尼采經(jīng)典名言
許多人浪費(fèi)了整整一生去等待符合他們心愿的機(jī)會(huì)。以下是“尼采經(jīng)典名言”，希望給大家?guī)韼椭?/p>
尼采經(jīng)典名言 篇1
1、愚昧無知是一切痛苦之源。
2、我們走得太快，是該停下來等等自己的靈魂了。
3、生命沒有了音樂，就如同是一場錯(cuò)誤。
4、沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。
5、不能聽命于自己者，就要受命于他人。
6、最好的作者，是那羞于成為作家的人。
7、那些不能殺死我們的，使我們更強(qiáng)大。
8、要真正體驗(yàn)生命，你必須站在生命之上。
9、所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。
10、每一段不努力的時(shí)光，都是對(duì)生命的辜負(fù)。
11、出于愛所做的事情，總是發(fā)生在善惡的彼岸。
12、每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。
13、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？
14、常常談?wù)撟约旱娜�，往往只是為了隱藏自己。
15、自由的保證是什么？是對(duì)自己不再感到羞恥。
16、那些沒有消滅你的東西，會(huì)使你變得更強(qiáng)壯。
17、希望是最大的災(zāi)難，因?yàn)樗永m(xù)了人的苦難。
18、當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。
19、英雄不但要知道適時(shí)而生，更應(yīng)知道適時(shí)而死。
20、人類唯有生長在愛中，才得以創(chuàng)造出新的事物。
21、我們走得太快，是該停下來等等自己的靈魂了。
22、聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會(huì)失去。
23、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！
24、女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。
25、偉人對(duì)我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。
26、我已經(jīng)寫夠了這個(gè)世界，現(xiàn)在讓這個(gè)世界來寫我吧！
27、濕透的衣裳，終究會(huì)干�？梢赃z忘的，都不再重要。
28、許多人浪費(fèi)了整整一生去等待符合他們心愿的機(jī)會(huì)。
29、別理會(huì)！讓他們?nèi)ミ駠u！奪取吧！我請(qǐng)你只管奪取！
30、成熟不過是個(gè)性被磨去了棱角，變得世故而圓滑了。
31、婚姻不幸福，不是因?yàn)槿狈�，而是因�(yàn)槿狈τ颜x。
32、人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！
33、當(dāng)我們疲倦時(shí)，我們就會(huì)受到早已征服的想法的襲擊。
34、對(duì)待生命，你不妨大膽一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兪冀K要失去它。
35、生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
36、一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
37、在瘋?cè)嗽弘S便逛一下你就能了解，信仰什么也證明不了。
38、人們必須在心中懷著混亂，為了能夠創(chuàng)造一個(gè)舞動(dòng)的新星。
39、讀書給我更多的憩息，引導(dǎo)我散步在別人的知識(shí)與靈魂中。
40、最深沉的精神也必須是最輕佻的，這幾乎是我哲學(xué)的公式。
41、不能服從自己的人，就要服從他人。這是有生命者的本性。
42、誰若孜孜于尋找，就越容易迷失自己。一切孤獨(dú)皆是罪過。
43、國家所說的一切都是謊言，國家所擁有的一切都來自偷盜。
44、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
45、我們飛得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w的人眼中的形象就越渺小。
46、在和羞于表達(dá)自己感受的人們交往時(shí)，務(wù)必要會(huì)掩飾裝糊涂。
47、不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。
48、人可以控制行為，卻不能約束感情，因?yàn)楦星槭亲兓療o常的。
49、我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻。
50、凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什么？
51、凡是不愿意看別人長處的人，總是一眼就看到別人不如自己之處。
52、在認(rèn)識(shí)一切事物之后，人才能認(rèn)識(shí)自己，因?yàn)槭挛飪H僅是人的界限。
53、女人忘記如何嫵媚動(dòng)人的速度越快，學(xué)會(huì)憎恨他人的速度也就越快。
54、你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族！
55、人類的生命，不能以時(shí)間長短來衡量，心中充滿愛時(shí)，剎那即為永恒！
56、一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那么它的根就必須更深入黑暗。
57、與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍。凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
58、強(qiáng)烈的希望，比任何一種已實(shí)現(xiàn)的快樂，對(duì)人生具有更大的激奮作用。
59、喜悅能讓你強(qiáng)大；再高興些，無論是多么微不足道的事，都要興高采烈。
60、當(dāng)我們勇敢的時(shí)候，我們并不如此想，我們一點(diǎn)也不認(rèn)為自己是勇敢的。
61、誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。
62、人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
63、道德有兩種：有獨(dú)立心而勇敢者曰貴族道德；謙遜而服從者曰奴隸道德。
64、一個(gè)偉大的人往往受到排擠、壓抑、甚至被人斥為嘩眾取寵而陷于孤獨(dú)中。
65、智慧愿我們——勇敢、無憂、矜高、剛強(qiáng)，她是一個(gè)女人，永遠(yuǎn)只愛著戰(zhàn)士。
66、人應(yīng)該牢牢抓住自己的心：因?yàn)閷?duì)它放任了，很快他的頭腦也就失去控制了！
67、其實(shí)人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
68、一件事的荒謬，不能成為駁斥它存在的論據(jù)。相反，這恰恰是它存在的條件。
69、世界彌漫著焦躁不安的氣息，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都急于從自己的枷鎖中解放出來。
70、征服我們的人是強(qiáng)大的；升華我們的人是神圣的；讓我們有預(yù)感的人是深刻的。
71、人類偉大之處在于它是橋，而非目的。人值得被愛——在于他是過渡，是沒落。
尼采經(jīng)典名言 篇2
1、自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。
2、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
3、“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。
4、此人往高處走---他應(yīng)受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來的人！
5、即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無力的：“這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的”最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我們的群體本性如是說
6、我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅(jiān)持活下去！不過，那些東西并未經(jīng)過驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。
7、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺和良知呢。
8、當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。
9、大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”
10、他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對(duì)他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。
11、他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對(duì)待事物。
12、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
13、人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。
14、智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個(gè)都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”
15、人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣；人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、“噢，我真貪婪！在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！”“噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀！”誰不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。
17、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。
18、你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！
19忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務(wù)請(qǐng)記�。鹤詣�(dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)！
20伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點(diǎn)難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！
21、若不是在通向知識(shí)的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識(shí)的魅力便會(huì)很小。
22、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
23、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24、與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長時(shí)間的盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你
25、“哪里有知識(shí)之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說。
26、克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
27、由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。
28、贊揚(yáng)比責(zé)備有更多的強(qiáng)加于人的成分。
29、人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！
30、其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時(shí)，才會(huì)令我們反感。
31、人們不相信聰明人會(huì)做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！
32、較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨(dú)特的和難于理解的人，則往往孑然獨(dú)立；他們常常在孤獨(dú)中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
33、誰不想看一個(gè)人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會(huì)由此而將自己暴露無遺。
34、高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
35、漫游的人，你是誰？我看見你禹禹獨(dú)行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測，象一個(gè)線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測過每一深度，從水中拉上來，一幅不滿足的樣子---它在水下要尋找什么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰？你做了些什么？你在這里休息一下吧！此處熱情款待每一個(gè)人---恢復(fù)恢復(fù)精神吧！你到底是誰，眼下什么會(huì)使你高興？什么會(huì)使你恢復(fù)精神？說出來，只要我有，我就給你！“使我恢復(fù)精神？使我恢復(fù)精神？哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？什么？快說出來！“另一個(gè)面具！第二個(gè)面具”
36、“這兒自由眺望，精神無比昂揚(yáng)”。可是還有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現(xiàn)了自己的前景。---可卻兩眼往下看。
37、每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會(huì)傷害他的虛榮心；但前者會(huì)傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎么也和我受過同樣的苦？”
38、人與人之間是應(yīng)當(dāng)保持一定距離的，這是每個(gè)人的“自我”的必要的生存空間。一個(gè)缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨(dú)自體驗(yàn)和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！
39、你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當(dāng)心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。
40、我們?cè)绞墙咏挛锏钠鹪�，事物�?duì)于我們就越是變得興味索然。
41、一些人統(tǒng)治是由于他們?cè)敢饨y(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因?yàn)樗麄儾辉敢獗蝗私y(tǒng)治---對(duì)于他們來說，統(tǒng)治不過是兩害中之輕者。
42、我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇
43、孤獨(dú)生活的另一個(gè)理由。甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一個(gè)快成急就的思想者；我必須長時(shí)間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨(dú)之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當(dāng)我生活在人群中時(shí)，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時(shí)間以后，我總是覺得，似乎所有人都在設(shè)法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對(duì)所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進(jìn)沙漠，以便恢復(fù)正常�！�
44、充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對(duì)于我們的.想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因?yàn)槠渌�，只有在他們�?qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷�；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會(huì)不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
45、贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
46、千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。
47、致孤獨(dú)者。如果我們?cè)谖覀円粋�(gè)人獨(dú)處時(shí)不能像我們?cè)诖笸V眾之下時(shí)那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。
48、生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢(mèng)中也被它們推動(dòng)著，那么，我們就會(huì)渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進(jìn)入沉思，以便得到休息。
49、沒有根據(jù)的根據(jù)。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在你自己心目中的位置。
50、成為道德的行動(dòng)本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。
51、上帝死了……你自由了.
52、超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒。
53、人是一根繩索，連接在動(dòng)物與超人之間---繩索懸于深淵上方。
54、人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄�，而非目的�?/p>
55、人人需求同一，人人都是一個(gè)樣，誰若感覺不同，誰就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>
56、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認(rèn)為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
57、人的生存是可怕的，且總無意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
58、對(duì)于強(qiáng)大的，有負(fù)載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重，甚至最沉重之物。
59、有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
60、不要再把頭埋進(jìn)天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！
61、我學(xué)習(xí)過走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個(gè)神明在我內(nèi)心舞蹈。
62、人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡
63、當(dāng)我到達(dá)高處，便發(fā)覺自己總是孤獨(dú)。無人同我說話，孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為？
64、即使你對(duì)他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報(bào)答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
65、總有一天孤寂將會(huì)使你厭倦，你的驕傲將會(huì)扭曲，你的勇氣將會(huì)咬牙切齒。有朝一日你會(huì)吶喊：“我孤獨(dú)！”
66、有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實(shí)在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進(jìn)荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?/p>
67、誰被民眾仇恨呢？---如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
68、我內(nèi)心深處只愛生命---而且，說真的，我恨它之時(shí)也是最愛它之時(shí)！
69、你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當(dāng)中有誰既會(huì)大笑又已高升了呢？
70、攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴(yán)肅的態(tài)度。
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