13．（1）情感真實(shí)。小說(shuō)在“抽不抽煙”這個(gè)話題上展開故事，浩明一直坦誠(chéng)，而我則躲躲閃閃，從而展示人物隱秘復(fù)雜的內(nèi)心世界。（2）主題真實(shí)。小說(shuō)頗具問題意識(shí)，以小見大，涉及“信任與謊言”這個(gè)大話題。（3）生活真實(shí)�！拔摇弊詈蠼錈熅尤徊皇且�?yàn)楦惺艿胶泼鞯耐纯喽强吹礁赣H不雅的牙齒，把日常性與荒誕性結(jié)合起來(lái)。（意思相近即可。有其他“真實(shí)”的理由，言之成理也可）
14．C
15．B
16．C
17．銅臺(tái)湮銷/吳宮草埋/亦知數(shù)千百年后/摩蕩日月/倚仗乾坤/巍巍然與魯之東山遙峙/而有此春秋樓者乎！
18．（1）凡是上天滋生圣人，一定要極力使他的命運(yùn)困厄。
�。�2）難道上天用來(lái)安置圣人的方法，只有這教育界的一席之地、荊州襄陽(yáng)的一方土地嗎？
【分析】
14．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
C．“不能贊一詞”意思是“不能添加一句話”，“贊”可以聯(lián)系成語(yǔ)“不贊一詞”，“贊”意思是“添加”。故選C。
15．
本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
B．“于”都是介詞，“在”“從”。
A．“以”，連詞，“來(lái)”；/介詞，“用”“憑借”。
C．“之”，代詞“它”；/助詞，表取消句子獨(dú)立性。
D．“而”，連詞，表承接“接著”；/連詞，表修飾“地”。故選B。
16．
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。
C．“作者認(rèn)為這是錯(cuò)誤的”錯(cuò)誤，作者并沒有判斷“搜遺跡于往帙，討故實(shí)于殘編”這種做法的對(duì)錯(cuò)，“《春秋》一書，系萬(wàn)古綱�！迸c漢學(xué)家無(wú)關(guān)。故選C。
17．
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
從句式結(jié)構(gòu)一致的角度來(lái)看，“銅臺(tái)湮銷”和“吳宮草埋”都是主謂結(jié)構(gòu)，二者形成對(duì)稱，分別斷開；“摩蕩日月”和“倚仗乾坤”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，二者形成對(duì)稱，分別斷開。
從句子內(nèi)容及句子結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，“而”是連詞，表承接，先是說(shuō)“巍巍然與魯之東山遙峙”，然后“有此春秋樓者乎”，二者內(nèi)容各自獨(dú)立，且前一句謂語(yǔ)是“峙”，“巍巍然”“與魯之東山”“遙”都做“峙”的狀語(yǔ)，后一句的謂語(yǔ)是“有”，賓語(yǔ)是“此春秋樓”，這是兩個(gè)各自獨(dú)立的句子，所以“遙峙”和“而”之間斷開。
18．
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
得分點(diǎn)：
第一句中，“生”，滋生；“窮”，使動(dòng)用法，使……困厄；“數(shù)”，命數(shù)，命運(yùn)。
第二句中，“豈”，難道；“所以”，用來(lái)……的；“位置”，古今異義，安置；“獨(dú)有”，只有；“杏壇”，教育界。
參考譯文：
樓為什么用“春秋”來(lái)命名呢？考據(jù)《春秋》是魯國(guó)歷史，東周以來(lái)，周王朝的統(tǒng)治搖搖欲墜，先圣孔子擔(dān)心年代久遠(yuǎn)君臣大義不能闡明，不得已用尊崇魯國(guó)的方式來(lái)尊崇周王朝，借助《春秋》來(lái)表達(dá)心志，這就是有“春秋”這本書的原因。
像漢代從漢靈帝、漢獻(xiàn)帝以來(lái)能保守先王的府藏，不以向東遷都為異，當(dāng)時(shí)漢朝的血統(tǒng)在蜀國(guó)，所以關(guān)夫子想要用保存蜀國(guó)的方式來(lái)保存漢朝血統(tǒng)，記述《春秋》的志向，而這也是有“春秋”之人的原因。
漢水南邊的西北角，秦晉的君子在那里建夫子廟，面朝大江，背對(duì)湖水，開闊美好，后邊建起高樓，規(guī)模宏偉壯麗，和晴川樓、黃鶴樓形成三方對(duì)立之勢(shì)，在上面刻上夫子讀《春秋》的畫像，這就是有“春秋”這座樓的原因。
唉！《春秋》這本書是萬(wàn)世的道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)創(chuàng)作之時(shí)，刪改決斷，就是像子游、子夏那樣有文學(xué)才華的人也不能添加一詞，《公》《谷》《左》怎么能夠得其全貌？關(guān)夫子以平民百姓的身份起自行伍之間，在戰(zhàn)爭(zhēng)之中忙忙碌碌，討伐賊子的節(jié)義像日月運(yùn)行一樣光明，與孔子的想法完全吻合。難道一定要像經(jīng)學(xué)專家那樣窮其一生，鉆研經(jīng)典到老，討論漢朝242年的歷史，僅僅搜尋往帙殘編？夫子所讀的書籍一定是《春秋》，然而對(duì)此我還有感慨啊。
凡是上天滋生圣人，一定要極力使他的命運(yùn)困厄。就像當(dāng)初周王朝雖然衰微，但是魯國(guó)有孔子；漢朝雖然衰微，但是蜀國(guó)有關(guān)夫子。但是一個(gè)老于洙水泗水，東周之志只能寄托于文詞議論；一個(gè)固守彈丸之地，殲吳滅魏的志向最終成了遺憾。難道上天用來(lái)安置圣人的方法，只有這教育界的一席之地、荊州襄陽(yáng)的一方土地嗎？為什么遭遇的困窘像這樣！
現(xiàn)在試著登樓遠(yuǎn)望，那武昌夏口之間，月命星稀，橫握長(zhǎng)矛作賦之人還在嗎？向東指向吳會(huì)之間，那樓船鐵鎖，擁有三代功業(yè)占據(jù)長(zhǎng)江天險(xiǎn)的人還在嗎？唉！銅雀臺(tái)已經(jīng)湮滅不在，吳宮已被荒草埋沒，也同樣知道幾千幾百年后，振蕩日月，仗恃乾坤，高大巍然和魯國(guó)的東山遙相對(duì)峙的還有這春秋樓嗎？我希望登上這座樓的人，不要只吟誦感嘆漢陽(yáng)芳草和晴川黃河，一同抒發(fā)觀賞游玩的想法，能夠用來(lái)抒發(fā)忠臣義士的志氣，不僅僅來(lái)供文人墨客的娛樂。這就是我創(chuàng)作這篇春秋樓記的原因。
19． 宮調(diào)名 曲牌名
20．（1）借景抒情。運(yùn)用“遠(yuǎn)岫”“長(zhǎng)松”意象，包含移居?xùn)|園的喜愛，也包含對(duì)高潔品質(zhì)的追求。
�。�2）襯托。選擇“醒來(lái)、醉后”典型場(chǎng)景來(lái)暗示閑適情感（看似閑適的憂郁）。
�。�3）用詞古雅不俗，不口語(yǔ)化，如“重岡”“遠(yuǎn)岫”。
�。�4）含蓄。第一句飽含了詩(shī)人此前所有的國(guó)破家亡之痛，重疊的山崗能把他所不愿意再看到的那個(gè)世界完全隔絕開來(lái)，同時(shí)也就斬?cái)嗔四切┩纯嗟挠洃�；最后一句清風(fēng)明月醒復(fù)醉，看似悠閑，卻是一腔酸楚、滿腹憂郁。
21． 為期 一年
22．（1）喪期應(yīng)該態(tài)度誠(chéng)懇，心有掛念，即“食旨不甘，聞樂不樂，居處不安”。（2）現(xiàn)代生活快節(jié)奏，是否“三年”因人而異；關(guān)鍵是父母活著時(shí)回饋父母的“三年之愛”。
參考譯文：
宰我問：“父母死了，服喪三年，為期太久長(zhǎng)了。君子三年不習(xí)禮，禮一定會(huì)敗壞；三年不演奏音樂，音樂一定會(huì)荒廢。舊谷已經(jīng)吃完，新谷已經(jīng)登場(chǎng)，取火用的燧木已經(jīng)輪換了一遍，服喪一年就可以了�！笨鬃诱f(shuō)：“喪期不到三年就吃稻米，穿錦緞，對(duì)你來(lái)說(shuō)心安嗎？”宰我說(shuō)：“心安�！笨鬃诱f(shuō)：“你心安，就那樣做吧！君子服喪，吃美味不覺得香甜，聽音樂不感到快樂，住在家里不覺得舒適安寧，所以不那樣做。現(xiàn)在你心安，就那樣去做吧！”宰我出去了，孔子說(shuō)：“宰我不仁��！孩子生下來(lái)三年后，才能完全脫離父母的懷抱。三年喪期，是天下通行的喪禮。宰予難道沒有從他父母那里得到過三年懷抱之愛嗎？”
23．無(wú)求生以害仁 有殺身以成仁 申之以孝悌之義 頒白者不負(fù)戴于道路矣 潦水盡而寒潭清 煙光凝而暮山紫 萬(wàn)里悲秋常作客 艱難苦恨繁霜鬢 疏影橫斜水清淺 暗香浮動(dòng)月黃昏
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