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關(guān)于中國(guó)古硯的歷史介紹
新中國(guó)成立后，我國(guó)文物部門(mén)在考古發(fā)掘中，先后出土了多件稀世古硯珍品，令國(guó)際文物界和收藏界震驚。館。下面是小編為大家收集的關(guān)于中國(guó)古硯的歷史介紹，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于中國(guó)古硯的歷史介紹
硯，作為文房四寶之一，在我國(guó)已有悠久的歷史。早在新石器時(shí)代，我們的祖先就開(kāi)始使用“研磨器”研制顏色、繪制圖案。至西漢時(shí)，制硯有了顯著發(fā)展，硯的種類(lèi)增多，有石硯、陶硯、銅硯、漆硯等。漢至魏晉的石硯，盛行圓形三足式、四足式，雕刻風(fēng)格渾樸，造型生動(dòng)。漢代陶硯有龜形、山形、圓形、方形等。魏晉時(shí)，出現(xiàn)了瓷硯，多為青瓷硯，硯堂無(wú)釉，以利研磨，其形多為圓莆蹄足。
隋唐以后，由于制墨工藝的發(fā)展，墨質(zhì)漸優(yōu)，可不用研石，對(duì)硯的要求相應(yīng)提高。唐時(shí)硯質(zhì)、硯式都發(fā)生了較大變化。盛行龜式、箕式、山峰多足式硯。名硯石相繼出現(xiàn)，如廣東的端硯、山東的紅絲硯、甘肅的洮硯等。這些硯材堅(jiān)實(shí)、細(xì)膩、滋潤(rùn)、發(fā)墨，并具有各種研美的紋理，如端硯有魚(yú)腦凍、蕉葉白、冰紋等。至宋代，士人更重石硯，尤其珍愛(ài)端石。當(dāng)時(shí)石硯的只要式樣是“抄手硯”，將硯背部分挖空，便于挪移，既輕且穩(wěn)。陶硯漸為石硯所取代，但澄泥硯仍有發(fā)展。宋硯樸素大方，實(shí)用美觀(guān)。元硯雕刻風(fēng)格比較粗獷、渾樸、自然。
到明清時(shí)代，我國(guó)的制硯工藝更趨精湛，名硯佳品不斷涌現(xiàn)。明硯講究自然，出現(xiàn)了隨形硯，因材制硯，形式多樣，有蓮葉、人面、新月、古錢(qián)、瓢、錢(qián)等等，造型、雕飾古樸典雅。清硯講究精雕細(xì)刻，出現(xiàn)了許多石硯之作。當(dāng)時(shí)，還非常講究硯石的色澤、文采、聲音、嫩潤(rùn)及年代、石坑、題銘等，硯已由實(shí)用轉(zhuǎn)為藝術(shù)欣賞和珍藏了。
拓展：簡(jiǎn)述中華古硯史
一、漢——南北朝
中華硯史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從原始到成熟，從簡(jiǎn)到繁，從粗到精，歷經(jīng)若干歷史變革。新石器時(shí)代出現(xiàn)的研磨器是硯的雛形，到了漢代，研盤(pán)與研石組成的研磨器具，影響著整個(gè)漢代硯的發(fā)展。形制從圓餅硯，硯板，再到獸足石硯，四神帶蓋三獸足硯，材質(zhì)大都是砂石和青石。漢代始還出現(xiàn)了泥陶硯，紅絲石硯，雘村石硯，銅硯，漆硯等。漢硯大都雄偉壯觀(guān)，粗獷大氣，龍，虎，熊，鳳等各類(lèi)猛獸躍然其上，巍巍壯觀(guān)，好一幅大漢雄風(fēng)氣象。魏晉南北朝時(shí)期，青瓷硯開(kāi)始出現(xiàn)，從三足，五足到多足，南北朝是壁壅硯的崛起階段，材質(zhì)多為青瓷或澄泥，青銅。這時(shí)期還有四足青石硯的產(chǎn)生，塌式硯的出現(xiàn)，使硯式日趨多樣化。
二、隋——唐
隋代因社會(huì)比較動(dòng)蕩，時(shí)間較短，只是繼承了南北朝時(shí)期的壁壅硯，少有發(fā)展創(chuàng)新。到唐代，社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，硯式有了極大的發(fā)展創(chuàng)新，壁壅形，龜形，十二陶峰，鳧鳥(niǎo)形，舟形，簸箕形，蓮瓣形，暖硯，各種形制的澄泥硯相繼出現(xiàn)，極大的豐富了硯形硯式，形成了澄泥硯的第一個(gè)高峰。端，歙，紅絲，澄泥，虢石各類(lèi)硯石大放異彩，爭(zhēng)相奪艷。鐵器的大量燒造，讓鐵硯在唐代登上了歷史的舞臺(tái)，三臺(tái)遺瓦改制硯也在唐代開(kāi)始出現(xiàn)。
明賢陳繼儒在《妮古錄》中論硯道：“文人之有硯，猶美人之有鏡也，一生中最相近傍，故鏡需秦漢，硯必唐宋�！彼^“硯必唐宋”可謂深得識(shí)硯賞硯之法。到了宋代，硯式不像唐代那樣追求豐滿(mǎn)，而是受文人審美影響，形式極盡洗練之能事，所謂大道至簡(jiǎn)，純樸自然，更注重于線(xiàn)的體現(xiàn)，線(xiàn)條簡(jiǎn)練，簸箕硯由唐至宋逐漸演變成抄手硯，這一硯式的出現(xiàn)，更是統(tǒng)制了硯史上千年。端，歙，澄泥在宋代都有長(zhǎng)足的發(fā)展，各地硯臺(tái)作坊大量出現(xiàn)，印款澄泥硯發(fā)展迅速，洮河，方城石，鼉磯石等各類(lèi)硯石也初登硯史舞臺(tái)，極大豐富了宋代硯材種類(lèi)。
三、明 代
明代硯式風(fēng)格以莊嚴(yán)大氣為主，側(cè)重實(shí)用，不屑過(guò)度雕琢，反未遭瑣碎修飾所誤。恰緣于此，將明硯制成全形拓本，其形色乃格外端嚴(yán)樸素、厚重沉實(shí)，時(shí)代風(fēng)范實(shí)為顯然。
明代制硯自有規(guī)模，碩大厚重，體量雄闊。例如大抄手硯、大蟬形硯，其形皆洗練簡(jiǎn)約，質(zhì)而不濁，觀(guān)之可喜。明代亦屬澄泥硯發(fā)展之重要階段，澄泥硯中，則有荷魚(yú)澄泥硯、梁公硯、牧牛硯、尼山精氣硯、未央宮東閣瓦硯、銅雀臺(tái)瓦硯等，皆世稱(chēng)名品，后代少見(jiàn)。尤其壓模印文澄泥硯，更屬巔峰時(shí)期，明代以后則漸為衰落，而為石質(zhì)之硯代替。此亦一時(shí)技藝與風(fēng)尚所決定者也。
誠(chéng)然，一代之內(nèi)，文房工藝亦自有其流變，明硯上承唐宋，故而厚直，至后期，則工藝趨向繁復(fù)細(xì)膩，自有審美之取勢(shì)在焉，是以下開(kāi)有清一代風(fēng)氣。明硯既有承上啟下之意義，又有獨(dú)自樹(shù)立之價(jià)值，硯史之中，不可輕視也。
古硯唯珍，世人無(wú)法一一觀(guān)賞把玩，故而以拓本流傳，取影涵韻，以資賞會(huì)。將明清兩代硯制成拓本，格調(diào)迥異，各有千秋，本期讀者所見(jiàn)明硯及其佳拓，堪稱(chēng)明硯之代表，值得品味再三。
清代以來(lái)，澄泥硯漸衰，石質(zhì)硯大興。端、歙、洮、村等石硯成為主流�？滴跄觊g，松花石始成制硯之選，因其發(fā)源于清皇室龍脈吉祥地，乃成御用之品。另有磚瓦硯、漆砂硯、瓷硯等。品類(lèi)良多，可證繁榮。其硯式，有門(mén)形硯、淌池硯、竹節(jié)硯、瓜迭硯、琴形硯等品種多多，工藝繁瑣，制作精湛，刻工細(xì)致入微，以符文房之趣，而擴(kuò)市場(chǎng)之需。
觀(guān)其早期制硯，簡(jiǎn)樸大氣，有明代遺風(fēng)。至于中期過(guò)渡，逐漸巧飾增華，因材施藝。參考古硯，競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)意，各類(lèi)名品，臻于造極。期間，一批能工巧匠應(yīng)運(yùn)而生，制硯高手如：林佶、王岫君、顧二娘、董漢禹、金殿揚(yáng)、顧圣之、顧公望、張純、張燕昌等，各懷絕技，名垂硯史。
清代宮廷極注重硯品，亦為推動(dòng)制硯工藝發(fā)展之一大要素，大量制作御銘硯，除御用外，大都賞賜有功大臣。僅仿古六硯，故宮之內(nèi)尚存數(shù)千方。上行下效，民間也有大量銘文硯岀現(xiàn)，清中期已達(dá)最高峰。
因清硯工藝繁復(fù)，不惜工本，所以制作精良，不舍細(xì)節(jié)，立體方圓，毫芒畢見(jiàn)。制成拓本，即存硯形，兼有圖畫(huà)之妙，引人浮想聯(lián)翩，足稱(chēng)欣賞之上品。然亦須制拓高手為之，否則清氣不足，濁氣有余，只見(jiàn)烏黑，不見(jiàn)透亮，豈能得鬢云鬟霧之妙哉！
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