補(bǔ)姓的起源和歷史名人介紹

　　補(bǔ)姓氏是一個(gè)罕見的姓氏，在我國中屬于稀少類型。補(bǔ)姓是個(gè)多源流，多民族的一個(gè)古老姓氏，其中主要起源：第一、源于神農(nóng)氏時(shí)期的補(bǔ)國；第二、源于姬姓，是春秋時(shí)期鄭國大夫的封地�，F(xiàn)在就跟小編一起來看看補(bǔ)姓氏的起源跟歷史名人吧。

　　第一個(gè)淵源

　　姓氏淵源 第一個(gè)淵源 源于姜姓，出自炎帝神農(nóng)氏時(shí)期的補(bǔ)國，屬于以國名為氏。 據(jù)史籍《通志·氏族略》記載：補(bǔ)，姓氏。在典籍《正字通》中也記載：唐中常侍補(bǔ)眞。最早的補(bǔ)氏，相傳是出自遠(yuǎn)古炎帝執(zhí)政時(shí)期的補(bǔ)國，故址在今河南省的鄭州市下轄的滎陽市汜水鎮(zhèn)，而補(bǔ)國最早的古名叫補(bǔ)遂，為炎帝神農(nóng)氏領(lǐng)導(dǎo)的部落聯(lián)盟成員。還在遠(yuǎn)古炎帝與黃帝兩個(gè)部落聯(lián)盟爭奪中原霸主地位之時(shí)，補(bǔ)遂雖然屬于炎帝集團(tuán)，卻支持黃帝部落聯(lián)盟，因而曾經(jīng)被炎帝神農(nóng)氏給予懲罰性討伐。

　　在西漢末期大學(xué)者劉向編纂的典籍《戰(zhàn)國策·秦策一》中，記載了大縱橫家蘇秦與秦王之間關(guān)于戰(zhàn)爭作用的討論：秦惠文王嬴駟曰：寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日。韓國人蘇秦曰：臣固疑大王之不能用也。昔者神農(nóng)伐補(bǔ)遂，黃帝伐涿鹿而擒蚩尤，堯伐歡兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而伯天下。由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？古者使車轂擊馳，言語相結(jié)，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士并飭，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態(tài)；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰(zhàn)攻不息⒇；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。于是，乃廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝于戰(zhàn)場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦，然后可建大功。是故兵勝于外，義強(qiáng)于內(nèi)；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可！今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，迷于言，或于語，沈于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也。其蘇秦在這篇精彩的戰(zhàn)爭論中，首評(píng)即神農(nóng)伐補(bǔ)遂。

　　在補(bǔ)國(補(bǔ)遂)的后裔子孫中，有以國名或先祖名字為姓氏者，稱補(bǔ)氏，是非常古早的姓氏之一。

　　第二個(gè)淵源

　　源于，出自春秋時(shí)期鄭國大夫公孫僑的封地，屬于以封邑名稱為氏。春秋時(shí)期，鄭國擁有補(bǔ)之邑地(今河南新鄭黃甫坊)，即今河南省的，曾一度分封給鄭穆公姬子蘭的孫子、鄭國執(zhí)政上卿公孫僑(字子產(chǎn)，公元前580～522年)作為食邑。補(bǔ)邑，為鄭國君主自己的食邑，從鄭桓公開始，擁有八邑，分別是鄢邑、蔽邑、補(bǔ)邑、丹邑、依邑、?邑、歷邑、莘邑，在典籍《鄭語》中注明：鄭君之土也。諸侯國君自己的食邑，是絕少拿出來賞賜給臣子的，而這位與孔子同時(shí)代的公孫僑，在執(zhí)政后專設(shè)四人智囊團(tuán)，厲行內(nèi)政改革、推行法治，鑄刑書于鼎，是為中國最早的成文法律。公孫僑執(zhí)政時(shí)間長達(dá)五十余年，在執(zhí)政時(shí)期惟德是依，講求天道遠(yuǎn)，人道近，他主張保留鄉(xiāng)校、聽取國人意見，善于因才任使，采用寬猛相濟(jì)的治國方略，因此有一年而民怨之，三年而民歌之之譽(yù)，將鄭國治理得秩序井然，終于使長期積弱的鄭國一時(shí)振作強(qiáng)大起來，并得到孔子的贊賞，稱之為仁人、惠人，是當(dāng)時(shí)士大夫們景仰的人物。由于公孫僑有巨勛于國，因而被鄭簡公姬嘉(公元前565～前530年在位)賜與補(bǔ)邑之賞。不過，到了鄭獻(xiàn)公姬蠆即位執(zhí)政之后(公元前513～前501年)，擯棄了子產(chǎn)的法制政策，因此又收回了補(bǔ)邑。

　　在公孫僑的后裔子孫中，有以先祖受賜食邑名稱為姓氏者，稱補(bǔ)氏，世代相傳至今。

　　第三個(gè)淵源

　　源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族奴和蘇氏，歷史淵源很復(fù)雜，傳說是成吉思汗的堂祖父乞顏·俺巴孩(咸補(bǔ)海罕)之后代，也是最早皈依藏傳佛教班禪密宗教的蒙古族部落之一，漢義為補(bǔ)丁。

　　在明朝時(shí)期，蒙古族奴和蘇氏族人中即有以其漢義為漢化姓氏者，稱補(bǔ)氏，世代相傳至今。

　　第四個(gè)淵源

　　源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今苗族、高山族、土家族等少數(shù)民族中，均有補(bǔ)氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓補(bǔ)氏，世代相傳至今。

　　歷史名人

　　補(bǔ)郎 (生卒年待考)，苗族，夜郎馬場人(今貴州普定)。著名漢朝官吏。

　　補(bǔ)珍珠(生卒年待考)，著名唐朝時(shí)期中常侍。

　　補(bǔ)曉嵐

　　(1856～1950)，原名補(bǔ)一，字曉嵐(有學(xué)者將其名字寫成補(bǔ)小南，有誤)，別號(hào)老農(nóng)。清咸豐五年生于四川省遂寧縣，閱歷豐富，善用姜桂附子，是著名的火神派醫(yī)家，人稱火神菩薩"。晚年定居重慶，譽(yù)滿山城。 補(bǔ)氏自幼博學(xué)好問，多才多藝，‘‘琴棋書畫，戲曲舞蹈，武術(shù)氣功，無所不曉，咸臻精絕"。后因夫人何氏患病誤治致死，遂發(fā)奮鉆研中醫(yī)，并向來蜀傳道的美國醫(yī)學(xué)博士史德文學(xué)習(xí)西醫(yī)，史則向補(bǔ)氏學(xué)習(xí)針灸，二人便互為師友，互教互學(xué)。曾先后在四川嘉定(今樂山市)、井研、成都等地掛牌行醫(yī)。從1919年起，效李時(shí)珍之所為，人山采藥，研究當(dāng)?shù)氐乃幉馁Y源，長達(dá)四年之久，采集到的藥材有300余種。有的如雪上一枝蒿等，是《本草》沒有記載的，都一一作了記錄，對(duì)其日后行醫(yī)用藥產(chǎn)生很大影響。

　　從1923年起游學(xué)天下，輾轉(zhuǎn)至越南、香港、廣州，后赴天津去哈爾濱，深入俄羅斯境內(nèi)，居住二年，再返北京人協(xié)和醫(yī)院研究。前后歷時(shí)5年，接觸到很多名師高手，獲益匪淺，可謂滿載而歸。

　　遷徙分布

　　補(bǔ)氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺(tái)灣省則名列第八百九十八位，以滎陽為郡望。

　　今河南省的開封市，重慶市的涪陵區(qū)、南川縣、合川縣，湖南省的懷化市芷江侗族自治縣，四川省的成都市、遂寧市、安岳縣，廣東省的陽江市，江蘇省常州市，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市托克托縣，福建省的泉州市，廣東省的廣州市，臺(tái)灣省等地，均有補(bǔ)氏族人分布。

　　郡望堂號(hào)

　　郡望

　　滎陽郡：古代河南鄭州以北的武陟、滎陽一帶統(tǒng)稱“邲”，而滎陽在遠(yuǎn)古時(shí)期則為傳說中補(bǔ)國(補(bǔ)遂)之地，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期為鄭國屬地。秦朝時(shí)期始置郡，其時(shí)轄地在今河南省原陽、武陟、滎陽一帶。西漢時(shí)期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時(shí)期曹魏國正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時(shí)轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮(zhèn)一帶，包括今開封市、鄭州市在內(nèi)的八縣。北魏時(shí)期移治到今滎陽市。南北朝時(shí)期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽郡。

　　堂號(hào)

　　滎陽堂：以望立堂，亦稱補(bǔ)國堂。

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