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勵(lì)志對(duì)聯(lián) 百文網(wǎng)手機(jī)站

高考勵(lì)志對(duì)聯(lián)的

時(shí)間:2021-06-17 17:12:24 勵(lì)志對(duì)聯(lián) 我要投稿
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高考勵(lì)志對(duì)聯(lián)的集錦

  對(duì)聯(lián),中國(guó)傳統(tǒng)文化之一,又稱(chēng)楹聯(lián)或?qū)ψ,是?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),是一字一音中華語(yǔ)言獨(dú)特藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。下面是高考勵(lì)志對(duì)聯(lián)集錦,請(qǐng)參考!

高考勵(lì)志對(duì)聯(lián)的集錦

  高考勵(lì)志對(duì)聯(lián)集錦

  誓奪第一

  效蘇秦之刺股折桂還需苦戰(zhàn)

  學(xué)陶侃之惜時(shí)付出必有回報(bào)

  激流勇進(jìn)

  乘風(fēng)踏浪我欲搏擊滄海橫流

  飛鞭催馬吾將痛飲黃龍美酒

  傲視群雄

  淡淡墨梅凌寒獨(dú)開(kāi)今歲瑞雪兆豐年

  莘莘學(xué)子壯志凌云明年金秋送喜來(lái)

  壯志凌云

  十載求學(xué)縱苦三伏三九無(wú)悔無(wú)怨

  一朝成就再憶全心全力有苦有樂(lè)

  眾志成城

  臥虎藏龍地豪氣干云秣馬礪兵鋒芒盡露

  披星戴月時(shí)書(shū)香盈耳含英咀華學(xué)業(yè)必成

  礪志報(bào)親

  拼十年寒窗挑燈苦讀不畏難

  攜雙親期盼背水勇戰(zhàn)定奪魁

  笑書(shū)人生

  滴水穿石戰(zhàn)高考如歌歲月應(yīng)無(wú)悔

  乘風(fēng)破浪展雄才折桂蟾宮當(dāng)有時(shí)

  意氣風(fēng)發(fā)

  時(shí)光如梭看我少年學(xué)子六月追風(fēng)去

  云帆直掛令那美麗人生明朝入眼來(lái)

  風(fēng)華正茂

  冬去春來(lái)好景年年有

  辭舊迎新成績(jī)步步高

  意氣風(fēng)發(fā)

  寒冬散盡喜迎元旦佳節(jié)

  春意盎然更看男兒發(fā)憤

  志存高遠(yuǎn)

  花開(kāi)花落臘梅傲雪盼新春

  春去春來(lái)長(zhǎng)風(fēng)破浪迎高考

  金榜題名

  辭舊迎新寒風(fēng)陣陣催人逝

  苦盡甘來(lái)捷報(bào)片片暖人心

  師生同心

  知天文通地理莘莘學(xué)子攜手共進(jìn)魚(yú)躍龍門(mén)

  培棟梁育英才代代園丁含辛茹苦花香桃林

  功能技成

  庖丁解牛久練而技進(jìn)乎道

  荀子勸學(xué)博學(xué)則青出于藍(lán)

  路在腳下

  覽前賢思己任鐵杵磨針只求前程似錦

  念親情感師恩懸梁刺股但愿無(wú)愧我心

  唯有努力

  向名校進(jìn)軍百煉成鋼唱出青春無(wú)悔

  圓人生夢(mèng)想半載奮斗笑吟三年等待

  一馬當(dāng)先

  各界精英大展宏圖奪英魁

  莘莘學(xué)子匯聚一堂學(xué)本領(lǐng)

  力爭(zhēng)上游

  龍騰虎躍朝氣蓬勃

  你追我趕誓奪第一

  壯志凌云

  良辰美景惜時(shí)如金敢與金雞爭(zhēng)晨暉

  書(shū)山學(xué)海甘之若飴誓同峨眉共比高

  師生同禧

  送祝福不忘感謝恩師

  慶元旦牢記備戰(zhàn)高考

  笑傲高三

  感親恩實(shí)高三年滴水穿石永不言棄

  報(bào)師情火熱六月蟾宮折桂志在必得

  苦盡甘來(lái)

  十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄

  一朝金榜題名成八斗奇才傲天下

  師生同喜

  舞風(fēng)翔鸞旌歌鬧處處迎新

  披星戴月紫竹寧歲歲登高

  勇登書(shū)山

  點(diǎn)點(diǎn)心血勤育英才厚澤九州

  滴滴汗水勇赴學(xué)海逐鹿中原

  我本英雄

  聞雞起舞成就拼搏勁旅師

  天道酬勤再現(xiàn)輝煌王者風(fēng)

  舍我其誰(shuí)

  群雄逐鹿鹿死誰(shuí)手尚待一朝試鋒芒

  萬(wàn)木爭(zhēng)春春在何處但將今夕放眼量

  天南海北

  十年苦讀一朝決勝負(fù)換來(lái)笑逐顏開(kāi)

  數(shù)載艱辛六月定乾坤贏得似錦前程

  奮發(fā)圖強(qiáng)

  自強(qiáng)不息懷壯志以長(zhǎng)行

  厚德載物攜夢(mèng)想而撫凌

  向名校進(jìn)軍

  送報(bào)曉金雞看今年碩果飄香迎佳績(jī)

  迎吉祥犬吠待明朝笑傲高考創(chuàng)輝煌

  樂(lè)在其中

  梅花香自苦寒來(lái)

  熬頭喜在汗水中

  備戰(zhàn)高考

  六十同窗同甘共苦拼搏從此時(shí)

  十二春秋風(fēng)雨兼程成敗在今年

  美夢(mèng)成真

  懷揣大學(xué)美夢(mèng)迎接新年號(hào)角

  彰顯青春活力揮灑苦澀汗水

  自強(qiáng)不息

  辭乙酉難忘聞雞起舞

  迎丙戌仍需刺股懸梁

  對(duì)聯(lián)發(fā)展起源

  對(duì)聯(lián)又稱(chēng)對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿楹柱而得名)等,是一種對(duì)偶文學(xué),起源于桃符。是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上對(duì)偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深,對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),字?jǐn)?shù)相同,結(jié)構(gòu)相同,是中文語(yǔ)言獨(dú)特藝術(shù)形式。

  對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶,有歷史記載最早對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)代。明洪武年間(1368-1399年),在江西廬陵(今江西省吉安市)地方,出土一尊特大鐵十字架,上鑄有三國(guó)代孫權(quán)赤烏年號(hào)(38-250年)。在鐵十字架上又鑄有藝術(shù)精美對(duì)聯(lián)云:“四海慶安瀾,鐵柱寶光留十字;萬(wàn)民懷澤,金爐香篆藹千秋。觀其形式與容,與中國(guó)早期基督徒有關(guān)聯(lián)。春節(jié)時(shí)掛對(duì)聯(lián)叫春聯(lián),辦喪事對(duì)聯(lián)叫做挽聯(lián),辦喜事對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。對(duì)聯(lián)利用漢字特征撰寫(xiě)一種族文體,一般不需要押韻(律詩(shī)中對(duì)偶句才需要押韻)。

  駢文與律詩(shī)是對(duì)聯(lián)兩大直接源頭。對(duì)聯(lián)在自身發(fā)展過(guò)程中,又吸收古體詩(shī)、散文、詞曲等特點(diǎn)。因而對(duì)聯(lián)所用句式,除律詩(shī)句式、駢文句式外,還有古體句式、散文句式、仿詞曲句式。同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同其中律詩(shī)句式平仄要求最嚴(yán),古體詩(shī)句式則除對(duì)句末平仄有要求,其他位置平仄不拘。

  春聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門(mén)板桃符上題詞:“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”,謂文“題桃符”(見(jiàn)《蜀梼杌》),這要算中國(guó)最早對(duì)聯(lián),也是第副春聯(lián)。宋代不同史料對(duì)此說(shuō)法不一,還有將作者歸為孟昶兒子。因而這副春聯(lián)作者到底是誰(shuí),仍是個(gè)懸案。

  對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗,是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分。2005年,中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)地區(qū)及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源民族中傳承、流播,對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。

  歷史探源

  楹聯(lián)者,對(duì)仗之文學(xué)也。這種語(yǔ)言文字平行對(duì)稱(chēng),與哲學(xué)中所謂“太極生兩儀”。即把世界萬(wàn)事萬(wàn)物分為相互對(duì)稱(chēng)陰陽(yáng)兩半,在思維本質(zhì)上極為相通。因此,我們可以說(shuō),中國(guó)楹聯(lián)哲學(xué)淵源及深層民族化心理,就是陰陽(yáng)二元觀念。陰陽(yáng)二元論,是古代中國(guó)人世界觀基礎(chǔ)以陰陽(yáng)二元觀念去把握事物,是古代國(guó)人思維方法。這種陰陽(yáng)二元思想觀念淵源甚遠(yuǎn),《易經(jīng)》中卦象符號(hào),即由陰陽(yáng)兩爻組成,《易傳》謂:“一陰一陽(yáng)之謂道。”老子也說(shuō)“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和!保ā独献印返42章。)荀子則認(rèn)為:“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)合而變化起!保ā盾髯印ざY論》)《黃老帛書(shū)》則稱(chēng):“天地之道,有左有右,有陰有陽(yáng)!边@種陰陽(yáng)觀念,不僅是一種抽象概念,而且廣泛地浸到古代中國(guó)人對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物認(rèn)識(shí)和解釋中。

  《周易·序卦傳》“有天地然陰陽(yáng)觀念,深入到中華民族潛意識(shí)之中,從而成為一種民族集體無(wú)意識(shí)。而陰陽(yáng)觀念表現(xiàn)在民族心理上,重要特征之一,就是對(duì)以“兩”、“對(duì)”形式特征出現(xiàn)事物執(zhí)著和迷戀。對(duì)聯(lián)格式嚴(yán)格,分大小詞類(lèi)相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。

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