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文言文斷句四法
斷句是學(xué)習(xí)文言文的一項(xiàng)基本功，也是檢查閱讀文言文能力的重要手段。
正確斷句總的原則是：首先要反復(fù)通讀全文，弄清全篇的文意。其次在斷句過(guò)程中要做到先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開;對(duì)不易斷開的字、句，要仔細(xì)推敲原文前后的含義、分析難句與上下文的聯(lián)系，再定出每一句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
下面介紹幾種文言文斷句的常用方法：
1、從各類虛詞在句中的作用、用法找出斷句的規(guī)律
(一)發(fā)語(yǔ)詞和句首語(yǔ)氣詞等后面大多可斷句。如：夫、今夫、蓋、唯、且夫、哉、者等等。
(二)感嘆詞等后面大多可斷句。如：?jiǎn)韬簟⑧捣�、噫、噫嘻、悲夫等等�?/p>
(三)語(yǔ)氣詞后面大多可以斷句。如：也、矣、乎、哉、與(歟)耳(爾)，邪(耶)，焉等等。
(四)關(guān)聯(lián)詞除“以、而、且、與”等外，其余如茍、雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、等前面大多可以斷句。
(五)表對(duì)話的字眼，如“曰”，“云”，“言”一般情況下碰到它們都要停頓，且大多用冒號(hào)頓開。
(六)“之”字出現(xiàn)在句中較多，有時(shí)也出現(xiàn)在句尾，要仔細(xì)琢磨文意，不能輕率處理。
(七)“于”、“以”作為介詞時(shí)，不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，只能與后面的詞或詞組組成介詞結(jié)構(gòu)后才能充當(dāng)句子成分，因此“于”、“以”后不能斷句。
2、用語(yǔ)法知識(shí)來(lái)斷句
語(yǔ)句總是按照一定的規(guī)則組織起來(lái)的，語(yǔ)法就是組詞造句的規(guī)則。不通語(yǔ)法，自然也容易弄錯(cuò)句斷。文言文的語(yǔ)法有其獨(dú)特的體系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)差別較大，斷句時(shí)要注意詞類活用，通假等現(xiàn)象，還要留心文言文的句式規(guī)則，這些句式一般都有明顯標(biāo)志，掌握它們可幫助我們斷句。這種斷句的方法稱之為“語(yǔ)法定奪法”。
一般說(shuō)來(lái)，多數(shù)句子是以動(dòng)作為謂語(yǔ)的，活用作名詞的動(dòng)詞是極少數(shù)，而謂語(yǔ)往往是構(gòu)成句子的核心。
在動(dòng)詞前面跟動(dòng)詞發(fā)生意義、結(jié)構(gòu)關(guān)系的名詞、名詞性詞組、代詞可能是主語(yǔ);在動(dòng)詞后面跟動(dòng)詞發(fā)生意義、結(jié)構(gòu)關(guān)系的詞、詞組不是賓語(yǔ)就是補(bǔ)語(yǔ)。例如：張良嘗閑從容步游下邳汜上有一父老衣褐至良所(《留侯世家》)。先抓住動(dòng)詞“游”往上找誰(shuí)“游”?顯然是“張良”(主語(yǔ));下找，在何處游?是“邳汜上”(賓語(yǔ))，所以“上”后可斷。“有”往下找是“一父老”，可斷。“衣”是名詞動(dòng)用，“衣褐”，自然點(diǎn)斷。“至”往上看是“父老”，下是“良所”，“良所”是“至”的賓語(yǔ)，自然要斷開。就成為：“張良嘗閑，從容步游下邳汜上。有一父老，衣褐，至良所。”可見抓住句子的動(dòng)詞，在前后追問(wèn)，推斷，是有效的斷句方法之一。
3、利用排比句、對(duì)偶句和對(duì)稱句斷句
古人寫文章常常運(yùn)用一些修辭技巧來(lái)達(dá)到句式整齊，語(yǔ)氣連貫的效果，因此我們?cè)陂喿x文言文時(shí)要注意對(duì)偶、排比、互文、頂真、層遞、反復(fù)等常用文言文辭格，并以此作為斷句的依據(jù)，這種方法我們姑且稱為“修辭輻射法”。
例如：“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣;不學(xué)，則易者亦難矣……”(《為學(xué)》)這是典型的對(duì)偶句，斷開一處，其余的就全解決了。
4、注意特殊的詞匯現(xiàn)象
許多詞語(yǔ)的意義已發(fā)生很大的變化，具體表現(xiàn)為詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等，斷句時(shí)，須注意這些特殊的詞匯現(xiàn)象。例如：“洪于大義不得不死念諸君無(wú)事空與此禍可先城未敗將妻子出。”這段文字寫臧洪守東郡，在糧盡援絕的情況下，叫部下將士和百姓棄城逃命，斷句時(shí)應(yīng)注意這段話中的復(fù)音詞“無(wú)事”，它是“沒(méi)有必要”，“犯不上”的意思，如果誤解成現(xiàn)代漢語(yǔ)的“無(wú)事生非”就很可能把句子斷錯(cuò)。
此外，還要懂得古代文化常識(shí)，諸如年齡、稱謂、紀(jì)年紀(jì)日，職官等方面的知識(shí)，這些知識(shí)也有助于我們正確斷句，如例“少小”指“少年時(shí)代”，這是古人常用詞語(yǔ)，賀知章在《回鄉(xiāng)偶書》中就有“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”之句，懂得這點(diǎn)就不能將標(biāo)點(diǎn)在“少小”之后，否則就不象話了。
總之，要點(diǎn)好文言文的標(biāo)點(diǎn)，必須從上述四方面進(jìn)行通盤考慮，推敲。此外，還要多讀文言文，以增強(qiáng)語(yǔ)感，提高點(diǎn)斷能力，否則難免掛萬(wàn)漏一。
怎樣識(shí)別通假字
通假，即漢字的通用和假借，這是古漢語(yǔ)中特有的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。課文注解中的“×同×”都是說(shuō)前一個(gè)字是后一個(gè)字的通假字，也就是說(shuō)前一個(gè)字應(yīng)該按后一個(gè)字的讀音來(lái)讀，并且要按后一個(gè)字的詞義來(lái)理解意思。
從通假字使用的基本規(guī)律來(lái)看，通假字的運(yùn)用非常廣泛，它給我們閱讀古代文學(xué)帶來(lái)障礙。那么怎樣識(shí)別通假字呢?不妨采用三“看”加一“證”的方法。
一、看字義。
如果一個(gè)字所帶有的各個(gè)義項(xiàng)在句子中都講不通的時(shí)候，就要考慮這里是否用的是通假字。王引之說(shuō)：“改本字讀之則怡然理順，依借字讀之，則以文害辭。”主要講的就是這層意思。所謂“怡然理順”的“理”就是“情理”。句子的解釋與翻譯都必須合乎情理。情理存在于上下文之中，同時(shí)也不能違背社會(huì)生活的一般常識(shí)。
二、看字音。
通假字既然是“聲近而通”，因此，通假字與被通假字具有音通音近的聯(lián)系應(yīng)算是極必要的條件。這里必須注意兩點(diǎn)：第一是不能由于今音的相同就判斷兩字是通假字;第二是不能由于今音的不同而不論兩字是通假字。也就是說(shuō)“聲近而通”的“聲”指的是上古音而不是今音，甚至也不能是古音。所謂“音通音近”還必須包括聲母和韻母兩個(gè)方面。僅用“雙聲”(聲母相同)或僅用“迭韻”(韻母相同)來(lái)確定字的通假，往往會(huì)鬧出一些笑話。
三、看字形。
通假是側(cè)重在音通音近，與字形關(guān)系不大，但對(duì)于形聲字來(lái)說(shuō)，字音往往可以通過(guò)字的聲符體現(xiàn)出來(lái)，所以分析字形結(jié)構(gòu)也有助于識(shí)別通假現(xiàn)象，尤其是對(duì)后起的本字(即所謂“今”字)產(chǎn)生后仍然使用古字的通假現(xiàn)象的判別，更為直捷。不過(guò)，對(duì)于字形的分析，歸根結(jié)底還得回到字音分析上。
四、例證。
判斷通假，如果沒(méi)有例證而僅僅根據(jù)音通音近還是缺乏說(shuō)服力的，是不可靠的。這是由于語(yǔ)言文字具有社會(huì)性，古書中的通假也具有約定俗成的性質(zhì)。一對(duì)通假字一般不可能僅僅由一個(gè)人在一個(gè)地方使用。反過(guò)來(lái)也就是說(shuō)，通假字的使用既然不可能只在一處，那么只有根據(jù)兩三處以上相同相似的情況，才能得以歸納。
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