- 相關(guān)推薦
司法考試《法理學(xué)》要點(diǎn)知識(shí)
如果要想取得司法考試的勝利，我們就必須認(rèn)真對(duì)待考試考試。以下是百分網(wǎng)小編整理的司法考試《法理學(xué)》要點(diǎn)知識(shí)，歡迎學(xué)習(xí)!
【考點(diǎn)一】演繹推理
1.演繹推理的涵義
演繹推理也叫三段論的推理方式，是從一個(gè)共同概念聯(lián)系著的兩個(gè)性質(zhì)的判斷(大、小前提)出發(fā)，推論出另一個(gè)性質(zhì)的判斷(結(jié)論)。 在成文法國家，法律適用通常被認(rèn)為屬于演繹推理的運(yùn)用。法律規(guī)范是大前提，法庭認(rèn)定的案件事實(shí)是小前提，小前提所導(dǎo)致的法律后果是結(jié)論。如：
大前提：殺人者死; 小前提：張三故意殺人; 結(jié) 論：張三應(yīng)該被處死。
2.演繹推理過程中應(yīng)遵循的規(guī)則
�、僭谝粋�(gè)有效的三段論必須正好包含了三個(gè)詞，而且每個(gè)詞在整個(gè)推論中都是在一個(gè)意義下被使用的。
�、谠谝粋�(gè)有效的三段論中，至少要有一個(gè)前提中的詞是周延的。法律 敎育 網(wǎng)
�、墼谝粋�(gè)有效的三段論中，在前提中不周延的詞，在結(jié)論中也不會(huì)是周延的。
�、軟]有任何擁有否定前提的三段論推論是有效的。
⑤如果一個(gè)有效的三段論中，有一個(gè)前提是否定的，那么其結(jié)論必定是否定的。
⑥沒有任何一個(gè)具有特稱結(jié)論的有效三段論推論可以擁有兩個(gè)全程前提。
【考點(diǎn)二】歸納推理
1.歸納法的含義
歸納推理一般而言是指由個(gè)別的事物或現(xiàn)象推出該類事物或現(xiàn)象的普遍規(guī)律的推理方法，主要包括3種推理方法：簡單枚舉法、統(tǒng)計(jì)概率法與求因果聯(lián)系法。這三種方法都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即通過對(duì)于大量但并非全部事物的觀察、綜合、分類、比較，從而推斷出該類事物具有某種共同的屬性，是一種由特殊推導(dǎo)出一般的邏輯推理。
2.歸納法的含義
與演繹法不同，歸納法是一種綜合的方法，它的結(jié)論往往會(huì)突破前提所提供的知識(shí)范圍，提出新的，并不必然蘊(yùn)含于前提之中的結(jié)論。從而大大擴(kuò)展我們的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)意義上，可以將歸納邏輯視為產(chǎn)生人類新知識(shí)的主要思維方式之一。但也正因?yàn)闅w納法的結(jié)論并不必然蘊(yùn)含于前提之中，其結(jié)論與前提之間缺乏必然的聯(lián)系。所以歸納法的證明力要弱于演繹法，歸納法得出的結(jié)論也并不可靠。
無論歸納法本身的證明力及其結(jié)論的可靠程度多么令人失望，不可否認(rèn)歸納法乃是人類最基本的一種認(rèn)識(shí)能力。運(yùn)用歸納法(也只能憑借歸納法)對(duì)于經(jīng)驗(yàn)世界紛繁蕪雜的現(xiàn)象進(jìn)行觀察、比較、綜合、總結(jié)而產(chǎn)生出的一般性知識(shí)是人類一切知識(shí)的最終根基!
3. 法律適用中運(yùn)用歸納推理必須遵守的規(guī)則
除了所舉事例具有足夠的代表性，累計(jì)經(jīng)驗(yàn)中的事例或案例的數(shù)量越大，推論所得的結(jié)論正確的概率就越高。
【考點(diǎn)三】法律推理的特點(diǎn)
1.法律推理是以法律及法學(xué)中的“理”為基礎(chǔ)的。
2.法律推理受現(xiàn)行法律的約束。
現(xiàn)行法律是法律推理的前提和制約法律推理的條件，法律的正式淵源和非正式淵源都可以成為法律推理的理由。在我國，憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)都是法律推理的前提。在缺乏明確的法律規(guī)定的情況下，法律原則、政策、法理和習(xí)慣都會(huì)成為法律推理的前提。在英美法系國家，來自于判例之中的法律規(guī)則，也是法律推理的前提。
3.法律推理是一種尋求正當(dāng)性證明的推理。
法律推理的核心主要是為行為規(guī)范或人的行為是否正確或妥當(dāng)提供正當(dāng)理由。法律推理所要回答的問題是：規(guī)則的正確涵義及其有效性是否正當(dāng)?shù)膯栴}，當(dāng)事人是否擁有權(quán)利、是否應(yīng)有義務(wù)、是否應(yīng)付法律責(zé)任等問題。
【考點(diǎn)四】法律解釋的方法與位階
(一)法律解釋的方法
1.文義解釋，也叫做語法解釋、文法解釋、文理解釋，指按照日常的、一般的或法律的語言使用方式清晰地描述制定法的某個(gè)條款的內(nèi)容，這種方法要求解釋者必須對(duì)語言使用方式或規(guī)則的有效性進(jìn)行證成。文義解釋的特點(diǎn)是將解釋的焦點(diǎn)集中在語言上，而不顧及根據(jù)語言解釋出的結(jié)果是否公正、合理。
2.立法者的目的解釋，又稱為主觀目的解釋，是指根據(jù)參與立法的人的意志或立法資料揭示某個(gè)法律規(guī)定的含義，或者說將對(duì)某個(gè)法律規(guī)定的解釋建立在參與立法的人的意志或立法資料的基礎(chǔ)之上。這種解釋方法要求解釋者對(duì)立法的目的或意圖進(jìn)行證成，而要完成這個(gè)任務(wù)，解釋者必須以一定的立法資料如會(huì)議記錄、委員會(huì)的報(bào)告等為依據(jù)。
3.歷史解釋，指依據(jù)正在討論的法律問題的歷史事實(shí)對(duì)某個(gè)法律規(guī)定進(jìn)行解釋。它的具體內(nèi)容是：第一，正在討論的法律問題的特定解決方案在過去曾被實(shí)施過;第二，該方案導(dǎo)致了一個(gè)后果F;第三，F(xiàn)是不合乎社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的;第四，過去與現(xiàn)在的情形不同不能充分地排除F在目前的情形下不會(huì)出現(xiàn)，因此，第五，該解決方案在目前也許不被稱贊。這種方法要求解釋者要對(duì)歷史事實(shí)及其與現(xiàn)實(shí)情形的差異進(jìn)行證成，而且要對(duì)“F是不是符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)”的命題進(jìn)行證成。
4.比較解釋，根據(jù)外國的立法例和判例學(xué)說對(duì)某個(gè)法律規(guī)定進(jìn)行解釋。如果說歷史解釋是利用歷史已經(jīng)發(fā)生的法律狀況證成某個(gè)解釋結(jié)果，那么比較解釋是利用另一個(gè)社會(huì)或國家的狀況證成某個(gè)解釋結(jié)果。無論是英美法系還是大陸法系國家的法院，都有利用外國立法情況及判例學(xué)說解釋本國法律的例子。對(duì)于中國這樣大規(guī)模地移植其他國家法律制度及法學(xué)的國家的法制實(shí)踐來說，比較解釋的重要性是不言而喻的。
5.體系解釋，也叫做邏輯解釋或系統(tǒng)解釋。指將被解釋的法律條文放在整部法律乃至整個(gè)法律體系中，聯(lián)系此法條與其它法條之間的關(guān)系進(jìn)行解釋。它的具體形式是某個(gè)法律規(guī)定的解釋結(jié)果R1與已被承認(rèn)的有效的其他法律規(guī)定的含義R2相矛盾，那么R1必須被承認(rèn)是無效的，也就是說，它是利用邏輯中的矛盾律來支持或反對(duì)某個(gè)解釋結(jié)果，因此也被稱為邏輯解釋。
6.客觀目的解釋：這種學(xué)說認(rèn)為法律解釋的目標(biāo)不是在于探求歷史上立法者事實(shí)上的意思，法律從被頒布之日起，就有它自身的目的。法律解釋的目標(biāo)就是探求這一個(gè)內(nèi)在于法律的目標(biāo)。用來決定法律目標(biāo)的時(shí)間點(diǎn)是裁判時(shí)。
(二)各種解釋方法的功能
1.文義解釋和立法者的目的解釋是使法律使用者在做法律決定時(shí)嚴(yán)格受制于制定法，相對(duì)于其他解釋方法這兩種解釋方法使法律適用的確定性和可預(yù)測(cè)性得到最大可能的保證。
2.歷史解釋和比較解釋容許法律適用者在做法律決定時(shí)可以參酌歷史法律經(jīng)驗(yàn)和其他國家或社會(huì)的法律經(jīng)驗(yàn)。
3.體系解釋有助于維護(hù)特定國家法律秩序的統(tǒng)一，從而保障法律適用的一致性。
4.客觀目的解釋可以使法律決定與特定社會(huì)的倫理與道德要相一致，從而使法律決定具有最大可能的正當(dāng)性。
(三)法律解釋的位階
1. 各種解釋方法之所以具有不同的功能，是因?yàn)樗麄兏髯灾赋隽嗽诜山忉屩锌紤]的因素不同或提出問題的視角不同，而這就意味著在具體的情景下按照不同的法律解釋方法對(duì)同一個(gè)法律規(guī)定進(jìn)行解釋可能會(huì)得出完全不同的解釋結(jié)果，這種結(jié)果的出現(xiàn)導(dǎo)致了法律適用的不確定性。消除這種不確定性的方法是在各種法律解釋之間確立一個(gè)位階關(guān)系。
2.現(xiàn)在大部分法學(xué)家都認(rèn)可下列位階：
文義解釋 → 體系解釋 → 立法者的目的解釋 → 歷史解釋 →比較解釋 → 客觀目的解釋
3.上述位階關(guān)系是相對(duì)的不是絕對(duì)的，在具體案件中可能會(huì)有不同。但是法律人在****上述位階所確定的各種方法之間優(yōu)先性關(guān)系時(shí)，必須要予以充分論證，即只有存在更強(qiáng)理由的情況下，法律人才可以****那些有限性關(guān)系。
【考點(diǎn)五】法的起源學(xué)說
1.非馬克思主義的學(xué)說
(1)神創(chuàng)說。即法是由神創(chuàng)造的，如自然法、神法，人定法源于自然法，或是從神法派生出來的。
�、僭谖魅_看來，作為最高理性的自然法來自神的理性，人定法源于自然法。
�、谥惺兰o(jì)神學(xué)家奧古斯丁提出：秩序和安排來源于上帝永遠(yuǎn)的正義和永恒的法律，即神法;人法服從神法，是從神法派生出來的。
�、壑袊糯灿蓄愃频恼J(rèn)識(shí)，如認(rèn)為法源于天。
(2)暴力說。即法是暴力斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。如中國法家代表韓非子認(rèn)為：“人民眾而財(cái)貨寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭(zhēng)”，有斗爭(zhēng)有暴力才需要解決沖突的規(guī)則。
(3)契約說。該說認(rèn)為在人類進(jìn)入政治社會(huì)之前有一個(gè)自然狀態(tài)，無國家無法律，但存在一些危及人類發(fā)展的因素，人們?yōu)榱税踩瑸榱诉M(jìn)一步的發(fā)展，相互締結(jié)契約，放棄部分自然權(quán)利，從而進(jìn)入了政治社會(huì)，該契約就是法律。17、18世紀(jì)的古典自然法學(xué)者大部分都持此說。
(4)發(fā)展說。該說認(rèn)為，法是人類物質(zhì)、精神或歷史傳統(tǒng)演化發(fā)展的結(jié)果。
�、俸诟駹栒J(rèn)為絕對(duì)精神發(fā)展到自然界階段，才有了人類，人類精神的發(fā)展產(chǎn)生法。
②民族精神論者提出法來自民族的精神或歷史傳統(tǒng)。
(5)合理管理說。許多法社會(huì)學(xué)者持此觀點(diǎn)，認(rèn)為一個(gè)群體的法律秩序，是基于合理性管理的需要而發(fā)展起來的。代表人物是美國法律社會(huì)學(xué)家塞爾茨尼克。
2.馬克思主義關(guān)于法的起源的學(xué)說
(1)法不是從來就有的，法是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的，法的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)長期發(fā)展的過程。
(2)在原始社會(huì)，社會(huì)組織的形態(tài)經(jīng)歷了原始群、母系氏族、父系氏族的發(fā)展，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的規(guī)范是道德規(guī)范、宗教規(guī)范和習(xí)慣，它們與階級(jí)社會(huì)的法是根本不同的。
(3)在原始社會(huì)后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的產(chǎn)生、階級(jí)的分化和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。
【司法考試《法理學(xué)》要點(diǎn)知識(shí)】相關(guān)文章：
2017司法考試法理學(xué)高頻要點(diǎn)04-30
司法考試《法理學(xué)》知識(shí)點(diǎn)05-10
2017年司法考試法理學(xué)考試要點(diǎn)08-15
2017年司法考試法理學(xué)備考要點(diǎn)02-22
司法考試法理學(xué)知識(shí)點(diǎn)05-30
2017司法考試《法理學(xué)》知識(shí)點(diǎn)匯總05-30