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荀子勸學(xué)名言150句
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言具有概括自然有力，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？下面是小編為大家收集的荀子勸學(xué)名言150句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
2、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
3、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》
6、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
7、公生明，偏生暗。
8、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
13、良醫(yī)之門(mén)多病人�！盾髯印しㄐ小�
14、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)�！盾髯印こ上唷�
16、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。——《荀子·修身》
17、天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也.輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰�！盾髯印駥W(xué)》
20、學(xué)無(wú)止境。
21、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也�！盾髯印ば奚怼�
22、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑�！盾髯印駥W(xué)》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成�！盾髯印ば奚怼�
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之，身能行之，國(guó)寶也;口不能言，身能行之，國(guó)器也;……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
26、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉�！盾髯印駥W(xué)篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯印ご舐浴�
29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士�！盾髯印駥W(xué)》
30、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折�！盾髯印s辱》
31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
38、惡之者眾則危�！盾髯印ふ摗�
39、國(guó)將興，必貴師而重傅;國(guó)將衰，必輕師而賤傅�！盾髯印ご舐浴�
40、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓�！盾髯印ば奚怼�
41、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！盾髯印じ粐�(guó)》
42、言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也�！盾髯印し鞘印�
43、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
44、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極�！盾髯印こ上嗥� —— 荀子
45、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》
46、與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟�！盾髯印s辱》
47、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國(guó)》
48、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！盾髯印ね醢浴�
49、知之而不行，雖敦必困�！盾髯印と逍А�
50、其持之有故，其言之成理�！盾髯印し鞘印�
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也。 —— 荀子名言
53、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多�！蹇�
54、當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什幺東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)�！ｎD堡
55、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的�！斞�
56、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受。
57、人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
58、盡管失敗和挫折等待著人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴(yán)，這是任何順利的成功都不能做到的。
59、向今天獻(xiàn)出自己的人，沒(méi)有哪一個(gè)昨天是給浪費(fèi)掉的。
60、你熱愛(ài)生命嗎?那幺別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料�！惶m克林
61、遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。
62、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。
63、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。
64、勿為寸陰短，既過(guò)難再獲。
65、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
66、對(duì)活者的人來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有明天的;死了的人則沒(méi)有今天。
67、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨�！斞�
68、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
69、學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。
70、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
71、你若需要時(shí)間，還得自己把他造出來(lái)。
72、人在勤，當(dāng)以力田為先。
73、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
74、如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。
75、志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。
76、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)�！仔�
77、只有強(qiáng)者才懂得斗爭(zhēng);弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來(lái)就是被征服的。
78、人生在勤，不索何獲!
79、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
80、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)�！R梭
81、書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
82、世上無(wú)難事，只怕有心人。
83、最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi)�！挤�
84、天才無(wú)非是長(zhǎng)久的忍耐，努力吧!
85、學(xué)非探其花，要自撥其根。
86、為學(xué)患無(wú)疑，以則進(jìn)也。
87、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕�！祆�
88、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書(shū)之不足。讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。
89、錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
90、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)�！獮跎晁够�
91、少壯不努力，老大徒悲傷。
92、如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。——塞涅卡
93、故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。
94、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《勸學(xué)》
95、木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！秳駥W(xué)》
96、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也�！秳駥W(xué)》
97、神莫大于化道，福莫大于無(wú)禍。——《勸學(xué)》
98、君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也�！秳駥W(xué)》[8]
99、物類(lèi)之起，必有所始;榮辱之來(lái)，必象其德�！秳駥W(xué)》
100、肉腐生蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！秳駥W(xué)》
101、言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學(xué)》
102、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《勸學(xué)》
103、不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海�！秳駥W(xué)》
104、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！秳駥W(xué)》
105、跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成�！秳駥W(xué)》
106、無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。——《勸學(xué)》
107、為善不積邪，安有不聞?wù)吆?——《勸學(xué)》
108、君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。——《勸學(xué)》
荀子名言
110、仁者之行道也，無(wú)為也；圣人之行道也，無(wú)強(qiáng)也。仁者之思也恭，圣人之思也樂(lè)。此治心之道也。《荀子解蔽篇》
111、先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養(yǎng)天下之本也�！稌�(shū)》曰：“維齊非齊�！贝酥^也。《荀子王制篇》
112、樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦�！盾髯訕�(lè)論篇》
113、上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣�！盾髯佣Y論篇》
114、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類(lèi)也。
115、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
116、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛�！盾髯咏獗纹�
117、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
118、圣人知心術(shù)之患，見(jiàn)蔽塞之禍，故無(wú)欲無(wú)惡，無(wú)始無(wú)終，無(wú)近無(wú)遠(yuǎn)，無(wú)博無(wú)淺，無(wú)古無(wú)今。《荀子解蔽篇》
119、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。
120、故樂(lè)者，所以道樂(lè)也，金石絲竹，所以道德也。樂(lè)行而民鄉(xiāng)方矣�！盾髯訕�(lè)論篇》
121、喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，終始一也。《荀子禮論篇》
122、邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
123、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以贊稽物。壹於道則正，以贊稽物則察，以正志行察論，則萬(wàn)物官矣�！盾髯咏獗纹�
124、物類(lèi)之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。
125、治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂(lè)，通之以思索。
126、為之無(wú)益於成也，求之無(wú)益於得也，憂戚之無(wú)益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中�！盾髯咏獗纹�
127、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加，無(wú)偽則性不能自美�！盾髯佣Y論篇》
128、人不能不樂(lè)，樂(lè)則不能無(wú)形，形而不為道，則不能無(wú)亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之�！盾髯訕�(lè)論篇》
129、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。
130、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
131、夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也，故人不能無(wú)樂(lè)。樂(lè)則必發(fā)於聲音，形於動(dòng)靜，而人之道，聲音、動(dòng)靜、性術(shù)之變盡是矣�！盾髯訕�(lè)論篇》
132、見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也。
133、醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
134、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
135、體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛(ài)人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
136、其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
137、虛壹而靜，謂之大清明。萬(wàn)物莫形而不見(jiàn)，莫見(jiàn)而不論，莫論而失位。《荀子解蔽篇》
138、夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂(lè)中平則民和而不流，樂(lè)肅莊則民齊而不亂。《荀子樂(lè)論篇》
139、人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》
140、不慕往，不閔來(lái)，無(wú)邑憐之心，當(dāng)時(shí)則動(dòng)，物至而應(yīng)，事起而辨，治亂可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》
141、天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起，性偽合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能載人，不能治人也；宇中萬(wàn)物、生人之屬，待圣人然後分也�！盾髯佣Y論篇》
142、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓?zhuān)藧庹\(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
143、刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑，殺生而送死謂之賊。大象其生以送其死，使死生終始莫不稱(chēng)宜而好善，是禮義之法式也，儒者是矣。《荀子禮論篇》
144、是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。
145、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也
146、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
147、心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑。以贊稽之，萬(wàn)物可兼知也。身盡其故則美，類(lèi)不可兩也，故知者擇一而壹焉�！盾髯咏獗纹�
148、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
149、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
150、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補(bǔ)貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位�！秱鳌吩唬骸熬�，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！贝酥^也�！盾髯油踔破�
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