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GCT考研考試沖刺階段的復(fù)習(xí)重點(diǎn)

時(shí)間:2021-12-04 11:33:42 考研備考 我要投稿

GCT考研考試沖刺階段的復(fù)習(xí)重點(diǎn)

  我們?cè)谶M(jìn)入GCT考研考試的沖刺階段時(shí),抓住復(fù)習(xí)重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)是必不可少的。小編為大家精心準(zhǔn)備了GCT考研考試沖刺階段的復(fù)習(xí)要點(diǎn),歡迎大家前來(lái)閱讀。

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  GCT考研考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)

  理解記憶總結(jié)的題目,易錯(cuò)題,重點(diǎn)理論及例題等。這個(gè)階段,建議考生背誦自己從書(shū)上抄下來(lái)的重點(diǎn)和真題答案,容易理解的內(nèi)容背兩三遍,不容易理解的多背幾遍。背完后,考生能夠融會(huì)貫通,理解更加深刻。將以前做錯(cuò)的題再做一遍,加深易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)的印象。復(fù)習(xí)時(shí)切勿陷入誤區(qū)。

  誤區(qū)一:猜題壓題。根據(jù)我們學(xué)苑教育與考生的交流,每年都有一部分考生把精力用在猜題壓題上,其實(shí)考試最終靠實(shí)力。從命題趨勢(shì)看,命題人總是有意識(shí)地避開(kāi)大家關(guān)注的熱點(diǎn),其目的就是達(dá)到公平競(jìng)爭(zhēng)。所以一定要踏踏實(shí)實(shí)、全面扎實(shí)地復(fù)習(xí)。

  誤區(qū)二:搞題海戰(zhàn)術(shù)。一個(gè)知識(shí)點(diǎn),命題者可以通過(guò)各種題型來(lái)檢測(cè),選擇、判斷、簡(jiǎn)答、案例以及論述都可以相互變通。因此最簡(jiǎn)單最直接的方法就是牢牢掌握知識(shí)點(diǎn)。千萬(wàn)不要陷入題海戰(zhàn)術(shù)。

  誤區(qū)三:用眼不用手,只注重背書(shū)。心理學(xué)表明,眼睛是具有欺騙性的,它使你覺(jué)得自己掌握得很不錯(cuò),但是真正解題的時(shí)候,卻無(wú)從說(shuō)起或者漏洞百出。"好記性,爛筆頭",因此要勤于動(dòng)手,邊記邊看。

  另外,考生還要注意合理分配時(shí)間,不能偏廢任何一科,其次,復(fù)習(xí)的時(shí)候要找到一個(gè)適合自己記憶的方法,看書(shū)要講求效率,不能太慢。

  工程碩士考試語(yǔ)文課程—漢字的特點(diǎn)及演變

  (一)漢字的特點(diǎn)及字體演變過(guò)程

  漢字是記錄漢民族語(yǔ)言的文字符號(hào),是表意文字,是形音義的統(tǒng)一體。

  漢字的形體經(jīng)歷了甲骨文、金文、籀文、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)……一系列演變,漢字形體演變的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。

  (二)六書(shū)知識(shí)

  六書(shū),是我國(guó)傳統(tǒng)的研究漢字結(jié)構(gòu)、造字規(guī)律和造字方法的學(xué)說(shuō)。

  1.象形字

  “象形者,畫(huà)成其物,隨體詰詘,日、月是也。”如:日、月、山、川、牛、羊、魚(yú)、鳥(niǎo)、人、口、手、目、眉、木、石等等都是。

  2.指事字

  “指事者,視而可識(shí),察而見(jiàn)意,上、下是也。”如本、末、刃、亦。

  3.會(huì)意字

  “會(huì)意者,比類合誼,以見(jiàn)指撝,武、信是也。”如采、從、苗、林、休、炎、祭、降、陟、弄、宗、舁、益、集、寇、冠等。

  4.形聲字

  “形聲者,以事為名,取譬相成。江、河是也。”

  形聲字的結(jié)構(gòu)共有八種:

  左形右聲 銅 洋 硝 右形左聲 攻 頸 削

  上形下聲 管 爸 晨 下形上聲 案 貢 凳

  外形內(nèi)聲 固 匾 衷 內(nèi)形外聲 問(wèn) 悶 聞

  形在一角 哉 騰 穎 聲在一角 旗 座 房

  5.轉(zhuǎn)注字

  “轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,考、老是也。”如考、老、頂、顛等。

  6.假借字

  “假借者,本無(wú)其字,依聲托事,令、長(zhǎng)是也。”如難、易、止、莫

  GCT考研語(yǔ)文西方哲學(xué)家主要成就匯總

  西方主要哲學(xué)家簡(jiǎn)介

  畢達(dá)哥拉斯(b.c.580-550))古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。認(rèn)為數(shù)是先于世界而且獨(dú)立于世界的本原。

  蘇格拉底(b.c469-270)古希臘唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為自然界是神按照一定目的創(chuàng)造的,反對(duì)研究自然界,因?yàn)闀?huì)褻瀆神。人應(yīng)該研究自己的心靈,心靈是獨(dú)立于肉體而存在的。美德就是知識(shí).。晚年被當(dāng)局以散布邪說(shuō)而處死。

  德謨克利特(b.c.460-370)古希臘唯物主義哲學(xué)家。認(rèn)為原子和虛空是萬(wàn)物的本原。原子是一種“存在”,虛空是一種“非存在”,但虛空不是虛無(wú),它為原子提供了存在的空間,即“非存在”為“存在”提供了空間。原子不斷運(yùn)動(dòng),從而產(chǎn)生了整個(gè)世界。

  安提西尼(b.c.435-370)古希臘哲學(xué)家,犬儒主義的創(chuàng)始人。認(rèn)為個(gè)別才是真實(shí)的存在,概念只是空洞的名稱。宣揚(yáng)克己自律,獨(dú)善其身,對(duì)一切無(wú)動(dòng)于衷。

  柏拉圖(b.c.427-347)古希臘唯心主義哲學(xué)家、蘇格拉底的學(xué)生。認(rèn)為一切可以感知的事物都是變化無(wú)常的,不真實(shí)的;但具體的、個(gè)別的事物都有其一般的概念即理念,理念是永恒的,具體事物只是理念的“影子”或“摹本”。“善”是最高級(jí)的理念,據(jù)此提出了理想國(guó)的概念。

  亞里士多德(b.c.384-322)古希臘哲學(xué)家、古代最偉大的學(xué)者之一。對(duì)柏拉圖理論進(jìn)行了批判,認(rèn)為具體事物是第一位的,概念是派生的.。認(rèn)為存在事物的第一推動(dòng)力,被中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家引用證明上帝的存在。就整體來(lái)說(shuō),比較傾向于唯心主義。

  伊壁鳩魯(b.c.341-279)古希臘唯物主義哲學(xué)家。發(fā)展了德謨克利特關(guān)于原子的唯物主義學(xué)說(shuō),強(qiáng)調(diào)感情的認(rèn)識(shí)作用,認(rèn)為國(guó)家起源于人們的契約,人應(yīng)該追求幸福。

  芝諾(K.Zenon,b.c336-264)古希臘哲學(xué)家、斯多噶派創(chuàng)始人。斯多噶派一詞源自STOA,畫(huà)廊柱子的意思,因?yàn)橹ブZ講課處有畫(huà)廊柱子而使學(xué)派得名。斯多噶派既有唯物主義傾向,又有宿命論和神秘主義色彩。

  盧克萊修(b.c.99-55)古羅馬唯物主義哲學(xué)家。認(rèn)為一切都由原子構(gòu)成,原子在不斷運(yùn)動(dòng)宇宙是無(wú)限的,主張無(wú)神論。主要著作:《物性論》。

  阿奎那(1226-1274)中世紀(jì)法國(guó)經(jīng)院哲學(xué)家。利用亞理士多德學(xué)說(shuō)中的部分觀點(diǎn),論證上帝的存在,認(rèn)為整個(gè)世界是上帝從虛無(wú)中創(chuàng)造出來(lái)的。主要著作:《神學(xué)大全》。

  布魯諾(1548-1600)意大利唯物主義哲學(xué)家、自然科學(xué)家。宣揚(yáng)哥白尼的日心說(shuō),認(rèn)為宇宙沒(méi)有中心,太陽(yáng)只是普通的行星,太陽(yáng)系只是一個(gè)天體系統(tǒng),物質(zhì)是宇宙間萬(wàn)物普通的共同的本質(zhì)。主要著作:《論原因、本質(zhì)和一》。

  培根(F.Bacon,1561-1626)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家,實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。主張用世界本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)自然,征服自然,提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)。主要著作:《論科學(xué)的發(fā)展》、《新工具論》。

  霍布斯(1588-1679)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家,曾經(jīng)是培根的秘書(shū)和助手。他使培根的哲學(xué)思想系統(tǒng)化,主張用力學(xué)、數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō)明世界,是機(jī)械唯物主義的創(chuàng)始人。主要著作:《論物質(zhì)》、《論人》。

  洛克(1632-1704)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家,發(fā)展了培根的哲學(xué)體系,認(rèn)為知識(shí)起源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn),并在政治上提出了分權(quán)理論。主要著作:《人類理智論》、《政府論》。

  斯賓諾莎(1632-1677)荷蘭唯物主義哲學(xué)家、唯理論的主要代表。認(rèn)為實(shí)體是唯一不變的無(wú)限的存在,沒(méi)有超自然的上帝存在,實(shí)體本身就是上帝,具有泛神論的傾向。主要著作;《倫理學(xué)》。

  馬勒伯朗士(1638-1715)法國(guó)唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為神是宇宙的唯一實(shí)體,神不僅創(chuàng)造萬(wàn)物,并且自身也包含萬(wàn)物。主要著作:《真理的探索》。

  梅葉(1664-1729)法國(guó)唯物主義哲學(xué)家,無(wú)神論者。認(rèn)為物質(zhì)是唯一的存在,物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不需要超自然的、精神的推動(dòng)力。主要著作:《遺書(shū)》。

  盧梭(1712-1778)法國(guó)哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、自然神論者。認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀存在的,感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的根源,但不否認(rèn)上帝和靈魂的存在。主要著作:《論人類不平等的起源》、《社會(huì)契約論》。

  休謨(1713-1776)英國(guó)唯心主義哲學(xué)家,不可知論的創(chuàng)始人。認(rèn)為知識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn),經(jīng)驗(yàn)包括兩部分知覺(jué):印象和思維。知覺(jué)之外有無(wú)客觀物質(zhì),人們不可能知道。主要著作:《人性論》、《人類理解力研究》。

  康德(1724-1804)德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)創(chuàng)始人。主張?jiān)谌说囊庾R(shí)之外有“自在之物”,是不可認(rèn)識(shí)的“本體”,人所認(rèn)識(shí)的只是現(xiàn)象。人的認(rèn)識(shí)有三個(gè)階段:感性、知性、理性。提出永恒不變的道德原則,即絕對(duì)命令。主要著作:《實(shí)踐理性批判》。  霍爾巴赫(1723-1789))法國(guó)唯物主義哲學(xué)家,無(wú)神論者?隙ㄎ镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)的永恒性,堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式。主要著作:《自然的體系》。

  費(fèi)希特(1762-1814)德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)家。提出三個(gè)基本命題:“自我設(shè)定自身”、“自我設(shè)定非我”、“自我非我統(tǒng)一”,強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)作用。主要著作:《全部知識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)》考試大。

  黑格爾(1770-1831)德國(guó)最偉大的古典唯心主義哲學(xué)家,創(chuàng)立了歐洲歷史上最大的唯心主義哲學(xué)體系。認(rèn)為世界的本原是絕對(duì)理念,世界充滿著矛盾,永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)和變化之中。主要著作:《哲學(xué)全書(shū)》。

  孔德(1798-1857)法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家。認(rèn)為哲學(xué)不是抽象的推理而應(yīng)以“實(shí)證的事實(shí)”為依據(jù),即經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象。認(rèn)為唯物主義和唯心主義都不是以“實(shí)證的事實(shí)”為研究對(duì)象,所以都是不確實(shí)的,不科學(xué)的。主要著作:《實(shí)證哲學(xué)教程》。

  費(fèi)爾巴哈(1804-1872)德國(guó)唯物主義哲學(xué)家?隙ㄈ耸亲匀坏漠a(chǎn)物,是思維和存在的統(tǒng)一體,主張唯物主義的反映論。主要著作:《基督教的本質(zhì)》。

  斯賓塞(1820-1903)英國(guó)唯心主義哲學(xué)家、實(shí)證論的主要代表。他認(rèn)為以庸俗進(jìn)化論為基礎(chǔ)的綜合哲學(xué),可以解釋一切自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象,并主張不可知論。主要著作:《綜合哲學(xué)》,考試大。

  馬赫(1838-1916)奧地利唯心主義哲學(xué)家、物理學(xué)家。認(rèn)為要素是宇宙間的唯一實(shí)在,感覺(jué)和物體只不過(guò)是“要素的復(fù)合”。他在力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)等領(lǐng)域均取得了一定的成就。主要著作:《感覺(jué)與分析》、《認(rèn)識(shí)與謬誤》。

  尼采(1844-1900)德國(guó)唯心主義哲學(xué)家、唯意志論者。認(rèn)為自然和社會(huì)進(jìn)化的決定力量是意志,歷史的進(jìn)程就是意志實(shí)現(xiàn)其自身的過(guò)程。人的目的在于發(fā)揮權(quán)力,擴(kuò)張自我,“超人”是歷史的創(chuàng)作者。主要著作:《悲劇的誕生》、《權(quán)力意志》。

  柏格森(1859-1941)法國(guó)唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為生命的沖動(dòng)是一種綿延,是唯一的實(shí)在。綿延是自由的創(chuàng)造意志,生物進(jìn)化是自由意志的創(chuàng)造過(guò)程。主要著作:《時(shí)間與自由意志》、《形而上學(xué)導(dǎo)論》,考試大祝你好運(yùn)。

  羅素(1872-1970)英國(guó)唯心主義哲學(xué)家。提出原子邏輯論,用原子邏輯來(lái)構(gòu)造世界。主要著作:《哲學(xué)原理》。


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