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關(guān)于太極拳健身的科學原理

　　說到太極拳相信大家并不陌生，一般早晨在公園里都能看得到，大學的體育課也有這門教學，但大家知道背后的原理嗎？以下是小編給大家點來的關(guān)于太極拳健身的科學原理，希望對大家有幫助。

關(guān)于太極拳健身的科學原理

　　太極拳的簡介和原理：

　　是一種武術(shù)項目，也是體育運動和健身項目，在中國有著悠久的歷史。起源于古代騎兵的槍法、長柄大刀法。其基本用法是：開、合、發(fā)。踩著高蹺來使用長槍、長柄大刀。太極始于無極，分兩儀。由兩儀分三才，由三才顯四像，演變八卦。

　　太極拳在這一方面有其獨到的教化功能，也是人們稱太極拳為道德拳的主要原因。太極拳的套路和動作符合科學原理，周身虛實變化，使人體機能處于最有利的工作狀態(tài)，從而增強人體的免疫能力。

　　太極拳的套路和動作都具有一定的科學性，與仿生學、力學原理緊密相連。

　　仿生學是國際上一門比較新穎的科學，它涉及生物學、生理衛(wèi)生學、數(shù)學、物理學和遺傳工程學等學科知識。它將各種生物所具有的功能，作為仿生模型來進行研究和實驗，運用這些形式、結(jié)構(gòu)和功能，創(chuàng)造出更完美、更妥善和更實用的新型機械、儀器和技術(shù)，為人類作出較多的貢獻。

　　在武術(shù)中對仿生學的研究、實踐和運用，不但起步很早，而且比較廣泛精深�！耙蛴^鵲蛇之斗智，仿禽獸之飛躍……而創(chuàng)太極拳�！边@些說法雖無實考，但創(chuàng)拳之始，“仿生”即滲入武術(shù)領(lǐng)域卻是顯而易見的。人在與生物的共存中，受飛禽走獸的生活習性和勇猛靈巧的動作、威武雄壯的體態(tài)所啟示，創(chuàng)造了各種強身壯骨的運動。東漢末年，名醫(yī)華佗模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動物的形態(tài)和動作，創(chuàng)編了舉世聞名的“五禽戲”，把人體運動與動物的形態(tài)動作，既形象又完美地結(jié)合起來，對人體各部位進行系統(tǒng)的有目的的鍛煉，以增強其抵抗能力。從太極拳中的白鶴亮翅、金雞獨立等招式動作和名稱也顯而易見，陳王廷在創(chuàng)造具有“自強”和“自衛(wèi)”效能的太極拳運動中，借鑒古代高人“仿禽獸之飛躍”是必然的。

　　太極拳中的白鶴亮翅、金雞獨立等招式，均是白鶴、金雞動作。鶴，體態(tài)俊美、外表安閑。鶴之精在足，鶴之神在靜，鶴拳主要模擬鶴立如松、慢步探身、展翅斜飛、凌空環(huán)視、捕食于水等形態(tài)。從美學角度來看，白鶴亮翅是自然、生動、健美的。雞，具有司晨報曉之靈和爭強好斗之性。它站立時，安如磐石，穩(wěn)如泰山;行走時，敏捷輕巧，悄然無聲;拼搏時，嘴爪奮進，勇猛善戰(zhàn)。雞拳仿效的是雞的靈巧、好斗、動靜分明等特點。太極拳金雞獨立在攻防含義中的作用是，對方打來，我方用右手挑開對方，同時抬腿屈膝前提，用膝關(guān)節(jié)頂撞對方。

　　在陳式太極劍套路動作名稱中，還有青龍出水、鳳凰展翅、鳳凰點頭、撥草尋蛇、餓虎撲食、野馬跳澗、白蛇吐信、黑熊翻背、燕子啄泥、鷹熊斗智、靈貓撲鼠、犀牛望月、白猿獻果、黃蜂出洞等仿生的動作。

　　圓是自然界中最不好擒拿的物體了，也是最能化解來力的形狀之一。太極拳則是通過太極拳順逆纏絲的螺旋運動，來完成太極拳圓形的顯象。太極拳拳譜要求：“運動如抽絲”;“運動如纏絲”;“任君開展與收斂，千萬不可離太極”;“妙手一運一太極，跡象化完歸烏有”。可以看出，太極顧名思義，它是一個圓。練太極拳時，全身處處是太極，根據(jù)拳理所要求“一動無有不動，一圈無有不圈”。在畫圈時，在外形上有手圈、肘圈、肩圈、胸圈、腹圈、胯圈、膝圈、足圈;在體內(nèi)則是氣流流注旋轉(zhuǎn)。練圈時由大圈練到小圈，小圈練到無圈。無圈，就是外形看不到圈。當演練者能夠做到練拳時無圈之形，而有圈之意時，說明其人功夫已達上乘境界。

　　太極拳運動的形象如螺旋，同時這種螺旋又必須走弧線，猶如子彈通過槍膛的來復(fù)線后運動于空間，既有螺旋形的自我旋轉(zhuǎn)，又有拋物線的運動路線。這種運動路線，就是在一動全動的要求下，動作時掌心由內(nèi)往外翻或由外往內(nèi)翻，使之形成圓的形象。

　　太極拳纏絲運動按其性能又可分為兩種基本的類型：一種是掌心由內(nèi)往外翻的順纏絲，順纏絲內(nèi)絕大多數(shù)是掤勁;另一種是掌心由外往內(nèi)翻的逆纏絲，逆纏絲內(nèi)絕大多數(shù)是捋勁。這兩種纏絲存在于太極拳運動的一切過程中，并貫穿始終。因此，在一切動作中亦皆包含著掤、捋勁的相互轉(zhuǎn)化，它們是運動中的基本矛盾，同時又相互轉(zhuǎn)化于一體之中。

　　關(guān)于太極拳導(dǎo)語口訣：

　　無形無象。全身透空。應(yīng)物自然，西山懸磬。

　　虎吼猿鳴．泉清河靜。翻江播海，盡性立命。

　　《秘授歌》是唐人李道子所傳，反映了通過太極拳的修煉所能印證的八種功夫境界。

　　修煉太極拳的關(guān)鍵就是錘煉平常人看不見、摸不著的太極陰面的東西，即神之虛靈、意之專一(專注一方)、氣之內(nèi)外(內(nèi)氣和外氣)混化，積攢出功夫�！盁o形無象”就是這種功夫境界的一種描述。太極拳每招每式中的內(nèi)功心法和專門的內(nèi)功修煉法、太極松腰、太極球等松散之功、意氣之功的修煉，其目的就是使周身內(nèi)外上下、整個皮肉筋脈被意氣滋潤，練至似乎沒有了形體存在的感覺，即無象無象了。

　　“全身透空”指無形無象的內(nèi)外之氣沁潤軀體內(nèi)外，暢通無阻，進入了“其大無外，其小無內(nèi)”的境界，形成“混元一體”的整體功夫之象。張三豐講：“大修行人，將神氣打成一片，于此之動，是太極之動，神與氣兩不相離也；于此而靜，是太極之靜，神與氣自成一致也�！�

　　“應(yīng)物自然”是對有功夫之人的一種描述。內(nèi)功修煉有素的人，神意清凈虛靈，無所掛礙，從不分辯，無私無欲，但又清澈明了，什么都知曉。如此之人，自己練太極拳既能知曉自身之神意氣和大自然之花草樹的互動信息，又能感覺內(nèi)外混元時自身所形成的鼓蕩和裹攜狀態(tài)；推手時，對方神意剛剛萌生、形體還未及起動，則自身已隨感而應(yīng)、隨機而動，不早不晚恰到好處。有此功夫的人對萬事萬物都能做到不貪、不執(zhí)、不欲，只有這樣才能應(yīng)事接物不迷凡、不動心，情緒不起伏，自己的心性不僅能清靜無為，而且能凝神聚氣并使自己的身心得到滋養(yǎng)。

　　“西山懸磬”者，西山比喻清靜世界、神意發(fā)軔之所在；“懸磬”即空懸，要虛其心。虛到什么程度?像廟里的磬，一碰即口向。太極拳身法中就要求含胸，即空胸實腹，上虛下實，胸部沒有一點緊張，特別舒服；學習太極拳還要虛心，心中什么也不顧慮，不管別人說什么也不要有一點懷疑及雜念，一有雜念心里就緊張，因此必須恭而敬之。無論練拳或推手都要心平氣和，沒有雜念，不受外界干擾，這就是“西山懸磬’’的境界。

　　“虎吼猿鳴”是靜極生動、內(nèi)氣騰然景象的比喻。黃元吉在《樂育堂語錄》卷四中說：“虎者，猛物也，坎中空陽之氣。此氣純陽，陽則易動，有如虎之難防。此氣最剛，剛則性烈，有如虎之難制。唯有龍之下降，可以伏虎也�！薄霸场闭�，心也、神也、意也�！段蛘嫫分v：“心猿方寸機，三千功夫與天齊，自然有鼎烹龍虎�！庇纱丝梢�，心猿可以支配、統(tǒng)帥龍虎之氣。“猿鳴”指心意靈動、活躍，使得生命之氣息激蕩流布。

　　“泉清河靜”則是“靜中觸動動猶靜”之功夫狀態(tài)的描述�！叭敝溉说纳！短冶睒O真經(jīng)》上說：“水乃有母”，水是人的生命之源泉。通過太極拳的修煉，人體生命之泉可以源源不斷、無休無止地滋生。

　　那么，生命之泉是什么呢?它泛指津、唾、血、汗、涕、精等人體之水。《張三豐注呂祖百字碑》中說得清楚：“太極動而生陰，化成神水甘露，內(nèi)有黍米之珠，落在黃庭之中……”如此經(jīng)常鍛煉陰精，生命之泉就會凈寂、清澈、透明、中和，所以太極動而生靜，靜則虛靈，虛靈則神明，神明則無為，無為則流行，流行則生生不已，智慧無礙，生機無限。

　　“翻江播�！�，是人體內(nèi)外已成為虛空混元氣的特殊景象。此B,d-，動也是靜，靜也是動，動靜一如，陰陽互孕，出神入化，隱顯自在；動靜之機，松散氤氳，宛如江水翻騰，海水激蕩，源源不斷，取之不盡，用之不竭，一派氣機流行、內(nèi)外一如的風光，達成內(nèi)外之氣混元一體的狀態(tài)。

　　“盡性立命”是修煉太極拳的終極目的和根本歸宿，是太極之象的智慧根源�！吨芤渍f卦傳》說：“窮理盡性以至于命。”窮理是追究、深研、體悟天地間萬事外有之規(guī)律；盡性是完善自我、修真養(yǎng)性，使人性與天道相契。窮理是知其理，悟其真；盡性是行其德，傳其道�！芭c天地合其德，與日月合其明”，實現(xiàn)“天人合一”、“盡性立命”的太極之象，乃真正的大境界、大經(jīng)典智慧、大自在，是由太極而超凡入圣的形象表述，是太極拳之真義所在。

　　練習太極拳的順序：

　　先安靜下來，心情不要太激動，腦子里不要想太多，像準備小憩一樣，放松。把姿勢基本擺正，各大要領(lǐng)粗粗的走個一兩遍——肯定到不了位，沒關(guān)系，不駝背、不挺胸、不前俯后仰，就可以。

　　有的朋友，恨不得今天練，明天就出功夫，在這里得先給他們潑點冷水——內(nèi)家拳這東西，跟種樹一樣，得按月、年算，踏踏實實地練，一定可以成功，想一步登天，反而是欲速則不達。

　　先松肩。想象兩臂脫臼了，掛在身上，可以輕輕左右搖晃一下身體，看看胳膊是不是那種柳枝隨風擺動的感覺。

　　這是入門第一關(guān)，把這個找好了，后面特別順，有的朋友跳過這一關(guān)，直接找腰胯，就好像想直接從一樓上三樓一樣。

　　手沉。慢慢體會，手是不是發(fā)沉、發(fā)脹。如果沒有，繼續(xù)從松肩上找。

　　有了手沉的感覺，就等于摸到門了，這時候應(yīng)當勇猛精進，千萬別三天打魚，兩天曬網(wǎng)。

　　貼肩胛，手沉了以后，肩部會進一步放松，這時候要體會肩胛貼圓了沒有。這個同時會出現(xiàn)空胸圓背的狀態(tài)。

　　剛開始貼，胸背肩會緊張，在這種狀態(tài)下，再次放松。這時候可能出現(xiàn)一系列不舒服的現(xiàn)象，那是胸背一些平時不吃勁的肌肉開始被喚醒的緣故，這時候不能怕，得積極調(diào)整，調(diào)好了，過去了，又上一層樓。抖一抖，是自然調(diào)節(jié)的好辦法。

　　等空胸圓背要領(lǐng)固定住，而肩松手沉的感覺仍然存在的時候，開始調(diào)整命門后貼，這個時候同時會出現(xiàn)翻襠擰胯，丹田前卷。

　　前幾步，腰就放松就行，現(xiàn)在可以動腰了。提醒初學的朋友一點，臀是內(nèi)斂的，別上翹。

　　胯翻到一定程度，會感覺翻不過去，這時候，適時地往下蹲一點，膝蓋有上提之意，這時候胯也翻過來了，同時會出現(xiàn)五趾抓地的現(xiàn)象。