高考語(yǔ)文試題及答案
一、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
1、下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是
A．親和力聲名鵲起鬧別．（biè）扭稱．（chēng）心如意
B．倒胃口皇天后土瞭．（liǎo）望哨金蟬脫殼．（qiào）
C．哈蜜瓜明眸皓齒撐．（chēng）場(chǎng)面婉（chà）紫嫣紅
D．敞篷車異彩紛呈差（chà）不多白雪皚皚（ái）
2．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確．．．的一項(xiàng)是
A．國(guó)家質(zhì)檢總局制定的《家用汽車產(chǎn)品修理、更換、退貨責(zé)任規(guī)定》即日起開始施行．．，值得注意的是，該規(guī)定首次提出保修期不低于三年。
B．東方白鶴是一種體態(tài)優(yōu)美的大型涉禽，其羽毛亮如白雪，腿腳鮮紅艷麗，覆羽和飛羽黑中閃亮。白、紅、黑結(jié)合得如此高妙．．，令人驚嘆。
C．這些年來(lái)，隨著人們接觸的新事物越來(lái)越多，觀念越來(lái)越開放，再加上經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，中國(guó)人的自駕游活動(dòng)搞得風(fēng)生水起．．．．。
D．重慶商品展示交易會(huì)今日在國(guó)博中心開幕，農(nóng)產(chǎn)品展區(qū)眾多商戶在現(xiàn)場(chǎng)批發(fā)促銷，副食品展區(qū)買一送一等優(yōu)惠活動(dòng)也比比皆是．．．．。
3．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是
中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的核心力量。今天，我們紀(jì)念杭日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，就是要，，，銘記這段歷史，是因?yàn)樗膽K烈悲壯與不屈杭爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)成為中華民族的集體記憶，更是希望從中汲取沉痛的歷史教訓(xùn)，獲得開創(chuàng)未來(lái)的精神力量。①永遠(yuǎn)銘記參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士、抗日將領(lǐng)、愛國(guó)人士
�、谟肋h(yuǎn)銘記支援和幫助了中國(guó)抗戰(zhàn)的外國(guó)政府和國(guó)際友人
�、塾肋h(yuǎn)銘記慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞
�、苡肋h(yuǎn)銘記為抗戰(zhàn)勝利建立了功勛的海內(nèi)外中華兒女
�、萦肋h(yuǎn)銘記在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇戰(zhàn)斗、為國(guó)捐軀的烈士
A．⑤③④②①B．①②④⑤③
C．③⑤①④②D．④③②①⑤
二、（本大題共3小題，共11分）
閱讀下文，完成第4－6題。
傳統(tǒng)技藝是在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐中形成的生產(chǎn)技術(shù)，它富含民眾的審美觀念和思想情感，代表著技藝的精華，是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的核心。
“生產(chǎn)性保護(hù)”是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中提出的一種保護(hù)方式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代社會(huì)生活實(shí)踐，目的在于使其融入民眾的日常生活并在生活中持久傳承。具體而言，是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過(guò)程中，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式。
作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，是民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)明、積累和傳承下來(lái)的，具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵。它一般以天然原材料為主，采用傳統(tǒng)的手工藝，有完整的工藝流程，有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣。
在農(nóng)耕社會(huì)，手工藝始于對(duì)自然物質(zhì)的利用和各種工具的制造和使用。農(nóng)業(yè)耕作所需要的犁、耙、鋤，飲食起居所需要的陶罐、簸箕、籮筐，交通運(yùn)輸所需要的擔(dān)、船、橋，以及織錦、染布、造紙等日常生活所需的各種物品，都留下了手工藝的印記。而且，隨著生產(chǎn)力水平的提高和社會(huì)的發(fā)展，手工藝門類越來(lái)越齊全。至明清時(shí)期，一方面繼承了宋代“巧奪天工”的價(jià)值取向，另一方面受西方科技知識(shí)的影響，不僅手工藝門類齊全，技藝精湛，而且各種物品造型精致，裝飾繁縟，極具藝術(shù)效果，體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧和審美理想。由此可知，傳統(tǒng)技藝是順應(yīng)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)由低到高，由簡(jiǎn)至繁，由最初滿足人們簡(jiǎn)單的生活需要到后來(lái)滿足人們的審美追求，在與自然、社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的。
作為人類的發(fā)明創(chuàng)造，所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡(jiǎn)單的生活所需，更蘊(yùn)含了人類的聰明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑給人以美的愉悅，剪紙、刻紙、皮影、年畫有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，造紙術(shù)和印刷術(shù)對(duì)文明的傳承和傳播起了極大的作用……手工藝和手工藝品能給人以美的享受，是人在與自然的互動(dòng)中產(chǎn)生的，是人類情
感的表達(dá)，與藝術(shù)、信仰緊密相連，具有民族和地域特色，是人類歷史文化延續(xù)的見證。它所具有的民生價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史文化價(jià)值均是其傳承價(jià)值所在。
在文化發(fā)展的進(jìn)程中，具有較高價(jià)值的多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失對(duì)人類來(lái)說(shuō)就意味著文化多樣性的減少，會(huì)給人類帶來(lái)重大損失。因此，融入百姓生活，適應(yīng)社會(huì)變遷需要，盡可能多地保護(hù)傳統(tǒng)技藝存在的土壤，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更持久的生命力。
�。ㄓ袆h改）
4．根據(jù)原文提供的信息，下列對(duì)“傳統(tǒng)技藝”的表述，不準(zhǔn)．．確．的一項(xiàng)是（3分）
A、傳統(tǒng)技藝是采用天然原材料、有完整的工藝流程、有鮮明的民族和地域特色的生產(chǎn)技術(shù)。
B、傳統(tǒng)技藝是順應(yīng)生活環(huán)節(jié)、由滿足人們的生活需要到滿足人們的審美追求、由低到
高的生產(chǎn)技術(shù)。
C、傳統(tǒng)技藝是人們?cè)谂c自然、社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的生產(chǎn)
技術(shù)。
D、傳統(tǒng)技藝是具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵，蘊(yùn)含了人類的聰明才智和情感追求
的生產(chǎn)技術(shù)。
5．根據(jù)原文提供的信息，下列選項(xiàng)中，沒(méi)有．．體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承價(jià)值的一項(xiàng)是（3分）
A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的犁、耙、鋤等工具的利用
B．日常生活中的陶器、竹器等物品的制作
C．社會(huì)行業(yè)中的造紙、印刷、染織等手工藝
D．民俗文化中的剪紙、皮影、年畫等藝術(shù)的創(chuàng)作
6．根據(jù)原文提供的信息，傳統(tǒng)技“生產(chǎn)性保護(hù)”途徑是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明除了生產(chǎn)性保
護(hù)以外，還可以怎樣保護(hù)和傳承傳統(tǒng)技藝。（5分）
三、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
閱讀下文，完成第7－10題。
贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序
［元］揭傒斯
楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來(lái)為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏．去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容．，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚．，而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進(jìn)士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證．，無(wú)富貴貧賤不責(zé)其報(bào)信而治無(wú)不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長(zhǎng)而已，無(wú)兼善之者。來(lái)旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之天閼而莫救，而愛高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎！
伯高名堯，自號(hào)常靜處士。若虛名棪。聞廬山有郭氏，號(hào)南寄者，亦有名。
�。ㄟx自《揭傒斯全集》）
7、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確．．．的一項(xiàng)是
A.藥一入口不效，即屏．去。屏：摒棄
B.又必假邪魅之候以為容．容：容納
C.被重刑厚罰而不怨恚．恚：怨恨
D.其治以脈，不以證．證：癥狀
8.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A、無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)信/而治無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾
里之巫/稍不得專其功矣。
B、無(wú)富貴貧賤不責(zé)/其報(bào)信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾
里之巫/稍不得專其功矣。
C、無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾
里之巫/稍不得專其功矣。
D.無(wú)富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/
吾里之巫/稍不得專其功矣。
9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確．．．的一項(xiàng)是
A.楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái)，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，
醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學(xué)者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得。
B.徐若虛先生舉進(jìn)士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學(xué)，努力鉆研，寫成了學(xué)
術(shù)價(jià)值很高的專著；他醫(yī)術(shù)高明，治病效果顯著，其影響逐漸改變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。
C.旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術(shù)全面而精湛，但他為人謙遜，
從不自我夸耀，其醫(yī)風(fēng)受到作者的贊賞。
D.作者寫這篇序是因?yàn)閾?dān)憂巫禍不除，醫(yī)道不明，無(wú)人挽救百姓的生命。希望世上
的醫(yī)生都像若虛、伯高，民眾都像“吾里之人”信醫(yī)不信巫。
四、(本大題共3小題，共23分)
10.把第三答題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
①殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。（5分）②人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。（5分）
11、閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。（8分）
好事近
[清]黃之雋
高臥小船梢，仰看插江峰色。都背綠痕皴段，是叢篁幽石。天開十折畫屏風(fēng)，遮住半江黑。仔細(xì)亂篙撐處，怕懸崖崩坼。
重慶高考語(yǔ)文篇三：2016年重慶高考語(yǔ)文試卷及答案
絕密★啟用前
2016年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（全國(guó)卷Ⅱ）
語(yǔ)文
注意事項(xiàng)：
1．本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。
2．考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在答題卡上。
3．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。
4．考試結(jié)束后．將本試卷和答題卡一并交回。
第I卷閱讀題
甲必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題3分）
閱讀下面的文宇，完成1?3題．
人們常說(shuō)“小說(shuō)是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說(shuō)，故事講述人與小說(shuō)家也不能混
為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說(shuō)的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)
化為聽眾的經(jīng)驗(yàn)；小說(shuō)家則通常記錄見聞傳說(shuō)，虛構(gòu)故事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，把它們變成小
說(shuō)交給讀者。
除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早期小說(shuō)和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它
們的共同要素，在傳媒較為落后的過(guò)去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人
的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國(guó)外古典小說(shuō)也常以人物的
經(jīng)歷為主線組織故事，《荷馬史詩(shī)》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《堂吉
訶德》中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見所聞，17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說(shuō)也體現(xiàn)游歷
見聞的連綴。在中國(guó)，民間傳說(shuō)和歷史故事為志怪類和史傳類的小說(shuō)提供了用之不竭的素
材，話本等古典小說(shuō)形式也顯示出小說(shuō)和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。
虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說(shuō)和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來(lái)。小說(shuō)中的故事可以來(lái)自想象。不
一定是作者的親歷親聞。小說(shuō)家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們的離群索居的時(shí)候，小
說(shuō)家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽(yáng)光的閣樓里，杜
撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事，但是，一名水手也許歷盡千辛萬(wàn)苦才能把在東印度群島聽到的
故事帶回倫敦；一個(gè)匠人漂泊一生，積攢下無(wú)數(shù)的見聞、掌故或趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐
旁給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分，傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往
只取決于故事本事的趣味性和可流傳性，與傳統(tǒng)的故事方式不同，小說(shuō)家一般并不單純轉(zhuǎn)
述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。
就現(xiàn)代小說(shuō)而言，虛構(gòu)一個(gè)故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說(shuō)的繁榮對(duì)應(yīng)的故事不同程
度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說(shuō)家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。
小說(shuō)家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛
構(gòu)和表述的重心挪到故事之外。在這些小說(shuō)家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息
顯得更有意味。19世紀(jì)末期以來(lái)，小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時(shí)，一個(gè)故事
的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講
故事的小說(shuō)家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性—他
們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本
身�，F(xiàn)代小說(shuō)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在
價(jià)值，那些千百年來(lái)一直在給小說(shuō)提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。
�。ㄕ幾愿穹恰度傻母杪暋罚�
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）
A.講故事的人不一定是小說(shuō)家，小說(shuō)家在講故事的時(shí)候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么
依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。
B.傳統(tǒng)故事和早期小說(shuō)的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是作家創(chuàng)作
加工后的游歷見聞。
C.17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說(shuō)和部分中國(guó)古典小說(shuō)，或在敘述形式方面，或在素材來(lái)源
方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。
D.當(dāng)小說(shuō)家越來(lái)越依靠想象力虛構(gòu)故事的時(shí)候，小說(shuō)和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來(lái)源方面的差
異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過(guò)去那么緊密。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A.水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的
故事各有特點(diǎn)，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。
B.傳統(tǒng)的故事講述者大多會(huì)講述那些為聽眾喜聞樂(lè)見的事，小說(shuō)家則會(huì)根據(jù)自己的寫
作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。
C.現(xiàn)代小說(shuō)不太注重一個(gè)故事如何來(lái)講，因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說(shuō)最重要的因
素，人們更注意故事之外的附加意味。
D.現(xiàn)代小說(shuō)家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得這種故事模式顯
得僵化古板，已經(jīng)不能促進(jìn)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來(lái)，進(jìn)行加工整理，就能形成一種和早
期小說(shuō)接近的文字，有些講述人也會(huì)成為小說(shuō)家。
B.現(xiàn)代小說(shuō)家嘗試用新的方式講故事，會(huì)削弱小說(shuō)的故事性，這將降低小說(shuō)對(duì)虛構(gòu)的
依賴，小說(shuō)的個(gè)人表達(dá)功能卻會(huì)因此得到強(qiáng)化。
C.契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說(shuō)家”，對(duì)他們的做法評(píng)價(jià)不高，由此可知當(dāng)
時(shí)這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。
D.現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展加劇了故事在小說(shuō)中的衰變，與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，
傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
(一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4?7題
陳登云，字從龍，唐山人，萬(wàn)歷五年進(jìn)士，出鄢陵知縣，征授御史，出按遼東，疏陳
安攘十策，又請(qǐng)速首功之賞，改巡山西。還朝，會(huì)廷臣方爭(zhēng)建儲(chǔ)。登云謂議不早決，由貴
妃家陰沮之。十六年六月遂因?yàn)?zāi)異抗疏，劾妃父鄭承憲，言：?承憲懷禍藏奸窺覬貳且廣結(jié)術(shù)士之流曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)用以恐喝勛貴簧鼓朝紳不但惠安遭其
虐焰，即中宮與太后家亦謹(jǐn)避其鋒矣，陛下享國(guó)久長(zhǎng)，自由敬德所致，而承憲每對(duì)人言，．．．．
以為不立東宮之效。干擾盛典，蓄隱邪謀，他日何所不至？?疏入，貴妃、承憲皆怒，同
列亦為登云危，帝竟留中不下。久之，疏論吏部尚書陸光祖，又論貶四川提學(xué)副使馮時(shí)可，．．
論罷應(yīng)天巡撫李淶、順天巡撫王致祥，又論禮部侍郎韓世能、尚書羅萬(wàn)化、南京太仆卿徐
用檢、朝右皆憚之。時(shí)方考選科道，登云因疏言：?近歲言官，壬午以前怵于威，則摧剛為柔；壬午以后昵于情，則化直為佞。其間豈無(wú)剛直之人，而弗勝齟齬，多不能安其身。二
十年來(lái)，以剛直擢京卿者百止一二耳。背公植黨，遂嗜乞憐，如所謂‘七豺’‘八狗’者，
言路顧居其半。夫臺(tái)諫為天下持是非，而使人賤辱至此，安望其抗顏直繩，為國(guó)家鋤大奸、
殲巨蠹哉！與其誤用而斥之，不若慎于始進(jìn)。?因條數(shù)事以獻(xiàn)，出按河南。歲大饑，人相食。副使崔應(yīng)麟見民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進(jìn)之于朝。帝立遣寺丞鍾化民赍帑金振之。
登云巡方者三，風(fēng)裁峻厲。以久次當(dāng)擢京卿，累寢不下，遂移．疾．歸。尋卒。（節(jié)選自《明史·陳登云傳》）
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確
的一項(xiàng)是（3分）（）
A.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)/冒籍承憲妻每揚(yáng)言事由己
發(fā)/用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/
B.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳/且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍/承憲妻每揚(yáng)言/事由己
發(fā)用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/
C.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳/且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍/承憲妻每揚(yáng)言事由己
發(fā)/用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/
D.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)/冒籍承憲妻每揚(yáng)言/事由己
發(fā)用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A.中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可以借指太子是同樣道理。
B.陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。
C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。
D.移疾指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A.陳登云不畏權(quán)貴，彈劾貴妃之父。他出于對(duì)朝廷的忠心，即便對(duì)鄭承憲這樣的國(guó)戚，
也大膽揭發(fā)對(duì)方為非作歹，包藏禍心，幸而皇上并未因此發(fā)怒。
B.陳登云敢于直言，檢舉多名重臣。他在朝既久，發(fā)現(xiàn)諸多問(wèn)題，于是奏告一干大臣，
其中有些人因此遭到貶職或罷免，以至朝廷大官們都很畏懼他。
C.陳登云上疏指出，選才慎于始進(jìn)。他認(rèn)為二十年來(lái)，剛直者很少被提拔進(jìn)京，在朝
者卻背公結(jié)黨，諂媚權(quán)貴，與其誤用后罷免，不如進(jìn)用時(shí)慎重。
D.陳登云關(guān)心百姓，奏請(qǐng)救助災(zāi)區(qū)。在他巡視河南期間，當(dāng)?shù)啬瓿汕甘�，百姓相食�?/p>
他向朝廷呈告災(zāi)情，皇上當(dāng)即派遣寺丞鍾化民籌措錢款賑濟(jì)災(zāi)民。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）其間豈無(wú)剛直之人，而弗勝齟齬，多不能安其身。
�。�2）副使崔應(yīng)麟見民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進(jìn)之于朝。
(二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8?9題。
�、俚で嘁�(zèng)曹將軍霸（節(jié)選）杜甫
�、谙鹊厶祚R玉花驄，畫工如山貌不同。
�、邰苁侨諣縼�(lái)赤墀下，迥立閭闔生長(zhǎng)風(fēng)。
詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中。
⑤斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。
[注]①曹將軍霸：即曹霸，唐代著名畫家，官至左武衛(wèi)將軍。②玉花驄：唐玄宗御馬名。③赤墀：宮
殿前的紅色臺(tái)階。④閭闔：傳說(shuō)中的天門，這里指宮門。⑤斯須：一會(huì)兒。
8.如何理解曹霸畫的馬“一洗萬(wàn)古凡馬空”？曹霸是怎樣做到的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
9.為了突出曹霸的高超畫技，詩(shī)人作了哪些鋪墊？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
�。�1）《孟子?魚我所欲也》中表示，生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但
“__________，__________”。
�。�2）李白《蜀道難》中“__________，”兩句，以感嘆的方式收
束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。
�。�3）杜牧《阿房宮賦》中以“__________，__________”描寫阿房宮宮人的美麗，她
們佇立遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝臨幸。
乙選考題
請(qǐng)考生在第三（11）、四（12）兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)請(qǐng)用2B
鉛筆在答題卡上將所選題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定題內(nèi)的小題，不得選做另一題目
內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）?（4)題(25分)
戰(zhàn)爭(zhēng)
【美】邁爾尼
1941年9月，我在倫敦被炸傷，住進(jìn)了醫(yī)院，我的軍旅生涯就此黯然結(jié)束。我對(duì)自己
很失望，對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也很失望。
一天深夜，我想給一位朋友打電話，接線生把我的電話接到了一位婦女的電話線上，
她當(dāng)時(shí)也正準(zhǔn)備跟別人通話。
“我是格羅斯文諾8829，”我聽見她對(duì)接線生說(shuō)，“我要的是漢姆普斯特的號(hào)碼，你接
錯(cuò)了，那個(gè)倒霉蛋并不想跟我通話�！�
“哦，我想是�！蔽颐Σ遄�。
她的聲音很柔和，也很清晰，我立刻喜歡上了它。我們相互致歉后，掛上了話筒。可
是兩分鐘后，我又撥通了她的號(hào)碼，也許是命中注定我們要通話，我們?cè)陔娫捴薪徽劻?0
多分鐘。
“你干嗎三更半夜找人說(shuō)話呢”她問(wèn)。
我跟她說(shuō)了原因，然后反問(wèn)“那么你呢？”
她說(shuō)她老母親睡不好覺(jué)，她常常深夜打電話與她聊聊天，之后我們又談了談彼此正在
讀的幾本書，還有這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
最后我說(shuō)：“我有好多年沒(méi)這樣暢快地跟人說(shuō)話了�！�
“是嗎？好了，就到這里吧，晚安，祝你做個(gè)好夢(mèng)�！彼f(shuō)。
第二天整整一天，我老在想昨晚的對(duì)話情形，想她的機(jī)智、大方、熱情和幽默感。當(dāng)然還有那悅耳的口音，那么富有魅力，像樂(lè)曲一樣老在我的腦海里回旋。到了晚上，我簡(jiǎn)直什么也看不進(jìn)。午夜時(shí)，格羅斯文諾8829老在我腦海里閃現(xiàn)。我實(shí)在難以忍受，顫抖著撥了那個(gè)號(hào)碼。電話線彼端的鈴聲剛響，就馬上被人接起來(lái)。
“哈羅？”
“是我�！蔽艺f(shuō)，“真對(duì)不起，打擾你了，我們繼續(xù)談昨晚的話題，行嗎？”
沒(méi)說(shuō)行還是不行，她立即談起了巴爾扎克的小說(shuō)《貝姨》。不到兩分鐘，我們就相互開起玩笑，好像是多年的至交。這次我們談了45分鐘。午夜時(shí)光和相互的不認(rèn)識(shí)，打破了兩人初交時(shí)的拘謹(jǐn)。我們提議彼此介紹一下各自的身份，可是她婉言謝絕了。她說(shuō)這會(huì)把事情全弄糟，不過(guò)她留下了我的電話號(hào)碼。我一再許諾為她保密，直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。于是她說(shuō)了一些她的情況，17歲時(shí)她嫁給一個(gè)自己不喜歡的男人，以后一直分居。她今年36歲，唯一的兒子在前不久的一次空襲中被炸死了，年僅18歲。他是她的一切。她常常跟他說(shuō)話，好像他還活著。她形容他像朝霞一樣美，就跟她自己一樣，于是她給我留下了一幅美麗的肖像，我說(shuō)她一定很美，她笑了，問(wèn)道：“你怎么知道的？”
我們?cè)絹?lái)越相互依賴，什么都談。我們?cè)诖蟛糠衷掝}上看法相似，包括對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，我們開始讀同樣的書，以增加談話的情趣。每天夜晚，不管多晚，我們都要通一次話。如果哪天我因事出城，沒(méi)能通話，她就會(huì)埋怨說(shuō)她那天晚上寂寞得輾轉(zhuǎn)難眠。
隨著時(shí)間的推移，我愈來(lái)愈渴望見到她。我有時(shí)嚇唬她說(shuō)我要找輛出租車立刻奔到她跟前�？墒撬辉试S，她說(shuō)如果我們相見后發(fā)現(xiàn)彼此并不相愛，她會(huì)死掉的。整整12個(gè)月，我是在期待中度過(guò)的。我們的愛情雖然近在咫尺，卻繞過(guò)了狂暴的感情波瀾，正平穩(wěn)地駛向永恒的彼岸。通話的魅力勝過(guò)了秋波和擁抱。
一天晚上，我剛從鄉(xiāng)間趕回倫敦，就連忙拿起話筒撥她的號(hào)碼。一陣嘶啞的尖叫聲代替了往日那清脆悅耳的銀鈴聲，我頓時(shí)感到一陣暈眩。這意味著那條電話線出了故障或者被拆除了。第二天仍舊是嘶啞的尖叫。我找到接線生，請(qǐng)求他們幫我查查格羅斯文諾8829的地址，起先他們不理睬我，因?yàn)槲艺f(shuō)不出她的名字。后來(lái)一位富有同情心的接線小姐答應(yīng)幫我查查。
“當(dāng)然可以�！彼f(shuō)，“你好像很焦急。是嗎？嗯，這個(gè)號(hào)碼所屬的那片區(qū)域前天夜里挨了炸彈，號(hào)碼主人叫……”
“謝謝，”我說(shuō)，“別說(shuō)了，請(qǐng)你別說(shuō)了�！�
我放下了話筒。
�。ㄉ驏|子譯，有刪改）
（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）
A.小說(shuō)以“1941年9月，我在倫敦被炸傷”開頭，不僅是為了交代故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，更是為了強(qiáng)調(diào)這是作者的一段親身經(jīng)歷。
B.“我有好多年沒(méi)這樣暢快地跟人說(shuō)話了”，話中有話，既委婉地表達(dá)了“我”對(duì)女主人公的喜愛之情，又為兩人進(jìn)一步交往作了鋪墊。
C.得知事情真相時(shí)“我”只說(shuō)了句“別說(shuō)了，請(qǐng)你別說(shuō)了”，就放下了話筒，這看似不合常情的表現(xiàn)，背后傳達(dá)的卻是難以言說(shuō)的悲哀。
D.接線生的失誤讓兩人相識(shí)，心靈的需要讓他們相戀，無(wú)情的轟炸讓他們永別，小說(shuō)情節(jié)既在意料之外，又在情理之中，設(shè)計(jì)自然而精巧。
E．小說(shuō)不僅描寫了戰(zhàn)時(shí)一對(duì)普通戀人的悲歡離合，也以真實(shí)的筆觸，描繪了一幅世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫卷，表現(xiàn)了民眾的必勝信念。
�。�2）小說(shuō)中的女主人公有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
�。�3）小說(shuō)以“電話”為樞紐連接人物、安排情節(jié)。這樣處理有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
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