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自考《經(jīng)濟(jì)思想史》知識(shí)點(diǎn)：大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論
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李嘉圖把資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論和地租理論發(fā)展到了最高峰。
一、李嘉圖經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生的背景
(一)李嘉圖經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的歷史條件：
1.產(chǎn)業(yè)革命，李嘉圖處在產(chǎn)業(yè)革命發(fā)展擴(kuò)大的時(shí)期。產(chǎn)業(yè)革命徹底改變了舊有的階級(jí)結(jié)構(gòu)，激化了階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，工人、資本家和地主三大階級(jí)最終形成和確立了。
2.階級(jí)斗爭(zhēng)：工人、資本家、地主三大階級(jí)。地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是主要矛盾，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾也尖銳：關(guān)于谷物法存廢和貨幣改革的爭(zhēng)論。
產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展使英國(guó)從谷物輸出國(guó)變?yōu)楣任镙斎雵?guó)。地主階級(jí)利用谷物法，維持和提高谷物價(jià)格，獲取好處。但是，這卻提高了工業(yè)品的成本，相對(duì)減少了資本家的利潤(rùn)，極大地?fù)p害了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益。此外，限制外國(guó)谷物進(jìn)口，也造成了英國(guó)工業(yè)品輸出的困難。于是，谷物法的存廢問(wèn)題就成為當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的激烈斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)英國(guó)在長(zhǎng)期的反對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)中，為籌措軍費(fèi)，曾經(jīng)發(fā)行了大量銀行券。這在英格蘭銀行停止兌換后，造成紙幣貶值，物價(jià)上漲。為了促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)主張制止通貨膨脹，進(jìn)行貨幣改革。圍繞貨幣改革問(wèn)題也發(fā)生了激烈的論戰(zhàn)。李嘉圖積極參加了這些斗爭(zhēng)，為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的主張?zhí)峁┝死碚撘罁?jù)。斗爭(zhēng)的最終結(jié)果是處于上升時(shí)期的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)取得了勝利。李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)就正是在這些斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的。
(二)李嘉圖的著作——1817年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》
(三)李嘉圖的社會(huì)歷史觀和方法論
1.李嘉圖的社會(huì)歷史觀：李嘉圖的思想建立在邊沁功利主義哲學(xué)基礎(chǔ)上，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)自由主義，認(rèn)為資本主義制度是永恒的、自然的和合理的。
2.李嘉圖的方法論：批判斯密方法的二重性和不一貫性，堅(jiān)持用抽象法研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系。但把抽象法推向了片面，從而使邏輯和歷史相矛盾。
二、李嘉圖的價(jià)值理論
(一)李嘉圖對(duì)斯密價(jià)值理論的批判
1.不同意斯密關(guān)于財(cái)富就是能夠得到的權(quán)力和支配的權(quán)力的觀點(diǎn)。
2.反對(duì)斯密關(guān)于價(jià)值決定于商品能夠買(mǎi)到和支配的勞動(dòng)量的規(guī)定。
3.批判斯密關(guān)于谷物的價(jià)值不會(huì)改變的說(shuō)法。
4.根本不同意斯密關(guān)于商品中包含的勞動(dòng)時(shí)間決定價(jià)值的規(guī)定不適用于雇傭勞動(dòng)制度的觀點(diǎn)。
5.始終批判斯密價(jià)值決定于收入的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
(二)李嘉圖對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展
1.李嘉圖關(guān)于使用價(jià)值、交換價(jià)值和價(jià)值的看法
他繼斯密以后更加科學(xué)的區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值。他認(rèn)為，使用價(jià)值對(duì)于交換價(jià)值雖然是不可缺少的，但絕不能成為估計(jì)價(jià)值的尺度，固然，一件商品必須有效用才有價(jià)值，但它生產(chǎn)上耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間才是衡量它的價(jià)值的真正尺度。在這里，他已經(jīng)接近于理解到使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。
此外，他對(duì)價(jià)值和交換價(jià)值作出初步的區(qū)分。認(rèn)為：價(jià)值是內(nèi)在的，是勞動(dòng)決定的；交換價(jià)值是外在的，是價(jià)值的表現(xiàn)。
2.勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展
(1)價(jià)值的決定：他認(rèn)為商品的價(jià)值取決于生產(chǎn)他們所必需的勞動(dòng)時(shí)間。
(2)價(jià)值量的決定：商品價(jià)值取決于必要?jiǎng)趧?dòng)量，必要?jiǎng)趧?dòng)量不是個(gè)別勞動(dòng)，是最不利的生產(chǎn)條件下生產(chǎn)某商品所必須耗費(fèi)的勞動(dòng)
(3)區(qū)分了直接勞動(dòng)和間接勞動(dòng)。
(三)李嘉圖關(guān)于不變價(jià)值尺度的看法他否定了不變的價(jià)值尺度。未分清價(jià)值的內(nèi)在尺度和外在尺度。
(四)李嘉圖價(jià)值理論體系的矛盾
1.李嘉圖價(jià)值理論體系的兩大矛盾
(1)價(jià)值規(guī)律和利潤(rùn)規(guī)律或勞動(dòng)和資本的交換規(guī)律之間的矛盾。
(2)價(jià)值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤(rùn)的規(guī)律相矛盾，即價(jià)值規(guī)律與利潤(rùn)平均化規(guī)律或生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律的矛盾。
2.李嘉圖為什么會(huì)產(chǎn)生這兩大矛盾：把勞動(dòng)等同于勞動(dòng)力，把生產(chǎn)價(jià)格等同于價(jià)值，又把自然價(jià)格等同于生產(chǎn)價(jià)格。
(五)對(duì)李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值理論的概況評(píng)價(jià)-價(jià)值理論的優(yōu)缺點(diǎn)
1.優(yōu)點(diǎn)：李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的最高峰和最高成就。是19世紀(jì)初英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)地主階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的武器。
2.缺點(diǎn)：李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論未能克服整個(gè)古典派的根本缺陷，即不懂得使勞動(dòng)和勞動(dòng)時(shí)間表現(xiàn)為價(jià)值和價(jià)值量、使價(jià)值成為交換價(jià)值的特定的社會(huì)形式。
三、李嘉圖的貨幣理論
(一)李嘉圖對(duì)于貨幣理論的科學(xué)貢獻(xiàn)
1.李嘉圖肯定了貨幣是商品，和其他商品一樣受同一價(jià)值規(guī)律支配，并批判了把貨幣看作特殊商品的見(jiàn)解。
2.關(guān)于貨幣的職能：主要論述了價(jià)值尺度和流通手段的兩種職能，也研究了支付手段和世界貨幣的職能。對(duì)儲(chǔ)藏手段職能論述不清。
3.關(guān)于支配通貨數(shù)量和價(jià)值的規(guī)律。流通手段的數(shù)量首先決定于貨幣本身的價(jià)值，所需要的貨幣量和貨幣的價(jià)值成反比；其次還認(rèn)識(shí)到一國(guó)流通手段的數(shù)量決定于流通中的商品額。二者成正比。
4.李嘉圖贊成使用紙幣，認(rèn)為紙幣具有節(jié)約昂貴貨幣金屬材料，還可以根據(jù)需要隨時(shí)改變其數(shù)量的優(yōu)點(diǎn)。
(二)李嘉圖的貨幣數(shù)量論觀點(diǎn)
1.關(guān)于通貨的國(guó)際平衡觀點(diǎn)
(1)全世界的貴金屬是根據(jù)流通的需要按一定比例分配于各個(gè)國(guó)家的。這種需要取決于各國(guó)的實(shí)業(yè)和財(cái)富，從而取決于各國(guó)的支付數(shù)目和頻率。
(2)一國(guó)內(nèi)如果黃金產(chǎn)量增加，超過(guò)了流通中所需要的貨幣量，黃金的相對(duì)價(jià)值就會(huì)下降，商品價(jià)格就會(huì)上漲。
(3)紙幣發(fā)行量增加也會(huì)引起相同的結(jié)果。只是紙幣不能進(jìn)入國(guó)際流通和平衡。
2.穩(wěn)定通貨的方案李嘉圖從其正確的貨幣和價(jià)值理論出發(fā)，提出了以金本位為基礎(chǔ)的可兌換紙幣制度。他主張發(fā)行代替金幣流通的銀行券要有十足的金幣儲(chǔ)備，以便隨時(shí)自由無(wú)限制的兌換。
四、李嘉圖的分配學(xué)說(shuō)
(一)李嘉圖分配學(xué)說(shuō)在其理論中的地位
李嘉圖認(rèn)為：社會(huì)產(chǎn)品在地主、資本家和工人階級(jí)間進(jìn)行分配的規(guī)律和法則，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要問(wèn)題，也是經(jīng)濟(jì)理論體系的中心。
(二)李嘉圖的地租學(xué)說(shuō)分配論的核心主要是考察剩余價(jià)值如何分割為利潤(rùn)和地租的問(wèn)題。
1.李嘉圖地租理論的主要來(lái)源：其理論受到詹姆斯·安德森和愛(ài)德華·威斯特的影響。
(1)安德森的地租理論考察的是整個(gè)18世紀(jì)英國(guó)的地租情況。馬克思說(shuō)安德森是現(xiàn)代地租理論的真正創(chuàng)始人。
安德森認(rèn)為：是土地產(chǎn)品的價(jià)格決定地租而不是相反。地租同土地的絕對(duì)生產(chǎn)率沒(méi)有關(guān)系，只與其相對(duì)肥沃程度有關(guān)。
安德森是英國(guó)最早提出土地收益遞減問(wèn)題的人。
(2)威斯特威斯特在不知道安德森著作的情況下，獨(dú)立地闡述了現(xiàn)代地租理論。馬克思稱其《論資本用于土地》是一本“在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上有劃時(shí)代意義”的著作。
威斯特認(rèn)為：土地肥力會(huì)越來(lái)越差，級(jí)差地租就以這種情況為前提。
2.李嘉圖地租學(xué)說(shuō)的主要觀點(diǎn)
(1)地租的性質(zhì)：地租是為使用土地的原有和不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品或者報(bào)酬。
(2)絕對(duì)地租及其形成的原因：否認(rèn)絕對(duì)地租的存在，認(rèn)為最壞的土地不能提供地租，最初的土地也不能提供地租。
原因在于：
第一，李嘉圖如承認(rèn)絕對(duì)地租，承認(rèn)最壞的土地提供地租。
第二，不存在土地所有權(quán)，是李嘉圖地租理論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。
第三，假定資本可以自由地流入農(nóng)業(yè)部門(mén)這是李嘉圖地租理論的又一出發(fā)點(diǎn)。
第四，他否認(rèn)絕對(duì)地租同他關(guān)于耕種序列絕對(duì)地從優(yōu)到劣地推移這一前提，即所謂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率絕對(duì)降低的規(guī)律有關(guān)。
第五，他以工農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成相同為前提，否認(rèn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)力落后于工業(yè)，這也促使他否認(rèn)絕對(duì)地租。
(3)級(jí)差地租：定義、產(chǎn)生的條件、級(jí)差地租的另一種形式
A.定義：地租總是由于使用兩份等量資本和勞動(dòng)而獲得的產(chǎn)品之間的差額。
B.產(chǎn)生的條件：土地?cái)?shù)量的有限，土地肥力的不同和土地位置的差異。
C.級(jí)差地租2：在同一塊土地上連續(xù)追加投資，同樣會(huì)產(chǎn)生級(jí)差地租，但最后追加的資本不支付地租。
(4)地租的發(fā)展趨勢(shì)：
從級(jí)差地租的觀點(diǎn)出發(fā)，李嘉圖對(duì)地租的發(fā)展趨勢(shì)作出了估計(jì)：
李嘉圖認(rèn)為：
(1)隨著資本積累和人口的增加，社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求會(huì)越來(lái)越大，人們就會(huì)擴(kuò)大耕種面積。
(2)當(dāng)有限的優(yōu)、中等土地被耕種之后，社會(huì)就越來(lái)越多地耕種壞地，投入更多的勞動(dòng)。
(3)這樣，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值就會(huì)上漲，地租就相應(yīng)地?cái)U(kuò)大和上漲。李嘉圖認(rèn)為：隨著歷史的發(fā)展，地租有上升的趨勢(shì)。
(4)由于農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的上升和地租增大，又會(huì)使利潤(rùn)下降。
(5)利潤(rùn)降低會(huì)影響資本積累。
3.李嘉圖級(jí)差地租理論的科學(xué)貢獻(xiàn)
第一，李嘉圖是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家中最充分探討級(jí)差地租問(wèn)題的人。
第二，另一個(gè)貢獻(xiàn)是，指明了劣等地生產(chǎn)條件決定農(nóng)產(chǎn)品的“比較價(jià)值”即生產(chǎn)價(jià)格。
4.地租理論錯(cuò)誤和局限性
第一，地租范疇缺乏歷史觀點(diǎn)第二，把級(jí)差地租形成的條件當(dāng)成了原因。
第三，土地收益遞減規(guī)律是一條片面性的規(guī)律。
第四，否認(rèn)了絕對(duì)地租的存在
第五，忽視了農(nóng)業(yè)中土地經(jīng)營(yíng)的壟斷，從而認(rèn)為農(nóng)業(yè)中始終存在足夠的資本。
5.地租理論的社會(huì)意義
是把當(dāng)時(shí)英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)“谷物法”斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)上升為理論，又反過(guò)來(lái)以這個(gè)理論為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)提供斗爭(zhēng)武器。
(三)李嘉圖的工資學(xué)說(shuō)
1.工資的性質(zhì)：把工資看作勞動(dòng)的價(jià)格，把勞動(dòng)看作商品。
2.工資量的確定：勞動(dòng)的自然價(jià)格決定于生產(chǎn)工人為維持本身及其家屬生存所必需的最低生活資料的價(jià)值，而這種生活資料的價(jià)值則取決于生產(chǎn)它們所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)。
李嘉圖認(rèn)為：勞動(dòng)的“自然價(jià)格”不是指勞動(dòng)者所取得的貨幣工資額，而是指用這些貨幣所能買(mǎi)得的食品及必需品數(shù)量和享用品數(shù)量。李嘉圖區(qū)分了名義工資和實(shí)際工資。他認(rèn)為：名義工資即勞動(dòng)的“市場(chǎng)價(jià)格”是隨勞動(dòng)市場(chǎng)的供求變動(dòng)而經(jīng)常變動(dòng)的；實(shí)際工資即勞動(dòng)的“自然價(jià)格”，是在一定社會(huì)歷史條件下根據(jù)各國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)確定的，它相對(duì)是穩(wěn)定的，不易變動(dòng)。
3.支配工資變化的規(guī)律：貨幣工資上漲和谷物價(jià)格的關(guān)系。
李嘉圖認(rèn)為：勞動(dòng)自然價(jià)格是可以變動(dòng)的。它隨著不同國(guó)家，同一國(guó)家的不同時(shí)期以及風(fēng)俗習(xí)慣的不同，都會(huì)有所差異和變化。
4.工資變動(dòng)的趨勢(shì)：會(huì)逐漸趨于下降。
5.相對(duì)工資和比例工資的學(xué)說(shuō)：工資是按工人從產(chǎn)品總價(jià)值中所得到的比例來(lái)計(jì)算的，而不是按工人得到的生活資料的量來(lái)計(jì)算的。在既定的總價(jià)值中，工資和利潤(rùn)的分配總是呈相反方向變動(dòng)。
6.工資學(xué)說(shuō)的合理性：比較客觀地說(shuō)明了資本主義下的階級(jí)利益關(guān)系。
(四)李嘉圖的利潤(rùn)學(xué)說(shuō)
1.李嘉圖利潤(rùn)學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)：
第一，李嘉圖考察的利潤(rùn)往往和剩余價(jià)值相混同。
第二，沒(méi)有獨(dú)立完整的利潤(rùn)學(xué)說(shuō)，即沒(méi)有從勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論基礎(chǔ)上直接論證利潤(rùn)的產(chǎn)生和存在。
2.影響利潤(rùn)量的因素：
第一，利潤(rùn)同資本成正比。
第二，地租和工資影響利潤(rùn)量。由于利潤(rùn)是余額，變動(dòng)的主要方面是工資。
3.利潤(rùn)率下降的趨勢(shì)：他從土地收益遞減規(guī)律出發(fā)，說(shuō)人口和資本增長(zhǎng)、土地不夠、糧價(jià)、地租都會(huì)上漲，這既使工資相應(yīng)持續(xù)上漲，又使社會(huì)積累受一定限制。
(五)李嘉圖的利息學(xué)說(shuō)
1.利息理論的特點(diǎn)：是對(duì)斯密的直接繼承，沒(méi)有提到利息的本質(zhì)。
2.利息率和利潤(rùn)率的關(guān)系：贊成斯密的觀點(diǎn)，認(rèn)為利息率取決于利潤(rùn)率，同時(shí)，利息率還會(huì)由于貨幣資本供求的變動(dòng)而發(fā)生暫時(shí)變動(dòng)。
五、李嘉圖的資本和積累理論
李嘉圖對(duì)資本的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)甚至還不如斯密。他比斯密更缺乏歷史觀點(diǎn)。他認(rèn)為，物品、勞動(dòng)資料等都是資本，而且在早期社會(huì)就有了。他把資本關(guān)系看成永恒的自然史上的關(guān)系。
他進(jìn)一步區(qū)分了兩類資本：維持勞動(dòng)的資本，投入工具、機(jī)器的建筑物上的資本。
(一)李嘉圖的新見(jiàn)解：把固定資本和流動(dòng)資本的差別與不同資本周轉(zhuǎn)時(shí)間相對(duì)比，并從不同的流通時(shí)間引出固定資本和流動(dòng)資本的差別。
(二)李嘉圖的積累理論
1.積累資本的方法：增加收入或減少消費(fèi)
2.資本的構(gòu)成：資本每有增加，其中就會(huì)有越來(lái)越大的部分用在機(jī)器方面。資本增加時(shí)，勞動(dòng)的需求也會(huì)增加，但其增加率是遞減的。
六、李嘉圖的再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論
(一)李嘉圖再生產(chǎn)理論的特點(diǎn)：資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的界限是利潤(rùn)量。土地所有者階級(jí)的存在是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的障礙。
(二)李嘉圖對(duì)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的看法
李嘉圖是否認(rèn)經(jīng)濟(jì)中存在真正的經(jīng)濟(jì)危機(jī)論的。這是因?yàn)椋?/p>
1.接受了薩伊定律的觀點(diǎn)，供給會(huì)創(chuàng)造自身的需求。
2.接受了詹姆斯·穆勒關(guān)于生產(chǎn)和消費(fèi)之間，供給和需求之間、購(gòu)買(mǎi)量和銷(xiāo)售量之間經(jīng)常的和必要的平衡的觀點(diǎn)。
3.接受了斯密關(guān)于需求無(wú)限，因而生產(chǎn)和資本的使用也無(wú)限制的觀點(diǎn)。
4.他歪曲了資本主義生產(chǎn)的目的和性質(zhì)，把它變成自然經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)單小商品生產(chǎn)，來(lái)否定生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
5.源于其錯(cuò)誤的再生產(chǎn)理論，他認(rèn)為儲(chǔ)蓄總能順利地轉(zhuǎn)化為投資，因而不會(huì)發(fā)生生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
七、關(guān)于財(cái)政學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)：
(一)李嘉圖對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)作用的看法：反對(duì)國(guó)家干預(yù)，主張“商業(yè)完全自由的制度”。
(二)李嘉圖的財(cái)政觀點(diǎn)
1.財(cái)政觀點(diǎn)：最好的財(cái)政計(jì)劃是支出很少的財(cái)政計(jì)劃，最好的賦稅是稅額最少的賦稅。
2.賦稅觀點(diǎn)：贊成斯密的稅收四原則；此外，對(duì)地租稅、工資稅和利潤(rùn)稅做了考察，認(rèn)為，地租是最合適的課稅對(duì)象。
3.關(guān)于公債的看法：公債并非是好事，會(huì)使人們不知節(jié)儉，使國(guó)家貧窮，陷入困境。
4.關(guān)于公債的歸還：還債應(yīng)在平時(shí)努力償還，還債基金只有來(lái)自政府收入超過(guò)政府支出的余額時(shí)，才能達(dá)到增加財(cái)政收入，節(jié)約財(cái)政支出，產(chǎn)生預(yù)算盈余。
八、李嘉圖關(guān)于國(guó)際貿(mào)易和分工學(xué)說(shuō)
擁護(hù)斯密關(guān)于國(guó)際間自由貿(mào)易的思想。
(一)關(guān)于國(guó)際間自由貿(mào)易的好處
1.可增加本國(guó)國(guó)民收入所能購(gòu)得的商品的數(shù)量和品種。
2.有助于資本和勞動(dòng)獲得最好的使用。
3.保證和自動(dòng)調(diào)節(jié)貴金屬的國(guó)際平衡。
4.阻止國(guó)內(nèi)利潤(rùn)率下降或促使其上升。
(二)李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)原理
1.比較優(yōu)勢(shì)原理在經(jīng)濟(jì)思想史上的地位和意義：繼承了斯密的優(yōu)勢(shì)原理學(xué)說(shuō)，但他更強(qiáng)調(diào)比較優(yōu)勢(shì)或比較成本原理。他主張即使效率最低，成本最高的國(guó)家也有自己的比較優(yōu)勢(shì)，因而也能從貿(mào)易中獲得利益。他的態(tài)度反映了機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的特點(diǎn)，也反映了英國(guó)對(duì)外貿(mào)易當(dāng)時(shí)處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況。由于他反對(duì)谷物法，推動(dòng)本國(guó)工業(yè)發(fā)展，也由于國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際分工的發(fā)展，還由于以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)。其學(xué)說(shuō)至今還有重大的意義。
2.李嘉圖比較優(yōu)勢(shì)原理的基本內(nèi)容：
李嘉圖認(rèn)為：參加國(guó)際貿(mào)易的各個(gè)國(guó)家雖然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源情況等方面存在差異，但是每個(gè)國(guó)家都能以處于比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品參與國(guó)際貿(mào)易。這樣，參加貿(mào)易的各個(gè)國(guó)家都節(jié)約了社會(huì)勞動(dòng)，并能消費(fèi)和享受更多的產(chǎn)品。
3.李嘉圖比較優(yōu)勢(shì)原理的模式：
李嘉圖采用了“兩個(gè)國(guó)家-兩種產(chǎn)品”的簡(jiǎn)單國(guó)際貿(mào)易的模型來(lái)說(shuō)明比較優(yōu)勢(shì)原理。該模型的假定是：從事國(guó)際貿(mào)易的只有兩個(gè)國(guó)家：英國(guó)、葡萄牙，進(jìn)行貿(mào)易的只有兩種產(chǎn)品：毛呢和酒考察的條件：勞動(dòng)和資本在國(guó)際間不能自由流動(dòng)；不考察運(yùn)輸費(fèi)用、生產(chǎn)成本變動(dòng)、技術(shù)變化等因素。(參見(jiàn)教材P190)
這樣，李嘉圖就從比較勞動(dòng)量的角度說(shuō)明，比較優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)是比較勞動(dòng)生產(chǎn)率。有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上就可以有比較優(yōu)勢(shì)價(jià)格。
4.國(guó)際分工模式：李嘉圖根據(jù)這一原理提出了一個(gè)國(guó)際分工模式。他說(shuō)：“葡萄酒應(yīng)在法國(guó)和葡萄牙釀造，谷物應(yīng)在美國(guó)和波蘭種植，金屬制品及其他商品應(yīng)在英國(guó)制造�！�
5.李嘉圖比較優(yōu)勢(shì)原理的評(píng)價(jià)：
優(yōu)點(diǎn)是：
第一，是李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)原理是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)；
第二，李嘉圖說(shuō)明了比較優(yōu)勢(shì)或比較成本的差異，實(shí)際上是比較勞動(dòng)生產(chǎn)率的差異。
第三，該理論既反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中的經(jīng)濟(jì)狀況、地位，也反映了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求。
缺點(diǎn)是：
第一，該原理是一種純粹的抽象推理，它丟掉了經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的歷史和現(xiàn)實(shí)因素，把英國(guó)為支配國(guó)、其它國(guó)家為被支配國(guó)的分工貿(mào)易格局加以合理的肯定，似乎這是最理想的分工。
第二，該理論的不徹底性使之未能解釋和說(shuō)明國(guó)際貿(mào)易中的不等價(jià)交換問(wèn)題。
第三，盡管李嘉圖區(qū)分了自然優(yōu)勢(shì)和人為優(yōu)勢(shì)，但往往把它們看作是不變的和超歷史的。
(三)關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論在國(guó)際間的作用問(wèn)題
1.李嘉圖在國(guó)際貿(mào)易中對(duì)價(jià)值規(guī)律的理解：錯(cuò)誤地認(rèn)為適用于國(guó)內(nèi)貿(mào)易的價(jià)值規(guī)律在國(guó)際上不適用，失效了。在資本主義世界市場(chǎng)上，調(diào)節(jié)商品交換比率的規(guī)律已經(jīng)不是價(jià)值規(guī)律而是一種有別于價(jià)值規(guī)律的規(guī)律，也許是利潤(rùn)的平均化規(guī)律。
2.李嘉圖這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤原因：
第一，李嘉圖沒(méi)有正確的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的概念。
第二，李嘉圖混淆了價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格。
總結(jié)：重點(diǎn)掌握李嘉圖和斯密的思想和觀點(diǎn)。
一、李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論背景(歷史條件、李嘉圖著作、社會(huì)歷史觀和方法論)
二、李嘉圖的價(jià)值理論。對(duì)斯密的價(jià)值理論繼承和發(fā)展而來(lái)的。李嘉圖體系的兩大矛盾。
三、李嘉圖的貨幣學(xué)說(shuō)。
四、李嘉圖的分配學(xué)說(shuō)。重點(diǎn)是級(jí)差地租理論。
五、李嘉圖的資本和積累學(xué)說(shuō)。
六、李嘉圖的再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。
七、李嘉圖的國(guó)際貿(mào)易和分工學(xué)說(shuō)。重點(diǎn)是比較優(yōu)勢(shì)原理。
拓展閱讀：自考《經(jīng)濟(jì)思想史》知識(shí)點(diǎn)：19世紀(jì)初期經(jīng)濟(jì)論戰(zhàn)
一、19世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)論戰(zhàn)
1.論戰(zhàn)的性質(zhì)：是李嘉圖學(xué)派和以馬爾薩斯為首的反對(duì)李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論論戰(zhàn)，是英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形而上學(xué)方面最重要的表現(xiàn)之一。實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的反映。
2.論戰(zhàn)的核心：圍繞擁護(hù)還是反對(duì)李嘉圖的理論進(jìn)行的。
3.論戰(zhàn)的特點(diǎn)：圍繞價(jià)值概念的確定和價(jià)值對(duì)資本主義的關(guān)系展開(kāi)論戰(zhàn)。具體是針對(duì)李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論和利潤(rùn)論。
4.論戰(zhàn)的社會(huì)背景：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾雖然居于幕后，但已經(jīng)潛在地威脅資產(chǎn)階級(jí)。李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)揭示了這一矛盾，成為英國(guó)空想社會(huì)主義者和李嘉圖社會(huì)主義者反對(duì)資本主義制度提供了武器。而一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者感到李嘉圖的理論是充滿矛盾和威脅的學(xué)說(shuō)。
5.論戰(zhàn)的結(jié)果：李嘉圖學(xué)派的解體和其他學(xué)派的得勢(shì)。
6.李嘉圖體系中兩個(gè)不可克服的矛盾：
第一，是價(jià)值規(guī)律和資本與勞動(dòng)相交換的矛盾。
第二，是價(jià)值規(guī)律和等量資本獲得等量利潤(rùn)的矛盾。
二、論戰(zhàn)雙方的主要觀點(diǎn)
1.反對(duì)派的主要觀點(diǎn)：
反對(duì)派的代表人物：馬爾薩斯、貝利、斯克洛普、利特、朗菲爾德、托倫斯等。
貝利從價(jià)值的絕對(duì)意義和相對(duì)意義上來(lái)反對(duì)和攻擊李嘉圖，從而先否認(rèn)價(jià)值為勞動(dòng)所創(chuàng)造，再否認(rèn)利潤(rùn)與工資的對(duì)立。
(1)貝利強(qiáng)調(diào)價(jià)值的相對(duì)性。
(2)貝利否認(rèn)資本主義現(xiàn)實(shí)中存在價(jià)值規(guī)律同資本與勞動(dòng)相交換的矛盾。
(3)貝利把利潤(rùn)看作價(jià)格超過(guò)生產(chǎn)成本部分對(duì)墊支資本的比例。
托倫斯主要是以斯密勞動(dòng)價(jià)值論只適用于原始狀態(tài)的社會(huì)那種觀點(diǎn)，反駁李嘉圖。他認(rèn)為，價(jià)值決定于資本的支出額。
2.擁護(hù)派的主要觀點(diǎn)：詹姆斯·穆勒和麥克庫(kù)洛赫是擁護(hù)者。
穆勒注重在形式上和表面上保持與李嘉圖體系的一致性。
(1)他認(rèn)為商品價(jià)值由勞動(dòng)決定。
(2)對(duì)于價(jià)值規(guī)律與勞動(dòng)和資本相交換的矛盾，他是以預(yù)支工資加以克服的。
(3)用資本是蓄積勞動(dòng)加以解釋價(jià)值規(guī)律同等量資本得到等量利潤(rùn)的矛盾。
3.麥克庫(kù)洛赫更向形式上的勉強(qiáng)一致方面發(fā)展。李嘉圖學(xué)派在他手中完全解體。
(1)價(jià)值分為“真實(shí)價(jià)值”和“相對(duì)價(jià)值”。前者由耗費(fèi)勞動(dòng)決定，后者取決于“商品所換得的`勞動(dòng)量或任何一種商品量�！痹谧匀坏氖袌�(chǎng)內(nèi)，二者一致，勞動(dòng)與資本也是等價(jià)交換。
(2)對(duì)于價(jià)值規(guī)律同等量資本得到等量利潤(rùn)的矛盾，麥克庫(kù)洛赫通過(guò)庸俗化“勞動(dòng)”的定義從詞句形式上加以解決。
三、李嘉圖學(xué)派的解體：
這次論戰(zhàn)最終導(dǎo)致了李嘉圖學(xué)派的解體和其它價(jià)值論的得勢(shì)。從本質(zhì)上說(shuō)，論戰(zhàn)雙方都反映了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。從結(jié)果上說(shuō)，雙方都促成了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化。反對(duì)派是企圖以“購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)”決定價(jià)值的理論和其它價(jià)值理論來(lái)代替古典派的勞動(dòng)價(jià)值理論，而擁護(hù)派則是以歪典和詭辯來(lái)直接改變了古典派的勞動(dòng)價(jià)值理論。就李嘉圖學(xué)派的解體來(lái)說(shuō)，擁護(hù)派的作用更重要些。而從對(duì)以后資產(chǎn)級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)理論的發(fā)展變化來(lái)說(shuō)，反對(duì)派作用也許更重要些。
理論基礎(chǔ)
大衛(wèi)·李嘉圖繼承和發(fā)展了亞當(dāng)·斯密創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值理論，并以此作為建立比較優(yōu)勢(shì)理論的理論基礎(chǔ)。
相關(guān)書(shū)籍
在分析論述比較優(yōu)勢(shì)理論中，李嘉圖賦予勞動(dòng)以重要的地位，他在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中開(kāi)宗明義就指出，“一件商品的價(jià)值，或曰用以與之交換的任何其他商品的數(shù)量，取決于生產(chǎn)此件商品所必需的相對(duì)勞動(dòng)量。”進(jìn)而，他也像斯密一樣，將價(jià)值區(qū)分為“使用價(jià)值”和“交換價(jià)值”，指出“有用性不是衡量交換價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)”，認(rèn)為“商品的交換價(jià)值以及決定商品交換價(jià)值的法則，即決定為了交換他種商品必須付出多少此種商品的規(guī)律，全然取決于在這些商品上所付出的相對(duì)勞動(dòng)量”。
國(guó)際貿(mào)易中各方的利益全然系于國(guó)際市場(chǎng)上各類商品的交換價(jià)值，即相對(duì)價(jià)格水平。在李嘉圖看來(lái)，一國(guó)國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各產(chǎn)業(yè)間資本、勞動(dòng)等各類生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)是利潤(rùn)率均等化的根本原因。但國(guó)與國(guó)之間的要素流動(dòng)則勢(shì)必因各種原因而被強(qiáng)制性地打斷，甚至完全不流動(dòng)。由此，李嘉圖斷定，正是國(guó)際間的這種生產(chǎn)要素的不流動(dòng)性，決定了“支配一個(gè)國(guó)家中商品相對(duì)價(jià)值的法則不能支配兩個(gè)或更多國(guó)家間相互交換的商品的相對(duì)價(jià)值”。正好比“葡萄牙用多少葡萄酒來(lái)交換英國(guó)的毛呢，不是由各自生產(chǎn)上所用的勞動(dòng)量決定的”一樣�；蛘哒f(shuō)，各類生產(chǎn)要素在國(guó)際間完全不流動(dòng)，打斷了國(guó)際間利潤(rùn)率均等化的進(jìn)程，因而使一國(guó)能夠比較穩(wěn)定地保持在某種商品生產(chǎn)上的比較優(yōu)勢(shì)地位。
既然諸多原因決定了同一種商品在不同的國(guó)家其相對(duì)價(jià)值各異，那就給各國(guó)參與國(guó)際貿(mào)易獲取貿(mào)易利益留下了可利用的空間。然而此處的前提必須是各國(guó)都能找準(zhǔn)自己同他國(guó)比較的有利之處，即確定它們各自的比較優(yōu)勢(shì)。
基本原則
李嘉圖也像斯密一樣，采取了由個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為推廣至國(guó)家經(jīng)濟(jì)行為的辦法，來(lái)分析論證他所說(shuō)的比較優(yōu)勢(shì)以及建立在比較優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上的貿(mào)易模型。
在李嘉圖看來(lái)，在商品的交換價(jià)值由生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的條件下，每個(gè)人都會(huì)致力于生產(chǎn)對(duì)自己說(shuō)來(lái)勞動(dòng)成本相對(duì)較低的商品。他舉例說(shuō)，“如果兩個(gè)人都生產(chǎn)鞋和帽子，其中一人在兩種商品的生產(chǎn)上都比另一個(gè)人具有優(yōu)勢(shì)，不過(guò)在帽子生產(chǎn)上只領(lǐng)先于其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手1/5或20%，而在鞋的生產(chǎn)上卻要領(lǐng)先于其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手1/3或33%；那么，這個(gè)具有優(yōu)勢(shì)的人專門(mén)生產(chǎn)鞋，而那個(gè)處于劣勢(shì)的人專門(mén)生產(chǎn)帽子，難道不是對(duì)于他們雙方都有利嗎？”
既然國(guó)際間生產(chǎn)要素的不流動(dòng)性打斷了各國(guó)間利潤(rùn)均等化的進(jìn)程，既然基于各種原因，每一個(gè)國(guó)家都可能有“某種具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品”，而且“這種優(yōu)勢(shì)還相當(dāng)可觀”，那么，“各國(guó)都更為合理地分配它的勞動(dòng)資源，生產(chǎn)這種具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品”，并“將其用于相互交換，各國(guó)就都能得到更多的利益”。
同斯密相反，李嘉圖強(qiáng)調(diào)的是在相互比較的基礎(chǔ)上，兩國(guó)在兩種商品生產(chǎn)上所處優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)程度的差異，以及由此產(chǎn)生的貿(mào)易機(jī)會(huì)和貿(mào)易利益。因?yàn)槠咸蜒涝谄咸丫频纳a(chǎn)上優(yōu)勢(shì)更大（葡萄牙葡萄酒的生產(chǎn)成本為英國(guó)的2/3，毛呢的生產(chǎn)成本為英國(guó)的4/5），而英國(guó)在毛呢生產(chǎn)上劣勢(shì)較�。ㄓ�(guó)毛呢的生產(chǎn)成本為葡萄牙的1.1倍，葡萄酒的生產(chǎn)成本為葡萄牙的1.5倍）。就像生產(chǎn)鞋和帽子的兩個(gè)工匠一樣，只要葡萄牙致力于生產(chǎn)葡萄酒，英國(guó)致力于生產(chǎn)毛呢，然后進(jìn)行相互交換，兩國(guó)就都能獲得貿(mào)易利益。
由此可見(jiàn)，“兩優(yōu)擇其甚，兩劣權(quán)其輕”，是比較優(yōu)勢(shì)理論的基本原則�！罢沁@樣一條原則，決定了葡萄酒應(yīng)該在法國(guó)或葡萄牙生產(chǎn)，玉米應(yīng)該在美國(guó)或波蘭生產(chǎn)，而機(jī)器和其他商品應(yīng)該在英國(guó)生產(chǎn)”。
比較成本學(xué)說(shuō)
李嘉圖剛剛開(kāi)始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)界的時(shí)候，英國(guó)正在緊鑼密鼓地制訂限制谷物貿(mào)易的《谷物法》。李嘉圖鼓吹自由貿(mào)易，但《谷物法》最終還是通過(guò)了。這促使李嘉圖更深入地思考貿(mào)易問(wèn)題，從理論上駁斥貿(mào)易限制的荒唐。
他的國(guó)際貿(mào)易學(xué)說(shuō)可以被稱為“比較成本說(shuō)”或“比較成本規(guī)律”。他模仿同亞當(dāng)·斯密關(guān)于個(gè)人勞動(dòng)分工的理論來(lái)分析兩個(gè)國(guó)家間貿(mào)易的好處。假定制一單位布，英國(guó)需要50個(gè)勞動(dòng)日，葡萄牙需要25個(gè)勞動(dòng)日；制一單位酒，英國(guó)需要200個(gè)勞動(dòng)日，葡萄牙只需要25個(gè)�？梢钥闯�，葡國(guó)制酒、制布所需的成本都比英國(guó)絕對(duì)低，即都處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。不過(guò)，葡萄牙在酒的生產(chǎn)中表現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)更大，葡萄牙的制酒成本相對(duì)低，處于比較優(yōu)勢(shì)，制布成本相對(duì)高，處于比較劣勢(shì)。而英國(guó)制布成本相對(duì)低，處于比較優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，英國(guó)放棄生產(chǎn)比較劣勢(shì)的酒，專門(mén)生產(chǎn)比較優(yōu)勢(shì)的布。如此分工，兩國(guó)合起來(lái)不僅可以生產(chǎn)出更多的酒和布，英國(guó)還可以用布換到較多的酒，而葡萄牙用酒可以換到更多的布。兩國(guó)同時(shí)獲得國(guó)際分工與國(guó)際交換的好處。
這種理論為自由貿(mào)易提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。李嘉圖認(rèn)為，國(guó)際分工與國(guó)際交換的利益，只有在政府不干涉對(duì)外貿(mào)易，實(shí)行自由貿(mào)易的條件下，才能最有效地實(shí)現(xiàn)。“在一個(gè)具有充分商業(yè)自由的體制下，每個(gè)國(guó)家把它的資本和勞動(dòng)置于對(duì)自己最有利的用途”。因此，他是堅(jiān)定的自由貿(mào)易論者。
價(jià)值理論
李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論，這種理論是從斯密那里來(lái)的，但經(jīng)過(guò)了一些改動(dòng)。
李嘉圖的價(jià)值理論的核心就是下面一句話：“商品的價(jià)值……取決于其生產(chǎn)所必需的相對(duì)勞動(dòng)量�！备鶕�(jù)這個(gè)理論，他認(rèn)為，勞動(dòng)的價(jià)值（工資）是一定社會(huì)中為維持工人生活并延續(xù)其后代通常所必需的生活資料決定的，而利潤(rùn)則決定于工資。在所有這些分析中，我們看不到供給與需求的作用，一切都是某種神秘的因素所決定的。
不過(guò)，聰明的李嘉圖早就意識(shí)到了這種價(jià)值理論的內(nèi)在矛盾，他自己曾經(jīng)犯過(guò)嘀咕：“我不能克服這樣的困難：在地窖里貯藏了三四年的酒，或最初在勞動(dòng)方面花費(fèi)了也許還不到2先令，后來(lái)卻值100鎊的橡樹(shù)。”后來(lái)，人們用水與鉆石來(lái)概括李嘉圖等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所面臨的“價(jià)值悖論”：水對(duì)人極端重要，是生命的支柱，但在通常情況下，價(jià)格卻很低；而鉆石是奢侈品，對(duì)于人的生存而言沒(méi)有任何用處，通常情況下價(jià)格卻很高，為什么？
李嘉圖始終沒(méi)有能夠解決這個(gè)難題。到了1870年代，邊際主義興起，經(jīng)濟(jì)學(xué)家才能夠解答這一問(wèn)題。答案很簡(jiǎn)單：價(jià)值只能來(lái)自個(gè)體消費(fèi)者的主觀評(píng)估。我可能花了30年時(shí)間研究一種東西，但拿到市場(chǎng)上卻沒(méi)有一個(gè)消費(fèi)者問(wèn)津，那么，它就沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不管我在這上面投入了多少勞動(dòng)。商品和服務(wù)的價(jià)值是消費(fèi)者評(píng)估的結(jié)果，商品和服務(wù)的相對(duì)價(jià)格是由消費(fèi)者對(duì)這些產(chǎn)品的評(píng)估和欲望之水平和強(qiáng)度所決定的。
工資理論
李嘉圖認(rèn)為，從長(zhǎng)期來(lái)看，價(jià)格反映了生產(chǎn)成本，可稱之為“自然價(jià)格”。自然價(jià)格中的人力成本，是勞動(dòng)者維生所需的花費(fèi)。如果工資反映人力成本的話，那么工資必須保持在可以維生的水平。然而，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工資水平會(huì)高于勉強(qiáng)維生的水平。相對(duì)工資——能購(gòu)買(mǎi)的食物和必需品的數(shù)量。勞動(dòng)者維持自身生活以及供養(yǎng)家庭的能力，不應(yīng)取決于其工資的貨幣數(shù)量，而應(yīng)取決于這筆貨幣所能購(gòu)買(mǎi)的實(shí)物和必需品的數(shù)量，即貨幣的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力。
利潤(rùn)理論
李嘉圖認(rèn)為，實(shí)際工資的增加會(huì)導(dǎo)致實(shí)際利潤(rùn)的降低，因?yàn)樨浳镤N(xiāo)售的毛利可分為工資和凈利兩個(gè)部分。在論文《論利潤(rùn)》中他寫(xiě)道：“利潤(rùn)取決于工資的高低，工資取決于生活必需品的價(jià)格，生活必需品的價(jià)格取決于食品的價(jià)格。”
此外，一個(gè)與李嘉圖有關(guān)的思想是“李嘉圖等價(jià)”：在某種情況下一個(gè)政府應(yīng)該如何支付其開(kāi)銷(xiāo)（即稅收，發(fā)行債券或財(cái)政赤字）的選擇對(duì)于經(jīng)濟(jì)沒(méi)有影響。諷刺的是，盡管這個(gè)思想被冠以其大名，他本人似乎并不相信這個(gè)理論。
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