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《沒(méi)有水沒(méi)有月亮》的經(jīng)典優(yōu)美名句
1、耐心意味著你準(zhǔn)備無(wú)限期地等待,如果你準(zhǔn)備無(wú)限期地等待,那么另一部分不可能說(shuō): 「它還沒(méi)有發(fā)生。」「你為什么要浪費(fèi)你的生命?」如果你準(zhǔn)備無(wú)限期地等待,那么沒(méi)有什么是白費(fèi)的,如果你的等待是永恒的、無(wú)限的,那么另外一個(gè)部分就不會(huì)說(shuō)什么了。 ----奧修
2、你既不是身體也不是頭腦——那么你會(huì)知道你是誰(shuí),知道你是誰(shuí),這即是開(kāi)悟。當(dāng)倶胝削掉了門(mén)徒的手指時(shí),那只桶,那只舊桶落地,破了,水跑了出來(lái)——沒(méi)有水,沒(méi)有月亮!那個(gè)門(mén)徒開(kāi)悟了。 ----奧修
3、在每一個(gè)愛(ài)的后面,都會(huì)有一個(gè)奔騰不息的恨之流。愛(ài)成了分裂的,相反的一面正隱藏著——于是一切都成了有毒的了。 ----奧修
4、如果你能夠警覺(jué)到餓,那么你就能看到你的頭腦正在如何尋找適合吃東西的地方。同樣的情形也發(fā)生在死亡之后:你的頭腦正在尋找一個(gè)合適的子宮。你選擇,你看見(jiàn)正在發(fā)生的事。如果你在尋找一個(gè)特別的子宮,如果你是一個(gè)非常好的靈魂或者一個(gè)非常壞的靈魂,那么你或許要化上好幾年才能找到一個(gè)合適的子宮——非常難。 ----奧修
5、佛陀說(shuō):停在中間,因?yàn)樵谥虚g沒(méi)有頭腦存在。頭腦只存在于極端。 ----奧修
6、意識(shí)是你極其內(nèi)在的源泉,頭腦是集聚在你許多旅程中的塵埃。而靜心的全部的方式不是別的,都是清洗這個(gè)頭腦的方式,去洗個(gè)澡,內(nèi)在的澡,這樣灰塵才能被清洗掉,深層的意識(shí)才會(huì)來(lái)到表層,才能遇到真實(shí)。 ----奧修
7、一個(gè)開(kāi)悟的人與任何普通人的生活是同樣的——在外在毫無(wú)區(qū)別。他在這個(gè)世界中,但是這個(gè)世界不再是他存在的一個(gè)部分。這個(gè)世界已經(jīng)成了一個(gè)夢(mèng),這個(gè)世界已經(jīng)成了一出戲,一場(chǎng)游戲,它不再是真實(shí)的,它不再是有實(shí)體的。 ----奧修
8、無(wú)知也有它自身的天真,就像智慧有它自身的天真一樣。有學(xué)問(wèn)的人只是處在中間,那就是為什么他始終處于緊張狀態(tài)。一個(gè)無(wú)知的人是放松的`,一個(gè)智慧的人是放松的,無(wú)知的人還沒(méi)有開(kāi)始他的旅程,他還在家里;智慧的人已經(jīng)到達(dá)終點(diǎn),他也是在家里。 ----奧修
9、你的真實(shí)會(huì)引導(dǎo)你走向最終的真理,別人的真實(shí)無(wú)法是你的真實(shí)。 ----奧修
10、為什么死亡會(huì)使你如此害怕、如此顫抖和如此恐懼呢?因?yàn)槟强瓷先o(wú)法超越,沒(méi)有逃避它的可能性,你無(wú)能為力,因?yàn)槟銦o(wú)法思想,而你只知道一件事——思想,沒(méi)別的。你的整個(gè)一生一直就是一個(gè)思想。現(xiàn)在死亡不允許思想。 ----奧修
11、生命永遠(yuǎn)無(wú)法像死亡那么深刻,因?yàn)樯鼤?huì)持續(xù)七八十年,死亡只是在一個(gè)片刻中——如此地強(qiáng)烈,生命永遠(yuǎn)無(wú)法這樣強(qiáng)烈。 ----奧修
12、當(dāng)你空在手中,你就擁有一切,因?yàn)榭詹皇且患穸ǖ氖虑,空是最肯定的事情,因(yàn)槊考露紒?lái)自無(wú),這一切都出自空,空在手中意味著源在手中。 ----奧修
13、你需要完全的空,你需要完全的虛空,只有那時(shí)你才能遇到死亡,因?yàn)樗劳鼍褪强。只有相似的才能知道相似的,相同的知道相同的?----奧修
14、因?yàn)槟闶峭瑯拥哪,即使你勉?qiáng)進(jìn)了天堂,你也會(huì)將它變成地獄:因?yàn)槟銜?huì)帶著你的習(xí)慣,你的頭腦的機(jī)制,你的作用——你會(huì)帶著你的全部的過(guò)去。你會(huì)將它變成一個(gè)地獄! ----奧修
15、模仿意思是來(lái)自外在的理想,它不是你的渴望,并不是發(fā)生在你內(nèi)在的,不是你內(nèi)在自然的花開(kāi)。 ----奧修
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