2017年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元測(cè)試題（人教版）
一、語(yǔ)文知識(shí)積累(20分)
1.閱讀下面語(yǔ)句，按要求答題。(8分)
a.或見景生情，即物起興，用各種豐富pì( )喻，比賽機(jī)智才能。(《云南的歌會(huì)》)
b.符送來(lái)了，就帖在堂屋的門楣上。(《端午的鴨蛋》)
c.特別出色的是那種合zhé( )押韻的吆喝(《吆喝》)
d.可是叫我到那兒去找真正的家醅呢?(《春酒》)
(1)根據(jù)注音寫漢字或給加點(diǎn)的字注音。(2分)
(2)找出句中的兩個(gè)錯(cuò)別字并加以改正。(2分)
(3)解釋下列詞語(yǔ)。(2分)
即物起興：
家醅：
(4)依次寫出abcd四篇課文的作者。(2分)
2.將下列三個(gè)短句組合成一個(gè)長(zhǎng)句。(注意句子的連貫，可適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序)(2分)
①民間文學(xué)是簡(jiǎn)練的語(yǔ)言藝術(shù)。
�、诿耖g文學(xué)是世代口耳相傳的通俗語(yǔ)言藝術(shù)。
�、勖耖g文學(xué)是在群眾中廣泛流傳的語(yǔ)言藝術(shù)。
3.修改下面病句。(2分)
(1)本單元所選課文，大多是寫各地節(jié)日風(fēng)俗的，也有講述民間藝人軼事，描繪街頭商販吆喝的，組成了一幅幅栩栩如生的民俗風(fēng)情畫卷。
(2)泥人是沒了，可“賤賣海張五”這事卻傳了近一百多年，直到今兒個(gè)。
4.下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是[ ](2分)
�、俎o舊迎新始終是過年也是拜年的主題、核心。
�、诳梢哉f，中國(guó)人憑借著新年中的各種拜年儀式，建立了友誼，增強(qiáng)了互信，完成了和諧社會(huì)的建設(shè)。
�、蹚倪@個(gè)意義上說，拜年的現(xiàn)實(shí)意義集中地體現(xiàn)在調(diào)適人際關(guān)系方面。
④拜年說的話、送的禮，甚至吃的東西，無(wú)不體現(xiàn)出對(duì)新一年的期盼和祝福。
⑤此時(shí)人們心中充滿對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)過往的人際關(guān)系中產(chǎn)生的摩擦、不悅等，多會(huì)采取一種寬容、化解的態(tài)度。
a.④①③⑤② b.①④⑤③② c.①③④⑤② d.①②④⑤③
5. 班里準(zhǔn)備舉辦一次“走進(jìn)民俗，兔年說兔”的主題班會(huì)，請(qǐng)你積極參與。(6分)
(1)有關(guān)兔子的成語(yǔ)典故和民間俗語(yǔ)很多，請(qǐng)分別寫出兩個(gè)成語(yǔ)和俗語(yǔ)。(2分)
(2)每年春節(jié)，親朋好友之間喜歡用短信傳情。兔年，大家特別喜歡在祝福短信中帶一“兔”字，請(qǐng)你也制作這樣一條短信。(2分)
(3)下面的材料都和兔文化有關(guān)，請(qǐng)閱讀下面的材料，寫出你的探究結(jié)果。(2分)
材料一：在山西古代的窗花剪紙中有“玉兔鬧白菜“的紋樣，當(dāng)?shù)赜羞@種說法：玉兔喻子，白菜取“百”因，諧連成“白子”的隱喻。此紋樣名稱中以一個(gè)極平常的的“鬧”字，暗示著極其古老的崇月繁衍母題，月中的兔子來(lái)到凡間，比喻多子。
材料二：月兔在河北、山東稱兔兒爺、兔兒奶奶、長(zhǎng)耳定光仙，其裝扮在清代后則是這樣：頭戴金盔，身著紅戰(zhàn)袍，手拿臼和杵，騎著神獸(虎、白麟、鹿不一)。同月宮玉兔比，兔兒爺已是神獸之王，每到中秋之夜，民宅的中堂之上便會(huì)供奉兔兒爺?shù)哪嗨芘枷�，以保佑家人健康。兔神居家入俗神格提高、形象社�?huì)化，表明崇月文化中的生存母題在民間倍受重視。
材料三：山東漁民在谷雨清晨，妻子待丈夫一進(jìn)屋，便出其意外地把白兔塞進(jìn)他懷里，這個(gè)“把個(gè)兔子腰別住”的古老習(xí)俗是為了祝愿丈夫平安出海、捕魚豐收。
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二、課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀(22分)
【甲】
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”，有一次，由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來(lái)張矮桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。來(lái)會(huì)的婦女占多數(shù)，和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔利索，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身分挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那是有城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來(lái)熟人真不少!集會(huì)表面說避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然在照規(guī)矩傳歌，那么不問唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色是一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真像是一個(gè)“歌庫(kù)”(這種人在我們家鄉(xiāng)則叫做歌師傅)。小時(shí)候常聽老太婆口頭語(yǔ)：“十年難逢金滿斗”，意思是盛會(huì)難逢，參加后才知道原來(lái)如此。
【乙】
春酒以外，我家還有一項(xiàng)特別節(jié)目，就是喝會(huì)酒。凡是村子里有人急需錢用，要起個(gè)會(huì)，湊齊十二個(gè)人，正月里，會(huì)首總要請(qǐng)那十一位喝春酒表示酬謝，地點(diǎn)一定借我家的大花廳。酒席是從城里叫來(lái)的，和鄉(xiāng)下所謂的八盤五、八盤八(就是八個(gè)冷盤，五道或八道大碗的熱菜)不同，城里酒席稱之為“十二碟”(大概是四冷盤、四熱炒、四大碗煨燉大菜)，是最最講究的酒席了。所以鄉(xiāng)下人如果對(duì)人表示感謝，口頭話就是“我請(qǐng)你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左鄰右舍的春酒，就眼巴巴地盼著大花廳里那桌十二碟的大酒席了。
母親是從不上會(huì)的，但總是很樂意把花廳給大家請(qǐng)客，可以添點(diǎn)新春喜氣�；ń嘲�(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點(diǎn)燃了，掛在花廳正中，讓大家吃酒時(shí)劃拳吆喝，格外的`興高采烈。我呢，一定有份坐在會(huì)首旁邊，得吃得喝。這時(shí)，母親就會(huì)捧一瓶她自己泡的八寶酒給大家嘗嘗助興。
席散時(shí)，會(huì)首給每個(gè)人分一條印花手帕。母親和我也各有一條，我就等于得了兩條，開心得要命。大家喝了甜美的八寶酒，都問母親里面泡的是什么寶貝。母親得意地說了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過酒似的。其實(shí)母親足滴酒不沾唇的。
6.甲乙兩文開頭一句的結(jié)構(gòu)作用是什么?請(qǐng)分別聯(lián)系全文簡(jiǎn)要說說。(4分)
7.閱讀甲乙兩文中的畫線句，完成下列表格。(8分)
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序號(hào) |
描寫方法 |
表達(dá)作用 |
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a |
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b |
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8.閱讀甲文，說說“金滿斗會(huì)”為什么是最熱鬧的?(2分)
9.閱讀乙文，說說為什么要寫故鄉(xiāng)吃“十二碟”的民俗?(2分)
10.按要求賞析下列句子。(4分)
(1)就中最當(dāng)行出色是龍街村子一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去。
(2)花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點(diǎn)燃了，掛在花廳正中。
11.甲乙兩文在表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)手法上的共同點(diǎn)是什么?分別表現(xiàn)了作者怎樣的情感?(2分)
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三、課外現(xiàn)代文閱讀(18分)
茶味
杜愛民
喝茶這樣尋常的事，如今在我的生活里已經(jīng)不能完全或缺。這大約是工作之后逐漸養(yǎng)成的習(xí)慣，于不經(jīng)意間慢慢有了茶癮。
我已記不清早先喝茶的情形，就像是趕夜路的人，天明之后忘記了來(lái)路。這也使茶的意味中多了一層永不可得的氣息，似乎口中的清味還導(dǎo)引著另一種潛隱的業(yè)已消散的東西，像是味中之味。
茶就是這么奇妙。
我獨(dú)自在家里喝茶是沒有講究的，也不在意品級(jí)是否名貴，只是在朋友相聚時(shí)，才偶爾見識(shí)過茶飲的門道，也品嘗過上好的名品，這些對(duì)我都是難得的經(jīng)歷，也給了我樂趣。但是，真正無(wú)法割舍的還是茶作為日常生活的一項(xiàng)用度，成為我生活本身的構(gòu)成。長(zhǎng)久形成的喝茶習(xí)慣，也讓我不敢輕視和懈怠自己所要面對(duì)的生活。
我已人到中年。年輕時(shí)有過荒唐的想法，也做過錯(cuò)事，對(duì)自己的內(nèi)省和反思，常常是由茶來(lái)相伴的，其中的滋味也是伴著茶吞進(jìn)肚里的。若是無(wú)茶，怕是無(wú)法與自己的內(nèi)心達(dá)成諒解，也不能夠消弭對(duì)自己的自責(zé)和愁苦。許多時(shí)候是半杯喝剩下的隔夜茶，叫我的心緒獲得了安寧，讓我有耐性在時(shí)間之中靜靜守候。我深知自己生活里有許多的無(wú)奈，促使我不得不去做好些事情，長(zhǎng)此以往，最終便形成了慣性。而茶飲是在不覺中與我相伴的，并且暗自在治療著因慣性而生的痛，就像是一臺(tái)心理和情緒的制衡器。
我不是一個(gè)對(duì)生活有太多奢求的人。到了我這樣的年紀(jì)，生命更多呈現(xiàn)出的是減法的過程。有些東西已不必要苛求了;有些既有的想法，也該丟掉了。唯一值得保留的還是那一點(diǎn)對(duì)于生命的原初記憶，和童年對(duì)于幸福的親身感受，它們都像茶的意味一樣切合實(shí)際，在身體的感受中那么牢靠而又不可更改。
我信任茶味帶給我的簡(jiǎn)單平凡的感受，在對(duì)茶味的感知里，身體對(duì)庸常重復(fù)的生命節(jié)律似乎也有了覺察。我感到了自己心的自動(dòng)朝向，不再是身不由己的浮動(dòng)，像是在時(shí)間之中來(lái)把生命的椅子牢牢坐定。
有了茶飲的習(xí)慣，并不意味著好或壞，在茶味之中不可能獲得想要的具體承諾。知茶懂茶的人并不奢求能使自己延年益壽。茶有更深的意味，就像時(shí)間永久的重復(fù)，讓人能夠看見和感受得到，卻永遠(yuǎn)無(wú)法說出。
喝茶是尋常的事。很多時(shí)候，人們就是靠這些慣常的事物支撐和維系生活，茶在這中間讓日常變得意味深長(zhǎng)。假若沒有茶，古代的高士還能拿什么來(lái)與生活中持續(xù)的簡(jiǎn)淡的感受相互對(duì)應(yīng)契合呢。在類比中尋求心緒的對(duì)應(yīng)物，完成一種自然的'轉(zhuǎn)換，形成托物寄情的過程，精神在現(xiàn)實(shí)里才可有所依托。
茶還是一個(gè)更為隱匿的角色。褐色的液體流經(jīng)身體，就像時(shí)間的穿過，沒有向度。它承續(xù)身體之外的經(jīng)驗(yàn)，又在身體之中啟悟未曾有過的感知。正是茶在身體與生命的交叉點(diǎn)上，激發(fā)對(duì)身體感應(yīng)的重新思考，使思考本身像事件一樣展開，澄入綿密的空寂。
茶味的奇特效應(yīng)更像是文化的產(chǎn)物，而非自然的屬性。它的苦澀、濃淡與香醇，被賦予了它自身構(gòu)成元素之外的許多東西。在與情境心緒交相輝映的過程中，它增值的效應(yīng)還生產(chǎn)出新的東西。既不造成時(shí)序倒錯(cuò)，也不導(dǎo)致理性的位移，而是不斷形成對(duì)常識(shí)的重復(fù)。
在重復(fù)中，關(guān)于茶味，我個(gè)人能說的，只是沉默。
(選自《散文》2009年第2期)
12.作者說“茶就是這么奇妙”，你認(rèn)為妙在哪里?(3分)
13.“到了我這樣的年紀(jì)，生命更多呈現(xiàn)出的是減法的過程”這句話中“減法”一詞的含義可用文中的那一句話作解釋?(3分)
14.茶對(duì)我來(lái)說為什么無(wú)法割舍?(3分)
15.作者認(rèn)為，步入中年之后，最不該忘記的應(yīng)是什么?(3分)
16.為什么喝茶這么平常的事，在作者看來(lái)卻成為“生活里已經(jīng)不能完全或缺”的事情?(3分)
17.喝茶本來(lái)是一件日常小事，作者卻從中生發(fā)出諸多的人生感悟，這樣寫有什么好處?(3分)
四、寫作
18.請(qǐng)以“ 的味道”為題,寫一篇不少于600字的文章。
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參考答案：
1.(1)譬,轍;méi，pēi(2)“帖”改為“貼”;“那”改為“哪”(3)開頭先詠他物起興抒情;自家釀的酒。(4)沈從文，汪曾祺，蕭乾，琦君
2.民間文學(xué)是在群眾中廣泛流傳，并世代口耳相傳的通俗而簡(jiǎn)練的語(yǔ)言藝術(shù)。
3.(1)本單元所選課文，大多是寫各地節(jié)日風(fēng)俗的，也有講述民間藝人軼事，描繪街頭商販吆喝的，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷。(2)泥人是沒了，可“賤賣海張五”這事卻傳了一百多年，直到今兒個(gè)。
4.b
5.(1)守株待兔，兔死狐悲，兔走烏飛;兔子的尾巴——長(zhǎng)不了，沒有黃狼的地方，兔子也擺架子，兔子滿山跑，仍舊歸老巢。(2)示例1：金兔賀歲，歡樂祥瑞;金兔敲門，五福臨門;金兔打洞，財(cái)源涌動(dòng);金兔逗貓，步步登高;金兔迎奧，頻傳捷報(bào);金兔祈福，闔家幸福!示例2：卯足精氣神，兔年更給力!祝愿新年奮發(fā)“兔”強(qiáng)，“兔”破重圍，“兔”氣揚(yáng)眉，“兔”飛猛進(jìn)，鴻“兔”大展，前“兔”似錦!
(3)民間兔文化融合了崇月的文化內(nèi)涵，充實(shí)著人們的民俗生活。中國(guó)民間兔文化記錄著農(nóng)耕社會(huì)中人們信仰中的`觀念，積淀著層層的文化意蘊(yùn)，其多子多福、健康長(zhǎng)壽、祛病驅(qū)邪、祁佑平安的文化內(nèi)涵已深入人心。
6.過渡作用;甲文由“山野對(duì)歌”“山路漫歌”過渡到盛況空前的“村寨傳歌”，乙文由寫喝“春酒”過渡到寫喝“會(huì)酒”。
7.描寫方法：外貌(肖像)描寫;動(dòng)作、神態(tài)描寫。表達(dá)作用：表現(xiàn)老人雖然年紀(jì)很大了，在歌會(huì)上仍然興奮活潑，熱情專注;生動(dòng)形象地表現(xiàn)出母親在自己的勞動(dòng)成果得到別人承認(rèn)后的自豪、欣喜和些微的害羞，一副典型的樸實(shí)大方、熱情好客的農(nóng)家婦女形象。
8.人數(shù)眾多，場(chǎng)面宏偉;時(shí)間很長(zhǎng)，三天散場(chǎng);各行各業(yè)，盛況空前;異常重視，盛裝參會(huì)。
9.側(cè)面描繪和春酒的熱鬧場(chǎng)面，為下文寫母親的八寶酒作鋪墊。
10.(1)運(yùn)用比喻的修辭手法，把合唱的歌聲比做“松濤”，形象生動(dòng)地描繪了歌聲的優(yōu)美動(dòng)聽。(2)“巴結(jié)”本為貶義詞，而在這里，阿標(biāo)叔的這一舉動(dòng)既為回報(bào)母親，又為會(huì)酒增添了濃濃鄉(xiāng)情，這里貶詞褒用，增添了特殊的表達(dá)效果。
11.內(nèi)容上都是寫各地的節(jié)日風(fēng)俗，手法上都是場(chǎng)面描寫。甲文抒發(fā)了作者對(duì)云南特有的淳樸自然的風(fēng)俗人情的贊美，乙文表現(xiàn)了作者對(duì)母親、對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的思念，對(duì)故鄉(xiāng)淳厚的民風(fēng)人情的濃濃的懷念。
12.喝著會(huì)慢慢形成茶癮;它有一種味中之味。
13.有些東西已不必要苛求了;有些既有的想法，也該丟掉了。
14.它成為我日常生活的一項(xiàng)用度，成為我生活本身的構(gòu)成。讓我不敢輕視和懈怠自己所要面對(duì)的生活。
15.對(duì)于生命的原初記憶，和童年對(duì)于幸福的親身感受。
16.寫到兩點(diǎn)即可，示例：茶飲是在不覺中與我相伴的，并且暗自在治療著因慣性而生的痛，就像是一臺(tái)心理和情緒的制衡器。人們就是靠這些慣常的事物支撐和維系生活，茶在這中間讓日常變得意味深長(zhǎng)。正是茶在身體與生命的交叉點(diǎn)上，激發(fā)對(duì)身體感應(yīng)的重新思考，使思考本身像事件一樣展開，澄入綿密的空寂。茶味的奇特效應(yīng)更像是文化的產(chǎn)物，而非自然的屬性。
17.以小見大，易于引發(fā)讀者共鳴，耐人尋味。
18.參考中考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
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