詩經(jīng)中經(jīng)典的名句
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的句子吧，句子能表達(dá)一個(gè)完整的意思，如告訴別人一件事情，提出一個(gè)問題，表示要求或者制止，表示某種感慨，表示對(duì)一段話的延續(xù)或省略。那什么樣的句子才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的詩經(jīng)中經(jīng)典的名句，希望能夠幫助到大家。
詩經(jīng)中經(jīng)典的名句 1
1、杲杲日出。
《詩經(jīng)·伯兮》。杲（gǎo搞）：形容太陽的明亮。本句大意是：明亮的太陽出來了。這是古代詩歌中最早描繪出的句子，文字筒潔，又能給人以美好的想象�？捎靡悦鑼懭粘�，也可以用來比喻剛剛誕生的充滿了生命力的事物，還可用來比喻朝氣蓬勃的人生。
2、之死矢靡它。
《詩經(jīng)·柏舟》。之死；到死。矢：誓。靡(mi米)它：沒有別的心意，即沒有二心。本句大意是：(我只愛自己心愛的人)到死也不變心。這首詩寫一位青年女子找到了自己理想的對(duì)象，可是她的母親卻不諒察她的心，硬要拆散她的美滿婚姻，逼嫁別人。當(dāng)時(shí)，禮教制度經(jīng)形成，“父母之命，媒妁之言”已成為套在青年男女身上的枷鎖。但這位女子卻不顧禮教的藩籬，堅(jiān)持自己所選擇的對(duì)象。她一面憤憤地呼喊：“母也天只!不諒人只！”一面誓死抗?fàn)帲骸爸朗该宜�！”非他莫嫁，死不變心。這錚錚誓言是對(duì)家長(zhǎng)包辦婚姻的挑戰(zhàn)，是婦女自主意識(shí)覺醒的宣言。以歷史主義眼光來看，近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)精神，也可從幾千年前這位無名女于身上找到原始的萌芽。
3、臨其穴，惴惴其栗。
《詩經(jīng)·黃鳥》。穴：墓穴。惴惴(zhuì墜)：恐懼的樣子。栗：戰(zhàn)栗。這兩句大意是：當(dāng)臨近墓穴將要被活埋時(shí)恐懼地戰(zhàn)栗起來�！饵S鳥》是一首挽詩。據(jù)《左傳》記載：秦穆公死后，殉葬者一百七十七人，秦國子車氏三子奄息、仲行、針虎皆在殉葬行列�！珒删鋵懷吃嵴哐傧⒌让媾R墓穴時(shí)驚恐戰(zhàn)栗的樣子�！般枫菲淅酢爆F(xiàn)己成為形容驚怕恐懼的常用語。
4、它山之石,可以攻玉。
《詩經(jīng)·鶴鳴》。它山:別的山。攻玉；琢磨玉器。本句大意是:別的山上的石頭，可以用它來琢磨玉器。此條以它山之石可用來琢玉為例，闡明借鑒、廣取的重要意義。石頭是最普遍、最常見的物質(zhì)，連它山之石都有“攻玉”的作用,其它鮮見的東西更可以想見。此條通過比興手法寄寓此意、使詩文含蓄蘊(yùn)藉，令人尋味、具有很強(qiáng)的理喻力量，因此干百年來傳誦不絕,直到改革開放的今天。～仍是我們實(shí)行對(duì)外開放的一個(gè)極有號(hào)召力和極為簡(jiǎn)明醒目的口號(hào)。
5、先民有言,詢于芻蕘。
《詩經(jīng)·板》。先民：古代的圣賢。詢：詢問，請(qǐng)教。芻蕘(chúráo除饒)：割草打柴的人。這兩句大意是，古代圣賢有句名言，要虛心向割草打柴的人請(qǐng)教。古代圣賢尚且需要向被視為下（jian）的割草的、打柴的人去請(qǐng)教，一般的凡夫俗子則更不在話下。“詢于芻蕘”可用于表示廣泛地聽取意見，虛心求教，連草野鄙陋的人的意見也不放過。
6、挑兮達(dá)兮，在城闕兮。
《詩經(jīng)·子衿》。挑選：急促地來回走動(dòng)，形容焦急、疑慮，心神不寧的樣子。城闕(què卻)：城門樓，在古代常是情侶們約會(huì)的地方。這兩句大意是：焦急地來回徘徊啊,在那城門樓上啊!這兩句在原詩中是描寫一位少女與情人約定好了在城闕相會(huì)，但她來了之后情人卻久候不至，因此急得她團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)�？捎糜谛稳萸閭H們?cè)谄诖芗s幽會(huì)時(shí)急躁、焦灼，魂不守舍的情況。
7、陟彼岵兮，瞻望父兮。
《詩經(jīng)·陟岵》。陟(zhì志)：登上。岵(hù戶)：多草的山。這兩句大意是：登上那高高的山嶺啊，遙望我遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父親�。≡娛菍戇h(yuǎn)地服役者懷念親人的，這是第一章的前兩句，敘述詩人登高望父。下二章開頭的兩句分別為：“陟彼屺(qǐ起，光禿的山)兮，瞻望母兮”，“陟彼岡兮，瞻望兄兮”，寫望母、望兄，實(shí)際上這六句互文見義。詩人登山遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)、親人，反復(fù)詠嘆，反映了行役者思家念遠(yuǎn)時(shí)深情�？捎靡悦鑼懥髀洚愑虻娜藨燕l(xiāng)思親的心情。
8、寤寐無為，涕泗滂沱。
《詩經(jīng)·澤陂》。寤寐（wùmèi悟妹）：寤，睡醒；寐，睡著。寤寐為偏義復(fù)詞，用寐義。無為：不成。為，成涕泗：眼淚鼻涕。滂沱：大雨。這兩句大意是：想他想得睡不著，眼淚如雨流成了河。這首詩寫一位女子在荷塘上遇見一位豐滿高大的美男子，默默地愛上了他。由于愛得深，愛得苦，致使徹夜失眠，悲苦的眼淚像大雨傾注，流淌成河。詩人以極度夸張的手法，把這位單相思的癡情女子描寫得很生動(dòng)。兩句可以合用，形容悲苦憂思，不能成寐，痛哭流涕；也可以分用：前句形容心事重重睡不著，后句形容哭得很痛，流淚很多。
9、魚在在藻，依于其蒲。
《詩經(jīng)·魚藻》。藻：水草。蒲：水生植物，其莖葉可以制席。這兩句大意是：魚性喜愛藻、蒲，常常隱藏在水藻下面，依傍于蒲草之間。這是我國古代詩歌中最早寫到魚的篇什之一，寫的是魚的靜態(tài)，說明水中有藻、有蒲的地方，下面往往隱藏有魚。這兩句在原詩中有比喻之意。
10、青青子衿，悠悠我心。
《詩經(jīng)·于衿》。青青：指“于衿”的'顏色。子：你,詩中女子指她的情人。衿(J1n今)：衣領(lǐng)。悠悠:遙遠(yuǎn)，這里形容相思之情悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。這兩句大意是:你青青的衣領(lǐng)，牽系著我悠悠的思憶之心。這兩句不直呼她的情人,而以“青青子衿”來借代，顯得委婉含蓄,富有詩意�！坝朴啤倍钟直憩F(xiàn)出思念之情的強(qiáng)烈�？捎靡孕稳萆倥畬�(duì)情侶的相思，也可用于形容男子對(duì)同學(xué)、朋友的思念之情,如曹操的《短歌行》即引用這兩句表達(dá)他對(duì)朋友和志同道合之人的渴念。此外,還可以借鑒、學(xué)習(xí)這種借代的修辭手法。
11、投我以桃，報(bào)之以李。
《詩經(jīng)·抑》。這兩句大意是：你擲給我一個(gè)挑子表示友好，我擲給你一個(gè)李子表示回報(bào)。本詩原意是告誡貴族子弟謹(jǐn)言慎行、修德守禮的，這兩句則是強(qiáng)調(diào)與人交往時(shí)應(yīng)當(dāng)懂禮貌、講信義，注意禮尚往來。后世引用這兩句，常改變?cè)x，用來形容男女之間投桃報(bào)李，互贈(zèng)禮物表示結(jié)好。也可仍用原義，表現(xiàn)關(guān)系友好，有來有往，你給了我某些好處，我也將有所回報(bào)。
12、夙興夜寐，灑掃廷內(nèi)。
《詩經(jīng)·抑》。夙(sù素)：早。廷：同“庭”，庭院，廳堂。這兩句大意是：早起晚睡，灑掃廳堂和室內(nèi)。這兩句原是告誡統(tǒng)治者要早起晚睡，辛勤操勞，不要一味貪圖安逸，要嚴(yán)格要求自己，并給人民作出好的榜樣。現(xiàn)在可用來形容有些人非常勤快，常常干一些體力勞動(dòng)；也可作為格言警句，教育青少年養(yǎng)成勤勞的生恬習(xí)慣。
13、有美一人，清揚(yáng)婉兮。
《詩經(jīng)·野有蔓草》。有美一人：有一美人的倒文。清揚(yáng)：指人的眼睛明亮靈活，炯炯有神。婉：美麗。這兩句大意是：有一個(gè)美人，眼珠滴溜溜地轉(zhuǎn)動(dòng)，長(zhǎng)得真漂亮啊!這兩句可直接引用，描寫人的容貌美麗；也可學(xué)習(xí)這種抓住突出特征以顯示人物外貌的表現(xiàn)手法。
14、燕燕于飛，差池其羽。
《詩經(jīng)·燕燕》。燕燕：即燕子，疊名燕燕，有愛昵之意。于飛：即“飛”；于，動(dòng)詞詞頭，沒有實(shí)義。差(cī疵)池：長(zhǎng)短不齊。羽：指燕翅。這兩句大意是：成雙成對(duì)的燕子在空中前后飛翔，參差不齊地輕輕擺動(dòng)著它的翅膀。這是我國古代詩歌中最早寫到燕子的詩篇之一，兩句在原詩中用以起興。后人常用“差池”形容燕飛，如南宋史達(dá)祖的《雙雙燕·春燕》寫道：“差池欲往，試入舊巢相并�！�
15、嚶其鳴矣，求其友聲。
《詩經(jīng)·小雅·伐木》嚶：鳥鳴聲。鳥兒在嚶嚶地鳴叫，尋求同伴的應(yīng)聲。比喻尋求志同道合的朋友。
16、中心藏之，何日忘之。
《詩經(jīng)·隰�！贰Ｖ行模盒闹�。何日：哪一天。這兩句大意是：將這愛情深深地藏在心底，哪一天能夠忘記。這兩句可用于表現(xiàn)心中強(qiáng)烈地愛著對(duì)方，卻又羞于向?qū)Ψ奖磉_(dá)，只得將熾熱的愛情藏于心底的情況。
17、如月之恒，如日之升。
《詩經(jīng)·天�！贰：�(gèng直)：月上弦。遣兩句大意是：愿您像上弦的月亮那樣，越來越滿，越來越亮；愿您像初升的太陽那樣，禽升愈高，愈來愈明。這兩句原是給君王祝福的話，可用以比喻國家、政黨、領(lǐng)袖以及一切新生的事物蓬勃發(fā)展，健康成長(zhǎng)。
18、巧笑倩兮，美目盼兮。
《詩經(jīng)·碩人》。巧笑：輕巧美妙的微笑。倩（qiàn欠）：笑靨，即笑時(shí)兩頰上顯露出來的酒窩。盼：眼珠黑白分明，轉(zhuǎn)動(dòng)靈活。這兩句大意是：笑起來時(shí)雙頰現(xiàn)出迷人的酒窩兒啊，看東西時(shí)兩目波光流轉(zhuǎn)啊。這兩句寫美人顧盼多姿的情態(tài)，富有動(dòng)感，顯得很有生氣，這恐怕是我國文學(xué)史上關(guān)于美人笑態(tài)的最早描寫吧。前人對(duì)這兩句詩贊賞備至，如清人孫聯(lián)奎說~兩句“直把個(gè)絕世美人活活請(qǐng)出來在書本上晃漾，千載而下，猶如親見其笑貌”（《詩品臆說》），可見其藝術(shù)魅力�？晒┮眯稳菖宇櫯挝⑿r(shí)之容顏。
19、高岸為谷，深谷為陵。
《詩經(jīng)·十月之交》。岸：山崖。為：變成。陵：大土山。這兩句大意是：高高的山崖也會(huì)變成低谷，深深的低谷也會(huì)變成高大的山丘。原詩是對(duì)自然現(xiàn)象的描寫，這種自然的變化說明了一條哲理：事物發(fā)展到一定階段，在一定的條件下會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化，也說明了世事滄桑多變的道理。從科學(xué)角度而言，現(xiàn)代地貌學(xué)也認(rèn)為山川陸海是處在互相轉(zhuǎn)化的運(yùn)動(dòng)之中。
20、未見君子，怒扣調(diào)饑。
《詩經(jīng)·汝墳》。君子：妻稱夫。怒(ni逆)；心里難過。調(diào)(zhou周)：通�！俺保宄�。調(diào)機(jī),形容渴慕的心情十分強(qiáng)烈，如同朝饑欲食。這兩句大意是：沒有見到你的時(shí)候、思念之情就像清晨饑餓盼食一樣迫切。思念之情本來是很抽象的東西，其迫切程度很難用語言直接表述。這里用了一個(gè)形象的比喻,就使其變成具體可感的了。因?yàn)槌囉?是每個(gè)人都有的生活體驗(yàn),用它來比擬渴幕、思念之情,是很恰當(dāng)，也很生動(dòng)的。這兩句可用于形容情侶之間牽腸掛肚、急迫難耐的思戀情懷。也可只用。惄如調(diào)饑”比喻其它迫切的愿望。還可從這兩句悟出,貼切的比喻往往能把抽象的東西形象化、具體化。
詩經(jīng)中經(jīng)典的名句 2
1、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
2、溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。
3、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
4、桃之夭夭，灼灼其華之子于歸，宜其室家。
5、執(zhí)子之手，與子偕老。
6、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
7、彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！
8、人而無儀，不死何為。
9、一日不見，如三秋兮。
10、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
11、摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。
12、青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
13、秩秩斯干，幽幽南山。
14、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。
15、月出皎兮，佼人僚兮。
16、青青子衿，悠悠我心。
17、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
18、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。
19、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
20、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
21、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
22、女也不爽，土貳其行，士也罔極，二三其德。
23、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？
24、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
25、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
26、桃之夭夭，灼灼其華。
27、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。
28、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。
29、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
30、巧笑倩兮，美目盼兮。
31、如切如磋，如琢如磨。
32、投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。
33、手如柔荑，膚如凝脂。
34、東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。
35、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。
36、靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。
37、靡不有初，鮮克有終。
38、自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
39、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。
40、所謂伊人，在水一方。
詩經(jīng)中經(jīng)典的名句 3
1、所謂伊人，在水一方。 《詩經(jīng) 國風(fēng) 秦風(fēng)》
2、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏 《詩經(jīng)·小雅·采薇》
3、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老 《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
4、它山之石，可以攻玉 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》
5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。淇奧》
6、嚶其鳴矣，求其友聲 <<詩經(jīng)。小雅。伐木>>
7、投我以桃，報(bào)之以李 《大雅·抑》
8、今夕何夕，見此良人。 《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》
9、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》
10、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》
11、巧笑倩兮，美目盼兮。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》
12、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！ 《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》
13、青青子衿，悠悠我心。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》
14、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》
15、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
16、言者無罪，聞?wù)咦憬?《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》
17、靡不有初，鮮克有終。 《詩經(jīng)·大雅·蕩》
18、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》
19、月出皎兮，佼人僚兮。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》
20、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土�！对娊�(jīng)。國風(fēng)。魏風(fēng)。碩鼠》
21、秩秩斯干，幽幽南山 《詩經(jīng)。小雅。斯干》
22、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。 《詩經(jīng)。國風(fēng)。邶風(fēng)。柏舟》
23、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。 《詩經(jīng)。小雅。白駒》
24、人而無儀，不死何為。 《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》
25、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。 《詩經(jīng)·周南·卷耳》
26、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·漢廣》
27、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 《詩經(jīng)。召南。江有汜》
28、高山仰止，景行行止 《小雅·車轄》
29、一日不見，如三月兮。《國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》
詩經(jīng)中經(jīng)典的名句 4
1.如切如磋，如琢如磨。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》）
2.言者無罪，聞?wù)咦憬洹＃ā对娊?jīng)·大序》）
3.它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》）
4.投我以桃，報(bào)之以李。（《詩經(jīng)·大雅·抑》）
5.靡不有初，鮮克有終。（《詩經(jīng)·大雅·蕩》）
6.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）
7.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷》）
8.吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮。
9.尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（《楚辭·卜居》）
10.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》）
11.其曲彌高，其和彌寡。（宋玉（對(duì)楚王問》）
12.滿招損，謙受益。（《尚書》）
13.欲加之罪，何患無辭。（《左傳·僖公十年》）
14.人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）
15.輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）
16.武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）
17.前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國策·趙策））
18.亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。（《戰(zhàn)國策·楚策》）
19.知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《孫子兵法·謀攻》）
20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
21.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子·五十八章））
22.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
23.知人者智，自知者明。（《老子））
24.物以類聚，人以群分。（《易經(jīng)））
25.工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公》）
26.往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子））
27.己所不欲，勿施于人。（《論語·顏淵》）
28.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）
29.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語·為政》）
30.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語·述兩》）
31.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語·述而》）
32.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語·衛(wèi)靈公））
33.言必信，行必果。（《論語·子路））
34.與朋友交，言而有信。（《論語·學(xué)而））
35.有則改之，無則加勉。（《論語》）
36.是可忍，孰不可忍。（《論語·八佾））
37.敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語·公冶長(zhǎng)））
38.吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養(yǎng)生主））
39.十年樹木，百年樹人。（《管子·權(quán)修》）
4O.橘生淮南則為橘，生于誰北則為枳。（《晏子春秋》）
41.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。（《孟子·盡心上））
42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））
43.天時(shí)不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑））
44.民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心上））
45.得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孫丑））
46.生于優(yōu)患，死于安樂。（《孟子·告于下》）
47.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）
48.盡信書，不如無書。（《孟子·盡心下》）
49.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子·魚我所欲也》）
50.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子·勸學(xué)））
5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。（《茍子·勸學(xué)》）
52.千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子·喻老》）
53.流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。（《呂氏春秋·盡數(shù)））
54.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記·雜記））
55.一張一弛，文武之道。（《禮記·雜記下》）
56.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記·學(xué)記》）
57.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記·中庸》）
58.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>
59.塞翁失馬，焉知非福。（《淮南子·人間訓(xùn)》）
60.失之毫厘，謬以千里。（《史記·太史公自序》）
61.桃李不言，下自成蹊。（《史記·李將軍列傳》）
62.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》）
63.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史記》）
64.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。（《史記·項(xiàng)羽本記》）
65.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（《史記·項(xiàng)羽本記》）
66.人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項(xiàng)羽本記》）
67.不鳴則已，一鳴驚人。（《史記·滑稽列傳》）
68.莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。（唐·高適（別董大））
69.繩鋸木斷，水滴石穿。（班固《漢書》）
70.水至清則無魚，人至察則無徒。（班固《漢書·東方朔傳》）
71.少壯不努力，老大徒傷悲�。h樂府《長(zhǎng)歌行》）
72.行百里者，半于九十。（漢（逸詩句風(fēng)雅逸篇四》）
73.失之東隅，收之桑榆。（范曄（后漢書·馮異傳））
74.精誠所至，金石為開。（范曄（后漢書·廣陵思王荊傳》）
75.盛名之下，其實(shí)難副。（南朝宋·范曄（后漢書·黃瓊傳））
76.不入虎穴，焉得虎子。（范曄《后漢書·班超傳））
77.疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，歲寒見后凋 .（范曄《后漢書》）
78.老驥伏櫪， 志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
79.鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
80.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》）
81.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（西晉·陳壽《三國志））
82.士別三日，即當(dāng)刮目相待。（陳壽（三國志·吳書））
83 .好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。（東晉·陶淵明《五柳先生傳》）
84.奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）
85.山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）
86.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（晉·陶淵明《歸去來兮辭》）
87.盛年不重來，一日難再晨。（陶淵明《雜詩》）
88.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明《雜詩》）
89.寧為玉碎，不為瓦全。（《北齊書》）
90.若要人不知，除非己莫為。（枚乘《上書諫吳王》）
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